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研究生:林育德
研究生(外文):Yu-Te Lin
論文名稱:梁啟超墨學研究
論文名稱(外文):Liang Ch’i-Ch’ao Research on Mohism
指導教授:吳進安吳進安引用關係
指導教授(外文):Jin-An Wu
學位類別:碩士
校院名稱:國立雲林科技大學
系所名稱:漢學資料整理研究所碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2008
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:149
中文關鍵詞:墨學梁啟超胡適章太炎墨家邏輯
外文關鍵詞:the Moist LogicLiang Ch’i-Ch’aoMohismHu ShiZhang Tai-yan
相關次數:
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身處在中國政治社會過渡時期的梁啟超,在政治方面倡導變法維新,學習西方制度;在學術方面則以西方學術研究方法詮釋中國傳統思想,這固然是當時知識份子對於時代及認同西學的回應。但就梁氏而言,除了對於西學的嚮往,對於傳統學術,尤其是墨學的期待,亦是不能忽略的重點。而就梁氏一生的活動而言,1895年「戊戌政變」,維新失利,梁啟超逃亡日本,在日期間,梁啟超創辦《新民叢報》,倡導「新民說」,梁氏的前半生,都是與其政治生涯的奮鬥有關,其焦點也在如何能改善中國做努力,因此1904所發表的〈子墨子學說〉、〈墨子論理學〉等著作,除了學術上探求,亦有現實考量,是能與其「新民說」改造中國的精神相結合,亦是梁氏以學術研究的方式,回應時代氛圍的抉擇,這也成為〈子墨子學說〉、〈墨子論理學〉的一個解讀面向。
1919年歐遊回來的梁氏,面對一戰過後歐洲世界的殘破,讓梁啟超開始檢討西方文明,並修正了早年因維新需要,對西方文化與中國傳統文化的態度。1920年之後陸續發表的《墨子學案》、《墨經校釋》即是在傾向於認同中西文化上的獨特特質及傳統根本價值下所產生的作品論述。
因此本文首先討論西學東來對於墨學復興的影響,藉以討論知識份子對於西學及傳統的態度,次梳理梁啟超前後期對於墨學的研究著作,並探討前後期對於墨學的態度以及梁氏所建構墨學之體系,再與同時期的章太炎與胡適的墨學研究比較,希望藉由比較來界定梁啟超對墨學思想研究的定位與價值所在,最後針對梁啟超墨學研究方法進行檢討,及梁啟超墨學研究的價值與時代意義。
As a patriotic thinker, political activist and explorer of China academ ic research from ancient to moderm, Mr. Liang Ch’i-Ch’ao has studied the history and historical position of Mohism school, and elaborated the sacrifice spirit, the cooperation spirit, the peace spirit, the spirit of upholding interests, the religious spirit, the democratic spirit, the scientific spirit and the practical spirit that Mohism has his research on Mohism is important in history and has served as a link between the past and the future.
In the history of Chinese Logic, Liang Ch’i-Ch’ao is one of the pioneers to have studied the Chinese native logic—The Moist Logic. Adopting the Westen and Indian Logics, Liang Ch’i-Ch’ao proofread and shaped the basic system of logical thoughts in Moism. His comparative research work helps us to realize the great value of the Moist Logic, and the devotion that the Moism contributed to the development of the world logic.
Lastly, the thesis briefly sums up the role and great influence that Liang Ch’i-Ch’ao study of Mohism has on the whole study of Mohism, even on the of the Modern Mohism.
目錄

第一章、緒論……………………………………………………………………1
第一節、研究動機與目的………………………………………………1
第二節、研究方法………………………………………………………4
第三節、研究範圍與前人研究回顧……………………………………5

第二章、梁啟超的成學背景與學術概述……………………………………....10
第一節、西學東來與傳統學風的激盪…………………………………10
第二節、清代墨學的復興………………………………………………20
第三節、梁啟超的生平思想……………………………………………31
第四節、梁啟超的治學態度與方法……………………………………34

