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研究生:李瑞源
研究生(外文):LEE JUI-YUAN
論文名稱:紀錄者位置的多元轉換:以拍攝六溪分校併校事件為例
論文名稱(外文):A Study of Transformation of Multiple Roles of Documentary Filmmakers:with Making the Film “The Abolishing and Emerging of Liousi Elementary School”as Example
指導教授:井迎瑞井迎瑞引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺南藝術大學
系所名稱:音像紀錄研究所
學門:藝術學門
學類:視覺藝術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:147
中文關鍵詞:裁併校現代性現代化理論不發達理論資本積累運動蹲點理論紀錄者位置方法論
相關次數:
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第一部分-你是誰?六溪國小
【摘 要】
本論文研究主要以實地紀錄片拍攝工作為基礎,佐以社會科學的閱讀進行研究分析,是一篇半敘事、半學術的論文架構。

主旨圍繞在影片「你是誰?六溪國小」的問題意識出發,循跡探問六溪村民對六溪國小的身分記憶與文化認同,並藉由村民的日常工作呈現一幅普遍存在的偏遠村落景觀,這景觀自然是冷靜荒涼而寂寞的,然而我們要追究的是,這景觀難道它是歷史自然生成的嗎,難道,這不是政府一手彩繪裝置的田野風光嗎?歷史縱然已成往事,瞭解過去畢竟有助於現實輪廓的釐清。儘管如此,維持村落裡的小學校仍是人心共識,不惜動員展現社區高度的意志力。

另一方面,本論文藉由執政當局頻以「經濟現代化」的科學數據來主導小學裁併校的施行,從上而下統一口徑,並想當然爾地論述小學校人數少所引發不利學習的各種缺陷,冠冕堂皇、滔滔不決。「現代化」隱然表徵某種威權理性的化身,一碰到現代化就結束了,一切到此為止,難道它是一股不可擋的趨勢?秘密武器?這裡就促使研究「現代化理論」成了必經的過程,只有瞭解現代化是如何展現它的權力技術,又在誰的意志授權下展開,才能徹底解構政府的權力基礎與質疑「經濟現代化」的合理性與公平性。

連結上述兩個歷史問題,試圖兼顧解釋六溪村落的興衰史,與探勘現代性的歷史脈絡,不難耙疏兩者之間都是國家統治階級或民間資產階級透過「原始資本積累」進行大規模的經濟資源佔有,甚至兩者合一成「官商資本」加速擴大再生產的進程。經濟力的另一端則是無數農民被迫放棄土地勞動,導引至都會工廠成為領取工資的生產勞動力。鑒於相類似的歷史因,使本論文朝向馬克思歷史唯物史觀下「資本積累運動」的論述分析,希望藉由一個理論能描繪出兩者之間的歷史軌跡,最終才在現代性的領域交會碰頭。

西方歐洲,英國在17世紀透過「圈地運動」將農民驅趕至鄰近工廠裡做工,大幅改變了經濟生產的面貌,從此「資本主義」豢養了帝國巨獸將「現代性」外銷到海外殖民地成為權力技術的一環,「摩登」轉喻成殖民地高呼流行時尚的語詞,官僚體制更將現代性觀念融入社會生活,成為駕馭殖民地的心理手段。戰後台灣,由於土地改革產生了廣大的零細農佃戶,在有限的耕作面積下無法養足眾多的農村家庭人口,只好釋出過剩的勞動力往鄰近鄉鎮或都會工廠裡賺錢工作,貼補家用,這是人口流動的開始,而長時、低工資勞動所產出的高額剩餘價值,更成了官商資本在經濟市場裡的致富之道;兩者歷史性地交匯在地方政府(裁併校、現代性技術)與六溪村落(反裁併校、受制現代性技術)之間乍然碰合,踅了一圈,這是歷史的偶然或必然?我們又將如何看待與思考「現代性」的一切特徵?這是本論文最終的提問與反省!

