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研究生:范淑芬
研究生(外文):Shu-Fen Fan
論文名稱:《太平廣記》女仙類故事研究
論文名稱(外文):The immortal female stories in “Tai-Pin-Gguan-Gji”
指導教授:梁麗玲梁麗玲引用關係
指導教授(外文):作者未提供
學位類別:碩士
校院名稱:銘傳大學
系所名稱:應用中國文學系碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2008
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:204
中文關鍵詞:女仙故事女仙太平廣記
外文關鍵詞:The story of Immortal FemaleImmortal FemaleTai-Pin-Gguan-Gji
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「女仙」代表著古代特殊身分的女性,尤其經歷過修道的歷程後,她們雖有著凡人的情感,卻不同於一般女性的相夫教子;雖具有異於凡人的能力,又與神仙有所差別。《太平廣記》中的女仙,不但是神與人的雙重結合,並且擁有特殊的能力,與美麗的容貌,更以追求長生不老為目標。此外,在女仙故事裡,可以看出人們對神仙世界的嚮往,以及當時社會的反映。
本文共分為七章:
第壹章為緒論,第一節說明研究動機與目的,第二節說明前賢研究概況及文獻探討,第三節說明研究範圍、材料與步驟。
第貳章為道教中的女仙概念,第一節說明道教文學的定義與道教小說,第二節說明道教中的神仙,第三節說明「女神」與「女仙」觀念。
第參章為《太平廣記》女仙類故事類型,第一節說明女仙故事類型,第二節說明女仙故事來源,第三節說明道教女仙體系的結構。
第肆章為《太平廣記》女仙故事之主題,第一節說明長生不老的追求,第二節為仙道思想的闡揚,第三節為神仙世界的嚮往,第四節為現實環境的反映。
第伍章為女仙故事的人物塑造,第一節說明女仙人物角色類型,第二節說明女仙之命名,第三節說明女仙人物外在形象描寫,第四節說明女仙人物內在形象描寫。
第陸章為女仙故事的敘事特色,第一節說明女仙故事之情節單元,第二節說明女仙故事的敘述筆法,第三節說明女仙故事中的意象描寫,第四節說明女仙故事中的男性描寫。
第柒章為結論。
Immortal female is special identity female during the ancient periods,especially,after when they experience hard work in Taoism life. Though they have emotions like ordinary people,they are different from general female. Also,they have supernatural abilities,but they differ from supernatural beings. The immortal female in “Tai-Pin-Gguan-Gji”,they combine with not only ordinary people but also supernatural beings. They also integrate supernatural abilities, have beautiful looks like human beings, and they search for the goal of immortal lives . In the story of Immortal female,we can discover that human beings hope they can live in the supernatural world,and the stories reveal social reflection.
There are seven chapters in this essay.
Chapter one:Introduction.The first section: illustrate motivation and goal. The second section : illustrate studies of previous researchers and documents discussion. The third section:illustrate the range of research,content and steps.
Chapter two:The idea of immortal female in Taoism. The first section: illustrate the definition and range of Taoism,and Taoism novels . The second section: illustrate the supernatural beings of Taoism. The third section:illustrate the concept of Goddess female and Immortal female.
Chapter three:The immortal female story type in “Tai-Pin-Gguan-Gji”. The first section: illustrate types of Immortal female stories. The second section: illustrate the origin of Immortal female stories. The third section : illustrate the system of Immortal female in Taoism.
Chapter four:The immortal female of topical subject in “Tai-Pin-Gguan-Gji”. The first section: illustrate pursuit of immortality. The second section: illustrate the idea of Taoism. The third section : illustrate desire of supernatural world.The fourth section: illustrate the reflection of reality.
Chapter five:The characteristic feature of Immortal female stories. The first section: illustrate the types of characters in Immortal female. The second section: illustrate the names of Immortal female. The third section: illustrate the descriptions of the appearances of Immortal female. The fourth section: illustrate the inside image of Immortal female.
