臺灣博碩士論文加值系統

民間童話的基本命題是──「弱者總能通過自身的美德獲得幫助
」。於是主角面對苦難，總是沈默地等待命運之神的垂憐，無形中助長人們害怕抉擇與負責的心態。研究者以《義大利童話》中洗冤類型童話為研究對象，主要著眼於主角遭逢他人橫加的傷害，能真誠面對內心所有的壓抑與恐懼，勇敢地吹起平反的號角，就社會、心理及教育層面而言，皆別具意義。
此研究從內容與形式兩方面切入，藉由迫害行為、洗冤行為與故事結構形態的探究，掌握《義大利童話》中洗冤類型童話之整體特質。研究過程借用拉岡談欲望、宗教談人性七惡的原罪說剖析迫害動機；參酌存在主義理論解讀洗冤者原先的存在抉擇、後來遭遇的臨界狀況及其精神歷程；最後以普羅普結構形態學理論，解析故事內在結構。
文學作品是集體潛意識的載體，人類依原型去創作文學，又在文學中發現原型。研究者根據普羅普的結構形態學理論，找出《義大利童話》中洗冤類型童話之結構原型，並由此推演出此類型童話「福禍相倚」、「邪不勝正」、「善惡有報」的創作特色。而透過《義大利童話》中洗冤類型童話，集體潛意識所傳達的迫害與洗冤意象，是在罔顧人情義理的兇猛暴行下，生命內在掙扎、辨正、重新抉擇，終致超越困厄的歷程。這是真實血淚鏤刻的人間啟示錄，是對公理、正義的永恆期盼，也是人心人性穿越時空最真摯的對話。

The fundamental issue of folktales is— those at a disadvantage can always be granted help thanks to their virtue. Therefore, the character in folktales always awaits in silence the mercy from Destiny when facing adversities, and this phenomenon encourages in an invisible way people’s fearfulness of making choices and taking responsibilities.The author of this study targets injustice-redressing motif of Italian Folktales, and focuses on the phenomenon that the character genuinely faces all the oppression and fright in the heart when suffering the bullying from the evil, and finally stands up and fights for his or herself. Respectively from the social, psychological and educational aspect, this study presents meaningfulness.
This study focuses on the content and style of folktales. The exploration of persecution and injustice-redressing behaviors in folktales and the structure of folktales reveals the overall features of injustice-redressing motif of Italian Folktales. The research progress consists of several aspects. The motives of persecution are analyzed with “Original Sin” theory discussed in the Desire concept of Jacques-Marie-Emile Lacan and in the religious point of view on human’s seven sins. Existentialism is referred to interpret the originally exisiting choices, later boundary situation and psychological progress encounted by those who want to redress injustice. Finally, the structural morphology created by Vladimir Jakovlevic Propp is employed to analyze the internal structure of folktales.
Literature works are the reflection of human’s collective subconscious. Humans create literature on the basis of archetype, and the archetype is also found in literature. The author of this study discovers the structural archetype of injustice-redressing motif of Italian Folktales according to the structural morphology created by Vladimir Jakovlevic Propp, and then reveals the characteristics “Fortune and adversity accompany with each other,”“Evil never wins over justice”and“There is justice in this world”in the creation of this type of folktales. Through the injustice-redressing motif of Italian Folktales, the image of persecution and injustice-redressing represented by the collective subconscious tends to present the progress where the character in folktales finally overcomes adversities after struggling in the heart, striving to identify and correct errors and making new choices during the suffering of fierce brutalities which lack human sympathy or morality. This discovery is the inspiration full of vivid good and bad stories for human’s reflection, the eternal expectation for generally acknowledged truth and justice, and also the most genuine conversation on the will of people and human nature over generations.

第壹章 緒論
第一節 研究動機與目的……………………………………………1
第二節 文獻回顧 …………………………………………………5
第三節 研究文本 …………………………………………………8

第貳章 洗冤類型童話之迫害行為研究
第一節 迫害的動機 ………………………………………………17
第二節 迫害的目的 ………………………………………………28
第三節 誰是迫害者 ………………………………………………33

第參章 洗冤類型童話之洗冤行為研究
第一節 洗冤者原本的存在抉擇 …………………………………37
第二節 洗冤者的臨界狀況 ………………………………………43
第三節 洗冤行為與洗冤結果 ……………………………………48
第四節 洗冤者的精神歷程 ………………………………………54

第肆章 洗冤類型童話之結構形態研究
第一節 原型理論的發展與普羅普的故事形態學 ………………60
第二節 洗冤類型童話與普羅普第一通則 ………………………75
第三節 洗冤類型童話與普羅普第二通則 ………………………77
第四節 洗冤類型童話與普羅普第三通則 ………………………86
第五節 洗冤類型童話與普羅普第四通則 ………………………95

