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研究生:張昱騰
研究生(外文):Chang Yu-Ten
論文名稱:台灣民俗藝陣什家將之研究
論文名稱(外文):THE STUDY AND RESEARCH OF TAIWAN TRADITIONAL SHI JIA JIANG
指導教授:王玉英王玉英引用關係許光麃許光麃引用關係
指導教授(外文):Wang Yu-YingHsu Kuang-Piao
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣體育學院
系所名稱:體育研究所
學門:教育學門
學類:專業科目教育學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:126
中文關鍵詞:什家將陣頭價值觀舞蹈
外文關鍵詞:SHI JIA JIANGformation changingvaluesdance
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  台灣民俗藝術什家將傳統陣頭文化,隨著時代的變遷,以及社會大眾價值觀的改變,加上長期以來媒體的負面報導,人們對於宗教的熱衷也不像過往,使的這些傳統藝陣慢慢的找不到傳承的對象,老藝人的凋零更使得這項傳統文化技藝,慢慢消逝在我們的身邊,因此本論文研究目的:一、追溯傳統藝陣什家將文化之歷史淵源。二、探討傳統藝陣什家將舞蹈型態之風格。三、探討傳統藝陣什家將發展之困境與展望。本研究以文獻分析、田野調查、深入訪談,三角交叉驗證法研究檢驗,加以分析、整理、歸納與分析,結論如下:一、什家將的源流雖眾說紛紜,但從文獻記載中或是耆老口述中,發現與清代巡補體系相似。二、什家將的舞蹈動作與陣形變化,雖與宗教祭典有相關聯,但也反應出先民為求自衛、將生活中所運用到的國術融入其中,但隨著時代的演變慢慢的演變,發展出更多不同風格的家將形態。三、盼政府相關單位能落實什家將傳統藝術文化的保存政策,並且將此傳統民俗藝術的學校課程融入到鄉土教育與表演藝術科目中,並積極扶持及培養什家將傳統民俗藝陣團體,讓屬於這塊土地的傳統文化生生不息。
  Taiwanese traditional art of SHI JIA JIANG formation changing culture. With the changing of time and perception of the general public’s viewpoint and the twisted opinion from the mass media in addition, have led to the downfall of the interest in religion among general public. It becomes difficult to pass down the tradition to the next generation therefore the passion vanished This thesis will focus on the followings: 1. Trace back to the origin of the SHI JIA JIANG. 2. Research on the various style of SHI JIA JIANG 3. In depth look at the difficulties of SHI JIA JIANG in the future development. The thesis will categorized the analysis of the documents, field survey and in depth interaction in order to get a more precise outcome. In conclusion: First of all, the originality of SHI JIA JIANG are very different, however, according to the document recording and the oral report, we can discover it is similar to the shiun-bu system in the Ching dynasty. Secondly, even though the formation changing and the dance movement of SHI JIA JIANG are connected to the religion festival, they also combine the self defense of the ancestor and the GUO SHU in their lives. Nowadays, with time goes by, there are much more kinds of JIA JIANG in different forms and styles.Lastly, hopefully, the government can actually carry the policy of keeping the traditional culture into effect and put these tradition art traditions into local culture education and performance art subjects. Moreover, they should support and cultivate SHI JIA JIANG traditional art group to make the magnificent culture last forever.
一、中文書目及網路資料
文建會(民86)。文建會召開第一屆全國文化會議。民92年10月11日,取自http://www.cca.gov.tw/news/conference/conference/htm/type_1.htm.
