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研究生:劉雅惠
研究生(外文):Ya-hui Liu
論文名稱:《周易》變通思想之研究─以〈繫辭傳〉為中心
指導教授:陳德和陳德和引用關係
指導教授(外文):Te-ho Chen
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2008
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:101
中文關鍵詞:終極關懷周易繫辭傳
相關次數:
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  本論文以「《周易》變通思想之研究──以〈繫辭傳〉為中心」為題,全文共分五章完成,除了第一章:緒論,敘述本論文研究的動機與目的、研究的文獻與回顧、研究的主題與範圍以及研究的方法與進路之外,其餘各章的摘要如下:
 
  第二章:《周易》變通思想的內涵,宇宙中任何有限的存在,都必然有一個產生、發展與最終消失的「生生」過程。這「生生」過程,恆常有一個規律在裡面,順應規律則吉,違逆規律則凶。聖人創造了卦爻結構,本天地之道的變化內涵,遵循著「乾、坤二元」的「創生、終成原則」,使萬事萬物始生終成,而不失其序。《周易》講「變通」,實際上是本於陰陽哲學與卦爻符號間的互動與變化。這種思維把世界的統一性看作是一個自明之理,著重於探索天與人、主與客、宇宙自然與人文社會之間的關係,以便從整體上把握其中的規律,用來指導人事。《周易》哲理中,所蘊涵的變通思想,正是先人自覺的經驗累積,這是人類科學知識,所無法全面性詮解的玄妙義蘊,亦即是《周易》所以能夠傳承數千年,而歷久不衰的主要因素。
 
  第三章:《周易》變通思想的整全觀照,《周易》這中華傳統文化的活水源頭,歷經了數千年的歷史流變過程,既展現了自身旺盛的生命力,也透顯出其內在本質與發展規律。從《周易》的表現形式及其內容實質來看,「卦爻符號」遞次上升的寓意,「卦爻辭」相應詮解的象徵,以及六十四卦卦序的排列等等,無不貫穿在「變化」的基本思想。《周易》之變通思想,又極為重視「變動」之「時」。《周易》變通思想即是要在這時空交織而成的「時中」,就在每一個當下的時刻,強調「道德實踐」的重要。《周易》變通思想總是以「人的生命」為內含,處理人的心靈問題,期以建立正面積極的價值人生觀,並培養出與他人、社會及至宇宙自然,架構起和諧有秩序的良好互動關係。
 
  第四章:《周易》變通思想的終極關懷,概括地說,宗教是指人們對超權威力量或神聖之事物的一種信仰,並透過祈求、示好以期待獲得圓滿結果的行為模式。以此來看,作為一個具體完備的宗教內涵,至少要有四個特徵:即思想體系、情感融入、崇拜儀式以及組織結構等,由此看來,《周易》哲學顯然在某些方面具足了宗教的特色,但是它似乎又欠缺了崇拜儀式以及組織結構等宗教要素,然而,《周易》哲學的思想體系和情感融入方面,卻可與宗教的思想體系和情感融入有某種關聯,這就使得探討《周易》哲學與宗教的關聯成為可能和必要。因為儒家最後希望我們的生命可以即人即天,即天即人,天人合德。儒家的整個最高成就,無不希望在我們內在充滿著天理、天道,道德實現的同時也是天道的顯現。儒家講歷史的承擔與歷史的創造,把整個人類的生命與自己的生命結合在一起,個人的生命是有時而盡,但歷史的生命是可無窮無盡的。「生」與「死」的問題,是人類終極關懷的所在,這正是人類在面對「生」、「死」時,所無法迴避的重要問題,也就是我們通常所說的「生死觀」。《周易》所倡導的,正是一種超越的「生死觀」,亦即要把有限的個體生命,融入到無限的宇宙生命之流中去,並且在個體有限生命的「生生」循環中,努力去實現有限對於無限的超越。
 
  第五章:結論,《周易》變通思想是極重視陰陽哲理的,只有在陰與陽最佳的配合下,既是「陰陽之分」又是「陰陽之合」,亦即使「陰陽配合」恰到好處,無太過與不及的問題,如此才能完全符合,無限宇宙「生生不已」的和諧秩序,也就是所謂的「時中」。因此,人既要隨著環境而因時應變,又要能夠作出正確的「趣時變通」,這種順「時」而動,動而得「中」的「時中」境界,也正是《周易》藉以勉勵君子,要隨時修養「道德行為」的重要意涵。
第一章 緒論..............................................1
第一節 研究的動機與目的...............................1
第二節 研究的文獻與回顧...............................5
第三節 研究的主題與範圍...............................9
第四節 研究的方法與進路..............................13
 
