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研究生:周偉航
研究生(外文):Chou, Wei-hang
論文名稱:麥金泰的內在善概念
論文名稱(外文):The Internal Goods of Alasdair MacIntyre
指導教授:楊世雄楊世雄引用關係
指導教授(外文):Yang, Thomas.
學位類別:博士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2008
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:255
中文關鍵詞:麥金泰內在善外在善德行亞里斯多德運動倫理學通俗文化
外文關鍵詞:MacIntyreinternal goodsexternal goodsvirtureAristotlesport ethicspopular culture.
相關次數:
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本研究「麥金泰的內在善概念」透過與傳統研究脈絡不同的角度來切入麥金泰文本,釐清麥金泰隱於言中的「內在善」概念,並於其德行倫理學架構之中準確的安放此概念,同時找尋內「內在善」概念的形成脈絡,明確描繪其演化圖譜,並討論「內在善」在應用方面的優缺點、改善方式,以及其實際的運作過程。(參見第一章)
本研究首先針對麥金泰的文本進行全面性的分析,包含其主要著作《德行之後》一書中討論「內在善」與「外在善」概念的整體內容,即其對於「內在善」定義的原初過程,與《誰之正義?何種合理性?》一書中的對於「卓越善」與「效用善」的討論,特別是從古希臘德行觀切入的分析。對於兩書之後的散篇文字,本研究亦截取出其對「內在善」的討論,觀察其論述是否有所變化。透過以上的討論,本研究整理出一包括「實踐」、「德行」、「卓越標準」與內外在善的互動架構,指出當行動者參與社會「實踐」活動時,只要具備「德行」以追求其「卓越標準」,就能在此一活動過程中獲取「內在善」,並形塑幸福的人生。(參見第二章)
本研究亦探討國際學界對麥金泰「內在善」理論之介紹,其中包括了批判性的論述,特別指出麥金泰「內在善」理論在「邪惡實踐」與對資本主義批判的相關論題上的爭議,筆者並試圖對各類問題其提出批判性建議。本研究亦對「內在善」與常見的倫理學概念「內存善」之差異進行了明確的區分。(參見第三章)
麥金泰的「內在善」概念之形成亦有其脈落,本研究透過對其《倫理學簡史》中對於「善」概念的介紹過程,以及《德行之後》中對於「德行」發展史的討論,突顯麥金泰的「內在善」概念不只是面對當代道德爭論的最佳回應,也是對倫理學史進行整體觀察後所得之最佳建議(參見第四章)
而「內在善」或有缺失必需改善,本研究指出了麥金泰在對「外在善」的處理上,以及對社群間的溝通,卓越概念的將來發展等部份尚需更多討論。「內在善」理論亦有應用發展的可能性,本研究指出在通俗文化研究與運動倫理學兩方面,或已略有所成,或有發展空間。(參見第五章)
  本研究旨在廓清麥金泰龐鎖文字之下的「內在善」概念,提供完整的相關研究資訊,並對將來的發展提出建議,以利學者之研究參考(參見第六章)
目次


第一章 緒論……………………………..………………………1
第一節 研究動機……………………………………………………….1
第二節 研究範圍……………………………………………………….2
一、文字資料……………………………………………………………………….2
二、討論領域……………………………………………………………………….3
第三節 研究方法……………………………………………………….3
一、文獻處理方式………………………………………………………………….3
二、章節之安排…………………………………………………………………….4
三、研究進路說明………………………………………………………………….5
第四節 研究目的……………………………………………………….6
第五節 文獻回顧……………………………………………………….7
一、碩士論文部份………………………………………………………………….7
二、博士論文部份………………………………………………………………...10
三、中文學術著作..………………………………………………………………13
第六節 研究之格式與預設部份……………………………………...18
一、本研究之格式部份…………………………………………………………...18
二、個人研究預設與修改部份…………………………………………………...18
三、本研究之專有名詞譯名部份………………………………………………...19

