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研究生:陳怡秀
研究生(外文):Yi-Hsiu Chen
論文名稱:成長與辯證—《流浪者之歌》研究
論文名稱(外文):A Study on Siddhartha—The Growth and Dialectic
指導教授:林朝成林朝成引用關係
指導教授(外文):Chao-Cheng Lin
學位類別:碩士
校院名稱:國立成功大學
系所名稱:中國文學系碩博士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:153
中文關鍵詞:道家佛教成長小說流浪者之歌辯證英雄
外文關鍵詞:SiddharthaBildundsromanTaoismHeroDialecticBuddhism
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赫曼•赫塞(1887- 1962)是德國的知名作家,一九四六年諾貝爾文學獎得主。他擅長描繪人類精神領域,刻畫靈魂深處潛藏的誘惑與毀滅的力量,並常以「雙極思維」、「對立統一」的辯證手法來來創造作品。《流浪者之歌》是他四十五歲時完成的,書中描寫主角悉達多在古老的印度追求自我、達到成長的三個歷程。本論文以《流浪者之歌》的辯證和成長為討論的主題。
本論文共分五章,第一章為緒論,說明本論文的研究動機、方法與目的。第二章論述《流浪者之歌》中包含的佛、道思想。本章分別陳述赫塞與佛、道思想的淵源,並分析書中的佛、道思想。《流浪者之歌》中的悉達多求道的歷程是以辯證為主軸,他經歷極端的苦行與縱欲,而後透過擺渡人的引導觀察河流,了解時間的秘密,明白自我乃是歸入大化之流中,最終找到永恆的自我,與佛陀透過禪定悟道解脫相較,較偏於道家思想。第三章比較兩個悉達多的英雄行跡。《流
浪者之歌》主要以佛傳故事為基礎,配合《奧義書》的「自我」理念鎔鑄形成,而兩個自我的對立辯證是情節的主線。此書雖以佛陀行傳為底本,但兩個悉達多在求道的動機、過程、方法、以及最後的結果都有所差異,於本章將兩個悉達多做一比較,並提出英雄追尋的主題。《流浪者之歌》雖有佛教與道家導師形象的人物,但最終是以愛抹去宗教差異,統一一切的相異與相對,是更高階層的辯證。第四章探討《流浪者之歌》歸屬於成長小說的相關問題。成長小說是德國文學術語,它有特殊的生成背景,主要是十八世紀德國理想主義孕育而成,因此成長小說具有文化和哲學方面的內涵。成長的意義在於個體尋找自我的過程,藉由心靈在現實世界中的碰撞體以體會生命的各種價值,形成完整的人格,獲得自我了解。赫塞《流浪者之歌》一書描述婆羅門之子悉達多追尋「永恆自我」的過程,最後他明白「自我」是與外在世界、與萬事萬物融合為一,「尋找自我」的主旨與成長小說的基本情節是相合的。赫塞的小說,特別是《流浪者之歌》,對於七○年代的台灣青少年也造成風靡,文壇上不乏受到《流浪者之歌》啟蒙的作家,本章也將做一陳述。第五章:結論。為本論文的各章重點做出總結。
Hermann Hesse (1887-1962), the Nobel prize winner for literature in 1946,is a
famous Germany writer. He’s good at portraying the field of human mentality,describing all kinds of allure and destruction in human’s spirit. Siddhartha(1922) is a classic work finished at his age of 45. We can see the protagonist as passing through three stages on his path toward enlightenment. Choosing this book to be the text, I want to discuss the correlative issue,especially from the angle of the dialectic and growth.
