(3.237.234.213) 您好!臺灣時間:2021/03/09 12:32
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:張家榮
研究生(外文):Chia-jung Chang
論文名稱:臺灣佛教學術高等教育發展現況之研究:以南華大學宗教學研究所佛學組與中華佛學研究所爲例
論文名稱(外文):A Study on Current Development of Advanced Buddhism Education in Taiwan--With Buddhist Department at the NanHua University's Graduate Institute of Religious Studies and the Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies at Dharma Drum Mountain as Examples
指導教授:陳美華陳美華引用關係
指導教授(外文):Meei-hwa Chern
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:宗教學研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:258
中文關鍵詞:南華大學宗教對話宗教教育中華佛學研究所
外文關鍵詞:The Chung-Hwa Institute of Buddhist StudiesNanHua Universityreligious discussionsreligious education.
相關次數:
  • 被引用被引用:3
  • 點閱點閱:586
  • 評分評分:系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔
  • 下載下載:170
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:2
  本論文主要針對佛教學術高等教育現況進行探討,以南華大學宗教學研究所佛學組與法鼓山中華佛學研究所師生爲對象,就兩院校的創辦人、創辦歷程、內部教育、時勢議題、畢業發展等作系列性的探討。
  
  第一章,說明筆者的動機、問題意識與研究目的,主要是表達筆者所關懷的問體,或可看出強烈的主觀意識;對特定名詞予以解釋,以利後續問題的論述,不致渾淆。接著清楚界定研究範圍以及舉出本文所受到的限制;表明自己係以局內人的角色,來進行此研究,述其優缺點;介紹研究方法,尤其質性研究方法的運用;探討相關文獻,分析該內容與本文的呼應。
  
  第二章,舉當代對佛學教育推展具有相當貢獻的星雲法師與聖嚴法師爲例,其創學所受困厄、歷程與其不撓之精神,是本章要表述的重點,其典範深值得後進者參考。另介紹南華大學與中華佛研所的創建過程與發展。
  
  第三章,介紹兩研究所的環境、教育目標與未來願景;並介紹師資、課程綱要。提供現代佛學的「多元」教育資訊,使有志於此的學者,先具備較寬廣的視野,且讓社會大衆瞭解佛學學術教育的意義與價值。
  
  第四、五章,以兩所師生爲探訪對象,從中瞭解老師們的學思歷程、教學理念、願景,對學生的期許、意見…等;研究生進入佛教研究的動機、目的、學習歷程(遇困挫、受益或特殊感受等等)、未來自許、目標等。並從中探詢對於宗教與人文的認知、宗教對話的參與及願景、宗教教育實施的看法、施行的具體建議等。透過對師生的認識,試圖彰顯出這一片新興天地的風貌。
  
  第六章,探討研究者的發展、出路。從畢、結業生的就業情況中分析既有的市場,如大學、佛學院、社區大學擔任教職,於教育行政、文教機構、寺院團體服務,從事宗教雜誌刊物事務、圖書館工作…等。並提出開創性的概念與具體方案,如主動為學校設計宗教課程、學校特殊學子進行輔導事宜、宗教諮商、開拓
更多領域之教育市場、從事宗教文化企劃或管理、投入安寧療護團隊的照顧工作(宗教撫慰心靈)等,企望引發局內人會有更多的創思與行動。同時讓局內、局外人進一步意識到宗教學術對社會的意義與價值。
  
  第七章,則對本論文歸納出結論,並敍述研究過程中的相關發現與建言,不僅是提出來與衆人參考,也是筆者爾後關注的議題。筆者所提出的問題意識,都仍有很多的研究空間,深盼對於佛教學關注的研究者,可運用宗教社會科學的方式多加進行探究,讓社會大眾對佛教領域有更真切的認識、理解。
  This dissertation focuses on the current situation of Buddhist Studies in higher education, using staff members and students of both the Buddhist Department at the NanHua University’s Graduate Institute of Religious Studies and the Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies at Dharma Drum Mountain as case studies, the paper consists of a series of examinations of the founders, the founding history, the internal education, current issues, and the students’ progressions after graduation.
Chapter one puts forward the author’s intentions, the concept of the research question, and the intention of the study. The main aim is to express the issues close to the author’s heart, expressing a strong subjectivity. The definition of terms facilitates later discussions of the questions by avoiding ambiguities. The chapter also lays out clear research boundaries and as well as the limitations to the dissertation, where the author explains the pros and cons of writing from an insider’s point of view. In the meantime, the author introduces the research methods, especially research by characteristics, exploring and analysing related writings, and how they correspond to this text.
  
  Chapter two gives the examples of Master Hsing Yun and Master Sheng Yen, both of whom have made important contributions to the development of Buddhist education. The adversities they encountered in founding the subject and their uncompromising spirits are the centre of this chapter. They both provide an exemplary model for later generations to follow. The chapter also introduces the founding process and development of the two institutes.
  
  Chapter three compares the environments, educational goals and future prospects of the two schools, while also introducing the tutors and the course contents. By providing a “diversity” of educational information, the author hopes to widen the perspective of those who might be interested to take up the subject, as well as improving the public’s understanding of the values and meanings of academic Buddhist Studies.
  