第二章 麥金泰對內在善的定義………………………………20
第一節 內在善與外在善……………………………………………...20
一、內在善的初步定義…………………………………………………………...21
二、內在善概念的延伸討論……………………………………………………...27
三、敘事、傳統與其他脈絡下的內在善…………………………………………32
第二節 卓越善與效用善……………………………………………...39
一、卓越善與效用善的原初定義………………………………………………...40
二、卓越善與效用善的應用:分析德行之方法…………………………………43
三、與內外在善觀念之異同……………………………………………………...54
第三節 後期的論點…………………………………………………...58
一、其他的簡要介紹……………………………………………………………...58
二、麥金泰在《倫理學簡史》序言中的「內在善」……………………………59
三、麥金泰在《依賴理性動物—為何人類需要德行》中的「內在善」……….60
四、麥金泰於論文集中所提到的「內在善」…………………………………….62
第四節 內在善的定義………………………………………………...65
一、麥金泰原初的架構:《德行之後》..…………………………………………65
二、補充的論述:《誰之正義?何種合理性?》…………………………………68
三、側寫描述……………………………………………………………………...71

第三章 學者們眼中的內在善…………………………………74
第一節 國外學界之研究……………………………………………...74
一、《麥金泰之後》………………………………………..………………………75
二、《麥金泰讀本》、《理解麥金泰》與《阿拉斯代爾.麥金泰》……………84
三、《基督教傳統中的德行與實踐》……………………………………………92
四、網路資源意見整理…………………………………………………………...96
第二節 爭議之問題與解決的可能………………………………….100
一、麥金泰之回應…………………………………………………..………...…100
二、爭議的解決與可能的回應……………………………………………….…106
第三節 內在善之譯名理由………………………………………….121
一、當前之譯法整理………………………………………………….…………121
二、本研究之採譯……………………………………………...………..………122
三、內存善……………………………………………………...……………..…125

第四章 內在善概念的源起…………………………………..129
第一節 《倫理學簡史》中的善………………………………………129
一、古希臘至蘇格拉底…………………………………………………………130
二、柏拉圖………………………………………………………………………133
三、亞里斯多德…………………………………………………………………137
四、古希臘的再觀察……………………………………………………………141
五、其後的善觀念發展…………………………………………………………142
六、《倫理學簡史》的脈絡整理…………………………………………………151
第二節 《德行之後》中提到的善……………………………………154
一、當代的道德觀分歧…………………………………………………………154
二、啟蒙計劃及其失敗…………………………………………………………157
三、德行的歷史…………………………………………………………………163
四、《德行之後》十四章前的脈絡………………………………………………174

第五章 內在善概念的應用與將來發展……………………..178
第一節 「內在善」概念的可能爭議與將來的發展…………………178
一、實踐的定義…………………………………………………………………178
二、再談邪惡實踐………………………………………………………………180
三、最卓越的善概念……………………………………………………………181
四、如何處理外在善觀念………………………………………………………183
五、批判賽局理論………………………………………………………………185
六、社會與歷史…………………………………………………………………187
第二節 將來的可能發展:在通俗文化分析方面………………..…190
一、麥金泰理論的適用性………………………………………………………191
二、通俗文化中的「內在善」…………………………………………………193
三、小結…………………………………………………………………………196
第三節 將來的可能發展:在運動倫理學方面…………………….197
一、內在善運用之實況…………………………………………………………198
二、將內外在善概念用以說明國內的職棒放水案……………………………201
三、內外在善理論運用時所遭遇之問題………………………………………208
四、互為的增益…………………………………………………………………215

第六章 結論……………………………..……………………217
參考文獻………………………………………………………222
附錄一:專有名詞譯名及說明………………………………233
附錄二:附表…………………………………………………244
壹、實際引用部份


此部份所列文獻,為本研究中實際引用與明確提及的部份。本研究所引用文獻中多數屬單篇論文,但出處多為特定論文集,以下將只列該論文集本身之資訊,不列出所有個別論文及其作者。

一、麥金泰著作
(排列依作品出版時間順序)

英文著作:

MacIntyre, Alasdair. A Short History of Ethics. New York: Macmilliam Publishing Company, 1966.
________. After Virtue. 2d ed. Indiana: University of Notre Dame press, 1984.
________. Whose Justice? Which Rationality?. Indiana: University of Notre Dame press, 1988.
________. Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopaedia, Genealogy, and Tradition. Indiana: University of Notre Dame press, 1990.
________. A Short History of Ethics. 2d ed. Indiana: University of Notre Dame press, 1998.
________. Dependent Rational Animals: Why Human Beings Need the Virtues. Illinois: Open Court Publishing Company, 1999.
________. The Tasks of Philosophy: Selected Essays, Volume I. New York: Cambridge University Press, 2006.
________. Ethics and Politics: Selected Essays, Volume II. New York: Cambridge University Press, 2006.


譯本:

麥金太爾著,《德性之後》,龔群、戴揚毅譯,北京:中國社會科學出版社,1995。
麥金太爾著,《誰之正義?何種合理性?》,萬俊人、吳海針、王今一譯,北京:當代中國出版社,1996。
麥金太爾(Alasdair MacIntyre)著,《三種對立的道德探究觀:百科全書派、譜系學和傳統》,萬俊人等譯,北京﹕中國社會科學,1999。
麥金太爾著,《追尋美德》,宋繼杰譯,北京:譯林出版社,2003。
麥金太爾著,《倫理學簡史》,龔群譯,北京:商務,2004。

二、西文部份
(依姓氏字母排列)

西文書籍:

Ang, Ien. Watch Dallas: Soap Opera and the Melodramatic Imagination. London: Methuen, 1985.
Ballard, Bruce W. Understanding MacIntyre. Lanham: University Press of America, 2000.
Barnard, F. M., ed. and trans. J. G. Herder on Social and Political Culture. Cambridge: Cambridge Universtiy Press, 1969.
Crisp, Roger, and Michael Slote, ed. Virtue Ethics. New York: Oxford University Press, 1997.
Ferguson, Adam. An Essay on the History of Civil Society. New Jersey: Transcation Books, 1980.
Fuller, Michael. Making Sense of MacIntyre. England: Ashgate, 1998.
Gauthier, David. Morals by Agreement. Oxford: Clarendon Press, 1987.
Hall, Stuart, and Paddy Whannel. The Popular Arts. London: Hutchinson, 1964.
Horton, John, and Susan Mendus, ed. After MacIntyre: Critical Perspectives on the Work of Alasdair MacIntyre. Cambridge: Polity Press, 1994.
Jenkins, Henry. Textual Poachers. New York: Routledge, 1992.
Knight, Kelvin, ed. The MacIntyre Reader. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1998.
Maritain, Jacques, Moral Philosophy: An Historical and Critical Survey of the Great Systems. trans. Marshall Suther. New Tork: Charles Scribner’s Sons, 1964.
McNamee, M. J., and J. Parry, ed. Ethics & Sport. New York: Routledge, 2000.
Montesquieu, Charles Louis de Secondat, Baron de. The Spirit of the Law, A Compendium of the First English Edition. ed. David Wallace Carrithers. California: University of California Press, 1977.
Murphy, Mark. Alasdair MacIntyre. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.
Murphy, Nancey, and Brad J. Kallenberg, ed. Virtues and Practice in the Christian Tradition: Christian Ethics after MacIntyre. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2003.
Radway, Janice. Reading the Romance: Women, Patriarchy, and Popular Literature. London: Verso, 1987.
Storey, John, ed. Cultural Theory and Popular Culture: A Reader. 2nd ed. Hemel Hempstead: Prentice Hall, 1998.
Vico, Giambattista. The New Science of Giambattista Vico. 3d ed. trans. Thomas Goddard Bergin and Max Harold Fisch. New York: Cornell University Press, 1984.

論文:

McNamee, M. J. “Valuing leisure practices; towards a theoretical framework.” Leisure Studies 13 (1994): 288-309.