關鍵字:裁併校、現代性、現代化理論、不發達理論、資本積累運動

第二部分-紀錄者位置的多元轉換
【摘 要】
本論文旨在探討紀錄片工作者的拍攝現況與其限制,並提出一個關於「紀錄者位置的多元轉換」論點,佐以影片「紀錄者位置的多元轉換-以六溪分校併校事件為例」作為研究方法的田野實踐。

向來,紀錄片工作者多以局外人(outsider)的身份,採取「蹲點位置」進入社會議題現場,和特定的社會群族相接觸、生活與互動,這個蹲點位置在社會學上含有多重意義,首先,不論我們的社會階級如何,「蹲點」做為紀錄片工作者的一個姿態,它的願望是希望能獲得群眾的認同;在研究方法上,它是參與觀察、深度訪談法;在美學上,它是電影作者論的思維。「蹲點」在任何時候都是既單純又複雜的游離身份,常常是過強的「目的性」在左右著拍片思維,其中原因在於「蹲點」有著單一性與矛盾性的內在性格,意即社會實踐與美學思維上的衝突與價值異化,它使得紀錄者和被攝者之間的關係既熟悉又陌生、既親密又疏離。

紀錄片在「社會實踐」與「美學思維」之間的取捨融合各成一套歷史,在21世紀的現代社會裡,全球化經濟市場與以國家為單位的文化治理為它們做出了最終的判決,這判決回流到紀錄片工作者的蹲點位置上模擬兩可。

「紀錄者位置的多元轉換」正是在回應這個現況,它試圖打破單一蹲點的框架,替代以多元蹲點來詮釋;減弱美學思維的距離,替代以「刺點的社會實踐」做為紀錄者的新功能。其中牽涉到拍攝方法上的論述,讀者自行可從影片當中窺探一二便可清楚,重要的是,這是一個尚未完整的方法論,筆者行進所留下的徒如嬰兒學步的弱小足印,未來尚待更多熱情的人投入這項研究與實踐,一舉完整它的面貌,為紀錄片領域,為紀錄片歷史留下更豐富多元的文獻記錄。紀錄片此刻,一切蓬勃發展、一切重新開始。

而一切目的最終仍舊要回到強調「讀書人」對社會責任的自許與承擔,這份意識毋寧是承繼前人對台灣的奉獻與犧牲,我們這一代的年輕人,只是追隨罷了!

關鍵字:蹲點理論、紀錄者位置、方法論
目 錄
『第一部分』-你是誰?六溪國小
摘 要 1
第一章 緒 論 2
第一節 研究動機與目的 2
第二節 問題意識 3
第三節 文獻探討 5
第四節 理論依據 8
第五節 研究方法與論文架構 9
第六節 研究限制 10

第二章 田野過程脈絡分析 11
第一節 接觸緣起 11
第二節 六重溪地方誌 12
第三節 六重溪人物誌 17
第四節 六溪國小歷史沿革與考察 25
第五節 田野過程與拍攝策略 33
第六節 影片敘事結構與美學形式 37

第三章 一場「小學裁併校政策」辯論會 40
第一節 正方論辯:現代化潮流的應然與必然 40
第二節 反方論辯:社區文教的最後一根稻草 44
第三節 六溪分校廢校事件簿,2006 50
第四節 孩子的觀點 56
第五節 美麗校園之廢校園區 61

第四章 現代化理論的背後 68
第一節 發展研究 68
第二節 現代性的帝國之旅 71
第三節 現代化理論在台灣 75
第四節 不發達理論在農村 85

第五章 結 論 95
第一節 裁併校的在地思考 95
第二節 關閉小學校的時機 100

附錄一:1999~2006全國裁併校統計表 103
附錄二:教育部「小型學校發展評估指標」 104
附錄三:2006年台南縣國小裁併校名單 105
參考書目 106