第二章 《周易》變通思想的內涵...........................17
第一節 變通的基本原理................................17
一、變通的規律性...................................17
二、變通的結構性...................................23
第二節 變通的思維原理................................30
一、變通的整體思維.................................30
二、變通的共性思維.................................37
 
第三章 《周易》變通思想的整全觀照...................... 45
第一節 變通以達致永續成長........................... 45
一、變動不居的活動性.............................. 45
二、生生不已的創造性.............................. 50
第二節 變通以實現整體關懷........................... 55
一、與時偕行的圓融性.............................. 55
二、人文關懷的全面性.............................. 58
 
第四章 《周易》變通思想的終極關懷...................... 72
第一節 《周易》變通思想的宗教觀..................... 72
第二節 《周易》變通思想的生死觀..................... 75
一、《周易》哲學與生死的關聯...................... 75
二、樂天知命窮盡終極價值.......................... 80
 
第五章 結論............................................ 87
 
參考書目.................................................94
一、原典古籍注譯.....................................94
二、現代學術著作.....................................95
三、期刊、學位論文...................................99
一、原典古籍注譯(依年代先後排列)
 
周•佚 名:《周易》,台北:臺灣藝文印書館,1993年。(清嘉慶二十年江西南昌府學重刊宋本)
 
周•佚 名:《周禮》,台北:臺灣藝文印書館,1993年。(清嘉慶二十年江西南昌府學重刊宋本)
 
周•孔 子:《論語》,台北:臺灣藝文印書館,1993年。(清嘉慶二十年江西南昌府學重刊宋本)
 
周•孟 子:《孟子》,台北:臺灣藝文印書館,1993年。(清嘉慶二十年江西南昌府學重刊宋本)
 
漢•戴聖(編):《禮記》,台北:臺灣藝文印書館,1993年。(清嘉慶二十年江西南昌府學重刊宋本)
 
漢•韓 嬰:《韓詩外傳》,北京:中華書局 ,2007年12月點校本。
 
漢•司馬遷:《史記》,北京:中華書局 ,2006年4月點校本。
 
漢•許 慎:《說文解字》,台北:臺灣商務印書館,1973年12月點校本。
 
魏•王弼等:《周易二種》,台北:大安出版社,1999年7月點校本。
 
唐•李鼎祚:《周易集解》,北京:中國書店,1984年6月排印本。
 
唐•孔穎達:《周易正義》,北京:九州出版社,2004年4月點校本。
 
宋•歐陽修:《易童子問》,北京:中華書局 ,2002年12月點校本。
 
宋•張 載:《張載集》,台北:頂淵文化事業有限公司,2004年3月點校本。
 
宋•程 頤:《易程傳》,台北:文津出版社,1987年6月點校本。
 
明•來知德:《周易集注》,北京:九州出版社,2004年6月點校本。
 
清•王夫之:《周易內傳》,北京:九州出版社,2004年6月點校本。
 
清•王夫之:《周易外傳》,北京:九州出版社,2004年6月點校本。
 
清•李光地:《周易折中》,四川:四川出版集團巴蜀書社,1995年5月點校本。
 
二、現代學術著作(依作者姓氏筆劃排列)
 