Chapter One is introduction of the motive,method and purpose of this researching.Chapter Two introduces part of Hermann Hesse’s life to demonstrate the relationship of Hesse’s philosophy to Buddhism and Taoism.In this book,Siddhartha esperiences extremely ascetical and dissolute life, then he learnes to observe the river
by Vasudeva’s guide to find a complete self. This is a dialectic process. Besides, he gradually knows the secrets of time, and he realizes that his self is merged with the
whole which answer the Taoism much more.Chapter Three states the concept of“self”which is separated into individual and Atman in the protagonist’s thought,and
finally they are got integrated.It’s the main line of dialectic to connect the entire plot.Moreover, Siddhartha and Gotama Buddha are compared in this chapter. Though
Siddhartha is based on Budda’s biography, in addition to “Atman” concept in Upani?ads, two Siddhartha have different motives, methods, processes, and results in
their searching. Particularly Siddhartha questioned Buddha’s doctrines,but all these differences are eliminated by love. Chapter Four states the developement and variation of Bildundsroman which is a Germany literary term, and has both cultural and philosophical resonance. It concerns the process of forming the wholeness of personality and acquiring self-realization of the individual whose inner mind is impacted by realistic situation during searching for himself. Hermann Hesse‘s Siddhartha is about young protagonist, Siddhartha ,who try to find Atman,which is his
eternal himself. He goes his own way and finally finds himself. This plot matches the main characteristics of Bildundsroman.Siddhartha has affected the young people in
the 1970s which will be discussed in this chapter,too.
Chapter Five is conclusion to sum up all points in the essay.
目次
第一章緒論
第一節研究動機… … … … … … … … … … … … … … 6
第二節研究成果概述… … … … … … … … … … … … … 7
第三節研究目的… ..… … … … … … … … … … … … 12
第四節研究步驟… … … … … … … … … … … … … … 12
