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研究生:張文政
研究生(外文):CHANG WEN CHENG
論文名稱:高雄天壇斗堂的成立及其禮斗科儀研究
論文名稱(外文):Research into the Establishment and Lidou Ritual Ceremonies of the Temple of Heaven Doutang in Kaoshiung
指導教授:鄭素春鄭素春引用關係
指導教授(外文):CHENG SU CHUN
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:宗教學系
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2008
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:125
中文關鍵詞:關鍵字:高雄天壇斗堂正一穹窿玉斗全科禪和派斗堂禮斗儀式
外文關鍵詞:Key words: the Temple of Heaven Doutang in Kaoshiungzheng yi qiong long yu dou quan kethe imperial sacrifices and gruop
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摘 要
在臺灣一般宮廟活動中,遴選道士團,對於科儀之進行而言,是一重要步驟。臺灣道教派別多由大陸傳來,比較常見的有正一派、靈寶派、閭山派等道團。約在1949年左右傳入臺灣的斗堂式道經團,經由道教會的推廣,現今也成為臺灣道教界重要道團之一。
民國五十四年,在高雄天壇成立之「高雄天壇斗堂」,承襲自福州傳入的禪和派斗堂,則是第一個經臺灣本省籍人士所組織成立的。開堂至今一直延續斗堂作法,按月舉行《正一穹窿玉斗全科》活動。
本文以「高雄天壇斗堂」為例,敘述高雄天壇斗堂的成立情形以及年度活動。描述高雄天壇的成立過程以及創造該壇的吳榮諧道師之生平,及高雄天壇斗堂的成立過程,主要說明學經緣起及過程。並記錄天壇斗堂的年度慶典活動項目,和每月按期為堂友祈安植福,誦演《正一穹窿玉斗全科》的儀式過程演法內容,壇場佈置,相關禮器、供品、文檢到和音所用樂器。
本論文希望藉由田調資料的蒐集、記錄,將其彙集整理民國三十八年後經由福州人士傳入臺灣的「斗堂」宗教儀式活動,藉由「高雄天壇斗堂」的成立過程,與按期禮斗所用的《正一穹窿玉斗全科》儀式,以文字敘述出斗堂的脈絡及精神並將這禮斗的儀軌記錄下來,提供不同的禮斗儀式資料。由於近代學者對斗堂歷史及其禮斗儀式認識未有深入了解,鮮見相關書著,期望本論文對當代道教史上有一定程度的貢獻。
The abstract

In Taiwan general palace temple activity, chooses the taoist priest group, carries on speaking of the branch meter, is one important step. Taiwan Taoism faction many transmits by the mainland, compared with common has one school, the Lingbao faction, Lvshan to send and so on a group. Approximately spread to Taiwan about 1949 to Doutang type Daoist scriptures group, by way of Taoism meeting's promotion, nowadays also becomes one of Taiwan Taoism heavy important highway groups.

In 1965, established it in the Temple of Heaven in Kaoshiung “the Temple of Heaven Doutang in Kaoshiung”, carries on the imperial sacrifices which and the faction spread from Fuzhou Doutang, was first organizes after Taiwan this birth province public figure to establish. Opens the hall to continue until now Doutang method, holds " zheng yi qiong long yu dou quan ke" monthly moves. This article “the Temple of Heaven Doutang in Kaoshiung” as an example, narrates the Temple of Heaven Doutang in Kaoshiung the tenable situation as well as the year activity. Describes Wu rong xie master’s biography who creates the Temple of Heaven Doutang in Kaoshiung , and the Temple of Heaven Doutang in Kaoshiung the be established process, main explanation study after origin and process. And records the Temple of Heaven Doutang the year celebration project, prays on time with each month for the hall friend, reads " zheng yi qiong long yu dou quan ke " the ceremony process to develop the law content, the tang field arrangement, the related sacrificial vessel, the offering, 文檢 the chord use the musical instrument.