  Chapter four and five present interviews with students and teachers of both institutes; through the conversations, we gain an insight of the staff’s research experiences, teaching concepts, future outlooks and hopes for the students; in the meantime, we can understand the students’ motives of taking up the subject, their aims and experiences (difficulties, benefits and special experiences), and their hopes and goals for the future. The text further explores concepts of religion and humanities; participations in religious discussions; future prospects; and provides thoughts and concrete suggestions on the practices of religious education. By getting to know the members of the two institutes, the chapter attempts to paint a clearer picture of this new research territory.
  
  Chapter six considers the development and future of researchers in this subject. It analyses the present market by tracing the employment situations of former pupils; some have gone on to teaching at universities, Buddhist institutes, and community universities; others provide their services at educational administrations, cultural organizations, temple associations, or work for religious publications or libraries. The author puts forward more innovative concepts and concrete proposals; for example, proactively designing religious courses for schools; providing counselling for students with special needs; religious consultations; exploration of a wider educational market; religious cultural projects or management; and caring for the terminally ill (religion as conciliation). Thereby, the author hopes to inspire the creativity and activity of insiders, while raising the awareness of both insiders and outsiders in terms of the value and meaning of religious studies in our society.
  
  Chapter seven draws the conclusion to this dissertation. It revisits the findings
and suggestions encountered during the research for the reference of the reader, and to point out future directions of the author’s attention. All research question raised in this paper have great potential for further studies, the writer hopes that researchers interested in the subject of Buddhism can undertake further explorations by means of religious social science, so that the general public may gain better understanding of Buddhism and its related subjects.
第一章 緒論..............................................1
第一節 研究動機、問題意識與目的…………………………………1
第二節 名詞解釋與研究範圍之界定…………………………………9
第三節 研究進向與方法 ……………………………………………17
第四節 相關文獻探討…………………………………………………25
第五節 章節綱要………………………………………………………31
 
第二章 兩位臺灣佛學教育重要的推動者暨其創建的宗教教育機構33
第一節 星雲法師生平、志業與對佛學教育的重視…………………34
第二節 南華大學宗教學研究所的創立、環境介紹暨教育目標……39
第三節 聖嚴法師生平、志業與對佛學教育的重視…………………42
第四節 中華佛學研究所的創立、環境介紹暨教育目標……………48
第五節 小結……………………………………………………………52
 
第三章 兩所佛學教育課程與師資暨其特色....................54
第一節 南華大學宗教學研究所課程設計與師資介紹 ……………55
第二節 中華佛學研究所課程設計與師資介紹 ……………………64
第三節 兩所各具特色說明 …………………………………………74
第四節 小結 …………………………………………………………85
 
第四章 對老師的深度訪談..................................88
第一節 訪談內容設計與重要意涵說明 ……………………………89
第二節 兩所教師對內的觀點與意見 ………………………………92
第三節 對於大環境中實踐宗教對話與實施宗教教育的觀點與意見…113
第四節 小結 …………………………………………………………123
 
第五章 對研究生的深度訪談...............................126
第一節 訪談內容設計與重要意涵說明 ……………………………127
第二節 兩所學生進入佛學研究的動機 ……………………………129
第三節 學習上的意見、困難 ………………………………………134
第四節 對於大環境中實踐宗教對話與實施宗教教育的觀點 ……161
第五節 部分訪談大綱問題的反應與其他問題的發現...........172
第六節 小結.............................................175
 
第六章 佛學學術研究者的出路.............................178
第一節 對既有出路的探討 …………………………………………179
第二節 市場開創的意見與可能性 …………………………………193
第三節 影響畢業出路發展的可能因素 ……………………………206
第四節 小結 …………………………………………………………209
 
第七章 結語 211
第一節 結論與建言 …………………………………………………211
第二節 研究檢討 ……………………………………………………216

附表一...................................................218
附表二...................................................233

參考書目.................................................238
人生雜誌編輯部
1989 佛教明日的希望—聖嚴法師談佛學教育及中華佛學研究所。人生雜誌,67期。
 
大藏經刊行會編輯
1996a 雜阿含經卷第四。刊於大正新修大藏經第2冊,頁22-29。臺北:新文豐出版公司。
 
1996b 中論。刊於大正新修大藏經第30冊,頁1~39。臺北:新文豐出版公司。
 
天主教輔仁大學宗教學系所
2007 關於宗教系。天主教輔仁大學宗教學系所。網路資源,http://www.rsd.fju.edu.tw/about.asp,4月26日。
 
王志宏
2005 千年之歎:悼阿富汗巴米揚大佛 。經典雜誌《經典》,2001年04月號,第33期 。網路資源,http://taipei.tzuchi.org.tw/rhythms/magazine/content/33/content33.htm, 3月8日。
 
