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研究生:黃嘉琳
研究生(外文):ga-lin Huang
論文名稱:揚雄太玄法言之氣論思想研究
指導教授:王俊彥王俊彥引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:中國文化大學
系所名稱:中國文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2008
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:285
中文關鍵詞:揚雄太玄法言氣論
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秦漢時期《禮記》、《易傳》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》等皆對天地萬物、飛潛動植析分數類,冀求深察天地萬物之理,因而,漢代書籍中所論者以天文、曆法、星宿、方位、季節及人事活動一并而論,如此一來看似系統繁雜無章、資料冗然龐雜,然欲求諸天地人是一、宇宙整體為一的實有世界。
本論文將以「氣論」之本體宇宙觀出發,而「氣論」思想之中心為本體經陰陽二氣相生為萬物;以理性客觀機率排列決定一切;二五之氣相異、天地萬物各殊各異;萬物各具其主體性;二五之氣流行順暢為氣化之常;其氣流行過與不及則為氣化之變;氣化常道中有生生不已之生生義、生生中有其道德義;道德規範有他律與自律,以聖人自律導化眾人氣化之變,眾人以他律修養自身以求他律自律為一;形上在具體有限之物中展現,形下之物用以表現形上無限之理;元氣、形氣為一,形氣層中為道之分化、道之遍在等。且「氣論」乃依時間、空間之進程而具體存在,以求達天人為一,內外、有無、形上形下是一。由此可知,秦漢書籍中大多都有欲說盡天地人我萬物的形式風格,是欲以宇宙萬物為一整體的終極理想之表現。
本著「氣論」思想特色,以《太玄》、《法言》兩書為主,作為研究揚雄氣論思想的主軸,以下依每章主旨來闡述本文所欲傳達之揚雄氣論思想:
第一章,主要論述研究動機與目的、研究範圍與方法、先整理前人研究成果在界定本文所欲研究範圍,並說明以何種方法研究之。
第二章,舉例考證揚雄姓氏之派別,並說明何者為信;再對揚雄生年七十一之年歲,一方面以〈附錄一:揚雄年譜〉細論之,另一方面以分段說明之;並略述揚雄生平所作之書籍文章。
第三章,闡明揚雄所生之時代背景與思想傳承,時代背景一為今古文經之爭說明兩大流派之所持論與主張,二為陰陽五行思想的流行與後期的氾濫迷信,三則為天人感應的思想等;思想淵源,以儒家、道家、卦氣為主且分節陳述。
第四章,討論揚雄《太玄》書中之氣論思想的部份,先瞭解《太玄》架構,以三為組成天地萬物之基數開始,三三為九擴大為九的概念,以三分在方、州、部、家建構四重,組成八十一首,一首九贊,總為七百二十九贊,又為配以一年之數,加以踦、嬴二贊而副之,《太玄》世界圖式以「罔、直、蒙、酋、冥」依順序運行不已,最後更說明《太玄》操蓍之法與所占吉凶。
第二節至第六節皆在說明《太玄》架構的世界,從宇宙氣化之玄道出發,玄道以陰陽二氣發而為萬物,並對陰陽之間的關係以「漸進」、「極端」、「不離」、「相感」、價值付與等說明;「萬物感通」中以「孚」如「機」為萬物始發的那一刻討論開始,進而說明萬物之間各具有主體性,萬物間以陰陽二氣相感,相感後則往來頻繁、萬物相交,天地萬物生生中有應然如此的道德義存在,可為人之常道常法;以陰陽生而為天,天為廣大無垠無涯、渾圓運行的自然渾天論,天道中會有因循革化之與時進化的觀念;最後以明葉子奇的疑議再對揚雄《太玄》體系做其補全與整體說明。
第五章,以《法言》中宇宙自然之天貫通補充《太玄》之自然渾圓天道;由氣論來說明心與性,以群心之用,心之神用能潛天潛地來論述,以氣說明人性善惡混之意,因其人性有善惡混而人有分以聖人、賢人、眾人三品;揚雄整部《法言》最重要且強調之處乃在於不論是三品中那一品,皆要「愛日以學」時時學習使達天道、人道為一,天地宇宙整體氣化流行無礙的實有世界。
第六章,討論揚雄思想對東漢桓譚、王充,及宋代司馬光的影響,更列以後代褒揚與貶抑的各論以觀揚雄全貌。
本文於研究揚雄《太玄》、《法言》思想過程中,以提綱挈領地說明所體悟揚雄作書之深意,及漢代天地萬物之整體氣化的思想觀。
目錄