Chapter six:the description of feature and writing style of Immortal female. The first section: illustrate the plot of Immortal female stories. The second section: illustrate the characteristic description of Immortal female stories.The fourth section: illustrate the male of Immortal female stories.
Chapter seven:Conclusion
第壹章 緒論 一
第一節 研究動機與目的 一
第二節 前賢研究概況及文獻探討 三
第三節 研究範圍、材料與步驟 一一
第貳章 道教中的女仙概念 一五
第一節 道教文學的定義與道教小說 一五
第二節 道教中的神仙 二二
第三節 「女神」與「女仙」觀念 三一
第參章 《太平廣記》女仙類故事類型 三五
第一節 女仙故事類型 三五
第二節 女仙故事來源 五六
第三節 道教女仙體系的結構 五七
第肆章 《太平廣記》女仙故事的主題 六八
第一節 長生不老的追求 六八
第二節 仙道思想的闡揚 八三
第三節 神仙世界的嚮往 九四
第四節 現實環境的反映 一○○
第伍章 《太平廣記》女仙故事的人物塑造 一○四
第一節 女仙人物角色類型 一○四
第二節 女仙人物的命名 一○七
第三節 女仙人物外在形象描寫 一一三
第四節 女仙人物內在形象描寫 一二二
第陸章 《太平廣記》女仙故事的敘事特色 一三二
第一節 女仙故事的情節單元 一三二
第二節 女仙故事的敘述筆法 一五○
第三節 女仙故事中的意象描寫 一五六
第四節 女仙故事中的男性描寫 一七一
第柒章 結論 一七六
一、工具書與百科全書:﹝按作者筆劃由多至少排列﹞
中國大百科全書出版社編輯部編《中國大百科全書•宗教卷》,台北市:錦繡出版社,一九九三年。
中國各民族宗教與神話大詞典編審委員會編《中國各民族宗教與神話大詞典》,北京:學苑出版社,一九九○年十月第一次印刷。
任繼愈、鍾肇鵬《道藏提要》,北京市:中國社會科學出版社,一九九一年七月。
任繼愈編《宗教大辭典》,上海市:上海辭書出版社,二○○三年十一月第一版。
李叔還編纂《宗教大辭典》,臺北市:巨流圖書公司,一九八一年四月一版二刷。
胡孚琛主編《中華道教大辭典》,北京市:中國社會科學出版社,一九九五年。
商務印書館編輯部編《大陸版辭源》,臺北市:遠流出版社,一九九六年五月臺灣初版十四刷。
張錦郎《中文參考用書指引》,臺北市:文史哲出版社,一九八三年十二月增訂三版。
許慎著、段玉裁注《說文解字》,臺北市:萬卷樓圖書有限公司,二○○○年九月初版二刷。
臺灣中華書局辭海編輯委員會編《辭海》,臺北市:臺灣中華書局印行,一九九六年十月八版五刷。
二、古籍:﹝按作者筆劃由少至多排列﹞
干寶撰楊家駱主編《新校搜神記》,台北:世界書局,二○○三年一月第二版一刷。
王明編《太平經合校》,北平市:中華書局,一九六○年。
王弼註《老子註》,台北市:藝文印書館,二○○一年五月初版五刷。
司馬承禎《天隱子》,收於百部叢書集成,臺北縣:藝文印書館,一九六六年。
李昉等編《太平廣記》,北京:中華書局,二○○三年六月第七版印刷。