中華佛學研究所
2002 臺灣佛學院所教育年鑒第一輯。臺北縣:中華佛學研究所。
 
2005a 學術交流—國際學術交流。中華佛學研究所。網路資源,http://www.chibs.edu.tw/intro/c_index.htm,3月8日。
 
2005b 校園巡禮。中華佛學研究所。網路資源,
 
http://www.chibs.edu.tw/intro/c_index.htm,9月16日。
 
2005c 大事紀。中華佛學研究所。網路資源,
 
http://www.chibs.edu.tw/intro/c_index.htm,9月16日。
 
2005d 創辦人介紹。中華佛學研究所。網路資源,
 
http://www.chibs.edu.tw/founder/c_index.htm,9月16日。
 
2005e 圖書館藏。中華佛學研究所。網路資源,http://www.chibs.edu.tw/lib/c_index.htm, 9月16日。
 
2005f 耕耘與播種—中華佛學研究所成立24週年成果簡介。DVD光碟片。
 
臺北:中華佛學研究所。
 
2006a 認識本所。中華佛學研究所。網路資源,
 
http://www.chibs.edu.tw/intro/c_index.htm,1月23日。
 
2006b 佛學與資訊。中華佛學研究所。網路資源,http://www.chibs.edu.tw/bud_info/c_index.htm,1月23日。
 
2006c 學術論著。中華佛學研究所。網路資源,http://www.chibs.edu.tw/publication/c_index.htm,1月24日。
 
2006d 學術單位。中華佛學研究所。網路資源,http://www.chibs.edu.tw/academic/c_index.htm,1月24日。
 
2006e 行政單位。中華佛學研究所。網路資源,http://www.chibs.edu.tw/admin/c_index.htm,3月1日。
 
2007 中華佛學研究所。網路資源,http://www.chibs.edu.tw/ , 4月17日
 
中華電子佛典學會
2005 雜阿含經卷第四。刊於大正新修大藏經 第2冊 No. 99《雜阿含經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版。網路資源,http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_004.htm,3月22日。
 
司徒達賢
2004﹝1999﹞ 非營利組資的經營管理。臺北:天下遠見。
 
江明修編
2002 非營利管理。臺北:智勝文化。
 
朱文光
2001 佛學研究方法論。中正大學中國文學研究所博士論文。
 
朱若蘭
2006 法鼓山交棒:聖嚴退位不休 果東願久住於世。聯合報,9月3日,A5版。
 
江燦騰
2002 臺灣近代佛教教育沿革。刊於臺灣佛學院所教育年鑒第一輯,頁7-13。臺北:中華佛學研究所。
 
杜正民
2003 佛學與資訊的整合--「中華佛學研究所佛學資訊章程」緣起與創設。發表於「兩岸佛教學術研究現況與教育發展研討會」,中華發展基金管理委員會、財團法人中華佛學研究所,臺北,10月18-19日。
 
吳芝儀
2002 敍事研究的方法論探討。刊於質性研究方法與資料分析,齊力、林本炫編,頁143-170。嘉義:南華大學教育社會學研究所。
 
吳明興
2005 天臺圓教十乘觀法之研究。南華大學宗教學研究所碩士論文。
 
李志夫
2004a 以「法鼓山佛教研修學院」佛教研修所創所理念與課程設計爲例。發表於「宗教教育與宗教研究研討會」,內政部、南華大學宗教學研究所主辦,嘉義,12月3-4日。
 
2004b 台灣佛教教育知回溯、檢討與展望。發表於「慶祝 印順導師百歲嵩壽學術研討會—佛教文化與當代世界」,中華民國現代佛教學會、台灣大學佛學研究中心,臺 北,9月25日。
 
