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研究生:葉瀞憶
研究生(外文):Jinq-Yih Yeh
論文名稱:生命教育教學實踐的敘說研究─從儒道思想出發
論文名稱(外文):A Narrative Research of Life Education Teaching Practice- from The Concepts of Confucianism and Taoism
指導教授:鈕則誠鈕則誠引用關係
指導教授(外文):Tse-Cheng Niu
學位類別:碩士
校院名稱:銘傳大學
系所名稱:教育研究所碩士在職專班
學門:教育學門
學類:綜合教育學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2008
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:132
中文關鍵詞:生命教育教學實踐敘說研究儒道思想
外文關鍵詞:narrative researchteaching practiceConfucian and Taoist conceptslife education
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本論文擷取儒道思想中與當前教育現場、研究環境相關聯的的生命教育議題進行分析詮釋,探究並推證儒道思想於科技世代的存在必要。
在內涵分析分別由儒道的「處世」與「處事」切入,藉由儒道中心概念的推展,結合生命教育相關的四個向度:人與自然、人與社會、人與他人、人與自我,進行分析與詮釋,並分別敘說運用於教育現場之教學構想及作法。
儒家思想以「仁」的處世哲學為中心,落實至五倫敬謹的處事態度,在教育中,透過積極態度的培養,達成關懷的生命情懷及實踐。道家思想則是以「道」為取法對象,採取玄觀的方式,在成就豐實心靈的美學中,建構自我與自然、人我間的種種關係,使彼此同臻美善。
結論與建議:儒道思想以「仁」、「道」為理想,其實踐的過程切合華人的文化情境,對於教育現場的師生,乃至「同存仁心」的世人,確具啟迪之效。最後,建議教育單位、教師、後續研究者能針對此一研究結果提出更具體的教學內涵以嘉惠大眾。
This paper is based on the concepts of Confucianism and Taoism, along with the current life education scene and a research environment with relevant life education issues. These bases are used to analyze annotations, as well as to explore and prove the necessity of Confucianism and Taoism concepts in the modern science and technology era.
The Confucian and Taoist views on the “philosophy of human life” and “human relationships” are distinctly separated in the connotation analysis. Their central concept promotes the integration of the four dimensions in life education, namely: man and nature, man and society, man and other people, man and self. The integration of these four dimensions forms the basis in analyzing and interpreting. On the other hand, the narration adopts the teaching concepts and applications.
“Benevolence” lies at the heart of Confucian’s teaching on the philosophy of life. It also promotes the conscious practice of traditional cardinal virtues in human relationships. To help one cultivate these virtues, the teaching method must be active and enthusiastic to the point of influencing the person’s emotions and way of living. On the other hand, the teachings of Taoism are strongly based on the concept of “Tao”. This religious tradition adopts the mystical approach where the attainment of perfection and beauty springs from man and nature, as well as man and human relationships.
Summary and Recommendations: Confucianism and Taoism are based on the ideals “benevolence” and “Tao”. The practices of these two religious traditions suit the Chinese people''s cultural background. They have an inspiring and enlightening effect on the educational atmosphere as far as teachers and students are concerned, as well as to just about anyone “with a kind heart”. Finally, the results of this study are recommended as topics for further research in educational modules or by teachers and students in order to come up with more concrete academic intensions that will benefit many people.