杜光庭《墉城集仙錄》,收於正統道藏版第三十冊,台北:新文豐出版公司編輯部,一九七七年十月出版。
杜預註《春秋經傳集解》,臺北市:七略出版社,一九九一年九月二版。
袁珂《山海經校註》,臺北:里仁出版社,一九八二年。
張君房撰《雲笈七籤》,北平市:臺灣商務印書館,一九六五年。
郭象註《莊子》,臺北市:藝文印書館,二○○○年十二月初版五刷。
楊家駱主編《新校本新唐書附索引二》,臺北市:鼎文書局,一九七九年二月。
楊家駱主編《新校本漢書并附編二種》,臺北市:鼎文書局,一九七九年。
葛洪撰《抱朴子內外篇》,臺北市:臺灣商務印書館,一九七九年臺一版。
劉熙撰《釋名》,收於百部叢書集成,臺北市:藝文印書館,一九九六年。
瀧川龜太郎著《史記會注考證》,臺北市:萬卷樓圖書有限公司,一九九三年八月初版。
三、專書與論文集:﹝按姓氏筆劃由少至多排列﹞
王邦雄等編著《 中國哲學史》,臺北縣:國立空中大學,一九九五年八月初版。
王夢鷗著《文學概論》,臺北市:藝文印書館,二○○○年十月初版七刷。
伍偉民、蔣見元著《道教文學三十談》,上海:上海社會科學院出版社,一九九三年五月一版。
李素平著《女神女丹女道》,北京:宗教文化出版社,二○○四年七月。
李福清著、馬昌儀編《中國神話故事論集》,臺北市:臺灣學生書局,一九九一年三月。
李豐楙著《六朝隋唐仙道類小說研究》,臺北市:臺灣學生書局,一九八六年四月。
李豐楙著《誤入與謫降:六朝隋唐道教文學論集》,臺北市:臺灣學生書局一九九六年五月。
李豐楙著《憂與遊:六朝隋唐遊仙詩論集》,臺北市:臺灣學生書局,一九九六年三月。
珍藏本《改良周易本義》,臺北市:武陵出版有限公司,二○○一年十二月。
馬書田《中國民間諸神》,臺北:國家出版社,二○○一年六月。
馬書田《華夏諸神:道教卷》,臺北:雲龍出版社,一九九三年十月。
張國風《太平廣記版本考述》,北京:中華書局,二○○四年五月。
傅勤家著《 中國道教史》,收於國民叢書,上海:上海書店,一九八九年第一編。
彭素枝,《〈臺灣六堆客家山歌研究〉》,收錄於《客家文化研究叢書》,臺北市:文津出版社,二○○三年十二月。
黃兆漢著《道教與文學》,臺北市:臺灣學生書局,一九九四年二月初版。
黃海德著《天上人間-道教神仙譜系》,四川:四川人民出版社,一九九四年七月一版。
葉慶炳,〈古典小說〉,收於《晚鳴軒論文集》,臺北市:大安出版社,一九九六年一月。
詹石窗著《南宋金元道教文學研究》,上海:上海文化出版社,二○○一年一月。
詹石窗著《道教文化十五講》,臺北市:五南圖書出版公司,二○○五年十二月。
詹石窗著《道教文學史》,上海:上海文藝出版社,一九九二年五月。
詹石窗著《道教與女性》,上海:古籍出版社,一九九○年五月。
劉大杰著《 中國文學發展史》,臺北市:華正書局,二○○○年八月版。
劉守華著《道教與中國民間文學》,臺北市:文津出版社,一九九一年二月。
魯迅《 魯迅小說史論文集:中國小說史略及其他》,台北市:里仁書局,一九九九年三月。
盧錦堂《《太平廣記》引書考》,收於潘美月、杜潔祥主編《古典文獻研究輯刊》,台北縣:花木蘭文獻出版社,二○○六年九月。
羅爭鳴,《杜光庭道教小說研究》,四川成都:巴蜀書社,二○○五年十二月,頁一二四。
四、期刊論文:﹝按作者筆劃由少至多排列﹞
于民雄,〈神仙說與中國古代小說〉,《貴州文史叢刊》,二○○七年第一期,頁三八│四二。
牛景麗,〈《太平廣記》的成書緣起〉,《古籍整理研究學刊》,二○○四年第五期,頁三三│三八。