李南賢
2000 企業管理。臺中:滄海書局。
 
李軍
1994 玄儒佛道教育理論比較研究。臺北:文津出版社。
 
李英德
2005 《楞嚴經》解脫道之研究。南華大學宗教學研究所碩士論文。
 
李坤寅
2007 開始讀懂佛經。臺北:橡實文化。
 
吳瑞香
2001 師範學院教育研究所碩士班學生入學動機、需求、期望與生涯發展之研究。台東師範學院教育研究所碩士論文。
 
何建興
2006 南華大學—宗教系所的「學習、就業與發展」。發表於「宗教研究學門的現狀、困境與展望座談會」,政治大學宗教研究所,臺北,9月23日。
 
沈清松
2000 有關宗教理論與宗教教育的三個哲學問題。輔仁宗教研究,創刊號。
 
佛光山教育院組織表
2007 佛光山教育院組織表。網路資源,http://www.fgs.org.tw/edu/contexture.htm, 10月29日。
 
林永順
1990 企業管理學。台中:滄海書局。
 
林本炫
2003 質性研究資料分析電腦軟體WinMAX操作手冊。刊於質性研究方法與資料分析,齊力、林本炫編,頁201-244。嘉義:南華大學教育社會學研究所。
 
2004 宗教教育與宗教知識。發表於「宗教教育與宗教研究研討會」,內政部、南華大學宗教學研究所主辦,嘉義,12月3-4日。
 
林德昌
2003 台灣非政府組織與國際社會參與。高雄:國立中山大學國際非政府組織研究中心。
 
林安梧
2003「宗教教育」對現代公民社會建立的可能作用—以「儒佛道爲核心的詮釋與闡析」。刊於宗教論述專輯(四),頁39-70。臺北:內政部。
 
林其賢
2000a 凡例。刊於聖嚴法師七十年譜,頁19-20。臺北:法鼓文化。
 
2000b 禪師•住持•所長。刊於聖嚴法師七十年譜,頁289-513。臺北:法鼓文化。
 
林清玄
2001 教育。刊於浩瀚星雲,頁343-370。臺北:圓神出版社。
 
林群桓
2005 地方史書寫與社區共同體建構:以新港的地方史書為例。發表於「寺廟宗教文化與社會教育研討會」,內政部、南華大學宗教學研究所主辦。嘉義,11月11-12日。
 
林蔚
2004 歐洲心安全情勢變化中的北約與俄羅斯因素。南華大學歐洲研究所碩士論文。
 
法光佛教文化研究所
2005 認識法光。法光佛教文化研究所。網路資源,http://fakuang.org.tw/,3月27日。
 
周志宏
2004 宗教興學的法律問題。思與言人文與社會科學雜誌。第42卷,第3期。
 
東海大學宗教研究所
2005 設立宗旨。東海大學宗教研究所。網路資源,http://www2.thu.edu.tw/~religion/, 3月2日。
 
2007 設立宗旨。東海大學宗教研究所。網路資源,http://www2.thu.edu.tw/~religion/index-top.htm, 4月24日。
 
法鼓大學籌備處
2004 課程設計。刊於法鼓大學簡介,頁12-16。臺北:法鼓文化。
 
法鼓雜誌編輯
2003 闡明關懷與尊重是解決衝突的根本之道。法鼓雜誌,162期6月1日,1版。
 
法鼓山中華佛學研究所圖書資訊館
2005 學研究所圖書資訊館簡介。臺北:法鼓山中華佛學研究所圖書資訊館。
 
法鼓佛教研修學院
2007a 學院訊息。法鼓佛教研修學院。網路資源,http://www.ddbc.edu.tw/news/20060816.htm,1月10日。
 
2007b 第一所教育部核可的佛教研修學院。法鼓佛教研修學院。網路資源,http://www.ddbc.edu.tw/recruit/recruit.htm,1月10日。
 
2007c 創校理念。法鼓佛教研修學院。網路資源,
 
http://www.ddbc.edu.tw/intro/logos.htm,5月16日
 
2007d 師資介紹。法鼓佛教研修學院。網路資源,http://www.ddbc.edu.tw/intro/logos.htm,5月30日
 
邱慧敏
2007 有一流的老師,才有一流的學生。人生雜誌,第284期,4月。
 
金澤
2001 引言。刊於宗教人類學導論,頁1-44。大陸北京:宗教文化出版社。
 
周慶華
2005 後佛學方法論。發表於「『佛學方法論』學術研討會」,台灣大學哲學系主辦,臺北,4月16日。
 
胡幼慧
2003a〔1996〕 轉型中的質性研究。刊於質性研究:理論、方法及本土女性研究實例,胡幼慧編,頁7-26。
 
臺北:巨流圖書。
2003b〔1996〕 焦點團體法。刊於質性研究:理論、方法及本土女性研究實例,胡幼慧編,頁223-237。臺北:巨流圖書。
 
胡國楨
2001 輔大宗教學系所的發展經驗。刊於宗教教育--理論、現況與前瞻,頁87-124。臺北:五南圖書。
 
南華大學
2004a 宗教學研究所94~96學年度中程校務發展計畫書。嘉義:南華大學。
 
2004b 九十二學年度實施自我評鑒宗教學研究所評鑒執行成果報告書。嘉義:南華大學。
 
2005 簡介。南華大學。網路資源,
 
http://web.nhu.edu.tw/nnhu/nhu_intro/nhu_feature.html,9月16日。
 
2006認識南華。南華大學。網路資源,
 
http://web.nhu.edu.tw/nnhu/nhu_intro/nhu_intro.html,10月29日。
 
南華大學宗教學研究所
2005a 本所94年度招生考試資訊。南華大學宗教學研究所。網路資源,http://www.nhu.edu.tw/~compare/exam/examinfo_new94.doc,4月16日。
 
2005b 本所簡介。南華大學宗教學研究所。網路資源,http://www.nhu.edu.tw/~compare/,3月9日。
 
2005c 關於本所。南華大學宗教學研究所。網路資源,http://www.nhu.edu.tw/~compare/introduction.htm,9月6日。
 
2006 研究所歷屆畢業碩士論文。南華大學宗教學研究所。網路資源,http://www.nhu.edu.tw/~compare/learning/student/stu_treatise/stu_treatise.htm,2月28日。
 
2007a 課程架構。南華大學宗教學研究所。網路資源,http://www.nhu.edu.tw/~compare/lessonstru/lessonstru.htm,5月31日。
 