第三章、梁氏墨學思想發展的分期……………………………………………40
第一節、1904年前後的墨學研究……………………………………...40
第二節、1920年前後的墨學研究………………………………….......51
第三節、梁啟超墨學研究的演變……………………………………....63

第四章、梁氏所建構墨學體系………………………………………………....69
第一節、以「兼愛」、「交利」樹立墨學人間關懷……………………70
第二節、以「尚同」、「尚賢」組成墨學政治學說……………………75
第三節、以「天志」、「明鬼」建立墨學宗教學說……………………81
第四節、以「非命」建立墨學理想人格………………………………83
第五節、《墨經》認識論與邏輯的現代闡釋…………………………..86

第五章、梁氏墨學研究與同時期研究者之比較………………………………96
第一節、世紀之交至20年代的學術思潮及墨學發展..........................96
第二節、梁氏墨學與章太炎墨學比較………………………………..100
第三節、梁氏墨學與胡適墨學比較…………………………………..111

第六章、結論…………………………………………………………………...125
第一節、梁氏墨學的價值……………………………………………...125
第二節、梁氏墨學的侷限……………………………………………...132
第三節、梁氏墨學的時代意義………………………………………...135

參考書目…………………………………………………………………………138
參考文獻
一、梁啟超著作:
梁啟超:《墨學微》,《墨子集成》第18冊(臺北:成文出版社,1977年)。
梁啟超:《墨子學案》,《墨子集成》第18冊(臺北:成文出版社,1977年)。
梁啟超:《墨經校釋》,《墨子集成》第19冊(臺北:成文出版社,1977年)。
梁啟超:《中國近三百年學術史》,《梁啟超全集》(北京:北京出版社,1997年)。
梁啟超:《清代學術概論》,《梁啟超全集》(北京:北京出版社,1997年)。
梁啟超:《先秦政治思想史》,《梁啟超全集》(北京:北京出版社,1997年)。
梁啟超:《論中國學術思想變遷之大勢》,《梁啟超全集》(北京:北京出版社,1997年)。
梁啟超;夏曉紅編:《飲冰室合集集外文》(北京:北京大學出版社,2005)。

二、古籍注疏(依作者姓名筆劃排列):

(魏)王 弼:《老子注》(臺北:藝文印書館,2001年)。
(清)王夫之:《張子正蒙注》(臺北:廣文書局,1970年)。
(清)王景曦:《墨商》,收於《墨子集成》第17冊(臺北:成文出版社,1977年)。
(清)朱一新:《無邪堂答問》(臺北:世界書局,1963年)。
(清)阮 元:《十三經注疏•孟子》(臺北:藝文印書館,1979年7版)。
(清)孫詒讓:《墨子閒詁》(臺北:華正書局,1987年)。
(清)張之洞;王樹枬編:《張文襄公全集》(臺北:文海出版社,1970年)。
(宋)陳振孫:《直齋書錄解題》(上海:上海古籍出版社,1987年)。
(清)盧文弨:《抱經堂文集》(臺北:新文豐出版社,1985年)。
(清)魏 源:《古微堂內外集》(臺北:文海出版社,1964年)。
(清)魏 源:《老子本義》(臺北:世界書局,1991年)。
(清)顧炎武:《亭林詩文集》(臺北:臺灣商務印書館,1965年)。
(清)龔自珍;夏田藍編:《龔定盦全集類編》(臺北:文海出版社,1971年)。

