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研究生:郭玫君
研究生(外文):Mei-Chun Kuo
論文名稱:軟弱與能力:潘霍華的十架神學
論文名稱(外文):Weakness and Power: Bonhoeffer's Theology of the Cross
指導教授:曾慶豹曾慶豹引用關係周學信周學信引用關係
指導教授(外文):Ken-Pa ChinSamuel H.H. Chiow
學位類別:碩士
校院名稱:中原大學
系所名稱:宗教研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:117
中文關鍵詞:潘霍華軟弱能力十架神學他者基督呼召受苦信心降卑
外文關鍵詞:Bonhoefferweaknesspowertheology of the crossothersChristcallingsufferingfaithhumble
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潘霍華是二十世紀重要的神學家,曾經參與反對納粹的活動。當時德國教會在廉價恩典與自由主義神學盛行的時代背景下產生了信仰危機:以希特勒為上帝在世的代言者。這使潘霍華挺身而出,力倡追隨基督的十架神學。在他的神學思維中,上帝從自身滿足的狀態下出走,進入世間。祂道成肉身,成為人子耶穌,在世間以軟弱的形象出現。基督的軟弱對比於世人自以為的無所不能,從亞當開始,人類就自行決定自己的命運,在一連串的宰制之中,暴露出人在能力下的軟弱。而基督在被釘十字架的軟弱中,卻彰顯出能力。這就是潘霍華以軟弱與能力的方式辯證下的十架神學:人的能力其實是軟弱、基督的軟弱卻是能力。
潘霍華認為人以形上學認識上帝的進路已經走到盡頭,上帝已經不再是人類所有未知問題的最終解答,因為現今世界已及齡成熟。潘霍華認為,人該詢問的已經不是上帝「如何」的問題,而是「誰」問題,今日的基督是誰?祂在何處?潘霍華神學在此展露出一貫的社群性質,潘霍華認為基督是「為我的基督」,基督為了他者而自由,祂走出自身,為人甘心受苦,並上十字架。
潘霍華十架神學揪出人性驕傲的面向。人若無法真正體會基督「為他者而自由」的意涵,就無法實質地了解基督上十架的事件。人必須尊重他者之為他者,是與自己有真正的差異性。人的罪性與自私使人走不出自我中心,無法接受異己,自以為對上帝的了解也不過是服膺在自我意識之下,這是亞當以來的問題,也是在二十世紀前期潘霍華在德國政治所看到的危機。
潘霍華看到追隨基督蘊涵的意義,並以此看待時代與教會的問題。門徒必須走向受苦的道路,以完成基督託付的使命。基督背負十字架走過的道路,也是祂的追隨者每日所應走過的十架之路。很弔詭地,十架之路看似一趟軟弱的生命旅程,然而事實上它卻是充滿能力。
Dietrich Bonhoeffer was a German Lutheran pastor and theologian. He was also a participant in the German Resistance movement against Nazism, a founding member of the Confessing Church. At that time there was a crisis: Hitler was hail and believed to be the spokesman for God as the German Evangelical Church (Deutsche Evangelische Kirche). German Church had fallen into the teaching of cheap grace. Bonheoffer thrust himself out to face the challenge, and advocated the cross theology of following Christ. In his theological thinking, God has gone out from the realm of self-sufficiency and went into the secular world. He incarnated to be “the Son of Man”----Jesus, and he presented himself as a weak identity. The weakness of Christ and the power of man become the contrast. In the beginning of history, Adam, man decided to dominate his own life by himself. It revealed the weakness in man’s power by his dominating everything. However, Christ presents his power in weakness when he was crucified. Bonhoeffer developed his theology of the cross in a dialectical manner about the weakness and power: man reveals his weakness in his power, and Christ reveals his power in his weakness.
For Bonhoeffer’s, it is the end for man to know God by metaphysics. God is no longer the final explanation for man’s all unknown questions because it is the world coming of age. He thought man should inquire about the “who” question not the “how” question. Who is Christ today? Where is he? These questions show Bonhoeffer’s consistent sociality in his theology. He considered Christ as “Christ for me”, Christ was free for man. He went out from himself to be suffered for man willingly, even to be crucified.
Bonhoeffer’s theology of the cross exposes the arrogance of man. If man can not comprehend the meaning of Christ’s “free for others” essentially, he can not understand the true crucifixion of Christ. Man must respect others to be himself; they are wholly different from me. In sin man live in egocentric life, and he can not accept the other. He considers that he knows God, but the “knowing” also must submit itself to the man’s thinking. This is a problem since Adam, and the crisis is magnified in the many policies of Germany during the early period in the twentieth century. Bonhoeffer saw it.