王青,〈《列仙傳》成書年代考〉,《濱州學院學報》,二○○五年一月。
王容光〈《玄怪錄》中的宗教主題及藝術特色〉,《西南農業大學學報》(社會科學版),二○○七年一月,頁一三○│一三三。
王純五,〈仙話是中國神話後期的主幹〉,《文史雜志》,一九九七年第一期,頁二四│二五。
王興芬,〈論漢魏六朝道教小說內容的嬗變〉,《許昌學院學報》,第二十五卷第四期,二○○六年第四期,頁四二│四四。
申載春,〈論女仙形象及其文化意義〉,《淮陽師專學報》,第十九卷,一九九七年第三期,頁九│十二。
成亞樑,〈《煉丹總祕訣》詩二首〉,《現代養生》,二○○六年第二期,頁三三。
余平,〈神仙觀念與神仙信仰的現象學思考〉,《四川大學學報》,二○○五年第四期,頁三五│四一。
余強、龔玉華,〈古希臘神話中女神的人性漫談〉,《今日科苑》,二○○七年第十四期,頁一八五。
吳曉松,〈道教中的女性地位〉,《北京航空航天大學社會科學學報》,一九九五年第二期,頁三三│三七。
李立,〈原始咒語詩的分類〉,《思想戰線》,一九八五年第一期,頁九五│九六。
李明〈《搜神記》研究札記〉,《中天學刊》,二○○五年四月。
李南,〈道教與密教中的女性崇拜〉,《南亞研究》,一九九八年第一期,頁四一│四七。
李剛,〈論道教生命哲學〉,《道教學探索》第玖號,一九九五年十二月,頁九七│一一四。
李素平,〈中國原始母系社會的女神崇拜〉,《北京印刷學院學報》,二○○三年第三期,頁三六│四一。
李莉,〈杜光庭筆下的女仙世界││從《墉城集仙錄》探析道教女仙崇拜的特點〉,《中國道教》,二○○二年第五期,頁七│九。
李暉,〈《劇談錄》及其作者史實考辯〉,《安徽廣播電視大學學報》,二○○五年二月,頁九五│一○○。
李裴,〈淺析道教「仙話」《續仙傳》的倫理美學思想〉,《宗教學研究》,二○○七年二月,頁五二。
李劍峰,〈《搜神記》與《聊齋志異》中的神仙鬼怪〉,《松江學刊》(社會科學版),一九九五年第四期,頁四七│五一。
杜改俊,〈唐代愛情傳奇中的神鬼怪〉,《普陽學報》,二○○三年第一期,頁七四│七七。
杜慧卿,〈道教女神、女仙觀念之演變〉,載於《道教學探索第玖號》,臺南市:道教學探索出版社,一九九五年十二月,頁四一三│四二四。
孟慶陽,〈魏晉南北朝步虛詞初探〉,《山東行政學院山東省經濟管理幹部學院學報》,二○○五年第五期,頁一二六│一二八。
房銳,〈《北夢瑣言》與晚唐歷史文化〉,《求索》,二○○四年四月,頁一九三。
林帥月,〈道教文學一詞的界定及範疇〉,《中國文哲研究通訊》,卷六第一期,一九九六年三月,頁一五七│一六六。
林雪鈴〈唐人小說中女仙形象析探〉《中正大學中國文學研究所研究生論文集刊》第二期,二○○○年九月,頁一四○│一六二。
邱昌員,〈唐代愛情小說與其愛情詩、遊仙詩關係論略〉,《求索》,二○○七年第八期,頁一七○│一七二。
侯文學,〈巫兒│神女│上先:道教女仙瑤姬形象的生成與演變〉,《哈爾濱工業大學學報》(社會科學版),二○○四年第九期。
段莉芬〈從太平廣記「神仙類」、「女仙類」看唐人仙道傳奇中的成仙理論與條件〉,收於中國古典文學研究會主編《古典文學》第十四集,一九九七年五月,頁三三三│三七二。
胡中山,〈裴鉶的道教情懷與《傳奇》的宣教傾向〉,《揚州大學學報》(人文社會科學版),二○○六年十一月,頁四二-四六。
胡蔚,〈道教的清修觀與聞人的白日夢:唐五代道書與文人創作中女仙形象之差異及原因〉,《四川大學學報》(哲學社會科學版),二○○六年第五期,頁一一二-一一七。
