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研究生:林靜微
研究生(外文):Gin-Wei Lin
論文名稱:魏源<<老子本義>>析論
論文名稱(外文):A Study of Wei Yuan''s"Loa-zi Ben Yi"
指導教授:林文彬林文彬引用關係
指導教授(外文):Wen-Bin Lin
學位類別:碩士
校院名稱:國立中興大學
系所名稱:中國文學系所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2008
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:183
中文關鍵詞:老子本義魏源無欲經世致用
外文關鍵詞:lao-zi ben yiwei yuanDoes not have the desireGoverns
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本文是以《老子本義》為主要研究對象,研究魏源對《老子》與注解的揀擇,凸顯出魏源對《老子》思想的獨特理解。處理上是以魏源《老子本義》為底本,與王弼《老子道德經》、吳澄《道德真經注》、焦竑《老子翼》對校,從《老子本義》與他本歧異之處來分析魏源編校《老子》的刻意加工現象。
魏源對《老子本義》的加工處有二:第一是強調「無欲」,魏源刻意增加《老子》中「無欲」出現的次數,他認為無欲則致柔,故無為而無不為,而無為之治天下是一種不治以治,從「無欲」到「無為」到治天下,是從上到下的王者之道也是從內聖到外王。
第二是強調「道大王亦大」,魏源刻意更動句次所顯示的意義即「王者為參通天地人之道者」,如何參通呢?即是法道,法道即法自然,自然即本然之性,侯王復己本然之性,向內修此「沖虛之德」,則能以柔弱謙下待兆民,天下自然歸往,民心自然聚集。
魏源特意強調之核心思想「無欲」、「道大王亦大」,架構《老子本義》的思想脈絡,最後總結魏源詮老之目的,即藉由向侯王提出以「無欲」為體,向內修「沖虛之德」;向外以無為治天下,使天下歸心。然而無論是內在修養,或者是外在民心的向背,事實上都是魏源意圖向侯王提出建言與警示。
魏源選擇《老子》進行註解,一則是他相信「道」只有一種,即是經世致用,諸子百家只看到道的一部份,再則他希望藉由註解《老子》達成一個利用厚生的實用目的,藉由註解《老子》,他將《老子》導向一個救世的方向,也藉此提醒在位者應以蒼生為念,修養自己利益眾生。在經世致用目的的下,魏源的《老子本義》事實上是註解了他自己的經世思想。
魏源《老子本義》析論

目 錄
第一章 緒論---------------------------------------------------------1
第一節 研究動機---------------------------------------------------1
第二節 前人研究述評----------------------------------------------3
第三節 研究資料、方法與架構-----------------------------------9
第二章 魏源之生平與學術--------------------------------------19
第一節 生平簡介----------------------------------------------------19
第二節 魏源之學術淵源--------------------------------------------20
第三章 《老子本義》版本與引註研究-------------------------27
第一節 《老子本義》成書時間------------------------------------27
第二節 《老子本義》引註溯源------------------------------------34
一、《老子本義》之龍興碑本應是轉引自焦竑《老子翼考異》
二、《老子本義》之傅奕本轉引自畢沅本與焦竑本
第三節 《老子本義》註解方式分析-------------------------------40
第四章 《老子本義》之分章與考異研究----------------------51
第一節《老子本義》析例-------------------------------------------51
一、《老子本義》之分章
二、《老子本義》考異
(一)以協韻為原則
(二)以釋義校字為原則
(三)避諱字與古今字