2007b 《佛學與人文學方法學術研討會》徵稿啟示。未出版手稿。
 
姜家雄
2005 從文明衝突道宗教對話。新世紀宗教研究,4(1):139。
 
財團法人佛光山慈悲社會福利基金會
2005 創辦緣起。財團法人佛光山慈悲社會福利基金會。網路資源,http://www.compassion.org.tw/index/index.tpl.htm,9月5日。
 
夏林清
2003〔1996〕 實踐取向的研究方法。刊於質性研究:理論、方法及本土女性研究實例,胡幼慧編,頁99-120。臺北:巨流圖書。

康素華
2003 世俗化時代的宗教教育改革:太虛大師與紐曼主教之比較研究。南華大學宗教學研究所碩士論文。
 
翁碧慧
2002 學習動機與社會支持對國立台東師範學院在職進修研究生學習困擾影響之研究。台東師範學院教育研究所碩士論文。
 
陳向明
2003a 研究關係對研究的影響。刊於質的研究方法與社會科學研究,頁133-148。北京:教育科學出版社。
 
2003b 研究設計的組成部分。刊於質的研究方法與社會科學研究,頁76-102。北京:教育科學出版社。
 
2003c 訪談。刊於質的研究方法與社會科學研究,頁165-181。北京:教育科學出版社。
 
2003d 質的研究與設計。刊於質的研究方法與社會科學研究,頁67-75。北京:教育科學出版社。
 
許育典
2000 學校的宗教規範問題與學生的自我實現權-從德國現行宗教法制與學校法制加以檢討。月旦法學雜誌57:68。
 
陳昭如
1995 關於人類學族群認同的若干問題。刊於文化的抗爭與儀式,黃美英,頁173-181。臺北:前衛出版社。
 
陳美華
2000 反思「參與觀察」在臺灣漢人宗教田野的運用:一個女性佛教研究者的觀點。民族學研究所集刊88:225-367。
 
2001 悲痛與重建:從921震災談臺灣宗教教育的可能。發表於「921震災與社會文化重建研討會」,中央研究院民族學研究所主辦。臺北,9月17-19日。
 
2002 個人、歷史與宗教:印順法師、「人間佛教」與其思想源流。中華佛學學報15:427-456。
 
2004a 從佛教大學的創校理念探討佛教興學的時代意義。發表於「宗教教育與宗教研究研討會」,內政部、南華大學宗教學研究所主辦。嘉義,12月3-4日。
 
2004b 法鼓十年(1989~1998):從農禪寺到法鼓山的立基與開展。刊於聖嚴法師思想行誼,陳重光編,頁251-287。臺北:法鼓文化。
 
陳國雄
2003 國小生命教育課程實施現況與困境之探討:國小教師觀點。南華大學生死學研究所碩士論文。
 
陳德光
2001 宗教知識教育的信仰問題。輔仁宗教研究4:1-17。
 
陳慧劍
1995 轉眼三十年。刊於歸程,頁239-258。臺北:東初出版社。
 
2004 聖嚴法師。臺北:法鼓山佛教基金會。
 
符之瑛
1995a 嘹亮嬰啼,諸佛歡喜。刊於傳燈:星雲大師傳,頁8-19。臺北:天下文化出版公司。
 
1995b 千金一諾上棲霞。刊於傳燈:星雲大師傳,頁20-33。臺北:天下文化出版公司。
 
1995c 傳燈:星雲大師傳。臺北:天下文化出版公司。
 
彭竹嬌
2001 從人文的觀點探討心理學與宗教對談。刊於人文教育:恭祝上了下中長老七秩華誕。高雄:麗文文化。
 
張孟珠
2007 後堆地區傳統民宅匠師暨其建築風格調查研究計畫書。未出版手稿。
 
張春興
1996 教育心理學:三化取向的理論與實踐。臺北:東華書局。
 
張家麟
2006 未出版手稿。發表於「宗教研究學門的現狀、困境與展望座談會」,政治大學宗教研究所。臺北,9月23日。
 
張源泉
2003 台灣宗教教育之合憲性研究—國民教育之分析。政治大學宗教學研究所碩士論文。
 
張錦德
2007 佛教命脈係於人才之培育:法鼓佛教研修學院的時代意義。人生雜誌,第284期,4月。
 
傅偉勳
1990 從終極關懷到終級承諾—大乘佛教的真諦新探。刊於從創造的詮釋學到大乘佛學,頁189-208。臺北:東大圖書館。
 
傅篤誠
2002 非營利事業管理:議題導向與管理策略。台中:新文京開發。
 
黃富順
1992 成人的學習動機。高雄:復文圖書。
 
黃慶生
2004 坎坷之路—宗教教義研修機構發展障礙。發表於「宗教教育與宗教研究研討會」,內政部、南華大學宗教學研究所,嘉義,12月3-4日。
 