三、論著(依作者姓名筆劃排列):
Aristoteles(亞里士多德)著,李匡武譯:《工具論》(廣州:廣東人民出版社,1984年)。
Joseph R. Levenson, Liang Ch’i-ch’ao and the Mind of Modern China, Berkeley: University of California Press,1970.
Jeremy Bentham, Utilitarianism and Other Essaya, Harmondsworth, Middlesex, England ; New York, N.Y., U.S.A. : Penguin Books, 1987.
Chang Hao, Liang Chi-ch’ao and Intellectual Transition in China, 1890-1907, Cambridge, MA:Harvard University Press, 1971.
Philip C.C. Huang, Ch’i-ch’ao and Modern Chinese Liberalism, Seattle: University of Washington Press, 1972.
Thomas Hobbes(霍布斯)著,吳福剛譯:《利維坦》(北京:中國社會出版社,1999年)
Xiaobing Tang, Global Space and the Nationalist Discourse of Modernity: The Historical Thinking of Liang Qichao. Stanford: University Press, 1996.
小野川秀美:《晚清政治思想研究》(臺北:時報文化公司,1985年)。
王冬珍:《墨學新探》(臺北:世界書局,1989年)。
王汎森:《章太炎的思想》(臺北:時報文化公司,1985年)。
王爾敏:《中國近代思想史論》(臺北:臺灣商務印書館,1995年)。
方授楚:《墨學源流》(臺北:中華書局,1979年)。
毛以亨:《一代新銳梁啟超傳奇》(臺北:河洛圖書出版社,1979年)。
田漢雲:《中國近代經學史》(西安:三秦出版社,1996年)。
任繼愈:《中國哲學發展史•先秦》(北京:人民出版社,1983年)。
李賢中:《墨學──理論與方法》(臺北:揚智文化公司,2003年)。
李喜所編:《梁啟超與近代中國社會文化》(天津:天津古籍出版社,2005年)。
李匡武:《中國邏輯史•先秦卷》(蘭州:甘肅出版社,1989年)。
李雲漢:《中國近代史》(臺北:三民書局,1996年增訂初版)。
李澤厚:《中國近代思想史論》(臺北:三民書局,1996年)。
余英時:《重尋胡適歷程──胡適生平與思想再認識》(臺北:聯經出版公司,2004年)。
余英時:《中國思想傳統的現代詮釋》(臺北:聯經出版公司,1995年)。
吳進安:《墨家哲學》(臺北:五南圖書公司,2003年)。
沈劍英:《因名學研究》(上海:東方出版中心,2002年)。
金 雅:《梁啟超美學思想研究》(北京:商務印書館,2005年)。
林聰舜:《明清之際儒家思想的變遷與發展》(臺北:臺灣學生書局,1990年)。
胡 適:《中國古代哲學史》(臺北:遠流出版公司,1991年初版五刷)。
胡 適:《先秦名學史》(上海:學林出版社,1983年)。
胡 適:《胡適文選》(臺北:遠東圖書公司,1986年)。
胡 適:《胡適文存》(臺北:遠東圖書公司,1990年)。
胡 適:《胡適口述自傳》(臺北:遠流出版事業公司,2005年)。
胡 適:《四十自述》(臺北:遠流出版公司,1986年)。
周云之:《墨經校注•今譯•研究──墨經邏輯學》(蘭州:甘肅人民出版社,1993年)。
周玉蕙:《從現代學術論墨學》(臺北:東大圖書公司,1991年)。