水晶薔薇(民94)。八卦的由來與元素。民96年3月21日,取自http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405113000208
王見川、李世偉《台灣的民間宗教與信仰》,台北市:博揚文化,民88。
王明傑、陳玉玲譯《美國心理協會出版手冊(2nd ed.)》,(American Psychological Association 原著,1974出版),台北市:雙葉書廊,民88。
王芳姿 《台灣鄉土體育之研究--以東港迎王平安祭典為例》,屏東縣:屏東師範學院體育教學研究所碩士學位論文,民92。
王芝芝譯 《大家來做口述歷史》,(Donal A. Ritchie. 原著,1995出版)。台北市:遠流書局,民86。
王俊棨 《臺灣什家將陣團臉譜圖像之研究-以臺南白龍庵如意增壽堂為例》,高雄縣:樹德科技大學應用設計研究所碩士學位論文,民95。
王秋嵐譯《研究工具箱-研究技巧整合實用手冊》,(Bruce D. Friedman原著,1999出版)。台北市:洪葉文化,民88。
王雅莉 《越軌?轉位:青少年參加八家將團體之分析》,台北市:世新大學社會發展研究所碩士學位論文,民91。
王源東文圖《台灣民俗藝術八家將》,漢家雜誌,59,14-17,民87。
石萬壽 《家將團-天人合一的巡捕組織》,史聯雜誌,4,2-4,民73。
伍曼麗 《舞蹈欣賞》,臺北市:五南圖書出版公司,民82。
吳潛誠編 《文化與社會》,(Jeffrey C. Alexander 和 Steven Seidman 原著,1982出版)。台北縣:立緒文化,民86。
吳騰達 《八家將-臺灣民間最富生命力的表演藝術》,傳統藝術,15,18-21,民90。
吳騰達 《八家將調查研究計畫》,台北市:國立傳統藝術中心籌備處傳統雜技類期末報告,民91。
呂江銘 《家將》,台北:綠色旅行文教基金會,民91。
呂江銘、林琪雯、許禎庭、楊純純《新莊大熱鬧2001年台北縣宗教藝術節》,台北市:台北縣政府,民90。
李 喬(民90)。台灣文化批判。民91年8月10日,取自http://www.taiwanesevoice.net/TAUP/story/announce/9911/docs/22.html
李世偉主編《台灣宗教閱覽》,台北縣:台灣閱覽室,民91。
李亦園 《文化與修養》,台北市:幼獅文化事業公司,民85。
李登財、劉還月《神佛正傳與祭拜須知(冬之卷)》,台北市:常民文化,民89。
李登財、劉還月《神佛正傳與祭拜須知(春之卷)》。台北市:常民文化,民89。
李登財、劉還月《神佛正傳與祭拜須知(秋之卷)》,台北市:常民文化,民89。
李登財、劉還月《神佛正傳與祭拜須知(夏之卷)》,台北市:常民文化,民89。
周 明(民89)。天降神兵-八家將。民91年5月10日,取自http://www.nmns.edu.tw/New/PubLib/NewsLetter/150/09-1.htm.
周業謙、周光淦譯《社會學詞典》,(David Jary 和Julia Jary
林茂賢 《台灣民俗記事》,台北市:萬卷樓出版,民88。
邱花妹 《檳榔西施與八家將的世界》,天下雜誌,221,234-242,民89。
邱繼宗(民79)。新易派。民95年4月23日,取自 http://www.17ing.com/IEindex.htm
施正鋒 《台灣人的民族認同》,台北市:前衛出版社,民89。
祈雅媚 《及時立論、教育觀眾》,表演藝術雜誌,66(6),45-61,民86。
原著,1995出版),台北市:貓頭鷹出版社,民86。
徐元民 《中國古代體育》,臺北市:品度股份有限公司,民92。
徐國中譯《質性研究概論》,(Anselm Strauss. 和 Juliet Corbin. 原著,1990出版),台北市:巨流圖書,民86。
徐麗雯 《八家將》,中國語文,88,102-114,民90。
張宏彬(民89)。天降神兵-八家將。民91年5月10日,取自http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair/C0112220228/index.htm.
張雅婷 《台灣陣頭鑼鼓之研究》,嘉義縣:南華大學美學與藝術管理研究所碩士學位論文,民93。
張新桐 《推展傳統藝術教育的省思》,師友,397,30-34,民87。
張新桐 《傳統藝術教育推展的困境與對策》,師友,457,42-45,民94。
許光麃 《近代中國武術文化之變遷(1910-1937)》,台北市:國立台灣師範大學體育學系博士學位論文,民91。
許志輝(民90)。文王八卦。民95年4月10日,取自http://www.kimen.com.tw/H8/b4.htm
郭金芳 《舞出八家將身體文化之意蘊》,國立體育學院論叢,16,3,119-127,民94。
陳五洲 《運動研究法》,(Jerry R. Thomas 和 Jack K. Nelson 原著,1958出版)。台北市:國家圖書館,民89。
彭懷恩編《社會學Q&A》,(Jon M. Shepard著,1993出版),臺北市:風雲論壇出版社有限公司,民89。
黃文博 《台灣民俗田野現場實務》,台北市:常民文化,民88。
黃文博 《台灣民間藝陣》,台北:常民文化,民89。
黃文博 《當鑼鼓響起台灣藝陣傳奇》,台北市:台原出版社,民80。
黃文博(民88)。台灣信仰傳奇。民91年5月10日,取自http://wayne.cs.nthu.edu.tw/~roland/temple/index.html.