范恩君,〈道教的理想人格與神和仙〉,《中國道教》,一九九六年第四期,頁三○│三三。
苑汝杰、張金桐,〈《搜神記》中的女仙文化〉,《固原師專學報》(社會科學版),二○○三年第三期,頁十八│二一。
苟波,〈中國古代「凡男遇仙」與道教〉,《宗教學研究》,二○○四年第一期,頁五六│六○。
苟波,〈道教與「女仙」降臨故事〉,《宗教學研究》,二○○三年第三期,頁四○│四八。
苟波,〈對明清小說中神仙形象複雜性問題的研究〉,《宗教學研究》,二○○七年第二期,頁五六│六○。
凌郁之,〈遊仙文學芻論〉,《蘭州學刊》,二○○六年第九期,頁五九│六一。
孫亦平,〈論道教女仙崇拜的特點││從杜光庭的《墉城集仙錄》談起〉,《中國道教》,二○○一年第一期,頁二五│二七。
徐鳳霞,〈試析唐傳奇中「仙妓合流」現象的歷史原因〉,《錦州師範學院學報》,二○○三年第七期。
馬焯榮,〈中國傳統文化與古典戲曲〉,《戲劇藝術》,一九九○年第二期,頁二五│三五。
張桂華〈從女仙傳試探道教中的女性〉《道教學探索》第拾期,一九九七年十二月,頁四二七│四四一。
郭海文、余炳毛,〈《太平廣記》女仙形象分析〉,《西安建築科技大學學報》(社會科學版),二○○三年第六期,頁三九│四二。
陳云,〈道教與女性研究述評〉,《世界宗教研究》,二○○四年第一期,頁一四四│一四九。
陳司直〈先秦神仙思想之「長生不老」觀〉《吳鳳學報》第11期,二○○三年五月,頁九│一六。
陳靜,〈「仙」字溯源〉,《中國道教》,二○○三年第三期,頁四一│四二。
陳靜,〈道教的女仙-兼論人仙和神仙的不同〉,《宗教學研究》,二○○三年第三期,頁三三│三九。
陸湘懷,〈論《太平廣記》的文學文獻價值〉,《撫州師專學報》,一九九六年第四期,頁四八│五○。
馮利華、徐望駕〈陶弘景《真誥》的語料價值〉,《中國典籍與文化》,二○○三年三月,頁十七-二四。
黃兆漢,〈李賀詩歌中的反神仙思想〉,載於《道教與文學》,臺北市:學生書局,一九九四年一月。
楊莉,〈《墉城集仙錄》版本之考證與集佚〉,《中國文化研究所學報》,二○○四年第四十四期,頁三○一│三二六。
楊莉,〈「女冠」芻議:一種宗教、性別與象徵的解讀〉,《漢學研究》第十九卷第一期(社會科學版),二○○一年六月,頁一六七│一八五。
葉舒憲,〈熊與龍│熊圖騰神話源流考〉,《博覽群書》,二○○六年第十期,頁五○│五八。
詹丹,〈仙妓合流現象探因〉,《西安教育學院學報》,一九九七年第三期,頁一一│一七。
詹石窗,〈道教人格完善思想及其現代價值〉,《哲學研究》,二○○六年第四期,頁四六│五二。
詹石窗,〈道教神仙信仰及其生命意識透析〉,《湖北大學學報》(社會科學版),二○○六年九月,頁五一○│五一五。
詹石窗,〈道教與女性崇拜〉,《宗教學研究》,一九八八年第一期。
雷華,〈「神女」與「女神」-從上古神話看中、西女性意識的差異〉,《四川師範學院學報》(社會科學版),一九九六年第一期。
趙益〈《漢武帝內傳》與《神仙傳》關係略論〉,《古籍研究整理學刊》,二○○二年一月。
趙雷,〈神仙觀念的由來、變遷和在秦漢的傳播〉,《青海社會科學》,二○○七年第一期。
趙德利,〈女神與女巫:女性偶像的雕塑與顛覆││二十世紀家族小說人物論之二〉,《貴州大學學報》(社會科學版),二○○一年第二期。
劉子芳,〈道教與文學:從《墉城集仙錄》之女仙形象及女仙崇拜談起〉,《滄桑》,二○○七年六月,頁二二八│二四二。
