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研究生:林美香
研究生(外文):Mei-hsiang Lin
論文名稱:西方個人主義與儒家政治思想之研析
論文名稱(外文):Analytical Comparison of Western Individualism and Chinese Confucianism
指導教授:印永翔印永翔引用關係姜新立姜新立引用關係
指導教授(外文):Yeong-hsiang YinnHsin-li Chiang
學位類別:博士
校院名稱:國立中山大學
系所名稱:中山學術研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:政治學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:299
中文關鍵詞:江澄祥中國傳統文化孟子孔子西方個人主義個人價值儒家政治思想
外文關鍵詞:Traditional Chinese CultureCheng-hsiang ChiangMenciusConfuciusIndividual ValueWestern IndividualismConfucianism
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本文以質性分析與比較研究方法進行論述。首先析論近代西方個人主義,強調政治自由與平等權利之個人價值主張,並以之作為比較參照的基礎,深入探討傳統中國儒家孔、孟思想重視倫理情感與道德成就之集體意識,最後提出兩者思想本質上的根本相異處。本文屬於政治思想與哲學層面之質性研究,主要針對傳統中國儒家孔、孟思想之立論基礎、本質內涵、欲成就之政治目的,及其蘊涵之集體性倫理思想進行分析,進而從型塑思想之主要環境條件,說明與評析傳統中國儒家思想本質,何以不具近代西方個人主義之種種因由。期望藉由傳統中國儒家集體倫理道德思想,與近代西方個人自由平等觀念之比較分析,能為中、西文化思想之基本性質與特點,提出對照的思考面向。亦期望經過本文之探究,讓百餘年來,自接觸與學習西方民主政治體制後,面臨諸種問題與困境的中國社會,從中獲取些許的解釋與答案。
Through comparative and qualitative research method, this dissertation first analyzes the individual values in political freedom and equality emphasized by modern Western individualism, will further discuss collective consciousness in the form of emotional and moral achievements as emphasized by traditional Chinese Confucianism as comparative reference basis and finally lists common grounds and differences between these two. This dissertation researches political thought and philosophy, mainly aiming at the political objectives of argument foundations, essential connotations and achievements in traditional Chinese political thought, illuminates collective sentiment thinking and will analyze and explain the reasons for a lack of Western individualism in traditional Chinese political thought, caused by the environmental conditions created by that thinking. The author hopes to be able to offer a comparison of nature and characteristics of Chinese and Western culture and thinking and a few answers and explanations regarding the problems the Chinese society is facing since it encountered and started to learn from Western democratic political systems more than 100 years ago.
第一章 緒論 1
第一節 研究旨趣與目的 1
第二節 研究方法、範圍與架構 8
一、研究方法 8
二、研究範圍 9
三、研究架構與章節安排 11
第二章 西方個人主義思想之起源、發展及其背景因素 21
第一節 西方個人主義思想之起源與演變 21
一、西方個人主義思想之起源 21
二、西方個人主義思想之演變 29
第二節 西方個人主義思想之確立與發展 40
一、社會契約論-國家與政府乃經由平等獨立之個人,相互訂約而成立 40
二、功利主義思想-追求個人可能得到之最大幸福與快樂的生活 48
三、民主自由主義-強調個人基本權利與自由之保障 53
第三節 孕育西方個人主義思想之早期環境背景因素 57
一、古希臘地理區域之界說 58
二、四周的環境 60
三、地理形勢與自然氣候 61
第三章 西方個人主義思想之主要意涵 65
第一節 西方個人主義思想之一般意涵 65
第二節 強調國民主權觀念 73
第三節 重視個人理性主義 79
第四節 開放之社會 85
第五節 個人有追求自身幸福與快樂生活之自然權利 91
一、公民社會思想 91
二、個人功利主義 94