三、中文部份
(依姓氏筆劃排列)

中文書籍:

Frederick Copleston著,《西洋哲學史(一)-希臘與羅馬》,傅佩榮譯,台北:黎明,1997。
Frederick Copleston著,《西洋哲學史(二)-中世紀哲學》,莊雅棠譯,台北:黎明,2003。
Risieri Frondizi著,《價值是什麼—價值學導論》,黃藿譯,台北:聯經,1984。
Matt Hills著,《迷文化》,朱華瑄譯,台北:韋伯,2005。
林火旺,《倫理學》,台北:五南,2005。
亞里士多德著,《亞里士多德全集》,第八卷,苗力田主編,苗力田譯,北京:中國人民大學,1994。
約翰.史都瑞著,《文化理論與通俗文化導論》,李根芳、周素鳳譯,台北:巨流,2003。
許立宏,《運動哲學教育》,台北:冠學,2005。
郭博文,《社會哲學的興起》,台北:允晨叢刊,2000。
商週出版社編輯部著,《我愛周星馳》,台北:商周,2004。
曾文誠、盂竣瑋,《台灣棒球王》,台北:我識,2004。
曾仰如,《柏拉圖的哲學》,台北:商務,1995。
黃藿,《理性、德行與幸福—亞理斯多德倫理學研究》,台北:學生,1996。
德瑞克.柏克著,《大學何價》,楊振富譯,台北:天下文化,2004。
潘小慧,《德行與倫理》,台北:哲學與文化,2003。
鄔昆如、高凌霞著,《士林哲學》,台北:五南,1996。

學位論文:

尤淑如,《麥金泰爾之德行論研究》,台北:輔仁大學哲學所,博士論文,2006。
孫依萍,《麥金泰(Alasdair MacIntyre》德行論及其德育意蘊〉,台北:國立臺灣師範大學教育研究所,碩士論文,2001。
黃昭榮,《麥金泰爾論德性的社群》,台北:國立政治大學政治學系,碩士論文,1995。
黃振豊,《麥金泰爾(Alasdair MacIntyre)人格教育理論》,台北:國立臺灣師範大學,教育研究所,博士論文,2003。
歐陽瑩,《論麥金太爾的政治社群》,台中:東海大學,政治學系,碩士論文,1996。
蘇志榮,《運動禁藥禁令理由的道德正當性反省─以麥金泰爾的德性論檢視》,台北:國立臺灣師範大學,體育研究所,碩士論文,1999。

期刊論文:

李琪明,〈德行取向之品德教育理論與實踐〉,《哲學與文化》,351期(2003年8月):153-174。
張培倫,〈效益與德行〉,《哲學與文化》,351期(2003年8月):139-152。
龔群,〈書評:阿拉斯代爾.麥金太爾《德性之後》〉,《哲學與文化》,351期(2003年8月):175-178。

會議論文:

周偉航,〈運動倫理教育的中樞德目?-由職棒簽賭案再發談起〉,台北:2005年運動哲學研討會,師範大學體育系,2005。
周偉航,〈「內在善」理論在運動倫理學上的困境〉,宜蘭:應用倫理學學術研討會:佛光人文社會學院哲學系,2006。
周偉航,〈為什麼放水?—台灣職業棒球放水問題的德行倫理學觀點〉,台北:第四屆哲學理論與實踐學術研討會,輔仁大學哲學系,2006。


貳、參考閱讀部份


本部份之參考文獻,是在本研究撰寫過程中,為比較文本差異、閱讀學者說法、釐清概念,與搜尋相關資訊,而曾經參考,但並未實際引用於正文中的文獻。此類著作與德行論、麥金泰、亞里斯多德、多瑪斯等相關,但其中缺乏對於「內在善」概念的直接討論,或是相對本研究所引用者為次要,故被筆者略去,但可能在其他方面或延伸發展上仍有其作用。故將之列出,以便利研究者參考使用。

一、麥金泰著作

MacIntyre, Alasdair. Against the self-images of the age: essays on ideology and philosophy. Indiana: University of Notre Dame, 1978.
________. Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopaedia, Genealogy, and Tradition. Indiana: University of Notre Dame press, 1990.