第一章 緒論 …………………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的………………………………………………1
第二節 研究範圍與方法………………………………………………7
一、 研究範圍………………………………………………………7
(一)《太玄》…………………………………………………7
(二)《法言》…………………………………………………9
(三)前人研究成果 …………………………………………10
1.揚雄相關背景研究……………………………………10
2.《太玄》研究…………………………………………10
3.《法言》研究…………………………………………11
二、 研究方法……………………………………………………11
(一)原典輯錄歸納 …………………………………………11
(二)時代背景作旁證 ………………………………………11
(三)圖表解構法 ……………………………………………12

第二章 生平與著作 ………………………………………………………13
第一節 揚雄姓氏考……………………………………………………13
第二節 生平……………………………………………………………16
一、 居鄉時期………………………………………………………16
二、 入京時期………………………………………………………19
三、 哀平時期………………………………………………………20
四、 新莽時期………………………………………………………22
第三節 著作……………………………………………………………25

第三章 時代背景與思想淵源 …………………………………………27
第一節 時代背景………………………………………………………27
一、 今古文經之爭…………………………………………………27
(一) 今文經略述………………………………………………29
(二) 古文經略述………………………………………………30
(三) 今古文經之爭……………………………………………31
二、 陰陽五行………………………………………………………32
(一) 陰陽………………………………………………………32
(二) 五行………………………………………………………35
(三) 陰陽五行…………………………………………………37
三、 天人感應………………………………………………………40
第二節 思想淵源………………………………………………………45
一、 儒家思想………………………………………………………45
二、 道家思想………………………………………………………49
三、 卦氣思想………………………………………………………52

第四章 《太玄》之氣論 ………………………………………………57
第一節 《太玄》之構造………………………………………………58
一、三分法…………………………………………………………58
(一)三之起源 …………………………………………………58
(二)揚雄三分法 ………………………………………………60
二、九之概念………………………………………………………64
三、方、州、部、家………………………………………………68
四、八十一首………………………………………………………70
(一) 八十一首配六十四卦 ……………………………………71
(二) 八十一首配陰家、陽家 …………………………………77
(三) 八十一首配五行 …………………………………………77
(四) 八十一首配玄首文 ………………………………………80
(五) 八十一首配四時 ………………………………………84
五、七百二十九贊和踦、嬴二贊…………………………………85
(一) 贊之運算 …………………………………………………85
(二) 贊之關係 …………………………………………………87
六、罔、直、蒙、酋、冥…………………………………………89
(一) 掜擬之罔、直、蒙、酋、冥 ……………………………89
(二) 四方之意 …………………………………………………90
(三) 罔、直、蒙、酋、冥配四方 ……………………………96
(四) 罔、直、蒙、酋、冥與元、亨、利、貞 ………………98
七、筮法吉凶 ……………………………………………………101
(一) 筮道與策數 ……………………………………………101
(二) 六算 ……………………………………………………102
(三) 贊位意義 ………………………………………………104
(四) 筮法吉凶 ………………………………………………106
第二節 《太玄》之「玄」意…………………………………………109
一、《太玄》之書 …………………………………………………110
二、《太玄》之世界圖式 …………………………………………111
三、事物變化之規律………………………………………………112
四、神妙莫測之變化………………………………………………114
五、宇宙之氣化本體………………………………………………115
六、其它……………………………………………………………118
(一)陰之極 ……………………………………………………119
(二)幽隱 ………………………………………………………119
(三)陽之極 ……………………………………………………119
(四)心 …………………………………………………………120
(五)天 …………………………………………………………121
第三節 陰陽關係………………………………………………………122
一、 瑩天功、明萬物之謂陽,幽無形、深不測之謂陰…………122
二、 一至九者,陰陽消息之計……………………………………124
三、 陰不極則陽不生………………………………………………126
四、 陽不陰無與分其施……………………………………………127
五、 陰以武取,陽以文與…………………………………………129
六、 一陰一陽,然後生萬物………………………………………130
七、 休則逢陽,咎則逢陰…………………………………………131
第四節 萬物感通………………………………………………………134
一、 孚者物之始化…………………………………………………134
二、 物則信信各致其力……………………………………………136
三、 氣應相感………………………………………………………137
四、 往來熏熏,與神交行…………………………………………139
五、 為人之常法……………………………………………………143
第五節 自然之天………………………………………………………144
一、 立天之經曰陰與陽……………………………………………146
二、 天無畛無垠……………………………………………………147
三、 渾行無窮………………………………………………………148
四、 天神而地靈……………………………………………………149
五、 因循革化………………………………………………………150
六、 天旬其道,地杝其緒…………………………………………151
第六節 結語……………………………………………………………156
一、 明葉子奇之疑議………………………………………………156
二、 《太玄》之學術價值…………………………………………161

