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研究生:陳胤元
研究生(外文):Yin-Yuan Chen
論文名稱:台灣傳統寺廟簷柱裝飾之研究-以新竹縣與桃園縣二十四孝題材為例
論文名稱(外文):A Study on the Eave-pillar Ornamentation of Traditional Taiwanese Temples : Using the theme of 24 Filial Duties in Hsinchu County and Taoyuan County as an example
指導教授:李盛沐李盛沐引用關係
指導教授(外文):Cheng-Mu Lee
學位類別:碩士
校院名稱:樹德科技大學
系所名稱:建築與古蹟維護研究所
學門:設計學門
學類:空間設計學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2008
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:185
中文關鍵詞:石雕寺廟二十四孝孝道
外文關鍵詞:stone carvingtemple24 Filial Dutiesfilial piety
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寺廟是神明的居所,也是宗教信仰的中心,台灣的傳統寺廟建築時常運用建築裝飾來增加建築物本身的美感,而這樣的做法除了一方面是美術與工藝的表現之外,另一方面是透過裝飾的內容達到趨吉避兇、祈福納慶的目的,順便附加教化後代子孫的作用。
本文以新竹縣北埔慈天宮、桃園縣龍潭永福宮及桃園縣大溪福仁宮的二十四孝簷柱為研究對象,從二十四孝及孝道的起源開始探討,再論述孝道與儒教、佛教、道教等宗教間的關係,從寺廟做為宗教的信仰中心,以教化人心為宗旨,回到孝道二十四孝裝飾題材在寺廟中的應用,最後比較新竹縣北埔慈天宮、桃園縣龍潭永福宮及桃園縣大溪福仁宮的二十四孝簷柱之間的差異,及其在宗教發展上的關聯性,歸納以下四點結論:
1、二十四孝透過孝道倫理的規範建構於宗教傳統思想之中;2、二十四孝建築裝飾的應用取決於寺廟的特質;3、匠師圖稿的改變影響二十四孝簷柱圖樣的變化;4、傳統工藝人才的流失與寺廟文獻管理的隱憂。
The temples are earthly residencies of gods and local religions centers. The beauty of the traditional temples in Taiwan is enriched in their architectural ornamentation. Moreover, the ornamentation is also the display of the artistry and skills of the craftmen. In addition, architectural ornamentation can be employed to attract good luck and prevent misfortune, and to educate the offspring.
This thesis uses the theme of 24 Filial Duties from Hsinchu County Beipu Cihtian Temple, Taoyuan County Longtan Yungfu Temple and Taoyang County Dashi Furen Temple as study subjects. In the thesis, the origins of the 24 Filial Duties and their relations to Confucianism, Buddhism and Taoism will be researched. The employment of the stories of 24 Filial Duties as an ornamental theme in the temples is also studied to illustrate the religious and educational function of the temples.
The conclusions of this thesis are:
1. The theme of 24 Filial Duties are shaped by ethical conduct of filial piety and then embedded in religious beliefs.
2. The varied applications of 24 Filial Duties in temple ornamentation are determined by the characteristics of each temple.
3. The layouts of the theme of 24 Filial Duties on the eave-pillars are different because of the modifications to the original drafts of master workers.
4. The management of temples should pay extra attention to the lessening number of craftsmen of traditional temple ornamentation and its effect on the preservation of the histories of temples.
目錄
中文摘要------------------------------------ i