黃懷秋
2002 臺灣天主教的—宗教教育回顧與展望。刊於宗教論述專輯(四),頁159-198。臺北:內政部。
 
2006a 宗教的真偽與正信迷信之差別—從宗教對話的立場所作的思考。新世紀宗教研究5(1):7。
 
2006b 宗教系所的「就業與發展」。發表於「宗教研究學門的現狀、困境與展望座談會」,政治大學宗教研究所。臺北,9月23日。
 
曾慶導
2007 天主教神學教育的考量。人生雜誌,第284期,4月。
 
游謙
2004 宗教研修學院立案的討論。思與言42(3):45-66。
 
華梵大學東方人文思想研究所
2005 簡介。華梵大學東方人文思想研究所,網路資源,http://newwww.hfu.edu.tw/, 2月3日。
 
葉至誠、葉立程
2000 文獻資料分析法。刊於研究方法與論文寫作,頁138-156。臺北:商鼎文化。
 
趙沛鐸
1995 宗教知識教育的信仰問題。東吳社會學報4:43-74。
 
趙星光
2003 創造雙贏。發表於「宗教教育與宗教研究研討會」,內政部、南華大學宗教學研究所主辦。嘉義,12月3-4日。
 
2006 未出版手稿。發表於「宗教研究學門的現狀、困境與展望座談會」,政治大學宗教研究所。臺北,9月23日。
 
楊國徳
1997 終身學習社會二十一世紀教育新願景。臺北:師大書苑。
 
董維真
2004 建構中的臺灣宗教教育:宗教系所發展之現況初探。政治大學教育學系碩士論文。
 
慈濟大學宗教與文化研究所
2005 發展方向與特色。慈濟大學宗教與文化研究所,網路資源,http://www.religion.tcu.edu.tw/religion/main/about.asp,4月2日。
 
2007 學生福利。慈濟大學宗教與文化研究所,網路資源,
 
http://www.religion.tcu.edu.tw/welfare.asp ,4月25日。
 
詹德隆
2000 台灣宗教教育的局面。輔仁宗教研究,創刊號:1-16。
 
輔仁大學
2005 系所簡介。輔仁大學宗教學系。網路資源,http://www.rsd.fju.edu.tw/, 3月27日。
 
歐力仁
2004 神學院與宗教學研究:基督教神學研究的伙伴會對手?- -台南神學院與中原大學宗教研究所之教學經驗談。發表於「宗教教育與宗教研究研討會」,內政部、南華大學宗教學研究所主辦。嘉義,12月3-4日。
 
劉仲冬
2003〔1996〕 量與質社會研究的爭議及社會研究未來的走向及出路。刊於質性研究:理論、方法及本土女性研究實例,頁121-140。臺北:巨流圖書。
 
劉淑珍
2005 《中邊分別論•相品》中「虛妄分別」與「空性」之研究――以梵、漢比對為考察基礎。南華大學宗教學研究所碩士論文。
 
鄭志明
2004 臺灣宗教團體的教育事業。發表於「宗教教育與宗教研究研討會」,內政部、南華大學宗教學研究所主辦。嘉義,12月3-4日。
 
鄭振煌
2005 宗教交談的實際—以「宗教與和平協進會」。刊於佛教與二十一世紀,頁367-425。臺北:法鼓文化。
 
鄧佩瑜
1994 推介專文:「非營利」的激情。刊於非營利機構的經營之道,Peter F. Drucker 作,余佩珊譯。臺北:遠流出版。
 
鄧厚根
2005 寺廟宗教文化管理。發表於「寺廟宗教文化與社會教育研
 
討會」,內政部、南華大學宗教學研究所主辦。嘉義,11月11-12日。
 
蔡昌雄、何婉喬
2003 宗教師在安寧照顧中的專業化角色初探—以佛教法師為例。發表於「第三屆現代生死學理論建構學術研討會」,南華大學生死學系所主辦。嘉義,10月17-18日。
 
蔡培村
1996 成人教育與生涯發展。高雄:麗文文化。
 
蔡源林
2002 全球化與本土化趨勢。未出版手稿。
 
2004 一個改變臺灣的宗教文化,甚至整體文化視域的契機。刊於聆聽—國際回佛對談紀實,頁3-7。臺北:世界宗教博物館發展基金會附設出版社。
 
2006 未出版手稿。發表於「宗教研究學門的現狀、困境與展望座談會」,政治大學宗教研究所。臺北,9月23日。
 
蔡耀明
2002 一個佛學教育願景的勾勒與實現—以華梵大學東方人文思想研究所為例。刊於鑑往知來—兩岸佛學教育研究現況與發展研討會論文專集,頁121-137。臺北:中華佛學研究所。
 