第五章 《法言》之氣論 ………………………………………………163
第一節 宇宙自然之天…………………………………………………164
一、 天地交,萬物生………………………………………………164
二、 天地為萬物郭…………………………………………………166
三、 道非天然,應時而造…………………………………………168
四、 天道勞功………………………………………………………170
五、 無為之為………………………………………………………171
六、 同天人之際……………………………………………………173
第二節 由氣所論之心性………………………………………………176
一、 心………………………………………………………………176
(一)心為人之得………………………………………………176
(二)羣心之用…………………………………………………178
(三)潛天而天,潛地而地……………………………………179
二、性………………………………………………………………180
(一)人之性也,善惡混………………………………………180
(二)性分三品…………………………………………………185
第三節 變化氣質之工夫………………………………………………190
一、 愛日以學………………………………………………………190
二、 務求師…………………………………………………………193
三、 學五經以講學…………………………………………………195
四、 中和之道………………………………………………………200
五、 錯以見質……………………………………………………201
第四節 結語……………………………………………………………205

第六章 對後期之影響 …………………………………………………206
第一節 褒貶之論………………………………………………………206
一、 褒陽之論………………………………………………………206
二、 貶揚之論………………………………………………………209
第二節 對桓譚之影響…………………………………………………213
第三節 對王充之影響…………………………………………………216
第四節 對司馬光之影響………………………………………………219
第五節 結論……………………………………………………………223


引用文獻………………………………………………………………………225
參考文獻………………………………………………………………………238
附錄一:揚雄年譜……………………………………………………………248
附錄二:卦氣圖………………………………………………………………277
附錄三:太玄擬卦日星節候圖………………………………………………279
引用文獻(依出版年代先後排列)

一、專書
(一)揚雄著作原典
《太玄經》 (漢)揚雄撰 臺北:臺灣商務印書館影上海商務印書館縮印明萬玉堂翻宋本《四部叢刊》本 1975年
《法言義疏》 汪榮寶撰;陳仲夫點校 北京:中華書局 1996年
《太玄集注》 (漢)揚雄撰;(宋)司馬光集注;劉韶軍點校 北京:中華書局 2005年