第二節 《老子本義》之刻意加工現象--------------------------73
第五章 《老子本義》思想探義--------------------------------75
第一節 《老子本義》詮老之旨----------------------------------75
第二節 務治觀點下的「道」-----------------------------------79
第三節 核心思想之強化----------------------------------------91
一、無欲
二、無名之樸
第四節 侯王與無欲無為----------------------------------------102
第六章 結論------------------------------------------------------113
參考及徵引書目---------------------------------------------------115
附錄一:魏源《老子本義》、王弼《老子道德經》、吳澄《道德真經注》、焦竑《老子翼》章句比較表-------------------------------------------------125
附錄二:《老子本義》引用註解者一覽表---------------------------------159
附錄三:魏源生平大事年表---------------------------------------------171
參考及徵引書目
古籍與疏釋部分(含原典、集解、注釋,依原典時代先後排列)

一、相關《老子》原典疏釋部分
(一)先秦至六朝
韓非:《韓子•解老》、《韓子•喻老》嚴靈峰編《無求備齋韓非子集成》(台北:成功出版,1980年),影印明吳勉學校,明萬曆間刊本。頁135-頁239。
河上公:《道德真經註》,四卷,又稱《河上公章句》。
1.白雲霽編《正統道藏》第20冊(台北,新文豐出版公司,1977年),《老子道德經》,舊題漢河上公撰。頁123-158。
2.紀昀編《文淵閣四庫全書》子部(台北:台灣商務,1983-1986年)第一0五五冊。頁45-740。
嚴遵:《道德指歸論》,舊題漢嚴遵撰。
1. 紀昀編《文淵閣四庫全書》子部(台北:台灣商務,1983-1986年)第一0五五冊。 頁75-136。
2. 白雲霽編《正統道藏》第20冊(台北,新文豐出版公司,1977年),《道德真經指歸》,卷七至卷十三,而卷一至卷六原缺。嚴遵撰,谷神子注。 頁651-734。
魏•王弼:《老子道德經》:
1. 紀昀編《文淵閣四庫全書》子部(台北:台灣商務,1983-1986年)第一0五五冊。 頁137-186。
2. 王弼注,紀昀校訂:《老子道德經》(臺北市:文史哲出版社,1979年)據武英殿聚珍版外聚本影印。
3. 白雲霽編《正統道藏》第20冊(台北,新文豐出版公司,1977年),頁543-572。
4. 嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年),無求備齋據清黎庶昌刊古逸叢書本影印。
5. 晉王弼撰•唐陸德明釋文(台北:世界書局,2005年),華亭張氏原本。
6. 王弼注:《老子注》國學整理社原輯,《諸子集成》三(北京市:中華書局,1954年)。
魏•王弼:《老子微旨例略》:嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年),無求備齋據明刊正統道藏影印。

(二)唐五代
六朝、初唐•顧歡:《道德經注疏》嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年),無求備齋據嘉業堂叢書本影印。
唐•陸德明:《陸德明老子音義》嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年),無求備齋據清通志堂刊經典釋文本影印。
唐代道德經碑刻經幢:
1.嚴靈峯編輯《石刻道德經十一種》《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年)
2.《老子道德經幢殘石校記》,清•吳雲撰,本書所校之經幢殘石為〈焦山〉。嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年)無求備齋據咸豐六年「二百蘭亭齋收藏金石記」刊本影印。
唐•李約:《道德真經新注》,四卷,白雲霽編《正統道藏》第20冊(台北,新文豐出版公司,1977年),頁621-650。
唐・陸希聲:《陸希聲道德真經傳》,嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年)。