方東美:《生生之德》,台北:黎明文化事業股份有限公司,2005年8月。
 
方東美:《原始儒家道家哲學》,台北:黎明文化事業股份有限公司,2005年8月。
 
王 博:《易傳通論》,北京:中國書店,2003年8月。
 
王邦雄等:《中國哲學史》,台北:里仁書局,2005年9月。
 
王忠林:《新譯荀子讀本》,台北:三民書局,1972年7月。
 
王新華:《周易繫辭傳研究》,台北:文津出版社,1998年4月。
 
任俊華:《易學與儒學》,北京:中國書店,2001年3月。
 
成中英:《易學本體論》,北京:北京大學出版社,2006年9月。
 
曲 辰:《解易諸謎》,北京:中華書局,2004年7月。
 
朱伯崑:《周易知識通覽》,山東:齊魯書社,1993年12月。
 
朱伯崑:《易學哲學史》,台北:藍燈文化事業股份有限公司,1991年9月。
 
朱伯崑:《易學漫步》,台北:臺灣學生書局,1996年11月。
 
朱伯崑主編:《周易通釋》,北京:昆侖出版社,2004年7月。
 
朱維煥:《周易經傳象義闡釋》,台北:臺灣學生書局,1980年1月。
 
牟宗三:《中國哲學十九講》,台北:臺灣學生書局,1983年10月。
 
牟宗三:《中國哲學的特質》,台北:臺灣學生書局,1963年6月。
 
牟宗三:《心體與性體•第一冊》,台北:正中書局,1968年5月。
 
牟宗三:《周易的自然哲學與道德函義》,台北:文津出版社,1988年4月。
 
牟宗三:《周易哲學演講錄》,台北:聯經出版事業股份有限公司,2003年7月。
 
何容安:《易經易知》,北京:華文出版社,2002年10月。
 
余敦康:《易學今昔》,上海:廣西師範大學出版社,2005年6月。
 
余敦康:《易學論著選集》,台北:長安出版社,1991年3月。
 
余敦康:《漢宋易學解讀》,北京:華夏出版社,2006年7月。
 
吳辛丑:《周易講讀》,上海:華東師範大學出版社,2007年1月。
 
呂紹綱:《周易闡微》,台北:韜略出版有限公司,1996年5月。
 
李 娓:《易經傳統文化與現代人生》,北京:中國社會科學出版社,2007年3月。
 
李澤厚:《試談中國的智慧》,河北,天津社會科學院出版社,2003年5月。
 
李笑野、蔣凡:《天人之思-周易文化象徵》,四川:四川人民出版社,2007年1月。
 
李煥明:《易經的生命哲學》,台北:文津出版社,1992年3月。
 
李遠哲等:《享受生命—生命教育》,台北:聯經?版事業股份有限公司,1999年6月。
 
李學勤:《周易經傳溯源》,高雄:麗文文化事業股份有限公司,1995年10月。
 
汪致政:《易學津梁》,北京:北京中科印刷有限公司,2006年5月。
 
周甘逢:《周易人生哲學》,高雄:高雄復文圖書出版社,2001年7月。
 
林文欽:《周易時義研究》,台北:國立編譯館,2002年10月。
 
林麗真:《義理易學鉤玄》,台北:大安出版社,2004年11月。
 
邱福培:《中國周易思想》,台北:三民書局,1989年3月。
 
金景芳、呂紹綱:《周易全解》,台北:韜略出版有限公司,1996年4月。
 
金景芳:《周易通解》,吉林:長春出版社,2007年1月。
 
南懷瑾:《易經繫傳別講》,台北:大安出版社,1991年4月。
 
南懷瑾:《論語別裁》,台北:老古文化事業股份有限公司,1976年5月。
 
范良光:《易傳道德的形上學》,台北:臺灣商務印書館,1982年5月。
 
韋政通:《中國哲學辭典大全》,台北:水牛圖書出版事業有限公司,1991年7月。
 
唐君毅:《中國哲學原論•原道篇貳》,台北:臺灣學生書局,1986年10月。
 
唐君毅:《中國哲學原論•導論篇》,台北:臺灣學生書局,1980年9月。
 
徐志銳:《周易陰陽八卦說解》,台北:里仁書局,1994年11月。
 
徐芹庭:《細說易經》,台北:聖環圖書股份有限公司,1999年8月。
 
徐復觀:《中國人性論史•先秦篇》,台北:臺灣商務印書館,1969年1月。
 
高 亨:《周易大傳今注》,山東:齊魯書社,1979年6月。
 
高懷民:《先秦易學史》,上海:廣西師範大學出版社,2007年7月。
 
張立文:《周易帛書今注今譯》,台北:臺灣學生書局,1991年9月。
 
張其成:《易圖探秘》,台北:志遠書局,2004年1月。
 
張其成:《易學大辭典》,台北:建宏出版社,2000年7月。

張善文:《周易入門》,上海:華東師範大學出版社,2004年11月。
 
張善文:《周易選評》,上海:上海古籍出版社,2004年4月。
 
張善文:《象數與義理》,台北:洪葉文化事業有限公司,1997年1月。
 
陳凱東:《周易淺釋》,北京:光明日報出版社,2004年9月。
 