劉雪梅,〈道教文學研究的現狀與反思〉,《中國宗教研究年鑑》,(二○○一-二○○二年卷),北京:宗教文化出版社,二○○三年十一月,頁三四九│三六五。
蔣振華,〈道教步虛詞及其對文人創作的影響〉,《社會科學研究》,二○○七年第四期,頁一八○│一八四。
鄭土有,〈「道教思想、仙話與民間文化」研討會綜述〉,《世界宗教研究》,一九九四年第一期,頁一三五-一三六。
鄭榕,〈中國古代神話中的女性象徵〉,《中華女子學院學報》,二○○二年第八期,頁五七-六○。
盧曉輝,〈論遊仙詩的起源〉,《滁州學院學報》,二○○五年第四期,頁一四│一六。
蕭相愷,〈徐鉉及其小說《稽神錄》〉,《揚州大學學報》(人文社會科學版),二○○二年九月。
蕭登福,〈道教五方三界諸天「氣數」說探源〉,《成功大學宗教與文化學報》,第一期,二○○一年十二月,頁九七│一三三。
賴雯卿,〈論《太平廣記•婦人》的類型呈現及內含的幾個問題〉,《輔大中研所學刊》第三集,一九九四年六月,頁二五九│二七○。
霍明琨,〈對《太平廣記》的社會文化觀照〉,《社會科學戰線》,二○○五年六月,頁三○三│三○四。
薛克翹,〈《太平廣記》的貢獻〉,《南亞研究》,一九九九年第二期,頁七二│七六。
謝聰輝〈高唐賦中「未婚」神女神話的民俗意義〉《中國學術年刊》第十八期,一九九七年三月,頁二四一│二七二。
鍾來茵,〈論《漢武帝內傳》的人神之戀〉,《東南大學學報》(社會科學版),一九九九年第八期,頁六六│七三。
羅爭鳴,〈《雲笈七籤》本《墉城集仙錄》探賾〉,《古籍整理研究學刊》,二○○六年七月,頁四三。
羅燚英,〈從神話女神到道教女仙││論西王母形象的演變〉,《中山大學研究生學刊》(社會科學版),二○○七年第二期。
五、學位論文:﹝依姓氏筆劃由少至多排列﹞
王娟《道教神譜《真靈位業圖》神仙演化過程考察》,陝西師範大學研究所碩士論文,指導教授:常金倉,二○○五年四月。
王雅儀《臨水夫人信仰與傳說研究》,國立成功大學中國文學研究所碩士論文,指導教授:王三慶,二○○二年七月。
王義良,《唐人小說中之佛道思想》,國立高雄師範大學中國文學研究所碩士論文,指導教授:羅宗濤,一九七五年。
何怡儒,《歷世真仙體道通鑑後集研究》│宗教、性別與時代的考察》,淡江大學中國文學研究所碩士論文,指導教授:陳廖安,二○○五年一月。
吳碧貞,《唐代女仙傳記之研究│以《墉城集仙錄》為主的考察》,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,指導教授:李豐楙,一九九八年六月。
李曉培,《唐代入道女性世界中的性別與情欲》,中國文化大學史學研究所碩士論文,指導教授:盧建榮,二○○六年。
林雪鈴,《唐代文人神仙書寫》,國立中正大學中國文學研究所博士論文,指導教授:鄭阿財,二○○四年。
林雪鈴,《唐詩中的女冠》,國立中正大學中國文學研究所碩士論文,指導教授:鄭阿財,二○○一年。
金周映〈《太平廣記》與《夷堅志》比較研究│以定命觀為主〉,東吳大學中國文學研究所博士論文,指導教授:王國良,二○○六年。
段莉芬,《唐五代仙道傳奇研究》,東海大學中國文學研究所博士論文,指導教授:李田意,一九九七年。
洪白蓉,《幸福的祇思-中國龍女故事類型研究》,東海大學中國文學系研究所碩士論文,指導教授:胡萬川,二○○○年,頁三九。
胡蔚,《唐五代說部道教女仙考》,四川大學文學與新聞學院碩士論文,指導教授:王紅,二○○五年四月。