Bonhoeffer saw the implication of following Christ and applied it into the problem of the church and the time. The Disciples of Christ must take the suffering way to complete the mission, which Christ entrusted upon His followers. It is the way of Christ and is also the way of His followers in that they must take up His cross daily. Paradoxically, the journey of the cross is an weak journey but in fact it is filled with power.
摘要-----------------------------------------------------------------------------------------------------Ⅰ
ABSTRACT-------------------------------------------------------------------------------------------Ⅱ
誌謝-----------------------------------------------------------------------------------------------------Ⅳ
目錄-----------------------------------------------------------------------------------------------------Ⅴ
第一章 導論------------------------------------------------------------------------------------------1
第一節 研究動機與問題意識----------------------------------------------------------------1
第二節 研究方法與架構----------------------------------------------------------------------3
第三節 研究主題分析--------------------------------------------------------------------------4
第二章 潘霍華十架神學的傳承與推衍-----------------------------------------------------13
第一節 十架神學的繼承傳統---------------------------------------------------------------14
1. 聖經的十架神學觀點------------------------------------------------------------------------16
1.1 舊約十架神學概述-------------------------------------------------------------------------17
1.2 新約十架神學概述-------------------------------------------------------------------------18
1.2.1 福音書---------------------------------------------------------------------------------------19
1.2.2 保羅------------------------------------------------------------------------------------------20
1.2.3 其他書卷------------------------------------------------------------------------------------23
1.2.4 小結------------------------------------------------------------------------------------------24
2. 路德的十架神學------------------------------------------------------------------------------24
3. 祁克果的十架神學---------------------------------------------------------------------------27
4. 小結----------------------------------------------------------------------------------------------30
第二節 潘霍華十架神學意涵---------------------------------------------------------------31
1. 十架神學的本質------------------------------------------------------------------------------32
2. 十架神學作為一種啟示--------------------------------------------------------------------32
3. 十架神學與基督論---------------------------------------------------------------------------37
4. 接受呼召---------------------------------------------------------------------------------------44
5. 信心與受苦------------------------------------------------------------------------------------48
6. 十架神學與社群觀---------------------------------------------------------------------------51
7. 小結----------------------------------------------------------------------------------------------55
第三章 潘霍華談軟弱與能力------------------------------------------------------------------56
第一節 軟弱與能力的辯證------------------------------------------------------------------57
第二節 人:能力的弱者-----------------------------------------------------------------------65
1. 僭越界限---------------------------------------------------------------------------------------66
2. 虛妄的能力------------------------------------------------------------------------------------69
3. 小結----------------------------------------------------------------------------------------------72
第三節 上帝:軟弱的能者-------------------------------------------------------------------73
1. 受苦的上帝拯救世界------------------------------------------------------------------------74
2. 受到軟弱上帝呼召的人們-----------------------------------------------------------------79
3. 超越對立---------------------------------------------------------------------------------------86
4. 小結----------------------------------------------------------------------------------------------88
第四章 結論----------------------------------------------------------------------------------------89
第一節 十架的意義---------------------------------------------------------------------------89
第二節 誰是基督?---------------------------------------------------------------------------92
第三節 我是誰?-------------------------------------------------------------------------------94
第四節 結語-------------------------------------------------------------------------------------98
參考書目---------------------------------------------------------------------------------------------100
潘霍華著作
一、英文部分
Act and Being. Trans. Bernard Noble. New York: Harper & Brothers, 1956.
No Rusty Swords: Letters, Lectures, and Notes, 1928-1936. Ed. Edwin H. Robertson. New York: Harper and Row, 1965
Psalms: The Prayer Book of the Bible. Trans. James H. Burtness. Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1970.
A Testament to Freedom: The Essential Writing of Dietrich Bonhoeffer. Ed. Geffrey B. Kelly and F. Burton Nelson. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1990.
Meditations on the Cross. Ed. Manfred Weber, trans. Douglas W. Stott. Louisville: John Knox Press, 1998.
Dietrich Bonhoeffer Works, Volume 1, Sanctorum Communio: A Theological Study of the Sociology of the Church. Ed. Clifford J. Green, trans. Reinhard Krauss and Nancy Lukens. Minneapolis: Augsburg Fortress, 1998.
Dietrich Bonhoeffer Works, Volume 4, Discipleship. Ed. Geffrey B. Kelly and John D. Godsey, trans. Barbara Green and Reinhard Krauss. Minneapolis: Augsburg Fortress, 2000.
Dietrich Bonhoeffer Works, Volume 10, Barcelona, Berlin, New York, 1928-1931. Ed. Clifford J. Green, trans. Douglas W. Stott. Minneapolis: Augsburg Fortress, 2008.