黃麗華 《台灣十二婆姐民俗藝陣之研究》,台中市:國立臺灣體育學院體育研究所碩士學位論文,民94。
廖英秋 《民俗意藝術八家將之源流》,臺灣源流,03,137-144,民94。
維基百科(民90)。八卦圖。民96年3月21日,取自http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E6%A5%B5%E5%9C%96
維基百科(民90)。太極圖。民96年3月21日,取自 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/3/3a/%E5%85%AB%E5%8D%A6.PNG
劉文三 《台灣宗教藝術》,台北市:雄獅圖書公司,民65。
劉世安譯《歷史研究導論》,(Michael Stanford 原著,2001年出版),台北市:麥田出版,民90。
劉還月 《台灣人的祀神與祭禮》,台北市:常民文化,民89。
潘明宏、陳志瑋譯《社會科學研究方法》,(Chava -Nachmias. 和 David Nachmias.原著,1996出版Frankfort)。台北:韋伯文化出版社,民90。
蔣嘯琴 《家將團的人格與神格及其舞蹈之探討》,藝術學報,62,91-101,民87。
蔡惠敏 《青少年參與家將團的背景及影響---以官將首少年為主---》,臺北市:東吳大學社會工作學系研究所碩士學位論文,民90。
戴 帥 《教育專業綜合科目》,臺北市:志光文化教育出版社,民89。
戴莞儀 《融合的民間藝術瑰寶-八家將》,文化生活,29,30-35,民91。
謝碧連 《民俗意藝術八家將之源流》,臺南文化,55,73-79,民92。
謝寶煖(民90)。書目格式指南。民91年5月10日,取自http://ceiba.cc.ntu.edu.tw/information_literacy/process7-1.htm.
鍾志強 《傳統體育之推廣與振興》,國民體育季刊,26 ,2, 民86,頁24-28。
鍾孟玲 《八家將舞蹈藝術美之探討》,舞蹈教育,4,87-95,民90。
藍德司 《五福大帝》,台南市:全台西來庵財團法人,民85。
鐘華操 《臺灣地區神明的由來》,台中縣:臺灣省文獻委員會,民68。

二、英文書目
American Psychological Association. 2001, Publication Manual of the American Psychological Association(5th ed). Washington, D.C.: Author.
Glaser, B.and Strauss, A. 1967, The Discovery of Grounded Theory. Chicago:Aldine.
Greene,R.R., and Paul. H. Ephross. 1991, Human Behavior Theory and Social Work Practice.
Marshall, C., and Rossman, G.B. 1989, Designing Qualitative Research. Newbury Park, CA:Sage.
Methods:The search for meanings(2nd ed.). New York:John Wiley & Sons, Inc.
Potton, M.Q.1990, Qualitative Evaluation and Research Methods. Newbury Park:Sage.
Taylor, S. J., and Bodgan, R. 1984, Introduction to Qualitative Research

三、影片與訪談資料
一、影片資料
公共電視 《八家將》,藝陣傳奇,2,民89。
金歐傳播 《護國佑民-八家將》。
廣電基金 《青少年八家將》,民90。
二、訪談對象
(一)蘇炎誠老師目前為振義堂民俗工作坊負責人,訪談日期為2002年3月4日、2002年04月11日、2002年4月25日,振義堂民俗工作坊,電話:090073370。
(二)呂江銘,采風民俗學會,2002年3月14日、2002年3月20日、2002年4月5日,中和住處,電話:(02)29477927。
(三)張清賢,九華山地藏殿拱生堂負責人,2006年5月27日、2006年6月3日、2006年6月10日,九華山地藏殿拱生堂,電話:(04)24379758。
(四)王福生,九華山地藏殿拱生堂教師,2006年6月3日、 2006年6月10日、2006年6月11日,九華山地藏殿 拱生堂,電話:(04)24379758。

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