英文摘要------------------------------------ ii
誌謝--------------------------------------- iii
目錄--------------------------------------- iv
表目錄------------------------------------- vi
圖目錄------------------------------------- vii
照片目錄----------------------------------- ix
第一章 緒論------------------------------- 1
1.1 研究動機與目的---------------------- 1
1.1.1 研究動機--------------------------- 1
1.1.2 研究目的--------------------------- 2
1.2 研究範圍與內容--------------------- 3
1.2.1 研究範圍-------------------------- 3
1.2.2 研究內容-------------------------- 4
1.3 研究方法與流程--------------------- 5
1.3.1 研究方法-------------------------- 5
1.3.2 研究流程-------------------------- 6
1.4 論文架構-------------------------- 8
1.5 文獻探討-------------------------- 9
1.5.1 本研究相關著作方面的論述------------ 9
1.5.2 本研究相關論文方面的論述------------ 10
1.5.3 本研究相關期刊方面的論述------------ 11
第二章 二十四孝與宗教寺廟關係之探討-------- 15
2.1 二十四孝探源---------------------- 15
2.1.1 孝道起源------------------------- 15
2.1.2 二十四孝的由來-------------------- 17
2.2 二十四孝圖說---------------------- 22
2.2.1 二十四孝內容---------------------- 22
2.2.2 二十四孝圖------------------------ 24
2.3 孝道與宗教的關係------------------ 80
2.3.1 儒教與孝道----------------------- 80
2.3.2 佛教與孝道----------------------- 82
2.3.3 道教與孝道----------------------- 83
2.4 寺廟發展的功能------------------- 85
2.4.1 寺廟成為民間信仰中心-------------- 86
2.4.2 寺廟功能的發展------------------- 87
2.5 小結---------------------------- 89
第三章 二十四孝應用於傳統寺廟建築裝飾----- 90
3.1 傳統寺廟建築裝飾----------------- 90
3.1.1 傳統建築裝飾的意義與功用---------- 90
3.1.2 傳統建築裝飾題材與表達------------ 91
3.1.3 建築裝飾的基本技法--------------- 92
3.1.4 建築裝飾的位置------------------ 94
3.2 傳統寺廟建築中的二十四孝裝飾------ 95
3.2.1 二十四孝石雕-------------------- 95
3.2.2 二十四孝木雕--------------------101
3.2.3 二十四孝交趾陶------------------109
3.2.4 二十四孝彩繪--------------------117
3.2.5 二十四孝剪黏--------------------123
3.3 小結---------------------------125
第四章 傳統寺廟簷柱二十四孝裝飾之比較----126
4.1 北埔慈天宮的二十四孝柱-----------126
4.1.1 慈天宮的歷史沿革----------------126
4.1.2 二十四孝柱---------------------127
4.2 桃園龍潭三坑子永福宮的二十四孝柱--138
4.2.1 永福宮的歷史沿革----------------138
4.2.2 二十四孝柱---------------------142
4.3 桃園大溪福仁宮的二十四孝柱-------148
4.3.1 福仁宮的歷史沿革----------------148
4.3.2 二十四孝柱---------------------150
4.4 二十四孝簷柱比較----------------156
4.4.1 簷柱柱身的比較------------------156
4.4.2 石雕技法比較--------------------157
4.4.3 歷史環境比較--------------------161
4.4.4 宗教發展比較--------------------162
4.5 小結---------------------------163
第五章 結論與後續研究------------------164
5.1 結論---------------------------162
5.2 後續研究------------------------168
參考文獻 -------------------------------169
附錄 -------------------------------172
參考文獻