唐•傅奕校定:《道德經古本篇》,嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年)無求備齋據明刊正統道藏本影印。
(三)宋、元、明
宋•呂惠卿:《道德真經傳》,四卷,白雲霽編《正統道藏》第20冊(台北,新文豐出版公司,1977年),頁351-406。
宋•蘇轍:
1. 《老子解》,嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年),無求備齋據寶顏堂秘笈本影印。
2. 《道德真經註》四卷,白雲霽編《正統道藏》第20冊(台北,新文豐出版公司,1977年),頁573-620。
3. 《老子解》紀昀編《文淵閣四庫全書》 子部(台北:台灣商務,1983-1986年)第一0五五冊。頁187-238。
宋•陳象古:《道德真經解》二卷,白雲霽編《正統道藏》第20冊(台北,新文豐出版公司,1977年), 頁159-頁186。
宋・程大昌:《程大昌易老通言》,嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年),原書已佚,現有嚴靈峰輯本。
宋・李嘉謀:《道德真經義解》,嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965),無求備齋據明萬曆三年張嘉淵道宗六書本影印。。
宋・董思靖 :《道德真經集解》,嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年)無求備齋據清光緒三年歸安陸氏十萬卷樓從書刊本影印。
宋•林希逸:《老子口義》,嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年)無求備齋據宋刊本影印。
宋・邵若愚直解,張知新校正:《道德真經直解》四卷,白雲霽編《正統道藏》第20冊(台北,新文豐出版公司,1977年),頁487-頁526。
元・吳澄:《道德真經註》:
1. 紀昀編《文淵閣四庫全書》 子部(台北:台灣商務,1983-1986年)第一0五五冊。頁257-322。
2. 嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年)無求備齋據明刊正統道藏影印。
明・薛蕙:《老子集解》,嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年)無求備齋據清道光二十六年宏道書院刊惜陰軒叢書影印。
明•李贄:《老子解》,嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年)無求備齋據日本尊經閣文庫藏鈔本影印。
明・陳懿典:《道德經精解》,嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年),無求備齋據明萬曆間玉堂校刊二經本影印。
明・焦竑 :《老子翼》:
1. 嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年)無求備齋據明萬曆十六年王元貞刊本影印。
2. 紀昀編《文淵閣四庫全書》 子部(台北:台灣商務,1983-1986年)第一0五五冊。頁323-頁444。
(四)清
清・張爾岐:《老子說略》:
1. 嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年),無求備齋據垢軒鈔本之小蓬萊館刊本影印。
2. 紀昀編《文淵閣四庫全書》 子部(台北:台灣商務,1983-1986年)第一0五五冊。頁481-518。
清・畢沅:《老子道德經考異》,嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年)無求備齋據清刊經訓堂叢書本影印。
清・姚鼐:《老子章義》,嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》(台北巿:藝文印書館,1965年)無求備齋據清刊經訓堂叢書本影印。

(五)民國
蔣錫昌:
《老子校詁》(臺北:東昇出版事業有限公司,1970年初版)。
高 亨:
《老子正詁》(臺北:新文豐出版公司印行,1983年2月)。
朱謙之:
《老子校釋》(臺北市:華正書局有限公司,1986年1月初版)。
陳鼓應 :
《老子今註今釋及評介》(臺北:臺灣商務印書館,1998年8月二次修訂版)。
陳錫勇:
《老子校正》(台北市;里仁書局,1999年3月十五加初版)。
二、其它古籍

(周)韓非子 著原典╱(清)王先慎 集解:《韓非子集解》(臺北:華正書局,1991年10月初版)。
(漢)劉安 著原典╱ 劉文典:《淮南子鴻烈集解》(北京:中華書局,1989年)。
(漢)許慎 著原典╱(清)段玉裁 注:《說文解字注》(臺北:黎明文化事業股份有限公司,1991年8月增訂八版)。
(漢)許慎撰(清)段玉裁注:《說文解字注》(臺北市:遨明文化事業股份有限公司,1996年九月十二刷)。
(漢)劉熙:《釋名》(北京市;中華書局,1985年),叢書集成初編。
(宋)朱熹( 宋 )黎靖德編:《朱子語類》(台北巿:文津出版社,1986年12月)頁2896-3017。
(明)陳第 編:《毛詩古音考》(北京市;中華書局,1991年第一版),叢書集成初編。
(清)阮元校勘:《十三經注疏•毛詩正義》(臺北市:大化書局,1989年)。
(清)王先謙:《莊子集解》國學整理社原輯《諸子集成》三(北京市:中華書局,1954年)。
(清)王先謙:《荀子集解》國學整理社原輯《諸子集成》三(北京市:中華書局,1954年)。
(清)王念孫:《讀書雜志》(下)(台北市:廣文書局,1996年)。
(清)戴望:《管子校正》國學整理社原輯《諸子集成》五(北京市:中華書局,1954年)。
(清)朱駿聲:《說文通訓定聲》(臺北縣:藝文印書館,1975年)。
(清)郝懿行撰:《爾雅義疏》(臺北縣;漢京文化事業有限公司,1985年9月30日)。
三、魏源之著作
(一)刻本
《老子本義》(清)魏源撰,袁昶跋,嚴靈峯編輯《無求備齋老子集成》續編,影印光緒二十八年避舍蓋公堂刊本 (台北市:藝文印書館,1970年)。
《古微堂集》(清)魏源撰,淮南書局本,光緒四年八月刊。國立台中圖書館藏。
《古微堂內外集》(清)魏源撰,沈雲龍主編《近代中國史料叢刊》影印淮南書局光緒四年本,(臺北縣:文海出版社,1976年)
(二)點校整理本
(1)《老子本義》(清)魏源撰,袁昶跋,據漸西村叢刊本排印,(北京:中華書局 1985年。)
(2)《老子本義》(清)魏源撰,袁昶跋,國學整理社原輯,《諸子集成》三,(北京:中華書局,1954年)。
(3)《老子道德經外一種》(晉)王弼撰 ,(唐)陸德明撰,(清)魏源撰 (上海:上海書店 ,1986年)。
(4)《魏源集》(清)魏源撰 , 王進祥編輯(臺北縣:漢京出版社,1984年)。據清宣統元年國學扶輪社印行本及光緒四年淮南書局木刻本《古微堂集》校勘。
(5)《魏源全集》(清)魏源撰,夏劍欽 編輯(長沙:岳麓書社,2004年),據商務印書館《叢書集成》本參校其他本校勘。
四、近人專著部分
(依編撰者筆劃順序排列,各作者的著作則按出版年、月及版次排列)
王家儉:
《魏源對西方的認識及其海防思想》(臺北:國立臺灣大學文史叢刊,1964年)。
《魏源年譜》(臺北:中央研究院近代史研究所專刊21,1967年11月初版)。
《中國歷代思想家》第十七冊中相關魏源部份(臺北:臺灣商務印書館,1999年10月更新版)。
牟宗三:
《中國哲學十九講》(臺北市:臺灣學生,1983年十月初版)。
《才性與玄理》(臺北市:臺灣學生,1989年八版)。
朱漢民:〈魏源論道〉《中國文化月刊》255,2001年6月,頁61-79。
何信全:〈龔魏的經世思想〉(收於《近代中國思想人物論──晚清思想》,臺北:時報文化出版事業有限公司,1985年11月初版,頁171-192)。
余英時:
《歷史與思想》(臺北:聯經出版事業,1999年4月初版第21刷)。
《中國思想傳統的現代詮釋》(臺北:聯經出版事業,1987年3月1版)。
吳 澤:〈魏源的變易思想和歷史進化觀點〉(收於《中國近三百年學術思想論集》二編,存萃學社編集,香港:崇文書店,1971年10月初版,頁81-107)。
李柏榮著、陳新憲校點:《魏源師友記》(長沙:嶽麓書社,1983年8月1版)。
李 瑚:《魏源研究》(北京:朝華出版社,2002年5月1版)。
李漢武:《魏源傳》(長沙:湖南大學出版社,1988年1版)。
李剛:〈魏源論《老子》〉《西安航空技術高等專科學校學報》第18卷第2期2000年6月,頁18-21。
李素平:《魏源思想探析》(成都:巴蜀書社,2005年)。
胡興榮:《老子四家注研究》(南寧市:廣西教育出版社,2000年5月第1次印刷)。
唐君毅:《中國哲學原論》原道論卷一,(臺北市:新亞研究所,1976年五月修訂再版(台初版))。
翁瑞廷:《魏源的政治思想》(臺北:聯亞出版社,1983年初版)。
孫功達:〈試論魏源哲學思想〉((大陸)《蘭州教育學院學報》2000年03、04期,。頁19-23、31-38)