(二)古籍文獻
經部:
《玉篇》 (梁)顧野王撰 臺北:藝文印書館據《百部叢書集成》影印《古逸叢書》本 1967年
《易緯稽覽圖》 (漢)鄭玄注 臺北:藝文印書館據《百部叢書集成》影印《聚珍版叢書》本 1967年
《易緯乾鑿度》 (漢)鄭玄注 臺北:藝文印書館《百部叢書集成》據明萬曆胡震亨等板刊本影印 1967年
《太玄闡秘》 (清)陳本禮撰 臺北:藝文印書館據清光緒中貴池劉氏刊本影印《聚學軒叢書》本 1970年
《太玄本旨》 (明)葉子奇 臺北:臺灣商務印書館《四庫全書珍本》 1971年
《春秋繁露》(漢)董仲舒撰 臺北:臺灣商務印書館《四部叢刊》影印上海商務印書館縮印武英殿聚珍版本 1976年
《孟子字義疏證》 (清)戴震撰 臺北:廣文書局 1978年
《周易啟蒙翼傳》 (元)胡一桂撰 臺北:臺灣商務據國立故宮博物館院藏本影印 1983年
《孟子正義》 (清)焦循撰;沈文倬點校 北京:中華書局 1996年
《說文解字注》(漢)許慎著;(清)段玉裁注 臺北:萬卷樓圖書有限公司1999年
《周易》 (魏)王弼、韓康伯注;(唐)孔穎達等正義 臺北:藝文印書館十三經注疏本 2001年
《尚書》 (漢)孔安國傳;(唐)孔穎達等正義 臺北:藝文印書館十三經注疏本 2001年
《詩經》 (漢)毛公傳;(漢)鄭元箋;(唐)孔穎達等正義 臺北:藝文印書館十三經注疏本 2001年
《論語》 (魏)何晏等注;(宋)邢昺疏 臺北:藝文印書館十三經注疏本 2001年
《孟子》 (漢)趙岐注;(宋)孫奭疏 臺北:藝文印書館十三經注疏本 2001年
《左傳》 (周)左丘明傳;(晉)杜預注;(唐)孔穎達疏 臺北:藝文印書館十三經注疏本 2001年
《禮記》 (漢)鄭元注;(唐)孔穎達鄧正義 臺北:藝文印書館十三經注疏本 2001年
《爾雅》 (晉)郭璞注;(宋)邢昺疏 臺北:藝文印書館十三經注疏本 2001年
《太玄經》 (漢)揚雄撰;(晉)范望注 臺北:臺灣商務印書館景印文淵閣四庫全書本
《天原發微》 (宋)鮑雲龍撰;(宋)鮑寧辨正 臺北:臺灣商務印書館景印文淵閣四庫全書


史部:
《四史‧後漢書》 (宋)范瞱著; (唐)李賢注 臺北:臺灣開明書局 1969年
《國語》(三國吳)韋昭 臺北:臺灣商務印書館《四部叢刊》影印上海商務印書館縮印杭州葉氏藏明金李校刊本 1976年
《華陽國志》 (晉)常璩撰;(明)錢穀鈔校 臺北:世界書局影景明摹宋嘉泰本 1979年
《漢書補注》 (漢)班固撰;(唐)顏師古注;(清)王先謙補注 臺北:藝文印書館 1996年
《武英殿本四庫全書總目提要》 (清)永瑢、紀昀等撰 臺北:臺灣商務印書館 2001年
《史記》 (漢)司馬遷撰;(宋)裴駰集解 臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印 2005年
《四史‧後漢書》 (宋)范瞱撰;(梁)劉昭補志;(唐)章懷太子注 臺北:藝文印書館
《晉書》 唐太宗文皇帝御撰 臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印
《隋書》 (唐)魏徵撰 臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印
《新唐書》 (宋)歐陽修撰 臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印
《宋史》 (元)脫脫撰 臺北:藝文印書館