陳鼓應、趙健偉:《周易譯註及研究》,台北:臺灣商務印書館,1999年7月。
 
陳鼓應:《老子今註今譯》,台北:臺灣商務印書館,1970年5月。
 
陳榮捷:《王陽明傳習錄詳註集評》,台北:臺灣學生書局,1963年6月。
 
陳德和:《儒家思想的哲學詮釋》,台北:洪葉文化事業有限公司,2003年1月。
 
章克明:《周易道術通解》,河北:天津人民出版社,2005年8月。
 
傅偉勳:《西洋哲學史》,台北:三民書局,1965年11月。
 
傅偉勳:《從創造的詮釋學到大乘佛學》,台北:東大圖書公司,1999 年。
 
勞思光:《大學中庸譯註新編》,香港:中文大學出版社,2000年。
 
曾春海:《易經的哲學原理》,台北:文津出版社,2003年3月。
 
曾春海:《易經哲學的宇宙與人生》,台北:文津出版社,1997年4月。
 
程石泉:《易學新探》,台北:黎明文化事業股份有限公司,1989年1月。
 
馮友蘭:《中國哲學史新編》,台北:藍燈文化事業股份有限公司,1991年12月。
 
黃錦鋐:《新譯莊子讀本》,台北:三民書局,1974年1月。
 
黃克劍(編):《熊十力集》,北京:群言出版社,1993年12月。
 
黃壽祺、張善文:《周易譯注》,上海:上海古籍出版社,1989年5月。
 
黃慶萱:《周易縱橫談》,台北:東大圖書公司,1995年3月。
 
楊政河:《易學與人生》,台北:慧炬出版社,1990年10月。
 
熊十力:《讀經示要》,台北:明文書局,1992年8月。
 
蔣伯潛:《廣解四書》,台北:臺灣東華書局,1967年7月。
 
蔡仁厚:《宋明理學•北宋篇》,台北:臺灣學生書局,1977年10月。

鄭萬耕:《易學源流》,台北:大展出版社有限公司,2002年3月。

錢 穆:《中國思想史》,台北:蘭臺出版社,2001年2月。
 
戴君仁:《梅園論學集》,台北:臺灣開明書店,1970年9月。
 
戴君仁:《談易》,台北:臺灣開明書店,1961年11月。
 
戴璉璋:《易傳之形成及其思想》,台北:文津出版社,1989年6月。
 
安香居士、中村璋八(編):《緯書集成》,河北:河北人民出版社,1994年12月。
 
三、期刊、學位論文(依作者姓氏筆劃排列)
 
千炳敦:《易傳道德形上學研究——並省察王弼與朱子之易學》,東海大學哲學研究所博士論文,1993年。
 
吳建明:〈易傳命論之研究〉,《東方人文學誌》第22期,2007年6月。
 
吳建明:《先秦儒家天人合德思想之演進與發展》,東海大學哲學系博士論文,2004年。
 
呂依靜:《周易之道德哲學研究》,輔仁大學哲學研究所碩士論文,1996年。
 
李蘭芝:〈周易人格建構〉,《周易研究》第28期,1996年4月。
 
周甘逢:《周易教育思想研究》,國立高雄師範大學教育研究所博士論文,1995年。
 
林超群:《周易之宇宙論及其人生哲學研究》,中興大學中國文學系碩士論文,2004年。
 
祁潤興:《義理易學研究》,中國人民大學哲學系博士論文,2004 年。
 
侯婉如:〈周易中君子之特質初探〉,《周易研究》第38期,1998年8月。
 
孫熙國、許青春:〈易傳義利觀研究─—兼論易傳之倫理思想〉,《周易研究》第42期,1999年8月。
 
張 濤:〈易學與中華民族創新精神〉,《周易研究》第82期,2007年4月。
 
張銀樹:《易傳哲學思想析論》,輔仁大學中國文學研究所博士論文,1995年。
 
陳政揚:〈生命教育的儒學關懷──以張載生死觀為中心〉,《揭諦》第10期,2006年3月。
 
陳望衡:〈憂患人生的卓越指南─—周易與人生哲理〉,《周易研究》第21期,1994年6月。
 
黃新根:〈簡論周易哲學思維〉,《理論學刊》第119期,2004年1月。
 
黃黎星:〈與時偕行趣時變通——《周易》「時」之觀念析〉,《周易研究》第66期,2004年8月。
 
黃寶先:〈試論易傳的基本哲學範疇〉,《周易研究》第36期,1998年4月。
 
趙中偉:《周易變的思想研究》,輔仁大學中國文學研究所博士論文,1994年。
 
劉 彬:〈論易學中『時』的哲學〉,《理論學刊》第114期,2003年3月。
 
劉興明:〈簡論周易和諧思想〉,《理論學刊》第146期,2006年4月。
 
劉馨潔:《易傳陰陽思想研究》,國立臺灣師範大學國文學系碩士論文,2000年。
 
鄭炳碩:《易經哲學中人與道德理念之研究》,中國文化大學哲學研究所博士論文,1990年。
 
羅 熾:〈易傳的道德哲學與現時代〉,《周易研究》第36期,1998年4月。
電子全文 電子全文(本篇電子全文限研究生所屬學校校內系統及IP範圍內開放)
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