一個國小女教師的半生逆旅與性別囈語摘 要 身為女性國小教師的我，透過自我敘事的研究方式，從女性主義理論及後現代思潮的視角取徑，以書信的語藝形式述說自己生命旅途的涓滴，希冀藉由敘寫公私領域的切身經驗，來解讀游移於家族生活、教學工作、教師組織和性別活動的權力意涵，並省視自己因應、自處、定位與改變的策略。 從回顧生活、書寫生命的過程中，了解社會脈絡的結構性壓迫因素的我，敞懷重新認識自己、肯定自我的生命價值，且以超越二元對立的判準和傳統主流文化常模預設的視域，把自己從既存的事件評價當中拔身釋放，創編自身生活意義的他種樣態、構設另類的自我認同，亦形塑自己成為掙脫重圍、克逆紓困的實踐主體。 執意講究論文撰寫不落窠臼的我，亦把自傳文本視為一種人際溝通與意識分享的媒材，藉以聲援附和屬性相近的騷客良伴，或召喚呼應更多心靈投契的諍朋益友。我還將信箋視為一種傳達善意關懷的載具，邀請親人摯友、同窗舊識擔任讀者，與閱眾共同沉浸在互為主體的對話語境，一起探尋家庭生活和教育體制與性別相關的生命議題，繼而析究轉化父權思維以及平權意識踐履的可能途徑，企以調適後現代生活複雜環境變狀的心靈危機。 關鍵字：自我敘事 女性主義 後現代 認同 父權

Telling My Teaching Stories Gender Practice Abstract As a female elementary school teacher and from a feminist and postmodern perspective, I have used a letter-writing approach to provide a self-narrative of my private sphere, including my family life, and the public sphere, including teaching, the Teacher Association and gender equality activities. I expected to interpret the meaning of power which exists among them to introspect my countermeasure, self-orientation and to change the strategies. Writing myself and passing my life in review, I understood the repression of social structure. It made me recognize afresh myself and affirm the value of my life. I overcame the repression of traditional culture to emancipate myself and establish the subjectivity of my own self identity. Being engaged in research. by an extraordinary way, I took my autobiography as a media of communication and sharing consciousness in order to give moral support to the same repression and to recall more spirit that connect to each other. I have invited friends and family to read my autobiography, and then in a situation of inter-subjectivity, to discuss the patriarchal ideology of each other’s family life and the education system. Based on my personal revelations and the outcomes of our discussions, the aim of this research is to help us all find a strategy to achieve a psychological state of balance in the uncertain environment of the postmodern society. Key words: self-narrative, feminism, postmodern, identification, patriarchy

目 次 場 一、訴〜《源》 幕一、溯洄心動最初的戀戀摯愛 ……………………… 1 景一、塵封往事這般地魂牽夢縈 ……………………… 2 景二、豈是縱情恣意的旅客戲碼 ……………………… 3 景三、沉浸思潮論述的辯證脈絡 ……………………… 5 景四、似水年華交融虛幻與真實 ……………………… 6 場 二、話〜《說》 幕二、詢索切合自身的發聲方式 ……………………… 8 景一、尋覓安身立命的文字敘事 ……………………… 9 景二、篩濾貼近自我的敘說風格 ……………………… 10 景三、詮釋生命質地的自傳文本 ……………………… 12 景四、纏輯在自我與敘事的話語 ……………………… 13 場 三、語〜《議》 幕三、聆賞逸逾常軌的混搭音律 ……………………… 16 景一、透視形構生命的不可抗力 ……………………… 17 景二、顛輾價值意義的流體動能 ……………………… 19 景三、品味半生逆旅的美感哲學 ……………………… 20 景四、謀合性別囈語與書信語藝 ……………………… 22 場 四、敘〜《寫》 幕四、寄語相遇相知相惜的旅伴 ……………………… 25 景一、家枷痂？！？！？！ ……………………… 26 境 1.甘之如飴的苦難－遠離家源 …………… 26 境 2.結婚是戀愛窗塚－婚姻批價 …………… 34 境 3.恐慌憂鬱非典型－天降蛟女 …………… 45 境 4.光宗耀祖的孤柱－猛男出柙 …………… 55 境 5.憫恤強勢的孱弱－難色知辛 …………… 62 境 6.沒有聲音的春天－籬笆內外 …………… 68 境 7.都給得起的溫柔－情勃緣淺 …………… 74 景二、校哮效？！？！？！ …………………… 83 境 8.奪標的人生謬思－教慾光環 …………… 83 境 9.拯救菁英的優勢－難奈質異 …………… 94 境10.集體發聲的焦慮－社運漠路 …………… 105 景三、所鎖索？！？！？！ …………………… 112 境11.夢幻的姊妹情誼－與誰共武 …………… 112 境12.匯聚性別的友朋－築夢逐夢 …………… 122 場 五、論〜《述》 幕五、悟解－總在擦身而過之後 …………………… 130 景一、性別主體與家庭文化 …………………… 131 鏡1.母女迴圈 、 鏡2.歸返自己 ………………… 131 鏡3.宅男書情 、 鏡4.再造公域 ………………… 135 鏡5.妳是唯一 、 鏡6.無言姊弟 ………………… 139 鏡7.姊妹牽守 、 鏡8.媽媽無罪 ………………… 143 鏡9.吾愛吾家 ………………… 146 景二、自我認同與教育實踐 …………………… 151 逕1.圖書.教室.級務 、 逕2.課程.政策.獎懲 … 152 逕3.工程.理念.考評 、 逕4.編班.會議.創意 … 154 逕5.行政.進修.科任 、 逕6.甄試.教法.特教 … 158 逕7.比賽.教學.輔導 、 逕8.調校.推薦.家訪 … 160 逕9.吾愛.吾生.吾校 …………………… 163 景三、後現代旅途多元延繹 ……………………… 168 靖1.述可恕 － 親友回應 ……………………… 169 竫2.述非述 － 讀者分析 ……………………… 176 竧3.述可術 － 理論探究 ……………………… 180 靜4.述非樹 － 返身觀照 ……………………… 185 誩5.述可澍 － 口考之愉 ……………………… 189 ※ 參 考 資 料 …………………………… 192 ※ 附 錄 …………………………… 194