子部:
《管子校正》 (唐)尹知章注;(清)戴望校正 臺北:世界書局 1958年
《張子正蒙注》 (宋)張載撰; (明)王夫之注 臺北:世界書局 1962年
《桓子新論》 (漢)桓譚撰;(清)孫馮翼輯 臺北:中華書局據問經堂輯本校刊《四部備要》本 1969年
《老子道德經》 河上公章句 臺北:臺灣商務印書館《四部叢刊》影印上海商務印書館縮印常熟瞿氏藏宋本 1976年
《南華真經》(晉)郭象注;(唐)陸德明音義 臺北:臺灣商務印書館《四部叢刊》影印上海商務印書館縮印明刊本 1976年
《孫子集註》 臺北:臺灣商務印書館《四部叢刊》影印上海商務印書館縮印江南圖書館藏明嘉靖刊本 1976年
《呂氏春秋》高誘解;雲間、宋邦乂、張邦瑩、徐益孫、何玉畏校 臺北:臺灣商務印書館《四部叢刊》影印上海商務印書館縮印明刊本 1976年
《淮南子》(東漢)許慎記 臺北:臺灣商務印書館《四部叢刊》影印上海商務印書館縮印影鈔北宋本 1976年
《論衡》(漢)王充著 臺北:臺灣商務印書館《四部叢刊》影印上海商務印書館縮印明通津草堂刊本 1976年
《白虎通德論》 (漢)班固纂集 臺北:臺灣商務印書館《四部叢刊》影印上海商務印書館縮印江安傅氏雙鑑樓藏元刊本 1976年
《周髀算經》 (漢)趙卿注;(北周)甄鸞重述;(唐)李淳風等注釋;(明)趙開美校 臺北:臺灣商務印書館《四部叢刊》影印上海商務印書館縮印南陵徐氏積學齋藏明刊本 1976年
《淮南子》 (漢)劉安撰;(漢)高誘註 臺北:中國子學名著集成編印基金會影清嘉慶甲子(九年)姑蘇聚文堂重刊莊逵吉本 1978年
《讀書雜誌》 (清)王念孫撰 臺北:臺灣商務印書館 1978年
《淮南舊注參正》 (清)馬宗霍 濟南:齊魯書社 1984年
《朱子語類》 (宋)黎靖德編;王星賢點校 北京:中華書局 2004年
《荀子集解‧考證》 (唐)楊倞注;(清)王先謙集解 臺北:世界書局 2005年
《顏氏家訓注》 (清)顏之推撰;(清)趙曦明注 臺北:藝文印書館
《郡齋讀書志》 (宋)晁公武撰;(宋)趙希弁續輯 臺北:臺灣商務印書館景印文淵閣四庫全書本


集部:
《楚辭章句》 (東漢)王逸注 臺北:五洲出版社 1965年
《太平御覽》 (宋)李昉等奉敕撰 臺北:臺灣商務印書館影上海涵芬樓影印中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都東福寺東京岩崎氏靜嘉堂文庫藏宋刊本《四部叢刊》本 1968年
《王安石全集》 (宋)王安石 臺北:河洛圖書出版社 1974年
《溫國文正司馬文集》 (宋)司馬光撰 臺北:臺灣商務印書館《四部叢刊》據上海商務印書館縮印常熟瞿氏藏宋紹興本影印 1975年
《曾鞏全集》 (宋)曾鞏撰 臺北:河洛圖書出版社 1975年
《嘉祐集》 (宋)蘇洵撰 臺北:臺灣商務印書館 1977年
《全上古三代秦漢三國六朝文》 (清)嚴可均編 臺北:世界書局據清光緒20年甲午春黃岡王氏刊本影印 1982年
《韓昌黎文集校注》 (唐)韓愈撰;馬通伯校注 臺北:華正書局 1982年
《河東集》 (宋)柳開撰;(宋)張景注 臺北:臺灣商務印書館《文淵閣四庫全書》據國立故宮博物院藏本影印 1983年
《揚雄集校注》 (漢)揚雄撰;張震澤校注 上海:上海古籍出版社 1993年
《文選》 (梁)昭明太子撰;(唐)李善注 臺北:藝文印書館影宋淳熙本重雕鄱陽胡氏藏本 2003年
《黃宗羲全集》 (清)黃宗羲撰 杭州:浙江古籍出版社 2005年
《孫明復小集》 (宋)孫復撰 臺北:臺灣商務印書館《四庫全書珍本》