二、西文部份

書籍:

Aquinas, St. Thomas. Summa Contra Gentiles, Translate by English Dominicans. New York: Garden City, 1920.
________. Summa Theologica. Translate by Fathers of English Dominican Province. New York: Benziger Brothers, 1946.
________. Disputed Questions on Virtue. Translate by Ralph McInerny. Indiana: St. Augustine’s Press, 1998.
Aristotle. The Nicomachean Ethics. Translate by D. A. Rees. Oxford: Clarendon Press, 1955.
________. Nicomachean Ethics. Translate by Terence Irwin. Indianaplois: Hackett Publishing Company, 1985.
________. Ethica Nicomachea. 6th ed. Translate by W.D. Ross. Edit by Richard Mckeon. New York: Routledge Press, 1995.
________. Nicomachean Ethics. Translate by Roger Crisp. New York: Cambridge University Press, 2000.
Barnes, Jonathan. Aristotle. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.
Baumgarth, W. P., and Richard J. Regan, ed. Saint Thomas Aquinas on Law, Morality and Politics. Indiana: Hackett, 1988.
Bellantoni, Lisa. Moral Progress: A Process Critique of MacIntyre. New York: State University of New York Press, 2000.
Bentham, Jeremy. Introduction to the Principles of Morals and Legislation. London: Methuen, 1982.
Borradori, Giovanna. The American Philosopher: Conversations with Quine, Davidson, Putnam, Nozick, Danto, Rorty, Cavell, MacIntyre, and Kuhn. Chicago : University of Chicago Press, 1994.
Boxill, J. Sports Ethics: An Anthology. Oxford: Blackwell, 2003.
Broadie, Sarah. Ethics with Aristotle. Oxford: Oxford University Press, 1991.
Burnet, John. The Ethics of Aristotle. New Hampshire: Ayer Company Publishers, Inc., 1988.
Cooper, John M. Reason and Human Good in Aristotle. Indianapolis: Hackett Pub. Co., 1986.
Finnis, John. Natural Law and Natural Rights. Oxford: Clarendon Press, 1980.
________. Natural Law, Vol. I-II. Aldershot: Dartmouth, 1991.
________. Aquinas: Moral, Political, and Legal Theory. New York: Oxford Stanford University Pr., 1998.
Gilson, Etienne. The Spirit of Mediaeval Philosophy. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1991.
Hobbs, Angela. Plato and the Hero: Courage, Manliness, and the Impersonal Good. New York: Cambridge University Press, 2000.
Jaffa, Harry. Thomism and Aristotelianism. Chicago: University of Chicago Press, 1952.
Keenan, James F. S. J. Goodness and Rightness in Thomas Aquinas’s Summa Theologiae. Washington, D.C.: Georgetown University Press, 1992.
Kraut, Richard. Aristotle on the Human Good. Princeton: Princeton University Press, 1989.
Kukathas, Chandran and Philip Pettit, Rawls: A Theory of Justice and its Critics. Cambridge: Polity Press, 1990.
Malloy, D. C., S. Ross and D. H. Zakus, Sport Ethics: Concepts and Cases in Sport and Recreation. Canada: Thompson Educational, 2003.
Maritain, Jacques. Natural Law. Indiana: St. Augustine’s Press, 2001.
McInerny, Ralph M. Ethics Thomistica: The Moral Philosophy of Thomas Aquinas. Washington, D.C.: The Catholic University of America, 1982.
McMylor, Peter. Alasdair MacIntyre: Critic of Modernity. New York: Routledge, 1994.
Nielsen, Kai. Natural Law and Natural Right. Oxford: Clarendon Press, 1980.
Nozick, Robert. Anarchy, State and Utopia. New York: Basic Books, 1974.
O‘Nell, Onora. Towards Justice and Virtue. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.
Pieper, Josef. The Four Cardinal Virtues: Prudence, Justice, Fortitude, Temperance. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1966.
Porter, Jean. The Recovery of Virtue: The Relevance of Aquinas for Christian Ethics. Louisville: John Knox Press, 1990.
Rawls, John. A Theory of Justice. Massachusetts: Harvard University Press, 1971.
Rhonheimer, Martin. Natural Law and Practical Reason: A Thomist View of Moral Autonomy. Translate by Gerald Marlsbary. New York: Fordham University Press, 2000.
Riel, Gerd van. Pleasure and the Good Life: Plato, Aristotle, and the Neoplatonists. Leiden Boston: Brill, 2000.
Rorty, Amelie O., ed. Essay on Aristotle’s Ethics. Berkeley: University of California Press, 1980.
Ross, W. D. The Right and the Good. Oxford: Oxford University, 1930.
Russell, Daniel C. Plato on Pleasure and the Good Life. New York: Oxford University Press, 2005.
Sandel, Michael. Liberalism and the Limits of Justice. Cambridge: Cambridge University Press, 1982.
Santas, Gerasimos. Goodness and justice: Plato, Aristotle, and the moderns. MA: Blackwell Publishers, 2001.
Sigmund, Paul E., ed. St. Thomas Aquinas on Politics and Ethics. New York: W. W. Norton and Co., 1988.
Simon, R. L. Fair Play: The Ethics of Sport. Oxford: Westview, 2004.
Smart, J. J. C. and Bernard Williams. Utilitarianism For and Against. Cambridge: Cambridge University Press, 1973.
Stone, Julius. Human Law and Human Justice. California: Stanford University Pr., 1968.
Urmson, J. O. Aristotle’s Ethics. Oxford: Blackwell, 1995.
Wilson, Jonathan R. Living Faithfully in a Gragmented World: Lessons for the Church from MacIntyre's After Virtue. Harrisburg, Pa.: Trinity Press International, 1997.