The present paper hoped that adjusts the material because of the field the collection, the record, reorganized 1949, after its collection spread to Taiwan by way of the Fuzhou public figures “Doutang” the religious rite activity, Because of
“the Temple of Heaven Doutang in Kaoshiung” tenable process, with paid respects to the Dou " zheng yi qiong long yu dou quan ke " on time the ceremony, narrated by the writing Doutang the vein and the spirit and the ritual which paid respects to the Dou this records, provided differently pays respects to the Dou the ceremony material. Because the modern scholar to Doutang history and pays respects to the Dou the ceremony to know that has not had the inquire deeply, the rarely seen letter, was expecting that the present paper has the certain extent contribution to the contemporary Taoism history.

Key words: the Temple of Heaven Doutang in Kaoshiung, zheng yi qiong long yu dou quan ke, the imperial sacrifices and gruops, to Doutang, to pay respects to the Dou the ceremony
高雄天壇斗堂的成立及其禮斗科儀研究
目錄 … … … … … … … Ι
圖表目次 … … … … … … … Ⅳ
第一章 緒論 … … … … … … … 1
第一節 研究動機與研究目的 … … … … … … … 2
第二節 研究對象和研究方法 … … … … … … … 5
第三節 文獻、抄本與現代研究 … … … … … … … 9
一、 有關道教禮斗的經典文獻 … … … … … … … 9
二、 秘傳的手抄本 … … … … … … … 10
三、 現代研究論著 … … … … … … … 11
第四節 研究範圍及研究大綱 … … … … … … … 13
第二章 天壇斗堂的成立與年度活動 … … … … … … … 19
第一節 高雄天壇緣起 … … … … … … … 20
一、 吳榮諧(1926—1997)與天壇的創辦 … … … … … … 20
二、 設壇緣由 … … … … … … … 21
第二節 高雄天壇斗堂的成立 … … … … … … … 23
第三節 高雄天壇的年度活動:以王天君聖誕為例 … … … … 25
第三章 禮斗科儀的壇場佈置與文檢 … … … … … … … 39
第一節 壇場佈置 … … … … … … … 40
一、神案 … … … … … … … 41
二、斗臺 … … … … … … … 45
三、誦經壇所與穿著 … … … … … … … 50
四、和音團 … … … … … … … 55
第二節 文檢種類 … … … … … … … 58
一、《正一穹窿玉斗全科》中所運用的意文 … … … … 60
二、《正一穹窿玉斗全科》中所運用的悃文及關文 … … … … 63
三、《正一穹窿玉斗全科》中所運用的疏文 … … … … 66