二、中文部分
《團契生活》,鄧肇明譯,香港:基督教文藝出版社,2003。
《追隨基督》,鄧肇明、古樂人譯,香港:道聲出版社,2005。
《獄中書簡》,許碧端譯,香港:基督教文藝出版社,2005。
《倫理學》,胡其鼎譯,上海:上海人民出版社,2007。
《第一亞當與第二亞當》,朱雁冰、王彤譯,北京:華夏出版社,2007。

其他相關著作
一、英文部分
(一)專書
Althaus, Paul. The Theology of Martin Luther. Trans. Robert C. Schultz. Philadelphia: Fortress Press, 1966.
Bethge, Eberhard. Dietrich Bonhoeffer: Man of Version, Man of Courage. Trans. Eric Mosbacher, et al. New York: Harper & Row, 1970.
--------. Dietrich Bonhoeffer: A Biography. Minneapolis: Fortress Press, 2000.
Dunn, James D. G.. Theology of Paul the Apostle. London: T & T Clark International. 2003.
Floyd, Wayne Whitson, Jr. and Marsh, Charles, ed. Theology and the Practice of Responsibility: Essays on Dietrich Bonhoeffer. Valley Forge: Trinity Press Edition, 1994.
Gruchy, John W. de, ed. The Cambridge Companion to Dietrich Bonhoeffer. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.

Green, Clifford J. Bonhoeffer :A Theology of Sociality. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing, 1999.
Gutting, Gary, ed. The Cambridge Companion to Foucault. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
Haynes, Stephen R. The Bonhoeffer Phenomenon: Portraits of a Protestant Saint. Minneapolis: Augsburg Publishing House, 2004.
Heschel, Abraham Joshua. The Prophets. New York: Harper & Row, 1962.
--------. God in Search of Man :A Philosophy of Judaism. New York: Farrar, Straus and Giroux, 1976.
Kelly, Geffrey B. Liberating Faith: Bonhoeffer’s Message for Today. Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1984.
Kelly, Geffrey B. and Nelson, F. Burton. The Cost Moral Leadership: The Spirituality of Dietrich Bonhoeffer. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing, 2003.
Kelly, Geffrey B. and Weborg C. John, ed. Reflections on Bonhoeffer: Essays in Honor of F. Burton Nelson. Chicago: Covenant Publications, 1999.
King, Peter. Dark Night Spirituality: Thomas Merton, Dietrich Bonhoeffer, Etty Hillesum, Contemplation and the New Paradigm. London: SPCK, 1995.
Klassen, A. J., ed. A Bonhoeffer Legacy: Essays in Understanding. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing, 1981.
Luther, Martin. Martin Luther’s Basic Theological Writings. Ed. Timothy F. Lull. Minneapolis: Fortress Press, 1989.
Matthews, John. W. Anxious Souls Will Ask----The Christ-centered Spirituality of Dietrich Bonhoeffer. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing, 2005.
McGrath, Alister E. Luther's Theology of the Cross: Martin Luther's Theological Breakthrough. Oxford: Basil Blackwell, 1985.
Moltmann-Wendel, Elisabeth and Moltmann, Jürgen. God----His and Hers. London: SCM Press, 1991.
Nickson, Ann L. Bonhoeffer on Freedom: Courageously Grasping Reality. Burlington: Ashgate Publishing Company, 2002.
Rahner, Karl et al., ed. Sacramentum Mundi: An Encyclopedia of Theology, Volume 1. London: Burns & Oates, 1968.
Tomlin, Graham. The Power of the Cross: Theology and the Death of Christ in Paul, Luther and Pascal. Carlisle: Paternoster Publishing, 1999.
Williams, Rowan. Christian Spirituality: A Theological History from the New Testament to Luther and St. John of the Cross. Atlanta: John Knox Press, 1980.
Wink, Walter. The Powers That Be: Theology for a New Millennium. New York: Doubleday, 1998.
Wustenberg, Ralf K. A Theology of Life: Dietrich Bonhoeffer’s Religionless Christianity. Trans. Doug Stott. Grand Rapids: W. B. Eerdmans, 1998.
(二)期刊文獻
Baker, H. Gaylon. “Bonhoeffer, Luther, and Theologia Crucis,” Dialog: A Journal of Theology 34, no. 1 (Winter 1995).
Beaudoin, Tom. “I Was Imprisoned by Subjectivity and You Visited Me: Bonhoeffer and Foucault on the Way to a Postmodern Christian Self,” Currents in Theology and Mission 29, no. 5 (October 2002).
Kelly, Geffrey B. “Sharing in the Pain of God: Dietrich Bonhoeffer’s Reflections on Christian Vulnerability,” Weavings: A Journal of the Christian Spiritual Life 8, no. 4 (July/ August 1993).