盛莉,〈《太平廣記》仙類小說類目及其編纂研究〉,華中師範大學文學院博士論文,指導教授:張三夕,二○○六年四月,頁二九。
郭雅鈴,《女冠、女仙與唐代社會》,東海大學歷史研究所碩士論文,指導教授:黃清連,二○○二年。
黃才容,《西王母神話仙話演變之研究》,國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文,指導教授:曾永義,二○○一年。
盧錦堂《《太平廣記引書考》》,國立政治大學中國文學研究所博士論文,指導教授:王夢鷗、羅宗濤,一九八○年。
謝麗卿,《唐代女冠之研究》,國立中興大學歷史研究所碩士論文,指導教授:任育才,一九九七年
羅正孝《《太平經》生命觀之研究》,南華大學宗教學研究所碩士論文,指導教授:蕭登福,二○○四年六月。
關曼君,《唐詩中女仙、道家女子之研究》,國立東華大學中國文學研究所碩士論文,指導教授:羅宗濤、王文進,二○○四年七月。
六、電子資源:﹝依筆劃由少至多排列﹞
中國道教協會網:http://www.Taoism.org.cn/default.htm
百度百科網:http://baike.baidu.com/view/201498.htm
教育部國語推行委員會編纂的《重編國語辭典修訂本》:http://140.111.34.46/newDict/dict/index.html
道教文化資料庫:http://www.taoism.org.hk/default.htm
道教全球資訊網:http://www.twtaoism.net
道教學術資訊網站:http://www.ctcwri.idv.tw/godki
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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1. 李剛,〈論道教生命哲學〉,《道教學探索》第玖號,一九九五年十二月,頁九七│一一四。
2. 杜慧卿,〈道教女神、女仙觀念之演變〉,載於《道教學探索第玖號》,臺南市:道教學探索出版社,一九九五年十二月,頁四一三│四二四。
3. 林帥月,〈道教文學一詞的界定及範疇〉,《中國文哲研究通訊》,卷六第一期,一九九六年三月,頁一五七│一六六。
4. 林雪鈴〈唐人小說中女仙形象析探〉《中正大學中國文學研究所研究生論文集刊》第二期,二○○○年九月,頁一四○│一六二。
5. 段莉芬〈從太平廣記「神仙類」、「女仙類」看唐人仙道傳奇中的成仙理論與條件〉,收於中國古典文學研究會主編《古典文學》第十四集,一九九七年五月,頁三三三│三七二。
6. 張桂華〈從女仙傳試探道教中的女性〉《道教學探索》第拾期,一九九七年十二月,頁四二七│四四一。
7. 陳司直〈先秦神仙思想之「長生不老」觀〉《吳鳳學報》第11期,二○○三年五月,頁九│一六。
8. 楊莉,〈《墉城集仙錄》版本之考證與集佚〉,《中國文化研究所學報》,二○○四年第四十四期,頁三○一│三二六。
9. 楊莉,〈「女冠」芻議:一種宗教、性別與象徵的解讀〉,《漢學研究》第十九卷第一期(社會科學版),二○○一年六月,頁一六七│一八五。
10. 賴雯卿,〈論《太平廣記•婦人》的類型呈現及內含的幾個問題〉,《輔大中研所學刊》第三集,一九九四年六月,頁二五九│二七○。
11. 謝聰輝〈高唐賦中「未婚」神女神話的民俗意義〉《中國學術年刊》第十八期,一九九七年三月,頁二四一│二七二。