第六節 國家政府之功能與目的乃在保障個人權利 96
第四章 本質與功能異於西方個人主義之儒家政治思想 101
第一節 人性論:性善與良知 109
第二節 道德論:道德人倫的提昇與建構 121
一、天下觀-不具近代西方相對國家與國民主權觀念 121
二、義利之辨-政治即道德,道德乃在克制個人欲望 129
三、君子與小人之分-在上者之功能乃在陶冶與提升在下者之道德修養139
四、個人生命之意義在倫理與道德之追求-個人之存在乃為承先啟後,
完成神聖之倫理與道德責任,不在追求個人生活之快樂與滿足 146
第三節 克欲論:克欲與「君子」、「聖賢」 153
第四節 名份論:正名與禮制 168
一、孔子之「正名」與禮樂政治 170
二、孟子之仁政理想與性善論 175
三、強調有形行為規範的荀子「禮治」主張 181
四、傳統中國思想具集體生存利益特質之緣由 186
第五節 先勞而獲的權力論:統治者的權力來自百姓的感恩與自然歸順 196
第六節 「道德的」集體論:資源不足分配下的個人與集體 204
第五章 環境因素影響儒家政治思想之價值取向 211
第一節 中國文化價值塑造與環境關係,不能以西方環境論解釋 211
第二節 影響儒家思想價值塑造的早期環境 218
一、自然環境 219
二、社會環境 231
第三節 環境影響價值塑造 240
一、人口繁多、生存資源不足 240
二、克制個人欲望,解決總體生存資源不足問題 245
第六章 結論 251
參考書目
一、傳統中國政治思想部分:
(一)歷史典籍
詩經註疏,(漢)鄭玄箋,(唐)孔穎達等正義(1589年線裝書)。
尚書正義,(唐)孔穎達(臺北:臺灣商務書局,1976年)。
孝經,十三經注疏本(臺北:藝文印書館,1956年)。
周禮,十三經注疏本(臺北:藝文印書館,1956年)。
禮記,十三經注疏本(臺北:藝文印書館,1956年)。
儀禮,十三經注疏本(臺北:藝文印書館,1956年)。
春秋公羊傳,十三經注疏本(臺北:藝文印書館,1956年)。
春秋穀梁傳,十三經注疏本(臺北:藝文印書館,1956年)。
左傳,十三經注疏本(臺北:藝文印書館,1956年)。
國語,(三國吳)韋昭註(臺北:臺灣商務書局,1956年)。
論語,(清)劉寶楠正義(臺北:中華書局,1999年)。
四書章句集註,(宋)朱熹(臺北:鵝湖出版社,1996年)。
孟子正義,(清)焦循撰(臺北:文津出版社,1988年)。
孟子注疏,(漢)趙岐註,(宋) 孫奭注疏(臺北:中國子學名著集成編印基金會,1990年)。
荀子集解,(唐)楊倞注,(清)王先謙集解(上海:商務印書館,1939年)。
老子道德經,(晉)王弼注(臺北:臺灣商務書局,1966年)。
莊子集解,(清)王先謙(上海:商務印書館,1933年)。
管子,(唐)房玄齡注(臺北:中華書局,1972年)。
墨子今註今譯,(臺北:臺灣商務印書館,1992年)。
墨子閒詁,(清)孫詒讓(臺北:臺灣商務書局,1983年)。
商君書,高亨注譯(北京:中華書局,1974年)。
韓非子,陳啟天校釋(臺北:臺灣商務書局,1992年)。王先慎集解(臺北:臺灣商務書局,1956年)。
史記,(漢)司馬遷撰,(宋)裴駰集解,(唐)司馬貞索隱,(唐)張守節正義(臺北:藝文印書館,1955年)。
戰國策,(漢)劉向(臺北:里仁書局,1990年)。
漢書,(漢)班固(臺北:藝文印書館,出版年不詳)。
春秋繁露,(漢)董仲舒(臺北:臺灣商務印書館,1975年)。
呂氏春秋,(漢)高誘撰(長沙:商務印書館,1939年)。
淮南子,(漢)劉安(臺北:中華書局,1972年)。
鹽鐵論,(漢)桓寬(臺北:藝文印書館,1967年)。
孔子家語,(魏)王肅(臺北:中國子學名著集成編印基金會,1977年)。
史通通釋,(唐)劉知幾(臺北:中華書局,1981年)。
通典,(唐)杜佑(臺北:臺灣商務印書館,1935年)。
孟子傳,(宋)張九成(臺北:臺灣商務印書館,1971年)。
後漢書,(宋)范曄撰,(唐)李賢等注(香港:中華書局,1971年)。
太平御覽,(宋) 李昉等(臺北:臺灣商務印書館,1992年)。
文獻通考,(元)馬端臨(臺北:臺灣商務印書館,1936年)。
日知錄集釋,(明)顧炎武撰,(清)黃汝成集釋(臺北:世界書局,1984年)。
諸子平議,(清)俞樾(臺北:世界書局,1991年)。
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江澄祥,韓非與馬克維里的政治思想之研究與比較(國立政治大學政治研究所碩士論文,1966年)。
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張家誠,氣候變化對中國農業生產影響初探(地理研究第一卷第二期,1982年)。
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郭沫若,十批判書(上海:群益出版社,1950年)。
喻權中,中國上古文化的新大陸:< 山海經. 海外經>>考(哈爾濱巿:黑龍江人民出版社,1992年)。
黃俊傑主編,孟子思想的歷史發展(臺北:中研院文哲所,1995年)。
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楊國榮,善的歷程─儒家價值體系的歷史演化及其現代轉換(上海:人民出版社,1994年)。
劉周堂,前期儒家文化研究(廣西師範大學出版社,1998年)。
趙 明,先秦儒家政治哲學引論(北京:北京大學出版社,2004年)。
趙文林、謝淑君等著,中國人口史(上海:人民出版社,1988年)。
謝祥皓編著,孟子思想研究(山東:山東大學出版社,1986年)。
魏英敏,孝與家庭倫理(河南省:新華書店發行,1997年)。
閻守誠,中國人口史(臺北:文津出版社,1997年)。
萬德石(Cressey, George B.)着,薛貼源譯,中國的地理基礎(臺北:開明書店,1984年)。
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二、西方個人主義思想部分
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