『第二部分』-紀錄者位置的多元轉換
摘要 109
第一章 前言 110
第二章 紀錄片工作者的蹲點、思維 114
第三章 紀錄者位置的多元轉換 120
第四章 對紀錄所未來研究方向的幾點建議 130
第五章 結語:個人式的紀錄片史觀 133
附錄一:2006年六溪分校併校事件備忘錄 142
參考書目 147
第一部分-你是誰?六溪國小
參考書目
書籍:
【1】白河鎮公所編印,白河鎮誌,1998
【2】李筱峰,台灣史100件大事,台北玉山社,1999
【3】郭明亮、葉俊麟,1930年代的台灣,博揚文化,2004
【4】吳昆財,1950年代的台灣,博揚文化,2006
【5】羅吉甫,日本帝國在台灣:日本經略台灣的策謀剖析,遠流,2004
【6】丹尼.羅伊(Denny Roy),台灣政治史,何振盛、杜嘉芬 譯,台灣商務,2004
【7】島嶼柿子文化館編著,台灣小學世紀風華,柿子文化,2004
【8】劉進慶,台灣戰後經濟分析,人間,2001
【9】彭懷恩,台灣發展的政治經濟分析,風雲,1992
【10】陳芳明,殖民地摩登:現代性與台灣史觀,麥田,2004
【11】周樑楷等編著,世界文化史,龍騰文化,2002
【12】宮布利希(Ernst H.Gombrich),寫給年輕人的簡明世界史,張榮昌 譯,商周,2004
【13】偉伯.施蘭姆(Wilbur Schramm),人類傳播史,游梓翔、吳韻儀 譯,遠流,1994
【14】陶東風,後殖民主義,揚智,2000
【15】陳學明,文化工業,揚智,1996
【16】楊大春,傅科,生智,1997
【17】謝小芩 等編著,現代社會,三民,2005
【18】莫里斯.哈布瓦赫(M.Halbwachs),論集體記憶,畢然、郭金華 譯,上海人民,2002
【19】演說者:西雅圖酋長(Chief Seattle),西雅圖酋長談話,唐諾 譯,臉譜,2001
【20】保羅.斯威齊(Paul M.Sweezy) ,資本主義發展論,陳觀烈、秦亞男 譯,商務印書館,1997
【21】安東尼.紀登斯(Anthony Giddens),資本主義與現代社會理論:馬克思、涂爾幹、韋伯,簡惠美 譯,遠流,2002
【22】安東尼.紀登斯(Anthony Giddens),現代性的后果,田禾 譯,南京譯林,2002
【23】烏爾里希.貝克(Ulrich Beck),風險社會,何博聞 譯,南京譯林,2004
【24】馬克思(Karl Marx)、恩格斯(Friedrich Engles),共產黨宣言,唐諾 譯,臉譜,2001
【25】保羅.弗雷勒(Paulo Freire),受壓迫者教育學,方永泉 譯,巨流,2003
【26】薩米爾.阿敏(Samir Amin),不平等的發展,高銛 譯,桂冠,1998
【27】安德魯.韋伯斯特(Andrew Webster),發展社會學,陳一筠 譯,久大、桂冠,1990
【28】尼葛爾.哈利思(Nigel Harris),第三世界的結束,陳鴻瑜 等譯,桂冠,1990
【29】皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdieu),防火牆:抵擋新自由主義的入侵,孫智綺 譯,麥田,2002
【30】詹明信(Fredric Jameson),後現代主義與文化理論,唐小兵 譯,合志,1989