四、《正一穹窿玉斗全科》中所運用的謝斗將疏文 … … … … 68
第四章 《正一穹窿玉斗全科》儀式與內容分析 … … … … 71
第一節 上卷儀式與內容分析 … … … … … … … 73
一、〈香讚〉及〈祝香文〉 … … … … … … … 74
二、〈結臺白〉及〈結臺讚〉 … … … … … … … 75
三、〈三寶白〉及〈三寶讚〉 … … … … … … … 75
四、請水 … … … … … … … 76
五、淨壇 … … … … … … … 77
六、請光發燈 … … … … … … … 78
七、〈斗姥大讚〉及宣讀「意文」 … … … … … … … 80
八、請符使及監壇 … … … … … … … 82
九、〈燈讚〉 … … … … … … … 83
第二節 中卷儀式與內容分析 … … … … … … … 84
一、 跪誦咒語、行啟師秘 … … … … … … … 84
二、 行通真秘法 … … … … … … … 85
三、 朝禮玉斗 … … … … … … … 88
第三節 下卷儀式與內容分析 … … … … … … … 89
一、 吟步虛詞與拜禮本命誥 … … … … … … … 89
二、 解厄 … … … … … … … 89
三、 禮拜斗姥聖號 … … … … … … … 90
四、 行復爐秘及轉斗 … … … … … … … 91
第四節 謝斗將儀式與內容分析 … … … … … … … 93
第五節 科儀搭配的符訣與罡法 … … … … … … … 96
一、《正一穹窿玉斗全科》所使用的符訣 … … … … … … 97
二、《正一穹窿玉斗全科》科儀搭配的罡法 … … … … … … 100
第五章 結論 … … … … … … … 103
附錄 … … … … … … … 109
參考書目
參考書目
一、《正統道藏》,臺北:新文豐股份有限公司,1995。
《七元真訣語驅疫秘經》,正乙部,群字號,第五十七冊。
《七元璇璣召魔品經》,正乙部,群字號,第五十七冊。
《七元召魔伏六天神咒經》,正乙部,群字號,第五十七冊。
《七元真人說神真靈符經》,正乙部,群字號,第五十七冊。
《上清十一曜燈儀》,洞真部,威儀類,為字號,第五冊。
《上清天關三圖經》,正乙部,明字號,第五十六冊。
《上清河圖內玄經》,正乙部,明字號,第五十六冊。
《上清化形隱景登昇保仙上經》,正乙部,明字號,第五十六冊。
《上清太上九真中經絳生神丹訣》,正乙部,既字號,第五十六冊。
《元始天尊說十一曜大消災神咒經》,洞真部,本文類,辰字號,第二冊。
《天皇至道太清玉冊》,續道藏,陪字號,第六十冊。
《太上七星神咒經》,洞玄部,本文類,服字號,第十冊。
《太上玄靈北斗本命延生真經》,洞神部,本文類,傷字號,第十九冊。
《太上玄靈北斗本命長生真經》,洞神部,本文類,傷字號,第十九冊。
《太上玄靈斗姥大聖元君本命延生心經》,洞神部,本文類,傷字號,第十九冊。
《太上說南斗六司延壽度人妙經》,洞神部,本文類,傷字號,第十九冊。
《太上說東斗主算護命妙經》,洞神部,本文類,傷字號,第十九冊。
《太上說西斗記名護身妙經》,洞神部,本文類,傷字號,第十九冊。
《太上說中斗大魁保命妙經》,洞神部,本文類,傷字號,第十九冊。
《太上說中斗大魁掌算伏魔神咒經》,洞神部,本文類,傷字號,第十九冊。
《太上北斗二十八章經》,洞神部,本文類,傷字號,第十九冊。
《太上飛步南斗太微玉經》,洞神部,本文類,傷字號,第十九冊。
《太上飛步五星經》,洞神部,本文類,傷字號,第十九冊。
《太上洞神五星諸宿日月混常經》,洞神部,本文類,女字號,第十九冊。
《太上老君說五斗金章受生經》,洞神部,本文類,女字號,第十九冊。
《太上老君說益算神符妙經》,洞神部,神符類,潔字號,第十九冊。
《太上玄靈北斗本命延生真經註》,洞神部,玉訣類,寸字號,第二十八冊。
《太上五星七元空常訣》,洞神部,方法類,夙字號,第三十一冊。
《太上紫微中天七元真經》,正乙部,群字號,第五十七冊。
《北斗七元星燈儀》,洞真部,威儀類,為字號,第五冊。
《北斗本命延壽燈儀》,洞真部,威儀類,為字號,第五冊。
《北斗七元金玄羽章》,洞神部,玉訣類,寸字號,第二十八冊。
《北斗治法武威經》,洞神部,方法類,薄字號,第三十一冊。
