哲學最初由柏拉圖奠定知識為真理的形態，追求一種理性思維的價值開始，知識的真理觀決定性地主導著哲學的發展。在古希臘，在知識與理性作為人存在所追求的價值之前，人是還有另一種存在的樣態的：以藝術的形象、表象作為人存在的價值，這即是由尼采所揭示的藝術形上學，尼采發現人之存在所可能有的另一種價值。
本文即是從對形象(image)的分析來了解藝術的表象性與人之存在的關係。首先，形象是以死亡與生命為其二重性開始的，而古希臘所崇尚的是由形象所體現的神聖與神奇的生命力，形象因而作為人存在之存有觀法。第二章藉由尼采藝術形上學的兩種生命形態，日神精神與酒神精神，分析古希臘的形象表象所體現的存在價值。第三章我們主要以柏拉圖的摹倣論說明古希臘形象意義的轉變。
從以上的討論，我們試圖說明形象與表象之問題原初在哲學中之意義與價值，並從其中見一返回人自身的更為真實的生命。從這形象表象中，我們即看到西方對人的存在所言之價值了。

前言..............i　　　　　
第一章　形象之二重性：死亡與生命..............1　　　　　
第一節 表象與死亡.....................1　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二節　表象與生命.....................4
第二章　悲劇藝術之體現：生命力之超越性.........................11
第一節　人自身之生命力：日神精神與酒神精神.................13
一、日神的世界－作為個體意志之存在...................13
二、酒神精神與人之本真形象........................16
第二節　悲劇藝術之真理價值...........................23
一、意志之真實與存在之虛構.......................23
二、意志與生命－對人之肯定.......................28
第三章　柏拉圖之知性真理－悲劇之世俗化.......................33
第一節　摹倣論－藝術之虛假............................35
結語－回歸於人之真實......................................42
參考書目...............................46
謝辭..................................48

中文書目
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《希臘人的神話和思想》，黃豔紅譯。北京：中國人民大學出版社，2007。
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相關論文
張偉浚，《遊戲的意義與真實》，東海大學哲學研究所碩士論文，2003。
劉良毅，《論尼采之酒神精神》，東海大學哲學研究所碩士論文，2003。