徐敏玲:《劉逢祿《公羊》學思想之研究》,(台中:國立中興大學中國文學系碩士論文,1997年),頁179。
袁保新:《老子哲學之詮釋與重建》(臺北:文津出版社,1997年12月初版二刷)。
梁啟超:《清代學術概論》(臺北:台灣商務印書館,1994年台二版一刷)。
《中國近三百年學術史》(臺北:華正書局,1989年8月初版)。
陳耀南:《魏源研究》(香港:乾惕書屋,1982年11月再版)。
陳金陵:〈清代京師糧價及其他〉中國人民大學清史研究所編《清史研究集》(第六輯)(北京:光明日報出版社,1988年8月),頁228-264。
陳其泰:《清代公羊學》(北京:東方出版社,1997年第一版)。
陳其泰、劉蘭肖:〈晚清社會危机中的學術轉向──魏源對「經世之學」義理的闡發〉((大陸)《求索》2004年01期),頁224-228。
陳福濱:〈清代公羊學與晚清的變革〉(《哲學與文化》第卅二卷第十一期,2005年11月),頁115-134。
張舜徽:《中國古代史校讀法》(臺北市:里仁書局,1990年九月十五日台三版)。
張惠淑:〈魏源研究論著目錄〉,林慶彰:《經學研究論叢》(臺北市:吉北聖環圖書公司,1996年),頁299-334。
張博勳:《魏源《老子本義》研究》(嘉義:國立中正大學中國文學系碩士論文,2004年)。
許抗生:《老子研究》(臺北:水牛圖書出版事業有限公司,1993年3月初版)。
許冠三:〈龔魏之歷史哲學與變法思想〉(收於《中華文史論叢》1980-1,上海:上海古籍出版社,1980年1月1版),頁69-104。
〈關於《老子本義》成書年代問題〉(收於《中華文史論叢》1982-4,上海:上海古籍出版社,1982年11月1版),頁105-107。
傅佩榮:《究竟真實:傅佩榮談老子》(臺北市:天下遠見,2006年第一版)。
彭大成、韓秀英:《魏源與西學東漸》(長沙市:湖南師範學出版社,2005年)。
黃麗鏞:〈魏源《老子本義》成書年代質疑〉(收於《中華文史論叢》1980-4,上海:上海古籍出版社,1980年10月1版),頁281-282。
《魏源年譜》(長沙:湖南人民,1985年1月1版)。
黃麗鏞、楊慎之:《魏源思想研究》(長沙:湖南人民出版社,1987年11月1版)。
馮友蘭:〈魏源底思想〉(收於《中國近三百年學術思想論集》二編,存萃學社編集,香港:崇文書店,1971年10月初版),頁75-80。
〈魏源──十九世紀中期的中國先進思想家〉(收於黃麗鏞、楊慎之:《魏源思想研究》(長沙:湖南人民出版社,1987年11月1版),頁51-60。
賀廣如:《魏默深思想探究──以傳統經典的詮說為討論中心》(臺北:臺大出版委員會,1999年6月初版)。
楊晉龍:〈臺灣學者「魏源研究」述評〉《中國文哲研究通訊》53,2004年3月,頁43-82。
〈魏源研究與評價的反思〉(大陸)《湖南大學學報》(社會科學版) 2004年7月18卷04期,頁54-56。
趙爾巽 等著:《清史稿》(北京:中華書局,1994年2月1版4刷)。
齊思和:〈魏源與晚清學風〉(收於《近代中國思想人物論──晚清思想》,臺北:時報文化出版事業有限公司,1985年11月初版),頁193-242。
熊鐵基 等著:《中國老學史》(福州:福建人民出版社,1997年7月1版)。
劉廣京:〈魏源之哲學與經世思想〉(收於《近世中國經世思想研討會論文集》,臺北:中央研究院近代史研究所,1984年4月),頁359-392。
劉笑敢:《老子》(臺北:東大圖書公司,1997年4月初版)。
《老子古今》(北京:中國社會科學出版社,2006年)。
劉蘭肖、陳其泰:〈晚清社會危机中的學術轉向——魏源對「經世之學」義理的闡發〉(大陸)《求索》2004年01期,頁224-228。
劉蘭肖、謝恩廷:〈《老子本義》与魏源的社會改革思想〉(收於(大陸)《成人高教學刊》2003年04期),頁19-21。
蔣慶:《公羊學引論》(瀋陽:遼寧教育出版社,1995年)。
錢 穆:〈讀古微堂集〉(收於《中國學術思想史論叢》8,臺北:東大圖書公司,1980年3月初版),頁295-309。
《中國近三百年學術史》(臺北:臺灣商務印書館,1987年3月九版)。
謝恩廷、劉蘭肖:〈《老子本義》与魏源的社會改革思想〉(收於(大陸)《成人高教學刊》2003年04期),頁19-21。
羅檢秋:〈從魏源《老子本義》看清代學術的轉變〉((大陸)《近代史研究》1995年01期),頁75-87。
龔自珍:《龔自珍全集》(台北市:河洛圖書出版社,1975年臺景印初版)。
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