黎建球
1999 普通的人文主義精神李振英教授的教育哲學。刊於李振英(李震)教授七十受慶特刊。
 
澹思
1995 論佛教的基本教義及其捨離精神。刊於佛光大藏經•阿含藏,頁861-882。臺北:佛光出版社。
 
駱政昌
2005 監獄、佛教、交換:雲林第二監獄收容人與佛光山斗六禪淨中心互動之研究。南華大學宗教學研究所碩士論文。
 
簫思文
2000 非營利組織採行善因行銷行為之研究。國立台灣大學商學研究所碩士論文。
 
魏澤民
2005 編輯部報告。新世紀宗教研究3(4):II-III。
 
瞿海源
1995 宗教教育之國際比較研究。教育部委託研究報告。
 
1997a 臺灣民衆的宗教信仰與宗教態度。刊於臺灣宗教變遷的社會政治分析,頁1-40。臺北:桂冠圖書。
 
1997b 宗教教育之國際比較研究。刊於臺灣宗教變遷的社會政治分析,頁511-577。臺北:桂冠圖書。
 
1997c 宗教信仰自由的憲法基礎。刊於臺灣宗教變遷的社會政治分析,頁409-510。臺北:桂冠圖書。
 
韓培爾
1998 社會科學方法論:量化與質化Q&A。臺北:風雲論壇出版社。
 
藍吉富等編輯、賢遍喇嘛等編譯
2001a 沿革。耕耘播種:中華佛學研究所20周年特刊,頁21-40。臺北:中華佛學研究所。
 
2001b 附錄。耕耘播種:中華佛學研究所20周年特刊,頁157-243。臺北:中華佛學研究所。
 
2001c 學制與課程。耕耘播種:中華佛學研究所20周年特刊,頁57-70。臺北:中華佛學研究所。
 
2001d 創所理念。耕耘播種:中華佛學研究所20周年特刊,頁14-20臺北:中華佛學研究所。
 
羅正孝
2004 太平經生命觀之研究。南華大學宗教學研究所碩士論文。
 
羅國銘
2005 代在家佛教中的維鬘傳道協會:一個區域性新興教團個案的探討。輔仁大學宗教學研究所碩士論文。
 
嚴祥鸞
2003〔1996〕 參與觀察法。刊於質性研究:理論、方法及本土女性研究實例,胡幼慧編,頁195-221。臺北:巨流圖書。
 
釋天宏
2005 當代禪學思想的躍越-心源禪師的如來學建構。南華大學宗教學研究所碩士論文。
 
釋如常主編
2003a 星雲大師略傳。刊于雲水三千星雲大師弘法50周年紀念影像專輯,頁12-15。高雄:佛光山文教基金會。
 
2003b 星雲大師弘法50年大事紀。刊于雲水三千星雲大師弘法50周年紀念影像專輯,頁624-639。高雄:佛光山文教基金會。
 
2003c 雲水三千(行腳篇)。刊于雲水三千星雲大師弘法50周年紀念影像專輯,頁18-131。高雄:佛光山文教基金會。
 
2003d 法輪常轉。刊于雲水三千星雲大師弘法50周年紀念影像專輯,頁450-557。高雄:佛光山文教基金會。
 
2003e 薪火傳燈(教育篇)。刊于雲水三千星雲大師弘法50周年紀念影像專輯,頁310-389。高雄:佛光山文教基金會。
 
釋如微
2005 臺灣佛教僧團的現代轉型:臺南地區開元寺與妙心寺之比較研究。南華大學宗教學研究所碩士論文。
 
釋妙謹
2004 北宋僧契嵩釋儒一貫思想研究。南華大學宗教學研究所碩士論文。
 
釋印順
1970 印度之佛教。臺北:正聞出版社。
 
1988 人間佛教要略。刊於佛在人間,頁99-126。臺北:正聞出版社。
 
1992﹝1949﹞ 自序。刊於佛法概要,頁1-3。臺北:正聞出版社。
 
2004〔1994〕 大乘不共法。刊於成佛之道,頁255-439。臺北:正聞出版社。
 
釋見潤
1998 佛教成人教育課程規劃之研究。中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文。
 
釋�痦M
2002 宗教教育辨析—兼論宗教研修機構體制話的問題。刊於宗教論述專輯(四),頁249-292。臺北:內政部。
 
釋果毅總編
2004 2003法鼓年鑒。臺北:法鼓文化 。
 
釋星雲
2003 雲水三千《自序》。刊于雲水三千星雲大師弘法50周年紀念影像專輯,頁6-7。高雄:佛光山文教基金會。
 
釋昭慧
1995 人間佛教的播種者。臺北:正聞出版社。
 
2002 回顧日治時代臺灣的佛教教育。刊於臺灣佛學院所教育年鑒第一輯,頁15-19。臺北:中華佛學研究所。
 
釋常慧
2002 聖嚴法師佛教教育理念與實踐—以中華佛學研究所爲例。中華佛學研究所碩士論文。
 
釋惠敏、釋宗惇
2000 宗教師角色與靈性照顧。蓮花會刊(六月)。臺北:蓮花基金會。
 
釋慈怡主編
1989 佛光大辭典。高雄:佛光出版社。
 
釋聖嚴
1989 請爲佛教百年樹人。人生雜誌,70期,5版。
 
1995 法鼓山的共識。法鼓山小叢刊6—法鼓山的方向,頁23-33。臺北:法鼓山文教基金會。
 
1996a〔1968〕 我的童年。刊於歸程,頁1-14。臺北:東初出版社。
 
1996b〔1968〕 美麗的夢。刊於歸程,頁28-38。臺北:東初出版社。
 
1996c〔1968〕 歸程。臺北:東初出版社。
 
1999a 佛教高等教育的開展--「中華佛學研究所成立大會」致詞。刊於教育•文化•文學,頁122-132。臺北:法鼓文化。
 
1999b 佛教需要優秀的人才•優秀的人才需要好的教育。刊於教育•文化•文學,頁152-155。臺北:法鼓文化。
 
1999c 培訓佛教人才開創佛教事業。刊於教育•文化•文學,頁78-81。臺北:法鼓文化。
 
2002a 《臺灣佛學院所教育年鑒》序。刊於臺灣佛學院所教育年鑒第一輯。臺北:中華佛學研究所。
 
2002b 後代子孫的大希望。刊於延續漢傳佛教文化的精萃,孕育推動人間淨土的舵手,頁1-8。臺北:法鼓山榮譽董事會。
 