第伍章 結論
第一節 研究發現 …………………………………………………98
第二節 研究建議 ………………………………………………103

(一)研究文本
Italo Calvino(伊塔羅．卡爾維諾)編著。倪安宇等譯。《義大利童話Ⅰ～Ⅳ》 (Fiabe
Italiane)。台北：時報文化。2003 年。
(二)中文專著(依中文姓氏筆劃排列)
1.王國芳、郭本禹著。《拉岡》。台北市：生智文化。1997年。
2.王溢嘉編著。《精神分析與文學》。台北：野鵝出版。1990年。
3.朱 剛。《二十世紀西方文藝文化批評理論》。台北：揚智文化。2002年。
4.朱龍華。《義大利文化史》。台北：揚智文化。2004年。
5.李揚著。《中國民間故事型態研究》。廣東：汕頭大學出版社。1996年。
6.胡亞敏。《敘事學》。武漢：華中師範大學出版社。2004年。
7.馬 力。《世界童話史》。瀋陽市：遼寧省新華書店。1990年。
8.曹文軒。《讀小說──小說家曹文軒讀小說》。台北：小魯。2004年。
9.陳俊輝。《祁克果》。台北：東大出版。1989年。
10.馮作民編譯。《尼采的哲學》。台北：水牛出版社。1980年。
11.傅佩榮。《哲學與人生》。台北：天下文化。2003年。
12.唐 諾。《讀者時代》。台北市：時報文化。2003年。
13.高宣揚。《存在主義》。台北：遠流。1993年。
14.高辛勇。《形名學與敘事理論》。台北市：聯經出版事業公司。1987年。
15.張秀琴編者。《卡夫卡的寓言智慧》。台中市：好讀。2002年。
16.張華葆。《社會階層》。台北市：三民書店股份有限公司。1987年。
17.黃云生。《人之初文學初探》。上海市：少年兒童。1997年。
18.黃 蒮。《雅斯培》。台北：東大出版，1992年。
19.趙曉彬。《普羅普民俗學思想研究》。哈爾濱：黑龍江人民出版社。2007年。
(三)外文譯著(依姓氏字母順序排列)
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9.Hall,C.S. &Nordby,V.J.著。史德海、蔡春輝譯。《榮格心理學入門》(A Primer of Jungian Psychology)。台北：五洲出版社。1988年。
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11.Kafka,Franz (卡夫卡)著。李文俊等譯。《變形記：卡夫卡短篇小說選》(Die Verwandlung )。台北：商周出版。2005年。
12.Melville,Herman (梅爾維爾)。鄧欣揚譯。《白鯨記》(Moby Dick)。台北：桂冠圖書。1994年。
13.Nietzsche,Friedrich (尼采)。林建國譯。《查拉圖斯特拉如是說》(Also Sprach Zarathustra)。台北：遠流。1989年。
14.Propp,Vladimir Jakovlevic (普羅普)著。賈放譯。《故事形態學》(MopфoлoгИя ckaэkИ )。北京：中華書局。2006年。
15.Propp,Vladimir Jakovlevic (普羅普)著。賈放譯。《神奇故事的歷史根源》。北京：中華書局。2006年。
16.Updike,John等著。廖月娟等譯。《人性八惡》。台北：聯經出版事業公司。1997年。
17.松浪信三郎著。梁祥美譯。《存在主義》。台北：志文出版社。1982年。
18.宮城音彌著。李永熾譯。《人性的心理分析》。台北：水牛圖書。1990年。
(四)外文專著
1. Propp,Vladimir Jakovlevic。《Morphology of the Folktale》。 Austin : University of Texas Press。1968。
(五)期刊專文
1.Barthes, Roland (巴爾特)著。〈敘事作品結構分析導論〉。 張寅德編選。《敘述學研究》。北京：中國社會科學出版。1989年。
2.趙曉彬。〈作為一種體裁的俄羅斯故事──普羅普故事中相關概念的釋義〉。
《俄語語言文學研究》。哈爾濱：哈爾濱師範大學。2007年第1期。
(六)學位論文(依姓氏筆劃排列)
1.鍾瑞菁。《在灰姑娘的陰影下：《仕女圖》中的童話嘲弄》。淡江大學西洋語文研究所。1998年。
2.鄭任瑛。《以普羅普的觀點探討格林童話中童話象徵與「拯救」情節主題的意義》。中國文化大學西洋文學研究所。1996年。
3.楊晴惠。《永恆的愛情冒險之歌—義大利童話》中愛的追尋與昇華》。台東大學文學童文學研究所。2006年。
4.陳巧宜。《《蘭格童話》中願望類型童話的相關研究》。國立臺東大學兒童文學研究所。2005年。
5.徐蘭英。《邊緣敘事──周芬伶小說研究》。東海大學中國文學所。2004年。
6.李潤荌。《卡爾維諾《義大利童話》中變形故事之研究》。台東大學兒童文學研究所。2007年。
7.李盈穎。《公主徹夜未眠─論《義大利童話》中的公主》。台東大學兒童文學研究所。2006年。
8.王儷錦。《《義大利童話》中反派角色形象研究》。台東大學兒童文學研究所。2006年。
(七)網路資源
1.教育部重編國語辭典修訂本：人性七惡
(http://140.111.34.46/newDict/dict/index.html 2007/12/31)
2.東吳大學虛擬教育學院高中職教師在職進修：〈現代社會〉
(http://vschool.scu.edu.tw/ 2007/11/30 )