(三)近人著作
顧頡剛編著 《古史辨》 上海:上海書店 1935年據樸社1935年版影印
馮友蘭撰 《中國哲學簡史》 臺中:藍燈文化事業公司 1948年
李漢光撰 《先秦兩漢之陰陽五行學說》 臺北:維新書局 1968年
朱駿聲撰 《說文通訓定聲》 臺北:世界書局 1968年
丁介民撰 《揚雄年譜》 臺北:菁華出版社 1975年
嚴靈峰 《周秦漢魏諸子知見書目》 臺北:正中書局 1979年
俞樾撰 《諸子平議補錄》 臺北:世界書局 1984年
羅光撰 《中國哲學思想史(兩漢、南北朝篇)》 臺北:臺灣學生書局 1985年
(漢)揚雄撰;鄭萬耕校釋 《太玄校釋》 北京:北京師範大學出版社 1989年
鄭萬耕撰 《揚雄及其太玄》 臺北:藍燈文化事業股份有限公司 1992年
藍秀隆撰 《楊子法言研究》 臺北:文津出版社 1989年
朱伯崑撰 《易學哲學史》 臺北:藍燈文化事業股份有限公司 1991年
牟宗三等著;項維新,劉福增主編 《中國哲學思想論集,兩漢魏晉隋唐篇》 臺北:水牛圖書出版 1992年
張在義、張玉春、韓格平議注 《張衡詩文》 臺北:錦鏽出版事業有限公司 1993年
陳福濱撰 《揚雄》 臺北:東大圖書股份有限公司 1993年
桂馥撰 《說文解字義證》 濟南:齊魯書社出版 1994年
張立文撰 《氣》 臺北:漢興書局 1994年
張立文撰 《中國哲學範疇發展史(天道篇)》 臺北:五南圖書出版 1996年
楊儒賓主編 《中國古代思想中的氣論及身體觀》 臺北:巨流圖書公司 1997年
嚴平撰 《高達美》 臺北:東大圖書股份有限公司 1997年
任繼愈主編;孔繁等撰 《中國哲學發展史(秦漢)》 北京:人民出版社 1998年
陸侃如撰 《中古文學繫年》 北京:人民文學出版社 1998年
鄺芷人撰 《陰陽五行及其體系》 臺北:文津出版社 1998年
王更生等撰 《賈誼‧董仲舒‧劉安‧劉向‧揚雄》 臺北:臺灣商務印書館 1999年
小野澤精一、福永光司、山井涌編著;李廣譯 《氣的思想─中國自然觀和人的觀念的發展》 上海:人民出版社 1999年
劉又銘撰 《理在氣中:羅欽順‧王廷相‧顧炎武‧戴震氣本論研究》 臺北:五南圖書出版有限公司 2000年
鄭文撰 《揚雄文集箋注》 成都:巴蜀書社 2000年
王青撰 《揚雄評傳》 南京:南京大學出版社 2000年
徐復觀撰 《兩漢思想史》 上海:華東師範大學出版社 2001年
徐復觀撰《徐復觀論經學史二種》 上海:上海書店出版社 2005年
蘇輿撰;鍾哲點校 《春秋繁露義證》 北京:中華書局 2002年
勞思光撰 《新編中國哲學史(二)》 臺北:三民書局 2002年
孫叔平撰 《中國哲學史稿》 上海:上海人民出版社 2003年
余英時撰 《士與中國文化》 上海:上海人民出版社 2003年
陳錫勇撰 《老子校正》 臺北:里仁書局 2003年
姜廣輝主編 《中國經學思想史(第二卷)》 北京:中國社會科學出版社 2003年
(清)皮錫瑞撰;周予同注釋 《經學歷史》 北京:中華書局 2004年
于大成撰 《淮南鴻烈論文集》 臺北:里仁書局 2005年
鍾肇鵬撰 《春秋繁露校釋》 河北:河北人民出版社 2005年
孔令妃等主編 《中國歷代官制》 濟南:齊魯書社 2005年
顧頡剛撰 《秦漢的方士與儒生》 上海:上海古籍出版社 2005年
王俊彥撰 《王廷相與明代氣學》 臺北:秀威資訊科技 2005年
(漢)嚴遵撰;王德有譯注 《老子指歸譯注》 北京:商務印書館 2006年
郭君銘撰 《揚雄《法言》思想研究》 成都:巴蜀書社 2006年
金春峰撰 《漢代思想史》 北京:中國社會科學出版社 2006年