狹間直樹編:《共同研究:梁啟超─西洋近代思想受容と明治日本》(東京:みすず書房,1999年) 。
孫中原:《中國邏輯學》(臺北:水牛出版社,1994年)。
孫廣德:《晚清傳統與西化的爭論》(臺北:臺灣商務印書館,1982年)。
高 亨:《墨經校詮》(北京:科學出版社,1958年)。
徐世昌:《清儒學案》(臺北:世界書局,1962年)。
桑 兵:《晚清民國的國學研究》(上海:上海古籍出版社,2001年)。
唐君毅:《中國哲學原論》(香港:人生出版社,1996年)。
章炳麟:《國故論衡》(臺北:廣文書局,1967年)。
章炳麟;傅杰編《章太炎學術史論集》(北京:中國社會科學出版社,1997年)。
章炳麟:《章太炎全集》(上海:上海人民出版社,1985年)。
章炳麟:《訄書》(北京:三聯書店,1998年)。
麻天祥等:《中國近代學術史》(長沙:湖南師範大學出版社,2001年)。
郭庭以:《近代中國的變局》(臺北:聯經出版公司,1987年)。
郭沫若:《十批判書》(北京:科學出版社,1956年)。
崔清田:《顯學重光──近現代的先秦墨家研究》(瀋陽:遼寧教育出版社,1997年)。
張 灝等:《近代中國思想人物論──晚清思想》(臺北:時報文化公司,1980年)。
陳 波:《邏輯學》(臺北:五南圖書公司,2004年)。
陳 柱:《墨學十論》,《墨子集成》(臺北:成文出版社,1975年)。
陳平原:《中國現代學術之建立》(臺北:麥田出版公司,2000年)。
陳鵬鳴:《梁啟超學術思想評傳》(北京:北京圖書館出版社,1999年)。
陳黼宸:《陳黼宸集》(北京:中華書局,1995年)。
黃遵憲:《日本國志》(臺北:文海出版社,1968年)。
黃遵憲:《日本雜事詩》(臺北:文海出版社,1974年)。
黃克武:《一個被放棄的選擇──梁啟超調適思想之研究》(臺北:中央研究院近代史研究所,1994年)。
馮友蘭:《中國哲學史》(臺北:臺灣商務印書館,1993年)。
楊俊光:《墨學新論》(南京:江蘇教育出版社,1992年)。
楊武金:《墨經邏輯研究》(北京:中國社會科學出版社,2004年)。
楊曉明:《梁啟超文論的現代性闡釋》(成都:四川民族出版社,2002年)。
溫公頤:《先秦邏輯史》(上海:上海人民出版社,1983年)。
趙敦華:《西方哲學簡史》(臺北:五南圖書公司,2002年)。
趙敦華:《現代西方哲學新編》(臺北:五南圖書公司,2002年)。
蔡仁厚:《墨家哲學》(臺北:東大圖書公司,1983年)。
鄭杰文:《20世紀墨學研究史》(北京:清華大學出版社,2002年)。
鄭杰文:《中國墨學通史》(北京:人民出版社,2006年)。
蔣廣學:《梁啟超和中國古代學術的終結》(南京:江蘇教育出版社,2001年)。
蔣國保、余秉頤、陶 清等著:《晚清哲學》(合肥:安徽人民出版社,2002年)。
錢 穆:《中國近三百年學術史》(臺北:臺灣商務印書館,1995年)。
蕭公權:《中國政治思想史》(上)(臺北:中國文化大學,1998年)。
薛化元:《晚清「中體西用」思想論(1861─1900)》(臺北:弘文館出版社,1987年)。
劉仲華:《清代諸子學研究》〈北京:中國人民大學出版社,2004年〉。
鮑國順:《清代學術思想論集》(高雄:復文圖書出版社,2002年)。
譚戒甫:《墨辯發微》(臺北:世界書局,1979年)。
譚嗣同等編:《湘學新報》(臺北:華文書局,1966年)。
譚家健:《墨子研究》(貴陽:貴州教育出版社,1995年)。
羅檢秋:《近代諸子學與文化思潮》(北京:中國社會科學出版社,1998年)。
鍾友聯:《墨家的哲學方法》(臺北:東大圖書公司,1976年)。
釋成觀:《佛教邏輯學──因明入正理論義貫》(臺北:毘盧出版社,2002年)。
龔鵬程:《近代思想史散論》(臺北:東大圖書公司,1991年)。
欒調甫:《墨子研究論文集》(北京:人民出版社,1957年)。