一、專書:

1. 尹章義,1996,台灣歷史研究法大綱(稿本)。
2. 太上感應篇彙篇淺釋,2006,正聖堂,高雄市。
3. 太上感應篇釋錄,2007,和裕出版社,台南市。
4. 王先漢,1981,孝道孝行及孝經,臺北市:三民書局。
5. 王明編,太平經合校上冊,中華書局,北京。
6. 王效青,2003,中國傳統建築術語辭典,建築情報季刊,台北市。
7. 王素、許介川,2004,二十四孝書畫,福建美術出版社,福州。
8. 王夢鷗,1987,禮記今註今譯下冊,臺灣商務,臺北市。
9. 王夢鷗,1987,禮記選注,正中書局,臺北市。
10. 佚名,前後二十四孝圖說,筆者自存。
11. 吳振漢,2004,大溪鎮志,桃縣大溪鎮公所,桃園縣。
12. 吳璵,1977,新譯尚書讀本,三民書局,臺北市。
13. 李乾朗,1996,台灣建築閱覽,玉山社,台北市。
14. 李乾朗,1997,北埔慈天宮整修規劃研究,新竹縣政府,新竹縣。
15. 李乾朗,1999,古蹟入門,遠流,臺北市。
16. 李乾朗,1999,台灣傳統匠藝二輯,燕樓古建築,臺北。
17. 李乾朗,1999,傳統建築入門,文建會,臺北市。
18. 李乾朗,2001,臺灣廟宇裝飾,傳藝中心籌備處,臺北市。
19. 李乾朗,2003,台灣古建築圖解事典,遠流,臺北市。
20. 李澤厚,2000,論語今讀,允晨文化,臺北市。
21. 沈福煦、沈鴻明,2001,中國建築裝飾藝術文化源流,湖北教育出版,武漢。
22. 屈萬里,1983,詩經詮釋,聯經,臺北市。
23. 屈萬里,1988,詩經釋義,中國文化大學,臺北市。
24. 林會承,2007,[台灣]傳統建築手冊:形式與作法篇,藝術家,臺北。
25. 林徽因,2005,林徽因的另面人生,台灣商務,台北市。
26. 南投藍田書院簡介,南投縣政府文化局,南投縣。
27. 南鯤鯓代天府2008鼠年農民曆,2008,南鯤鯓代天府管理委員會,台南縣。
28. 施翠峰、施慧美,2007,臺灣民間藝術,五南,臺北市。
29. 馬持盈,1987,史記今註第三冊,臺灣商務,臺北市。
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31. 陳奕愷,1996,臺灣傳統美術工藝,臺灣東華,臺北市。
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33. 黃承令,2006,三坑子聚落調查 :桃園縣傳統聚落第一期調查計畫,桃園縣文化局,桃園縣。
34. 楊伯峻,1992,孟子譯注,五南,臺北市。
35. 萬本根,2001,中華孝道文化,巴蜀書社,成都。
36. 道藏第25冊,上海書店,上海。
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42. 鄭玄,1979,禮記鄭注,學海出版,臺北市。
43. 魯迅,2006,朝花夕拾(插圖本),人民文學出版社,北京。
44. 瞿中溶,1981,校正今文孝經‧二十四孝考(附廿四孝圖說),廣文書局,臺北市。

三、期刊

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2. 翁基峰,2005,“仰望歷史:石雕發展溯源與藝術慶典的縺結”,藝術家,頁425,10月。
3. 康增怡,2005,“文化資產的教育導覽—以北埔慈天宮為例”,新竹文獻,第21期,頁61,8月。
4. 曾美貞、陳美玲、林建裕,2000,“二十四孝:中國古代兒童讀物研究”,語文教育通訊,第二十一期,頁80-89,12月。
5. 龍玉芬,2002,“廟宇與聚落互動之研究(上)—以北埔慈天宮為例”,《台灣風物》五十二卷三期,頁148-149,9月。
6. 龍玉芬,2002,“廟宇與聚落互動之研究(下)—以北埔慈天宮為例”,《台灣風物》五十二卷三期,頁95-106,12月。
7. 藍值銓,1999,“大溪的詔安客—從福仁宮定公古佛談創廟的兩個家族”,客家文化研究通訊,第二期,頁59-73。
8. 蘇樺,1997,“二十四孝故事探源”,國語日報,1月14日。
9. 蘇樺,1997,“二十四孝故事探源”,國語日報,1月.21日。
10. 蘇樺,1997,“二十四孝故事探源”,國語日報,2月11日。

三、學位論文

1. 王源東,1993,透析臺灣廟宇石雕的繪畫創作,臺灣師大美術研究所,碩士論文。
2. 姚村雄,1991,臺灣廟宇石雕裝飾藝術之研究,臺灣師大美術研究所,碩士論文。
3. 柯鴻基,2005,台南學甲慈濟宮葉王交趾陶釉料分析,國立雲林科技大學文化資產維 護系,碩士論文。
4. 陳如楓,2004,陳玉峰廟宇彩繪藝術之研究,國立屏東教育大學,碩士論文。

四、參考網站

1. 大紀元時報,http://hk.epochtimes.com/6/1/3/15355.htm,2006年1月3日。
2. 中國孝文化節,http://www.china6688.com/,2008年4月22日。
3. 道教學術資訊網站,http://www.ctcwri.idv.tw/search.asp,2008年4月22日。
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