二、期刊論文
(一)《太玄》部份
〈《太玄》‧黃老‧蜀學〉 魏啟鵬撰 《四川大學學報(哲學社會科學版)》1996年第2期 1996年2月
〈揚雄與玄學〉 李軍撰 《中華文化論壇》1997年第1期 1997年1月
〈揚雄的「玄」是一個唯物主義命題〉 葉幼明撰 《湖南師範大學社會科學學報》第26卷1997年第4期 1997年4月
〈成都鳳凰山《太玄經》搖錢樹初探〉 張善熙撰 《中華文化論壇》 1998年3月
〈成都鳳凰山出土《太玄經》搖錢樹探討〉 張善熙撰 《四川文物》 1998年4月
〈簡論《太玄》外易內道的結構特色〉 王世達撰 《人文雜誌》1998年第6期(總116期) 1998年11月
〈從《太玄》看道家理論思辨對揚雄的影響〉 張運華撰 《唐都學刊》第15卷第1期 1999年1月
〈揚雄《太玄》的象數結構與形上思想〉 王國忠撰 《中華易學》第20卷第1、2、3期 1999年1月
〈「動化天下,莫尚于中和」─論揚雄的中和哲學〉 董根洪撰 《社會科學研究》 1999年6月
〈論《太玄》對《周易》的模仿與改造〉 劉保貞撰 《周易研究》2001年第1期(總第47期) 2001年1月
〈揚雄《太玄》的道家精神(上)〉 陳廣忠撰 《鵝湖月刊》第26卷第7期(總號第307) 2001年1月
〈《太玄》贊辭所倡明君、賢臣思想述評〉 劉保貞撰 《齊魯學刊》2001年第2期(總第161期) 2001年2月
〈《太玄》對「易」「老」的會通與重構〉 周立升撰 《孔子研究》2001年第2期 2001年2月
〈揚雄《太玄》的道家精神(下)〉 陳廣忠撰 《鵝湖月刊》第26卷第8期(總號第308) 2001年2月
〈讀玄釋中─試論《太玄》所本的宇宙說〉 問永寧撰 《周易研究》2001年第3期(總第49期) 2001年3月
〈《太玄》研究〉 王青撰 《漢學研究》第19卷第1期 2001年6月
〈書評:鄭萬耕《揚雄及其太玄》〉 潘玉愛撰 《哲學與文化》第30卷第9期 2003年9月
〈從「九天」說看揚雄「文必艱深」論〉 劉懷榮撰 《山西師大學報(社會科學版)》第30卷第4期 2003年10月
〈從《太玄》看揚雄的人性論思想〉 問永寧撰 《周易研究》2002年第4期(總第54期) 2004年4月
〈試論《太玄》對《易傳》辯證思維的發展〉 鄭萬耕撰 《哲學與文化》第31卷第10期 2004年10月
〈試論《太玄》與古易的關係〉 問永寧撰 《深圳大學學報(人文社會科學版)》第23卷第4期 2006年7月
〈試論《太玄》的筮法〉 問永寧撰 《陜西教育(理論版)》2006年8期 2006年8月
〈朱熹論《太玄》〉 田小中撰 《周易研究》2007卷3期 2007年6月
〈綜參古《易》:《太玄》的易學淵源〉 解麗霞撰 《周易研究》2007卷4期 2007年8月


(二)《法言》部份
〈試談揚雄《法言》的思想傾向〉 石曉寧撰 《瀋陽師範學院學報(社科版)》1994年第3期 1994年3月
〈楊雄《法言》中的易學思想〉 李英華撰 《周易研究》1996年第4期(總第30期) 1996年11月
〈論逸民、隱士及其隱遁權─《莊子》、《法言》、《抱朴子》論隱逸〉 金毅撰 《北京第二外國語學院學報》1997年第4期(總第78期) 1997年
〈揚雄的性「善惡混」論實際是荀況的性惡論〉 鄭文撰 《西北師大學報(社會科學版)》第34卷第4期 1997年7月
〈揚雄《法言》的文化守成主義〉 楊海文撰 《學術研究》1997年第9期(總154期) 1997年9月
〈揚雄《法言》中的君子觀〉 劉為博撰 《孔孟月刊》第38卷第5期 2000年1月
〈揚雄《法言》中的道家思想〉 張兵撰 《濟南大學學報》第11卷第5期 2001年
〈論《法言》的尊聖崇經與儒學批判〉 楊福泉撰 《上海大學學報(社會科學版)》第10卷第3期 2003年5月
〈儒主道輔 本道兼儒─論揚雄《法言》的思想特徵〉 張兵撰 《理論學刊》第5期(總第123期) 2004年5月