三、期刊論文(依作者姓名筆劃依序排列)

王興文:〈《墨子閒詁》與20世紀30─60年代墨學的全面復興〉,《學術交流》,2006年第10期(2006年10月)。
李文珊:〈梁啟超墨學研究探析〉,《江西社會科學》,2001年第6期。
吳銘能:〈梁啟超治學方法的現代意義〉,《梁啟超研究》,第10期(1994年10月)。
吳銘能:〈梁啟超對國學的新解──兼談梁氏肯定中國文化價值的心路歷程〉,《鵝湖》,第246期(1995年12月)。
沈海波:〈章太炎與因明學〉,《正觀》,第5期(1998年6月)。
林正珍:〈近代中國思想史上墨學復興的意義〉,《文史學報》,第21期(1991年3月)。
狹間直樹、張玉琳譯:〈梁啟超研究與「日本」〉,《近代中國史研究通訊》,第24期(1997年9月)。
馬克鋒:〈梁啟超與傳統墨學〉,《安徽史學》,2004年第6期。
崔清田:〈墨家辯學與墨家辯學研究〉,《哲學雜誌》,第28期(1999年5月)。
陳 慧:〈試論梁啟超墨學研究的純學術階段〉,《南京理工大學學報》,第14卷第5期(2001年10月)。
陳其泰:〈梁啟超先秦思想史研究的近代學術特色〉,《北京師範大學學報》,1994年第2期。
陸寶千:〈章太炎之論墨學〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,第20期(1991年6月)。
曾昭示:〈從梁啟超的文化觀看其墨家「論理學」思想〉,《信陽師範學院學報》,第20卷第3期(2000年7月)。
黃克武:〈梁啟超的學術思想──以墨子學為中心之分析〉,《中央研究院近代史研究集刊》,第26期(1996年12月)。
黃志強:〈明辯學與因名學之比較〉,《哲學與文化》,第355期(2003年12月)。
舒習龍:〈梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢》析評──兼論近代中國學術史研究新境界的開闢〉,《長江論壇》,2006年第4期。
董德福:〈梁啟超與胡適墨學研究之比較〉,《福建論壇》,1999年第2期。
董德福:〈晚年梁啟超與現代新儒家〉,《天津社會科學》,1996年第6期。
葛洪澤:〈梁啟超與墨學研究〉,《徐州師範大學學報》,2002年第2期(2002年6月)。
解啟揚:〈章太炎的墨學研究述論〉,《中國哲學史》,2005年第1期(2005年)。
劉曉華:〈梁啟超對墨家邏輯諸概念的研究〉,《湖南公安高等專科學校學報》,第12卷第6期(2000年12月)。
劉曉華:〈梁啟超與墨子之兼愛說〉,《北京化工大學學報》,2003年第1期。
賴建誠:〈梁啟超論墨子的經濟見解〉,《近代中國史研究通訊》,第34期(2002年9月)。
羅檢秋:〈梁啟超與近代墨學〉,《近代史研究》,1992年第3期(1992年5月)。
羅檢秋:〈章太炎與諸子學〉,《北京師範大學學報》,1995年第2期。

四、碩博士論文(依作者姓名筆劃依序排列)

方俠文:《梁啟超晚年(1918─1929)學術思想研究──以清代學術、先秦諸子研究為例》(臺北:臺灣大學中國文學所,2006年)
張中雲:《整理國故運動之研究──以章太炎、胡適、顧頡剛為例》(臺北:東吳大學中國文學所,1996年)
張 皓:《中國近代邏輯科學的發展及影響》(河南大學邏輯學,2002年)
張至淵:《論章太炎對儒學的批判》(高雄:中山大學中國文學所,1997年)
黃錦樹:《近代(1891─1927)國學之起源─相關各案研究》〈新竹:清華大學中國文學所,1998年〉
楊中立:《梁啟超與清末立憲運動》(臺北:文化大學政治學研究所,2004年)
蔡惠芳:《析論章太炎的先秦諸子學》(臺北:臺灣師範大學國文所,2003年)
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