論文:

Bourke, Vernon. “Aquinas and recent theories of right.” American Catholic. Philosophical Association 48(1974): 187-197.
Feldman, Susan. “Objectivity, pluralism and relativism: a critique of macIntyre's theory of value.” Southern Journal of Philosophy 24 (1986)
Prior, William J. “Aritotle’s Nicomachean Ethics.” Virtue and knowledge. London: Routledge (1991): 144-193.
Rawls, John. “The Priority of Right and Ideas of the Good.” Philosophy & Public Affairs 17 no. 4 (Fall 1988): 251-276.


三、中文部份

書籍:

王臣瑞,《倫理學》,台北:學生,2005。
亞里士多德著,《尼各馬科倫理學》,苗力田譯,北京:中國人民大學,2003。
亞里斯多德著,《尼各馬科倫理學》,高思謙譯,台北:商務,2005。
孫振青,《亞里斯多德的倫理學》,台北:台灣書局,1996。
喬治·摩爾(G. E. Moore)著,《倫理學原理》,長河譯,上海:上海人民,2005。
鈕則誠等著,《醫學倫理學─華人應用哲學取向》,台北:華杏,2004。
黃培鈺,《企業倫理學-企業倫理研究與教育》,台北:新文京,2004。
鄔昆如,《倫理學》,台北:五南,2002。
鄔昆如,《西洋哲學史》。台北:正中書局,1994。
潘小慧,《德行與倫理》,台北:哲學與文化月刊雜誌社,2003。
盧美秀,《醫護倫理學》(二版),台北:五南,2005。
邊沁著,《道德與立法原理導論》,時殷弘譯,北京:商務,2000。

學位論文:

李宜靜,《亞里士多德教育思想研究》,台中:東海大學,哲學系,碩士論文,1999。
林素梅,《走出倫理困境─重振亞里斯多德倫理學中之「德行」觀》,台北:輔仁大學,哲學研究所,碩士論文,2001。
張勻翔,《亞里斯多德《尼各馬科倫理學》之幸福觀—由「幸福」與諸概念的關係談起》,桃園:國立中央大學,哲學研究所,碩士論文,2001。
陳伊琳,《情緒、道德與道德教育—亞理斯多德﹙尼各馬科倫理學﹚的哲學檢視》,台北:臺灣師範大學,教育研究所,碩士論文,2003。
游惠瑜,《從友愛到幸福--對亞里士多德倫理學的一個詮釋》,台中:東海大學,哲學系,博士論文,2000。