目錄
頁次
論文口試委員審定書
博碩士論文電子檔案授權書
謝誌……………………………………………………………………………Ⅰ
中文摘要………………………………………………………………………Ⅲ
英文摘要………………………………………………………………………Ⅳ
目錄……………………………………………………………………………Ⅴ
圖目錄…………………………………………………………………………Ⅷ
第一章 進入現世的生命………………………………………………………1
第一節 研究背景與動機…………………………………………………2
壹•多元社會下的教育背景 ………………………………………2
貳•動心起念,共享喜悅 …………………………………………2
第二節 研究目的與方法 ………………………………………………3
壹•研究、分享、知與行 …………………………………………3
貳•詮釋分析,敘說探究 …………………………………………4
一•詮釋分析法 ………………………………………………4
二•敘說探究 …………………………………………………6
第三節 名詞解釋 ………………………………………………………6
壹•生命教育 ………………………………………………………6
貳•教學實踐 ………………………………………………………7
參•儒家思想 ………………………………………………………8
肆•道家思想 ………………………………………………………9
第二章 生命教育與儒道………………………………………………………11
第一節 生命教育學理……………………………………………………11
壹•生命教育的哲學基礎 …………………………………………11
一•生命教育的哲學之教育目的 ……………………………12
二•生命教育的哲學之教學涵養 ……………………………12
貳•生命教育的倫理學基礎 ………………………………………13
一•生命教育的倫理學之教學目的 …………………………13
二•生命教育的倫理學之教學涵養 …………………………13
第二節 儒道生命教育的價值……………………………………………14
第三節 價值觀之教與學 ………………………………………………15
第四節 有限生命 無限價值 ……………………………………………17
第三章 儒道的處世哲學………………………………………………………19
第一節 儒家的中心思想-仁……………………………………………22
壹•著乎心,布乎四體,行乎動靜 22
貳•典型在夙昔 24
第二節 道家的中心思想-道 26
壹•道可道,非常道 26
貳•心靈美學 27
第三節 儒道處世哲學 28
第四章 儒道的處事態度 31
第一節 儒家的處事 31
壹•溫、良、恭、儉、讓 31
貳•恭、寬、信、敏、惠 33
第二節 道家的處事 35
壹•自然無為、虛靜、柔弱 35
貳•慈、儉、不敢為天下先 36
第三節 儒道處事態度在教學現場的省思 37
第五章 生命關係 關心生命 39
第一節 人與自然 39
壹•儒家的自然觀 40
一•人格天 40
二•人之師 41
貳•道家的自然觀 42
一•自然天 42
二•順應自然 43
參•儒道自然觀念的教與學 44
第二節 人與社會 47
壹•儒家的社會觀 47
一•落實人事、用行舍藏 49
二•大同世界 50
貳•道家的社會觀 50
一•無為自化 50
二•小國寡民 51
參•儒道社會觀念的教與學 52
第三節 人與他人 56
壹•儒家的人際觀 56
一•倫理循序 58
二•聞斯行諸 59
貳•道家的人際觀 60
一•寵辱若驚 61
二•功成、名遂、身退 62
參•儒道人際觀念的教與學 63
第四節 人與自我 66
壹•儒家的心靈觀 68
一•守約慎獨 68
二•克己復禮 70
貳•道家的心靈觀 70
一•有無相生 71
二•上善若水 72
參•儒道心靈觀念的教與學 73
第六章 結論與建議 77
參考文獻 79
附錄 89
附錄一 89
【美人樹】教案設計 89
選文閱讀-【美人樹】 92
【風與樹的對話】學習單 93
附錄二 95
【青鳥就在身邊】教案 95
【回憶的幸福】-學生作品 101
附錄三 105
【愛的接力】教案 105
【愛的接力】學習單 108
附錄四 111
【躍躍欲試—三元及第大會考】教案 111
【三元及第大會考】實施方式及步驟 115
附錄五 117
【認識自我】教案 117
後記-我的生命省思 119


圖目錄
圖1【價值觀之教與學】 …………………………………………………15
圖2【價值觀之整合】 ……………………………………………………16
圖3中庸【天人關係圖】…………………………………………………20
圖4孟子【天人關係圖】…………………………………………………20
圖5【道、天、地、人關係圖】…………………………………………21
圖6【「仁」的成就向度】 ………………………………………………25
圖7【以儒道思想為中心的生命關係圖】………………………………38
圖8【發動關懷實踐的內在動力關係】 ………………………………48
圖9【四種道德教育方法的交互關係】…………………………………53
圖10【生命的目的】………………………………………………………56
圖11【仁與五倫關係圖】…………………………………………………57
圖12【馬斯洛需求層次論】………………………………………………66
圖13【做中學,學中覺】…………………………………………………68
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