(三)揚雄部份
〈評揚雄的政治操行〉 劉曉勤撰 《西南民族學院學報(哲學社會科學版)》1996年第2期 1996年2月
〈揚雄著述考略〉 王春淑撰 《四川師範大學學報(社會科學版)》第23卷第3期 1996年3月
〈揚雄信道的思想特質〉 雷健坤撰 《學術研究》1997年第9期 1997年9月
〈揚雄與道家思想〉 清宮剛撰 《河北大學學報(哲學社會科學版)》第22卷第4期 1997年12月
〈略論揚雄對漢代易學發展的貢獻〉 張濤撰 《河北大學學報(社會科學版)》第40卷第1期 2000年1月
〈揚雄是「摹擬大師」之辨正〉 吳全蘭撰 《桂林市教育學院學報》第14卷第3期(總第43期) 2000年9月
〈嚴遵、揚雄的道家思想〉 王萍撰 《山東大學學報(哲學社會科學版)》 2001年第1期 2001年1月
〈「西道孔子」揚雄的大一統觀與儒風在巴蜀的流布〉 譚繼和撰 《中華文化論壇》2001年第1期 2001年1月
〈揚雄至京、待詔、奏賦、除郎的年代問題〉 楊福泉撰 《上海大學學報(社會科學版)》第9卷第1期 2002年1月
〈二十年來揚雄研究綜述〉 張曉明撰 《青島大學師範學院學報》第19卷第4期 2002年12月
〈揚雄著作及其流傳〉 劉保貞撰 《山東大學學報(哲學社會科學版)》2003年第1期
〈揚雄、王充自然說之人性論〉 張靜環撰 《嘉南學報》第29期 2003年12月
〈揚雄著作存佚考及繫年研究〉 張曉明撰 《青島大學師範學院學報》第21卷第4期 2004年12月
〈對揚雄生平與作品的探索〉 鄭文撰 文史第24輯


(四)其他相關資料
〈論漢代文人「悲士不遇」的心靈模式〉 顏崑陽撰 臺北:國立政治大學中文系所主編《漢代文學與思想學術研討會論文集》 1991年
〈漢代宇宙論之興起與發展及其在哲學上的意義〉 鄔昆如撰 臺北:國立政治大學中文系所主編《漢代文學與思想學術研討會論文集》 1991年
〈研究中國思想史的方法與態度問題〉 徐復觀撰臺北:水牛出版社收入韋政通編《中國思想史方法論文選集》 1993年
〈司馬光哲學發展大綱〉 葉福翔 《中華文化論壇》 1997年第3期
〈試論揚雄《法言》中的先秦儒家人物〉 許愛蓮撰 《第五屆國立臺灣師範大學國文學系研究生學術論文研討會論文集》 1998年11月
〈賦家與仙境─論漢賦與神仙結合的主要類型及其意涵〉 許東海撰 《漢學研究》第18卷第2期 2000年12月
〈漢代道家易學鈎沉〉 陳鼓應撰 《臺大文史哲學報》第57期 2002年12月
〈漢代易學的特殊問題─易象陰陽五行化試論〉 劉慧珍撰 臺北:國立政治大學中國文學系編《第三屆漢代文學與思想學術研討會論文集》 2003年
〈論道與物關係問題:中國哲學史上的一條主線〉 陳鼓應撰 《臺大文史哲學報》第62卷 2005年5月
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