《北帝七元紫庭延生祕訣》,正乙部,吹字號,第五十五冊。
《北帝說豁落七元訣》,正乙部,群字號,第五十七冊。
《北斗九皇隱諱經》,續道藏,漆字號,第五十八冊。
《中天紫微星真寶懺》,續道藏,隸字號,第五十八冊。
《先天斗姥奏告玄科》,續道藏,漆字號,第五十八冊。
《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》,洞真部,本文類,辰字號,第二冊。
《玉匣記》,續道藏,冠字號,第六十冊。
《四斗二十八宿天帝大籙》,正乙部,墳字號,第五十七冊。
《洞玄靈寶自然九天生神章經解義》,洞玄部,玉訣類,裳字號,第十一冊。
《洞真上清開天三圖七星移度經》,正乙部,左字號,第五十六冊。
《南斗延壽燈儀》,洞真部,威儀類,為字號,第五冊。
《清微元降大法》,洞真部,方法類,號、巨、闕字號,第六冊。
《通占大象曆星經》,洞真部,眾術類,薑字號,第八冊。
《秤星靈台秘要經》,洞真部,眾術類,薑字號,第八冊。
《道法會元》,正乙部,堅、持、雅字號,第四十八冊。
《道法會元》,正乙部,操、好、爵、自、糜、都、邑、華字號,第四十九冊。
《道門定制》,宋.呂元素,正乙部,丙字號,第五十三冊。
《搜神記》,續道藏,高字號,第六十冊。
《無上黃籙大齋立成儀》南宋.蔣叔輿,洞玄部,威儀類,在字號,第十五冊。
《無上黃籙大齋立成儀》南宋.蔣叔輿,洞玄部,威儀類,竹、白、駒、食字號,第十六冊。
《靈寶領教濟度金書》宋末、元初.林靈真,洞玄部,威儀類,民、伐、罪、周、發、殷、湯、坐字號,第十二冊。
《靈寶玉鑑》,洞玄部,方法類,賴、及、萬、方、蓋字號,第十七冊。

二、古代文獻
《上清靈寶濟度大成金書》,明.周思得,收入《藏外道書》第16—17冊,中國四川:巴蜀書社,1994。
《九皇新經註解》,收入清編《道藏輯要》第8冊,臺北:新文豐股份有限公司,1995。
《三國志》西晉.陳壽,臺北:世界書局,1985。
《三國演義》明.羅貫中,永和:智揚出版社,2002。
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《穹窿山志》,清.吳偉業,收入《中國道觀志叢刊》,江蘇:古籍出版社,2000。
《青玄濟鍊鐵罐施食全集》,收入《藏外道書》第14冊,成都:巴蜀書社,1994。
《梵音斗科》,清.婁近垣,收入《故宮珍本叢書》,臺北海南出版社,2006。
《搜神記》晉.干寶,臺北:里仁書局,1980。
《朝真禮斗清靜科儀》,收入《中國人宗教儀禮》下冊,東京:福武書店,1983。
《廣成儀制》,清.四川青城山雲峰羽客陳仲遠校輯,收入《藏外道書》第13—15冊,成都:巴蜀書社,1994。
《禮斗玄功訣》,收入《道教秘訣集成》,東京:龍溪書舍,1978。
《鐵罐斛食全集》,收入《藏外道書》第14冊,成都:巴蜀書社,1994。


三、田野調查資料
《九龍請赦科》,李叔還道長抄本。
《三教大覺玄虛真經》,收入高雄天壇斗堂《太上道祖真傳全集》,1997。
《太上正壹延壽真經科儀》,桃園日月宮鄭天榮道長藏本。
《分燈捲簾科》,李叔還道長抄本。
《午期晉供科》,李叔還道長抄本。
《玄門演淨科儀》,高雄天壇斗堂藏本。
《玄門午供》,高雄天壇斗堂藏本。
《玄門晚課》,高雄天壇斗堂藏本。
《玄門讚譜》,魏慶雲道長抄本。
《玄門雜錄》,李叔還道長抄本。
《正一穹窿玉斗全科》,李叔還道長抄本。
《正一穹窿玉斗全科》,集玄合一堂本。
《正一穹窿玉斗全科》,保安堂本。
《正一玉陽鐵觀》,李叔還道長抄本。
《正一玉陽鐵觀》,集玄合一堂本。
《正一玉陽鐵觀》,保安堂本。
《正一發奏科》,李叔還道長抄本。
《正一散花解結科》,李叔還道長抄本。
《正一宿啟科》,李叔還道長抄本。
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《玉陽鐵罐上座全科》,福州道士本。
《玉樞經摘証禮斗品》,基隆:醒天宮張修萌道長藏本。
《北極紫微法懺》,高雄天壇斗堂藏本。
《先天禮斗全集》,桃園:南天道院葉哲夫道長藏本。
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《早朝請赦科》,李叔還道長抄本。