第五節研究範圍界定與章節安排… … … … … … … … … 13
第二章《流浪者之歌》中的佛、道智慧
第一節《流浪者之歌》中的佛教義理… … … … … … … … 18
第二節《流浪者之歌》中的道家思想—以《老子》為主… … …34
第三節小結… … … … … … … … … … … .… … … … 57
第三章英雄行跡--兩個悉達多
第一節《流浪者之歌》文本分析─尋找自我之路… … … … …61
第二節史傳與小說中的悉達多… … … … … … … … … … 74
第三節小結… … … … … … … … … … … … … … … 98
第四章《流浪者之歌》與成長小說
第一節成長小說的意義與起源… … … … … … … … … …100
第二節成長小說的流變… … … … … … … … … … … …115
第三節《流浪者之歌》的文類問題… … … … … … … … 126
第四節台灣對赫塞成長小說的接受:以《流浪者之歌》為主… 137
第五節小結… … … … … … … … … … … … … … … 141
第五章結論… … … … … … … … … … … … … … … 143
參考文獻… … … … … … … … … … … … … … … …146
壹、中文參考書目
一、專書
1、王弼、紀昀校訂《老子道德經》,台北:文史哲出版社,1997年。
2、王弼(注)樓宇烈(校釋)《老子、周易王弼注校釋》,台北:華正書局,1983年9月。
3、王邦雄、岑益成、楊祖漢、高柏園《中國哲學史》,台北縣:空中大學,1995年8月。
4、王曉明(編)《二十世紀中國文史論(卷一)》,上海:東方出版社,1997年。
5、方東美《原始儒家道家哲學》,台北市:黎明文化,1978年。
6、方東美《方東美演講集》,台北市:黎明文化,1978年。
7、巴赫金(著)(M. M. Bakhtin)白春仁、曉河(譯)《小說理論》,石家莊市:河北教育出版社,1988年。
8、水野弘元(著),釋惠敏(譯)《佛教教理研究》,台北:法鼓文化,2000年。
9、弗里德里希•席勒(著)馮至、范大燦(譯),《審美教育書簡》,台北巿:淑馨,1989年。
10、艾雅珂瑪(著)法園編輯群(譯)《無來無去》,南投:法秐,2007年。
11、朱星鶴《漂泊的靈魂—赫曼•赫塞作品評介》,台北市:采風,1985年。
12、任繼愈(主編)《宗教大辭典》,上海:上海辭書,1998年。
13、任繼愈《老子新譯》,台北縣:谷風,1987年。
14、吳怡《新譯老子解義》,台北市:三民書局,1998年。
15、那爛陀長老(著)釋學愚(譯)《佛陀與佛法》,台北:佛陀教育中心,2000年。
16、杜而未《揭示佛經原義》,台北市:台灣商務,1996年。
17、李澤厚《中國古代思想史論》,台北市:風雲時代,1990年。
18、亞當斯•貝克夫人(著)趙煒征(譯)《釋迦牟尼的故事》,台中市:好讀出版,2004年8月。
19、林秋蘭《諾貝爾文學獎全集25—1946赫塞》,台北:遠景,1987年。
20、威廉•狄爾泰(Dilthey,Wilhelm,1905)胡其鼎(譯)《體驗與詩》,北京:三聯書店,2003年10月。
21、姜國柱《中國歷代思想史》(壹、先秦卷),台北:文津出版社,1993 年12 月。
22、奚淞《大樹之歌》,台北:雄獅圖書,2004年1月。
23、高中甫(選編)《20世紀外國短篇小說編年(德語卷)》,北京市:人民文學出版,2002年。
24、張松如《老子說解》,高雄市:麗文文化,1993。
25、張大春《文學不安— 張大春的小說意見》,台北:聯經出版社, 1999年3 月。
26、張旭東《全球化時代的文化認同——西方普遍主義話語的歷史批判》,北京市:北京大學出版社,2005年。
27、錢中文(主編)《巴赫金全集第三卷》,石家莊市:河北教育出版社,1998年6月。
28、Alan Bullock(著),董樂生(譯)《西方人文主義傳統》,台北:究竟出版社,2000年。
29、樊國賓《主體的生成——50年成長小說研究》,北京:中國戲劇出版社,2003年12月。
30、賀國慶《德國和美國大學發達史》,北京:人民教育出版社,1998年。
31、楊照《夢與灰燼》,台北:聯合文學出版社,1995年7月。
32、楊武能、劉碩良(主編)《歌德文集》第五冊,石家莊市:河北教育出版社,1999年。
33、楊佳嫻(主編)《台灣成長小說選》,台北市:二魚出版,2004年。
34、殷企平等《英國小說批評史》,上海:上海外語教育出版社,2001年。
35、顏素慧《釋迦牟尼小百科:第一本親近佛陀的書》,台北:橡樹林文化,2002年。
36、郭良鋆《佛陀和原始佛教思想》,北京:中國社會科學,1997年。
37、 (釋)聖嚴《佛教入門》,台北:法鼓文化,1999年。