雜誌期刊:
【1】<後殖民論述專輯>,當代71期,頁18-53,1992
【2】傅科(Michel Foucault),醫療制度史,吳宗寶 譯,當代71期,頁82-101,1992
【3】<台灣史研究專輯>,當代87期,頁10-61,1993
【4】藤森智子,一九三○年代初期臺灣「國語講習所」之設立及其宣傳,台灣教育史研究會通訊第三期,1999
【5】<集體記憶專輯>,當代91期,頁6-49,1993
【6】<左翼知識分子布萊希特專輯>,當代164期,頁10-67,2001
【7】邱雅芳,殖民地醫學與疾病敘事,台灣文獻第55卷第四期,頁275-309,2004
【8】顧忠華,「台灣的現代性:誰的現代性?哪種現代性?」,當代221期,頁66-89,2006
【9】<台灣經濟變遷與現代性專輯>,當代225期,頁12-65,2006
【10】崔末順,韓國的現代性經驗與全球化時代的挑戰,當代226期,頁90-107
【11】我的學校不見了:上學好難,遠見243期,頁148-203,2006

網路文章:
【1】吳文星,講題:日治時期台灣的教育,http://wwwdata.fy.edu.tw
【2】吳文星,講題:近代台灣的社會變遷,http://wwwdata.fy.edu.tw

第二部分-紀錄者位置的多元轉換
參考書目
【1】陳學明,文化工業,揚智,1996
【2】鄭祥福,後現代主義,揚智,1999
【3】陶東風,後殖民主義,揚智,2000
【4】詹明信(Fredric Jameson),後現代主義與文化理論,唐小兵 譯,合志,1989
【5】烏爾里希.貝克(Ulrich Beck),風險社會,何博聞 譯,南京譯林,2004
【6】安東尼.紀登斯(Anthony Giddens),現代性的后果,田禾 譯,南京譯林,2002
【7】偉伯.施蘭姆(Wilbur Schramm),人類傳播史,游梓翔、吳韻儀 譯,遠流,1994
【8】保羅.弗雷勒(Paulo Freire),受壓迫者教育學,方永泉 譯,巨流,2003
【9】賴建誠,布勞代爾(Fernand Braudel)的史學解析,桂冠,2004
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【11】黃仁宇,萬歷十五年,食貨,1994
【12】阿諾德.湯恩比(Arnold Toynbee),歷史的研究,林綠 譯,源成文化,1978
【13】周樑楷 等編著,世界文化史,龍騰文化,2002
【14】馬丁.奧力弗(Martyn Oliver),哲學的歷史,王宏印 譯,究竟,2005
【15】喬斯坦.賈德(Jostein Gaarder),蘇菲的世界,蕭寶森 譯,智庫,1995
【16】藝術觀點:音像紀錄研究所專輯,國立台南藝術學院,2004
【17】南藝紀錄片行動實驗公社,2005行動情報,2005
【18】吉恩.麥克尼夫(Jean McNiff)、傑克.懷徳海(Jack Whitehead),行動研究原理與實作,朱仲謀 譯,五南,2004
【19】影像教育研究,社區大學全國促進會影像教育小組,2005
【20】艾姆斯(Roy Armes),錄影學,唐維敏 譯,遠流,1995
【21】約翰.費斯克(John Fiske),傳播符號學理論,張錦華 等譯,遠流,1995
【22】湯馬斯.孔恩(Thomas Kuhn),科學革命的結構,王道還 等譯,吳氏基金會,1991
【23】詹姆斯.葛雷易克(Jamed Gleick),混沌,林和 譯,天下文化,1998
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【25】艾德華.薩依徳(Edward W.Said),知識分子論,單德興 譯,麥田,2004
【26】切.格瓦拉(Ernesto Che Guevara),革命前夕的摩托車之旅,梁永安 等譯,大塊,1997
【27】楊碧川,格瓦拉傳,大作,2000
【28】黃武雄,童年與解放,人本,1994
【29】杜聲鋒,皮亞傑(Piaget)及其思想,遠流,1988
【30】尼爾.波茲曼(Neil Postman),童年的消逝,蕭昭君 譯,遠流,1994
【31】許綺玲,影像文本分析的方法論-互文性閱讀與攝影的後設思考,2002年國際攝影專題學術研討會,2002
【32】紀錄片,新新浪潮?,誠品好讀編輯室,2005
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