2004a 宗教與歷史。刊於聖嚴法師學思歷程,頁69-81。臺北:法鼓文化。
 
2004b 我的博士論文。刊於聖嚴法師學思歷程,頁111-126。臺北:法鼓文化 。
 
2005a 總序。刊於佛教與二十一世紀,頁3-6。臺北:法鼓文化。
 
2005b 宗教師的胸襟與悲願。刊于法鼓家風。頁13-20。臺北:法鼓文化。
 
2005c 法鼓山的風格。刊於法鼓家風。頁21-39。臺北:法鼓文化。
 
釋德安
2006 《無量壽經》譯者考—以佛經語言學為研究主軸。南華大學宗教學研究所碩士論文。
 
釋慧開
2002 宗教教育之定位與取向芻議—從宗教的哲理與精神內涵談起。刊於宗教論述專輯(四),頁293-318。臺北:內政部。
 
2004 佛教對當代佛教的啟悟發微。刊於儒佛生死學與哲學論文集,頁63-103。臺北:洪葉文化。
 
釋慧嚴
2002 回顧日治時代臺灣的佛教教育。刊於臺灣佛學院所教育年鑒第一輯,頁15-19。臺北:中華佛學研究所。
 
龔鵬程
1996 佛光大學的理念與實踐。佛光學刊創刊號:1-22。
 
藤堂恭俊、塩入良道
1985 中國佛教史(上)。世界佛學名著譯叢44,余萬居譯。臺北:華宇出版。
 
Anselm Strauss, Juliet Corbin
1997 質性研究概論,徐宗國譯。臺北:巨流。
 
Argyris, chris
1985 Action Science. Jossey Bass Publishers.
 
Babbie, Earl
2004 質化田野研究。刊於研究方法:理論基礎與技巧,邱泯科、陳佳穎、蔡毓智、薑馨彥譯,頁357-398。臺北:雙葉書廊。
 
Bateman, Thomas和Scott A. Snell
2002 管理學,張進德、楊雪蘭、朱正民譯。臺北:美商麥格羅•希爾國際公司。
 
Bornstein, David
2006 志工企業家—提升人類社會的力量,汪芸譯。臺北:天下遠見。
 
Carr, Edward H
1998〔1968〕 歷史論集。臺北:幼獅文化事業股份有限公司。
 
Drucker, Peter F
1994 非營利機構的經營之道,余佩珊譯。臺北:遠流出版。
 
Herzlinger, Regina
2000 非營利組織,張茂芸譯。臺北:天下遠見。
 
Jenkins, Keith
1996〔1991〕 歷史再思考,賈士蘅譯。臺北:麥田。
 
Layder, Dereker
2003 最新社會科學研究的理論與方法,簡守邦譯。臺北:韋伯文化。
 
Patton, Michael Quinn
1999 質的訪談。刊於質的評鑒與研究,吳芝儀、李鳳儒譯,頁225-293。臺北:桂冠圖書。
 
David, Fellman
1985 Religion, the State, and the Public University. pp. 303-320 in James E. Woods, Jr. (ed.) Religion and the State. Waco. Texas: Baylor University Press.
 
Ely, M. et al
1991 Doing Qualitative Research : Circles within Circles. London: The Falmer Press.
 
Gaustad, Edwin Scott
1984 Church, State, and Education in Historical Perspective. In James E. Woods, Jr. (ed.) Religion, the State and Education. Waco. pp. 11-23. Texas: Baylor University press.
 
Hammsley, M. and Atkinson, P
1983 Ethnography: Principles in Practice. London: Tavistock.
 
Henry, Newman John
1996 The Idea of a University. New Haven & London,Yale University Press.
 
Jorgensen, Danny L
1989 Participant Observation: A Methodology for Human Studies.Newbury Park: Sage.
 
Knapp, Ellen M.
1998 Knowledge Management, Business & Economic Review,July-September, p.5.
 
Lather, Patii
1986 Research as Praxis. Harvard Educational Review. Vol. 56, No. 3, August.
 
Miller, W.L. & Crabtree, B.F
1992 Primary Care Research: A Multimethod Typology and Qualitative Road Map. In Crabtree & Miller(eds.)Doing Qualitative Research. Newbury Park: Sage.
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
系統版面圖檔 系統版面圖檔