38、藍吉富(主編)《禪宗全書》第三十四冊,台北市:文殊,1988年。
39、羅�遾飽E化普樂(著)顧法言(譯)《佛陀的啟示》,台北市:慧炬,民1993年。
40、陳兵《重讀釋迦牟尼》,台北市:橡樹林文化, 2003年。
41、陳鼓應《老子注譯及評介》,北京:中華書局,1984年。
42、陳鼓應:《老子今註今譯及評介》,台北:台灣商務印書館,1985 年2 月。
43、陳德民等(譯)。人生發展心理學。上海:學林,1996年。(James O. Lugo)
44、勞思光《新編中國哲學史》,台北:三民書局,1984 年1 月。
45、韓非(著)陳奇猷(校注)《韓非子新校注》,上海:上海古籍,2000年。
46、馮友蘭《中國哲學史新編》(修訂本)第2冊,北京:人民出版社,1992年。
47、錢鍾書《管錐編》第二冊,台北市:書林,1990年。
48、盧卡奇(Georg Luk�駢s)(著),楊恆達(譯)《小說理論》,台北巿:五南,1988年。

二、赫曼•赫塞著作
1、赫曼•赫塞(著)李映萩(譯)《讀書隨感》,台北市:志文,1986年1月。
2、赫曼•赫塞(著)蔡伸章(譯)《孤獨者之歌》,台北市:志文,1986年3月。
3、赫曼•赫塞(著) 宣誠(譯)《生命之歌》,台北市:志文,1987年6月。
4、赫曼•赫塞(著)徐進夫(譯)《悉達求道記(通譯流浪者之歌)》,台北巿:志文,1988年5月。
5、赫曼•赫塞(著)陳曉南(譯)《鄉愁》,台北市:志文,1988年3月。
6、赫曼•赫塞(著)宣誠(譯)《漂泊的靈魂》,台北市:志文,1989年3月。
7、赫曼•赫塞(著)宣誠(譯)《知識與愛情》,台北市:志文,1990年12月。
8、赫曼•赫塞(著)吳憶帆(譯) 《心靈的歸宿》,台北市:志文,1991年6月。
9、赫曼•赫塞(著)蘇念秋(譯)《徬徨少年時》,台北巿:志文,1991年6月。
10、赫曼•赫塞(著)施智璋(譯)《荒野之狼》,台北市:志文,1998年2月。
11、赫曼•赫塞(著)沉櫻(譯)《悠遊之歌》,台北市:大地,2000年。
12、黑塞(著)錢春綺(譯)《黑塞抒情詩選》,天津:百花文藝,1989年。
13、黑塞(著)謝瑩瑩(譯)《朝聖者之歌》,北平市:中國廣播電視,2000年。

三、碩博士論文
(一)台灣
1、馮建國《曹文軒《根鳥》之原型研究》,台東師範學院兒童文學研究所碩士論文,2001年。
2、簡誠信《以佛學的涅槃思想詮釋赫曼.赫塞在『流浪者之歌』所呈現的超驗哲學》,靜宜大學英國語文學系研究所碩士論文,2005年。
3、李桂蓮《異文同旨:赫曼•赫塞《悉達求道記》與《荒野之狼》中的自我追尋》淡江大學西洋語文研究所碩士論文,1994年。
4、鄭雅文《戰後台灣女性成長小說研究——從反共文學到鄉土文學》,國立中央大學中國文學研究所碩士論文,2000年6月。
5、趙薇媗《容格「自我」理論呈現在赫塞《流浪者之歌》中之詮釋》,高雄師大學英語學系碩士論文,2002年。
6、張耕鳴《赫曼•赫塞的《流浪者之歌》:佛法的證悟或道家的無為?》,中國文化大學英國語文學研究所碩士論文,2004年。
7、林沛熙《歷史主義及其「危機」:一種理解施特勞斯政治哲學使命的觀點》,中山大學政治學研究所碩士論文,2003年。
8、柳秀英《先秦道家老莊生命思想研究》,高雄師範大學國文學系博士論文,2004年。
9、陳靜怡《赫曼˙赫塞的讀者反應及主題「自我追尋」:以《鄉愁》、《車輪下》和《徬徨少年時》為例》,輔仁大學德國語文學系碩士論文,2002年。
10、卓伯翰《老子政治思想研究》,東吳大學中國文學系碩士論文,2002年。

(二)大陸
1、詹春花《黑塞與東方》,上海華東師大優秀博士學位論文,2006年。
2、丁睿姝《回歸精神家園的橋樑:黑塞作品中的中國文化典故》,暨南大學碩士論文,2007年。
3、劉喜波《成長小說的典範:《棕色姑娘,棕色磚房》的體裁分析》),東北師範大學英語語言文學碩士論文,2006年。

四、期刊論文
(一)台灣
1、丁心原〈星星與落葉—我看《流浪者之歌》〉,《書評書目》1975年2月
2、宣誠〈論赫爾曼•赫塞的生平與作品〉,《中外文學》,1975年10月。
3、馬文英〈歌者的跫音〉,《書評書目》1979年7月。
4、黃慧貞〈文學裡的佛陀形象—悉達求道記〉,《中國文化月刊》1998年2月,第215期。
5、呂正惠〈社會與個人—現代中國的成長小說〉,《幼獅文藝》第80卷第6期,1994年12月。
6、何冠驥〈浪漫的反烏托邦式的「成長小說」――論張賢亮的《綠化樹》與《男人的一半是女人》〉,《中外文學》第20 卷第6 期,1991 年12 月。
7、梅家玲〈發現少年,想像中國:梁啟超「少年中國說」的現代性、啟蒙論述與國族想像〉《漢學研究》,第19卷1期,2001年6月,249-276頁。
