臺灣博碩士論文加值系統

有鑒於個體對死亡的認知可能受到社會文化的影響，過去研究未曾深入探討，本研究試圖瞭解個體死亡概念的內涵，及其形成過程。在研究方法上，採取半結構式深度訪談五位不同經驗者，分別為本身曾經接近死亡者、曾經面臨重要他人死亡者、未曾有前述經驗者，以及原無前述經驗，之後歷經重要他人死亡者。由不同經驗者的敘說中，建構分析文本，透過客觀詮釋學之序列性分析，具體建構個體之死亡概念內涵及其形成過程。研究結果發現，社會認知觀點可解釋個體如何形成死亡概念，包含個體對死亡原有的認知基模，受突發死亡事件促發所產生的反應、情緒，以及事件發生之後，原有基模的變化等。從不同經驗的個體可歸納出受文化影響所形成的死亡概念內涵，分別為死是自然、死後有靈、輪迴轉世、死的儀式，且受儒家哲學重視社會責任的影響，使得個體即便是面對死亡，仍非常重視自身死的責任。由於本研究同時分析不同經驗者對死亡的看法，因此也探討了跨個案之間的死亡概念形成過程及其內涵之異同。研究結果發現有無接近死亡經驗或重要他人死亡經驗，反映出個體的經驗性知識與知識性知識之差異。

The conception of death may be affected by culture. However, there is few research treats in depth about this subject. This study explores the contents and the formation processes of Taiwanese adults’ death concept. The author interviewed five adults with different experiences regarding to death. Among the five interviewees, two had near death experience and one had experienced the death of his significant other. The other two has never had any death experience, but one of them lost his best friend three months after the first interview. Sequential analysis, which origins from Objective Hermeneutics, was used to analyze the narrative stories provided by the participants.

Based on the data, we found that social cognitive perspectives can serve as a theoretical framework in explaining the formation process of one’s death concept. Through socialization process, individual forms the initial schema of death. However, different death experience may activate prior knowledge about death, cause some emotions, and ultimately may result in change of one’s death schema. Furthermore, most participants endorsed “death is inevitable”, “spiritualization after death”, “Transmigration”, “ ritual of death” and “ the responsibility of death” as important elements of death. Such conception reflects the combination of Confucius, Taoist and Buddhist philosophies as well as Western individualistic thinking.

Through cross-case analysis, the author concluded with a proposition that adults who have different experiences would acquire different kinds of knowledge of death. For those who never had death experience, their concept of death could be seen as “epistemic knowledge”. On the other hand, those who had near death experience and those who have confronted the death of significant others would acquire “experiential knowledge”. Such hypothesis could be tested in the future using longitudinal design.

第一章　緒論 ----------------------------------------------------------------------------- 1
第二章　文獻探討
　第一節　生死學的起源 ----------------------------------------------------------------- 3
第二節 死亡概念之相關研究評析 -------------------------------------------------- 4
第三節 文化中主要死亡概念元素 -------------------------------------------------- 8
第四節 客觀詮釋學之方法論與背景 ---------------------------------------------- 11
第五節 小結 ---------------------------------------------------------------------------- 12
第三章　研究方法
　第一節 研究取向 ----------------------------------------------------------------------- 14
　第二節 研究對象 ----------------------------------------------------------------------- 14
　第三節 資料蒐集 ----------------------------------------------------------------------- 15
　第四節 資料分析 ----------------------------------------------------------------------- 16
　第五節 研究倫理 ----------------------------------------------------------------------- 18
第四章 訪談稿之序列分析
　第一節 樣本描述 ----------------------------------------------------------------------- 18
　第二節 曾經接近死亡者之訪談分析 ----------------------------------------------- 18
　第三節 曾經面臨重要他人死亡者之訪談分析 ----------------------------------- 45
　第四節 未曾有過深刻死亡經驗者之訪談分析 ----------------------------------- 58
　第五節 從無深刻死亡經驗到面臨重要他人死亡者之訪談分析 -------------- 65
第五章 研究結果
第一節 個案之序列分析結果 -------------------------------------------------------- 76
第二節 死亡概念的內涵及其形成 -------------------------------------------------- 81
　第三節 跨個案分析 -------------------------------------------------------------------- 84
第六章 結果與討論
第一節 社會認知做為理解死亡概念形成之理論 -------------------------------- 87
第二節 知識性知識與經驗性知識 -------------------------------------------------- 90
第三節 研究限制與建議 -------------------------------------------------------------- 92
參考文獻
一、 中文 ------------------------------------------------------------------------------ 94
二、 英文 ------------------------------------------------------------------------------ 98
附錄
附錄一：訪談同意函 ---------------------------------------------------------------- 102
附錄二：基本資料 ------------------------------------------------------------------- 103

�N 表　格　目 錄 �M

表4-1受訪者基本資料　------------------------------------------------------------------ 19

參考文獻
一、中文
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