中文期刊與合集論文:

但昭偉,〈個人自由的限度與幸福生活的追求:對個人主義教育觀的反省〉,《但昭偉、蘇永明主編,文化、多元文化與教育》,台北:五南,2000:47-79。
但昭偉,邱世明,〈多元文化主義觀點之下的道德教育與評量----一項初步的觀察〉,《教育資料集刊》,第25輯(2000):225-241。
沈清松,〈道德教育的道德哲學基礎〉,《人文與社會學科教學通訊》,第八卷第二期(1997):6-11。
沈清松,〈德行倫理學與儒家倫理思想的現代意義〉,《哲學與文化》,第22卷,第11期(1995):975-992。
宋清榮,〈體育倫理學基礎〉,《體育學報》,第一輯:1-12。
李淑玲,〈青少年傳播行為與對職棒球員形象及認同程度之研究—以台北市公立國中、高中學生為例〉,《中華民國體育學會體育學報》,第十七輯(1994):1-19。
余懿嫻(民89),從文化哲學論現代文化教育的困境。載於但昭偉、蘇永明主編,《文化、多元文化與教育》,台北:五南,2000:1-46。
洪漢鼎,〈當代詮釋學與實踐智慧概念〉,《社會理論學報》,1卷2期(1998):229-251。
張勻翔,〈論「尼各馬科倫理學」幸福與德行的關係〉,《哲學與文化》,台北:哲學與文化月刊,351期(2003):39-58。
張鼎國,〈「實踐智」與新亞里思多德主義〉,《哲學雜誌》,第19期(1997):66-84。
游惠瑜,〈德行為主的專業倫理教學〉,《哲學與文化》,375 期(2005):127-145。
黃藿,〈德行倫理學的復興與當代道德教育〉,《哲學與文化》,313期(2000):522-531。
黃藿,〈德行倫理學與情緒教育〉,《央大社會文化學報》,15期(2002):1-22。
黃藿,〈從德行倫理學看道德動機〉,《哲學與文化》,351期(2003):5-19。
黃藿,〈德行倫理學、品格教育與人權教育〉,《社會文化學報》,19期(2004):1-22。
萬俊人,〈儒家美德倫理及其與麥金太爾之亞里斯多德主義的視差〉,《中國學術》,第六輯(2001)。
潘小慧,〈多瑪斯論德行〉,《輔仁學誌:人文藝術之部》,28 期(2001):91-107。
潘小慧,〈德行倫理學中的人文主義精神--從Virtue Ethics的適當譯名談起〉,《哲學與文化》,380期(2006):17-30。
鐘敏華,〈武德與運動倫理〉,《中華體育》,第八卷,第四期:58-65。


參、筆者與本研究相關之論述


本部份為筆者與本研究相關(包括德行倫理學、士林哲學、運動倫理學)之論述,整理如下列,以供參考。(包括已列於前的部份)

學術性合集:
(本部份論文內容大致與同名會議論文相同,為該會議合集)

周偉航,〈故意觸身球的倫理爭議〉,《運動哲學心靈饗宴》,劉一民、周育萍主編,台北:師大書苑,2005。
周偉航,〈運動倫理教育的中樞德目?-由職棒簽賭案再發談起〉,《運動書寫》,石明宗、呂潔如主編,台北:師大書苑,2006。
周偉航,〈英雄的責任?-陳金鋒的社會責任爭議〉,《運動技藝:運動英雄與運動哲學》,胡天玫主編,台北:師大書苑,2007。

期刊論文:

周偉航,〈運動活動中樞德觀之偏離與回歸〉,學校體育雙月刊,第十六卷,第六號(2006)。

會議論文:

周偉航,〈球品概念初探—職棒球員球品概念之基本形構分析〉,台北:輔仁大學哲學系,輔仁大學第五屆哲學系校際研究生論文發表會,2004年5月。
周偉航,〈故意觸身球的倫理爭議〉,台北:師範大學體育系,第一屆運動哲學研討會,2004年12月。
周偉航,〈規則或球品-運動倫理學的本質對立〉,台北:政治大學哲學所,第八屆政治大學哲學系研究生論文發表會,2005年6月。
周偉航,〈運動倫理教育的中樞德目?-由職棒簽賭案再發談起〉,台北:師範大學體育系,2005年運動哲學研討會,2005年11月。
周偉航,〈「內在善」理論在運動倫理學上的困境〉,宜蘭:佛光人文社會學院哲學系,應用倫理學學術研討會, 2006年5月。
周偉航,〈重賽或討論?〉,台北:政治大學哲學所,第九屆政治大學哲學系研究生論文發表會,2006年6月。
周偉航,〈運動觀眾的德行?〉,廣州:廣州中山大學哲學系,中山大學、輔仁大學兩校哲學系第一屆博士生論壇,2006年6月。
周偉航、張勻翔,〈輔仁學派的倫理學建構〉,台北:輔仁大學哲學系,輔仁學派之基礎理論發展(Ⅱ)成果發表會,2006年7月。
周偉航,〈英雄的責任?-陳金鋒的社會責任爭議〉,台北:國立台北教育大學體育系,2006年運動哲學研討會,2006年11月。
周偉航,〈為何放水?—台灣職業棒球假球問題的德行倫理學觀點〉,台北:輔仁大學哲學系,輔仁大學第四屆哲學理論與實踐學術研討會,2006年11月。
周偉航,〈通俗文化的「內在善」與「德行」〉,台北:政治大學科技與人文價值研究中心,「德行倫理學的詮釋與創新」學術研討會,2006年12月。
周偉航,〈「人死為大」的道德意涵〉,台北:輔仁大學哲學系,「輔仁大學哲學系第八屆校際研究生論文發表會」暨「海峽兩岸輔仁大學中山大學研究生哲學論壇」, 2007年5月。
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1. 張勻翔,〈論「尼各馬科倫理學」幸福與德行的關係〉,《哲學與文化》,台北:哲學與文化月刊,351期(2003):39-58。
2. 洪漢鼎,〈當代詮釋學與實踐智慧概念〉,《社會理論學報》,1卷2期(1998):229-251。
3. 李淑玲,〈青少年傳播行為與對職棒球員形象及認同程度之研究—以台北市公立國中、高中學生為例〉,《中華民國體育學會體育學報》,第十七輯(1994):1-19。
4. 宋清榮,〈體育倫理學基礎〉,《體育學報》,第一輯:1-12。
5. 沈清松,〈德行倫理學與儒家倫理思想的現代意義〉,《哲學與文化》,第22卷,第11期(1995):975-992。
6. 但昭偉,邱世明,〈多元文化主義觀點之下的道德教育與評量----一項初步的觀察〉,《教育資料集刊》,第25輯(2000):225-241。
7. 龔群,〈書評:阿拉斯代爾.麥金太爾《德性之後》〉,《哲學與文化》,351期(2003年8月):175-178。
8. 李琪明,〈德行取向之品德教育理論與實踐〉,《哲學與文化》,351期(2003年8月):153-174。
9. 張鼎國,〈「實踐智」與新亞里思多德主義〉,《哲學雜誌》,第19期(1997):66-84。
10. 游惠瑜,〈德行為主的專業倫理教學〉,《哲學與文化》,375 期(2005):127-145。
11. 黃藿,〈德行倫理學的復興與當代道德教育〉,《哲學與文化》,313期(2000):522-531。
12. 黃藿,〈德行倫理學與情緒教育〉,《央大社會文化學報》,15期(2002):1-22。
13. 黃藿,〈從德行倫理學看道德動機〉,《哲學與文化》,351期(2003):5-19。
14. 黃藿,〈德行倫理學、品格教育與人權教育〉,《社會文化學報》,19期(2004):1-22。
15. 潘小慧,〈德行倫理學中的人文主義精神--從Virtue Ethics的適當譯名談起〉,《哲學與文化》,380期(2006):17-30。
 
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