8、梅家玲〈少年台灣:八、九0年代台灣小說中青少年的自我追尋與家國想像〉《漢學研究》, 16卷2期,1998年12月,115-140頁。
9、高晨揚〈特爾慈論基督教信仰之歷史性〉,《歷史:理論與文化》第四期,2004年7月。
10、廖咸浩〈在有情與無情之間——中西成長小說的流變〉,《幼獅文藝》,511期,頁81-88,1996年7月。
11、廖咸浩〈在反叛與扎根之間——非西方成長小說的試煉〉,《幼獅文藝》,558期,頁64-71,2000年6月。
12、林煌洲〈古奧義書(Upaniṣads)與初期佛學關於人的自我(Self)概念之比較與評論〉,《佛學研究中心學報》第五期,2000年7月。
13、菩提長老(講)釋自鼐(譯)〈流轉或還滅—《正見經》中十二支緣起〉,《香光莊嚴》第 87 期,2006年9月。
14、彭心怡〈流浪者之歌的隱喻〉,《興大中文研究生論文集》,2004年5月。
15、釋濟群法師〈《六祖壇經》的般若思想〉,《1998年兩岸禪學研討會論文集》,1998年10月。
16、釋修善〈藉疑情,明心性〉,《佛藏》第8期,1998年8月。
17、海眾〈佛學概要淺述—玖、方便五乘解脫〉,《明倫月刊》第140期,1983年12月。
18、蔡宏〈黃懺華著作述評(下)〉,《香港佛教》第475期,1999年12月。
19、陳滿銘〈章法的「移位」、「轉位」結構論〉,《師大學報》(人文社會類),2004年,四十九卷第二期。
20、唐梅秀〈從一滴水看世界——論中西文化中「水」意象的哲理審美意蘊〉,《求索》2003年03期。
21、翁君怡〈修辭釋「水」——獨特的審美文化現象〉,《東南傳播》2006 年第十一期。
22、止庵〈踏上生活舞台〉,《學習時報》第259期。

(二)大陸
1.、王炎〈成長教育小說的日常時間性〉,《外國文學評論》,2005年第1期。
2、王炎〈成長教育小說中的「未來」與「希望」〉,《文藝理論與批評》,2005年第5期。
3、王炎〈《魔山》對時間的追問〉,《外國文學研究》,2005年第5期。
4、王炎〈成長的終結?——解析福蘭克•墨羅蒂的《世界的存在方式》〉,《外國文學》,2006年第2期。
4、史行果〈在「我」的森林中漫游〉,《外國文學》,1997年06期。
5、田廣文〈新潮成長小說的敘事模式及其歷史語境〉《內蒙古社會科學(漢文版)》,2004年第5期,73-76。
6、田廣文〈新潮成長小說的流變及其精神特徵〉《貴州師範大學學報(社會科學版)》,2005年第1期,91-94。
7、樊樺〈以文字熔煉靈魂之藥—由《輪下》分析小說中人物生成對作者的救贖意義〉,《遼寧省交通高等專科學校學報》第8卷第4期,2006年12月。
8、芮渝萍〈英國小說中的成長主題〉《寧波大學學報(人文科學版) 》,第17卷第2期,2004年2月,27-31。
9、芮渝萍〈美國文學中的成長小說〉《四川外語學院學報》2000年第4期。
10、芮渝萍、劉春慧〈成長小說:一種解讀美國文學的新視點〉,《寧波大學學報》第十八卷第一期2005年1月。
11、李靜〈中國成長小說的四種話語〉《重慶教育學院學報》2003年第2期。
12、李玫〈論三十年代左翼都市小說中的「成長」主題〉《鹽城師範學院學報(哲學社會科學版)》,1999年第4期。
13、易光〈「覺今是而昨非之後」:近年「成長小說」漫論〉《西南師範大學學報(人文社會科學版)》,第28卷第4期,2002年7月。
14、姜智芹〈青春與世界的碰撞—新潮成長小說論〉《廣西社會科學》2006第4期。
15、施戰軍〈論中國式的成長小說的生成〉《文藝研究》2006年第11期。
16、孫勝忠〈德國經典成長小說與美國成長小說之比較〉《安徽師範大學學報(人文社會科學版)》,第33卷第3期,2005年5月。
17、馬劍〈尋求「自我」之路——論赫爾曼•黑塞的《悉達多》〉,《外國文學評論》2000年04期。
18、杜巍〈不同的朝聖之路〉,《玉溪師範學院學報》,2005年第8期。
19、劉文、唐旭〈成長小說:傳統與影響〉,《雲南財貿學院學報(社會科學版》,2005年第20卷第3期。
20、陳壯鷹〈赫爾曼•黑塞的中國情結〉,《中國比較文學》1999年02期。
21、慈悲〈漫談世間業報論〉,《香港佛教》第542期,2005年7月。
22、詹春花〈黑塞與道家〉,《同濟大學學報(社會科學版)》第17卷第4期。2006年8月。
23、詹春花〈黑塞小說對中國文化的創造性吸收〉,《東方論壇》2006 年第1 期。
24、李世琦〈人類文化史上偉大的智者黑塞〉,《河北大學學報(哲學社會科學版)》第28卷(總第114期)2003年第4期。
25、曹霞〈試析黑塞小說中的道家思想〉,《合肥工業大學學報(社會科學版) 》,第18卷第5期, 2004年10月。