參 考 資 料 王麗雲（2000）。自傳/傳記/生命史在教育研究上的運用。質的研究方法。 高雄：麗文文化。 成虹飛（1999）。報告書寫的困境與可能性－寫給愛好質化研究的朋友。新竹 師院學報第12期。國立新竹師範學院。 李有成(1990)。論自傳。當代第55期。 孟 樊（2001）。後現代的認同政治。台北：揚智。 高宣揚（1999）。後現代論。台北：五南。 翁開誠（2002）。覺解我的治療理論與實踐：通過故事來成人之美。應用心理 研究季刊第16期。 陳香梅（1999）。女性自傳 中的婚姻與自我：女性主義觀點的語藝批評。輔仁 大學傳播研究所碩士論文。 張文軍（1998）。後現代教育。台北：揚智。 張國清（2000）。後現代情境。台北：揚智。 張慈莉（1999）。生命主題的敘說與理解。國立台灣師範大學教育心理與輔導 研究所碩士論文。 畢恆達（2003）。男性性別意識形成之歷程。未發表。 畢恆達（1996）。已婚婦女的住宅空間體驗。文化心理學的探索。台北：桂 冠。 楊大春（1996）。後結構主義。台北：揚智。 楊幸真（2001）。象牙塔內的性別教育：教學超越與轉換？論文發表於高雄醫 學大學「性別、醫療與社會」學術研討會。 龍協濤（1997）。讀者反應理論。台北：揚智。 顧燕翎（2000）。女性主義理論與流派。台北。女書文化。 中川久定著、李樾譯（1990）。盧梭．斯湯達爾與自傳。當代第55期。 Anthony Giddens著、趙旭東、方文譯(2002)。現代性與自我認同：晚期現 代的自我與社會。台北：左岸文化。 Chris Weedon著、白曉虹譯（1994）。女性主義實踐與後結構主義理論。台 北：桂冠。 David Brooks著、徐子超譯（2001）。Bo Bo族新社會菁英的崛起。台北： 遠流。 Rosalind Miles著、刁筱華譯（1998）。女人的世界史。台北：邦城文化。 Steven Best＆Douglas Kellner、朱元鴻等譯（1994）。後現代理論－批 判的質疑。台北：巨流。 Nigel Dodd著、張君玫譯（2003）。社會理論與現代性。台北：巨流。 Patricia Ticineto Clough著、夏傳位譯（1997）。女性主義思想：慾 望、權力及學術論述。台北：巨流。 Pamela Abbott and Wallace著、余智敏等譯（1995）。女性主義觀點的 社會學。高雄：巨流。 Rich,A.(1992).Of Woman Born：Motherhood as Experience and Institution. in Modern Feminisms (pp.270-276). New York：Columbia University Press. Stone,L.(1994).ED. Dilemmas of Knowing: Ethical and Epistemological Dimensions of Teachers’Work and Development., in The Education feminism Reader Ch13.New York；Routledge.