寺廟是神明的居所，也是宗教信仰的中心，台灣的傳統寺廟建築時常運用建築裝飾來增加建築物本身的美感，而這樣的做法除了一方面是美術與工藝的表現之外，另一方面是透過裝飾的內容達到趨吉避兇、祈福納慶的目的，順便附加教化後代子孫的作用。
本文以新竹縣北埔慈天宮、桃園縣龍潭永福宮及桃園縣大溪福仁宮的二十四孝簷柱為研究對象，從二十四孝及孝道的起源開始探討，再論述孝道與儒教、佛教、道教等宗教間的關係，從寺廟做為宗教的信仰中心，以教化人心為宗旨，回到孝道二十四孝裝飾題材在寺廟中的應用，最後比較新竹縣北埔慈天宮、桃園縣龍潭永福宮及桃園縣大溪福仁宮的二十四孝簷柱之間的差異，及其在宗教發展上的關聯性，歸納以下四點結論：
1、二十四孝透過孝道倫理的規範建構於宗教傳統思想之中；2、二十四孝建築裝飾的應用取決於寺廟的特質；3、匠師圖稿的改變影響二十四孝簷柱圖樣的變化；4、傳統工藝人才的流失與寺廟文獻管理的隱憂。

The temples are earthly residencies of gods and local religions centers. The beauty of the traditional temples in Taiwan is enriched in their architectural ornamentation. Moreover, the ornamentation is also the display of the artistry and skills of the craftmen. In addition, architectural ornamentation can be employed to attract good luck and prevent misfortune, and to educate the offspring.
This thesis uses the theme of 24 Filial Duties from Hsinchu County Beipu Cihtian Temple, Taoyuan County Longtan Yungfu Temple and Taoyang County Dashi Furen Temple as study subjects. In the thesis, the origins of the 24 Filial Duties and their relations to Confucianism, Buddhism and Taoism will be researched. The employment of the stories of 24 Filial Duties as an ornamental theme in the temples is also studied to illustrate the religious and educational function of the temples.
The conclusions of this thesis are:
1. The theme of 24 Filial Duties are shaped by ethical conduct of filial piety and then embedded in religious beliefs.
2. The varied applications of 24 Filial Duties in temple ornamentation are determined by the characteristics of each temple.
3. The layouts of the theme of 24 Filial Duties on the eave-pillars are different because of the modifications to the original drafts of master workers.
4. The management of temples should pay extra attention to the lessening number of craftsmen of traditional temple ornamentation and its effect on the preservation of the histories of temples.

目錄
中文摘要------------------------------------ i
英文摘要------------------------------------ ii
誌謝--------------------------------------- iii
目錄--------------------------------------- iv
表目錄------------------------------------- vi
圖目錄------------------------------------- vii
照片目錄----------------------------------- ix
第一章 緒論------------------------------- 1
1.1 研究動機與目的---------------------- 1
1.1.1 研究動機--------------------------- 1
1.1.2 研究目的--------------------------- 2
1.2 研究範圍與內容--------------------- 3
1.2.1 研究範圍-------------------------- 3
1.2.2 研究內容-------------------------- 4
1.3 研究方法與流程--------------------- 5
1.3.1 研究方法-------------------------- 5
1.3.2 研究流程-------------------------- 6
1.4 論文架構-------------------------- 8
1.5 文獻探討-------------------------- 9
1.5.1 本研究相關著作方面的論述------------ 9
1.5.2 本研究相關論文方面的論述------------ 10
1.5.3 本研究相關期刊方面的論述------------ 11
第二章 二十四孝與宗教寺廟關係之探討-------- 15
2.1 二十四孝探源---------------------- 15
2.1.1 孝道起源------------------------- 15
2.1.2 二十四孝的由來-------------------- 17
2.2 二十四孝圖說---------------------- 22
2.2.1 二十四孝內容---------------------- 22
2.2.2 二十四孝圖------------------------ 24
2.3 孝道與宗教的關係------------------ 80
2.3.1 儒教與孝道----------------------- 80
2.3.2 佛教與孝道----------------------- 82
2.3.3 道教與孝道----------------------- 83
2.4 寺廟發展的功能------------------- 85
2.4.1 寺廟成為民間信仰中心-------------- 86
2.4.2 寺廟功能的發展------------------- 87
2.5 小結---------------------------- 89
第三章 二十四孝應用於傳統寺廟建築裝飾----- 90
3.1 傳統寺廟建築裝飾----------------- 90
3.1.1 傳統建築裝飾的意義與功用---------- 90
3.1.2 傳統建築裝飾題材與表達------------ 91
3.1.3 建築裝飾的基本技法--------------- 92
3.1.4 建築裝飾的位置------------------ 94
3.2 傳統寺廟建築中的二十四孝裝飾------ 95
3.2.1 二十四孝石雕-------------------- 95
3.2.2 二十四孝木雕--------------------101
3.2.3 二十四孝交趾陶------------------109
3.2.4 二十四孝彩繪--------------------117
3.2.5 二十四孝剪黏--------------------123
3.3 小結---------------------------125
第四章 傳統寺廟簷柱二十四孝裝飾之比較----126
4.1 北埔慈天宮的二十四孝柱-----------126
4.1.1 慈天宮的歷史沿革----------------126
4.1.2 二十四孝柱---------------------127
4.2 桃園龍潭三坑子永福宮的二十四孝柱--138
4.2.1 永福宮的歷史沿革----------------138
4.2.2 二十四孝柱---------------------142
4.3 桃園大溪福仁宮的二十四孝柱-------148
4.3.1 福仁宮的歷史沿革----------------148
4.3.2 二十四孝柱---------------------150
4.4 二十四孝簷柱比較----------------156
4.4.1 簷柱柱身的比較------------------156
4.4.2 石雕技法比較--------------------157
4.4.3 歷史環境比較--------------------161
4.4.4 宗教發展比較--------------------162
4.5 小結---------------------------163
第五章 結論與後續研究------------------164
5.1 結論---------------------------162
5.2 後續研究------------------------168
參考文獻 -------------------------------169
附錄 -------------------------------172

參考文獻

一、專書：

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三、期刊

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8. 蘇樺，1997，“二十四孝故事探源”，國語日報，1月14日。
9. 蘇樺，1997，“二十四孝故事探源”，國語日報，1月.21日。
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三、學位論文

1. 王源東，1993，透析臺灣廟宇石雕的繪畫創作，臺灣師大美術研究所，碩士論文。
2. 姚村雄，1991，臺灣廟宇石雕裝飾藝術之研究，臺灣師大美術研究所，碩士論文。
3. 柯鴻基，2005，台南學甲慈濟宮葉王交趾陶釉料分析，國立雲林科技大學文化資產維 護系，碩士論文。
4. 陳如楓，2004，陳玉峰廟宇彩繪藝術之研究，國立屏東教育大學，碩士論文。

四、參考網站

1. 大紀元時報，http://hk.epochtimes.com/6/1/3/15355.htm，2006年1月3日。
2. 中國孝文化節，http://www.china6688.com/，2008年4月22日。
3. 道教學術資訊網站，http://www.ctcwri.idv.tw/search.asp，2008年4月22日。