26、張佩芬〈從《席特哈爾塔》看海塞的東方思想〉,《外國文學評論》,1987年第3期。

五、其他
1、林倩葦〈走出自己的路—成長小說的寫作與出版〉,《自由時報•副刊》,2005年2月13日。
2、孫衛衛〈我也曾是那個漢斯〉,《中國教育報》,2005 年7 月21 日第7 版。
3、黃妍〈有一種成長叫「悟空」〉,《青島日報》,2006年9月1日,15版。
4、李學武〈成長於新世界誕生之初──1950至1970年代少兒讀本中「成長」模式考察〉《二十一世紀》網絡版第十三期。2003年4月30日。取自http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/0301093.htm
5、王美玲〈聚焦與失焦:文學與藝術中〔中國〕符號的延變--二十世紀德語文學中的中國〔Ⅰ〕及〔Ⅱ〕〉,行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告。http://www.complit.fju.edu.tw/chinaimg/proj3.htm.
6、CBETA 中華電子佛典協會 http://w3.cbeta.org/index.htm
7、《佛光電子大藏經》http://dblink.ncl.edu.tw/buddha/main_0a.htm
8、蘇州大學海外漢學(中國文學)研究中心網站:http://www.zwwhgx.com/article/show.asp?id=230&Page=5

貳、英文參考資料
一、專書
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二、期刊論文
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2、Blakey,Barbara Fahey. “Varieties of the Bildungsroman: Portraits of the Self in a Changing Society. ”Dissertation Abstracts International , March. 1981. 41,4038A.

三、網路資料
1、Hader, Suzanne. “The Bildungsroman Genre: Great Expectations, Aurora Leigh, and Waterland.”The Victorian Web: Literature, History & Culture in the Age of Victoria. http://victorian.lang.nagoya-u.ac.jp/victorianweb/genre/hader1.html
2、赫曼•赫塞英文版網站:http://www.hermann-hesse.com
3、「通向黑塞之路」網站;http://www.hesse-cn.com/hesse/
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1. 2、 宣誠〈論赫爾曼•赫塞的生平與作品〉,《中外文學》,1975年10月。
2. 4、 黃慧貞〈文學裡的佛陀形象—悉達求道記〉,《中國文化月刊》1998年2月,第215期。
3. 5、 呂正惠〈社會與個人—現代中國的成長小說〉,《幼獅文藝》第80卷第6期,1994年12月。
4. 6、 何冠驥〈浪漫的反烏托邦式的「成長小說」――論張賢亮的《綠化樹》與《男人的一半是女人》〉,《中外文學》第20 卷第6 期,1991 年12 月。
5. 7、 梅家玲〈發現少年,想像中國:梁啟超「少年中國說」的現代性、啟蒙論述與國族想像〉《漢學研究》,第19卷1期,2001年6月,249-276頁。
6. 8、 梅家玲〈少年台灣:八、九0年代台灣小說中青少年的自我追尋與家國想像〉《漢學研究》, 16卷2期,1998年12月,115-140頁。
7. 10、 廖咸浩〈在有情與無情之間——中西成長小說的流變〉,《幼獅文藝》,511期,頁81-88,1996年7月。
8. 11、 廖咸浩〈在反叛與扎根之間——非西方成長小說的試煉〉,《幼獅文藝》,558期,頁64-71,2000年6月。
9. 12、 林煌洲〈古奧義書(Upaniṣads)與初期佛學關於人的自我(Self)概念之比較與評論〉,《佛學研究中心學報》第五期,2000年7月。
10. 13、 菩提長老(講)釋自鼐(譯)〈流轉或還滅—《正見經》中十二支緣起〉,《香光莊嚴》第 87 期,2006年9月。
11. 14、 彭心怡〈流浪者之歌的隱喻〉,《興大中文研究生論文集》,2004年5月。