《沐浴灌煉科》,李叔還道長抄本。
《穹窿玉斗全科》林劉期平抄本。
《拜斗解厄全集》,桃園:南天道院葉哲夫道長藏本。
《建壇解穢科》,李叔還道長抄本。
《清靜朝真禮斗儀》,桃園:南天道院葉哲夫道長藏本。
《清微禮斗全科》,桃園:南天道院葉哲夫道長藏本。
《晚朝發赦科》,李叔還道長抄本。
《晚朝施食科》,李叔還道長抄本。
《開道召魂科》,李叔還道長抄本。
《給憑傳戒科》,李叔還道長抄本。
《通天大表科》,李叔還道長抄本。
《朝真禮斗全集》,桃園:南天道院葉哲夫道長藏本。
《詣王開悟科》,李叔還道長抄本。
《演淨發函科》,李叔還道長抄本。
《豎幡科》,李叔還道長抄本。
《謝百神科》,李叔還道長抄本。
《燭燈開道科》,李叔還道長抄本。
《靜斗燃燈全集》,桃園:南天道院葉哲夫道長藏本。
《薩祖鐵罐施食祭煉科範》,臺北:玄聖殿重刊本,2000。
《靈寶正一延壽祝燈科》,基隆:雷成壇李振成道長藏本。
《靈寶延生禮斗科儀》,吳賢司道長藏本。
《讚星禮斗科》,桃園:南天道院葉哲夫道長藏本。
四、專書類:
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五、學位論文:
論文:
邱碧玲,「禮斗儀式的宗教感受及其影響—以淡水行忠宮個案為例」,私立真理大學宗教學系碩士論文,2007。
吳雅婷,「台灣斗燈的研究 -- 信仰內涵及其裝飾藝術」,國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士論文,2004。
許瑞坤,「臺灣北部天師正乙派道教齋醮科儀唱曲之研究」,國立師範大學音樂研究所碩士論文,1987。
蔣馥蓁,「道教儀式中的神聖文書:文檢的使用與意義」,國立臺灣大學人類學研究所碩士論文,2004。

六、期刊論文:
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丁常雲,〈道教的北斗崇拜及其科儀〉,《道教學探索》第10號(1997),頁49—58。
何敦鏵,〈福州斗堂組織體系與科儀的探究〉,《福建宗教》第1期,(2008),頁37—39。
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〈臺灣中部紅頭司與客屬聚落的醮儀行事〉,《臺灣文獻》卷49第4期,1998,頁183–206。
〈臺灣道教抄本史料及其運用〉,《中國現代史專題研究報告‧第二十一輯—臺灣史料收集與運用討論會論文集》,新店:國史館,2000,頁361–398。
〈道教壇場與科儀空間〉,輔仁大學神學院禮儀研究中心主辦:宗教、建築與本地化學術研討會,2005,頁155–191。
林富士,〈臺灣地區的「道教研究」概述(1945–1995)〉,《臺灣宗教研究通訊》第五期,臺灣宗教學會,2000,頁34–74。
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〈臺灣北部正一派道士譜系(續篇)〉,《民俗曲藝》第114期,1998,頁83–98。
謝聰輝,〈臺灣正一道壇獻供儀式與內涵析論〉,臺北:師大《國文學報》第35期,2004,頁95–132。
蕭登福,〈太上玄靈北斗本命延生真經探述〉,《宗教學研究》第3期,(1997),頁49–65。
〈太上玄靈北斗本命延生真經探述(下)〉,《宗教學研究》第4期,(1997),頁30–39。
〈試論北斗九皇、斗姆與摩立支天之關係〉,中華民國宗教哲學研究社於南投舉行的《第五屆紀念涵靜老人宗教學術研討會》,(2003),頁43–69。
七、外文書籍:
大淵忍爾,《中國人之宗教儀禮》,東京:福武書店,1983。
吉岡義豐,《吉岡義豐著作集》,第一卷,東京:五月書房,1989。
《道教秘訣集成》,東京:龍溪書舍,1978。
八、辭典類:
《中華道教大辭典》,北京:中國社會科學出版社,2000。
《中國道教大辭典》,臺中:東久企業有限公司,1996。
《道教科儀文疏總匯》,臺北:道觀出版社,2003。
《道藏提要》,北京:中國社會科學出版社,1995。
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