Lawrence, Joel. “The Other, the Cross and Solidarity in Suffering,” Rethinking Mission (Spring 2005).
Matthews, John W. “Responsible Sharing of the Mystery of Christian Faith: Disciplina Arcani in the Life and Theology of Dietrich Bonhoeffer,” Dialog: A Journal of Theology 25, no. 1 (1986).
Nelson, F. Burton. “Bonhoeffer and the Spiritual Life: Some Reflections,” Journal of Theology for Southern Africa 30 (March 1980).
Neufeld, Franceen (Vann). “The Cross of the Living Lord: The Theology of the Cross and Mysticism,” Scottish Journal of Theology 49, no. 2 (May 1996).
Root, Andrew. “Practical Theology as Social Ethical Action in Christian Ministry: Implications from Emmanuel Levinas and Dietrich Bonhoeffer,” International Journal of Practical Theology 10, no. 1 (July 2006).
Rosner, Brian S. “Known by God: C. S. Lewis and Dietrich Bonhoeffer,” Evangelical Quarterly 77, no. 4 (October 2005 ).
Welker, Michael. “Bonhoeffer’s Theological Legacy in Widerstand and Ergebung,” Sino-Christian Studies 1 (June 2006).
二、中文部分
(一)中文譯著
《聖經》,新標點和合本(神版),台北:台灣聖經公會,2006。
《荒漠的智慧----沙漠教父語錄觀照》,Nomura, Yushi 野村湯史英譯,莊柔玉中譯,香港:基道出版社,2003。
Althaus, Paul 阿爾托依茲,《馬丁路德神學》,段琦、孫善玲譯,新竹:中華信義神學院出版社,1999。
Barth, Karl 巴特,《教會教義學》(精選本),戈爾維策(Auswahl von H. Gollwitzer)精選,何亞將、朱雁冰譯,香港:三聯書店(香港)有限公司,1996。

Bismarck, Ruth-Alice von 俾斯麥編,《潘霍華獄中情書》,莊郁馨譯,台北:校園書房出版社,2006。
Borg, Marcus J. 馬可士‧伯格、Crossan, John Dominic 約翰‧克羅森,《基督的最後七天》,吳妍蓉譯,台北:橡實文化,2006。
Brown, Allison Leigh 布朗,《福柯》,聶保平譯,北京:中華書局,2002。
Cahill, Thomas 高希爾,《永恆的山丘----耶穌前後的世界》,曾曉鶯譯,台北:究竟出版社,2000。
Caputo, John D. 卡普托,《耶穌會如何解構?----後現代主義給教會的好消息》,陳永財譯,台北:台灣基督教文藝出版社有限公司,2009年。
Colson, Charles 寇爾森、Pearcey, Nancy 皮爾絲,《世界觀的故事》,林秋如、林秀娟譯,台北:校園書房出版社,2006年。
Emmanuelle, Sœur 以馬內利修女,《活著,為了什麼?》,華宇譯,台北:心靈工坊文化事業股份有限公司,2005。
Ford, David F. 福特編,《現代神學家----二十世紀基督教神學導論》,董江陽、陳佐人譯,香港:道風書社,2005。
Foster, Richard J. 傅士德,《屬靈傳統禮讚》,袁達志譯,香港:天道書樓有限公司,2001。
Foucault, Michel 傅柯(福柯),《瘋顛與文明》,劉北成、楊遠嬰譯,台北:桂冠圖書股份有限公司,1992。
______,《知識的考掘》,王德威譯,台北:麥田出版有限公司,1993。
______,《臨床醫學的誕生》,劉絮愷譯,台北:時報文化出版企業有限公司,1994。
______,《古典時代瘋狂史》,林志明譯,台北:時報文化出版企業股份有限公司,1998。
______,《規訓與懲罰:監獄的誕生》,劉北成、楊遠嬰譯,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,1999。
Freeman, H. E. 傅理曼,《舊約先知書導論》,梁潔瓊譯,台北:中華福音神學院,1986。
Fromm, Erich 佛洛姆,《逃避自由》,莫迺滇譯,台北:志文出版社,1972。
Furguson, S. B. 斐格森主編,《當代神學辭典》,中文版主編:楊牧谷,台北:校園書房出版社,1997。
Grenz, Stanley J. 葛倫斯、Olson, Roger E. 奧爾森,《二十世紀神學評論》,劉良淑、任孝琦譯,台北:校園書房出版社,1998。
Smith, James K. A. 史密斯,《與後現代大師一同上教會》,陳永財譯,香港:基道出版社,2007。
Kierkegaard, Søren Aabye 祁克果(祈克果、克爾凱郭爾、基爾克果),《祁克果的人生哲學》,謝秉德譯,香港:基督教文藝出版社,1990。
______,《哲學片斷》,翁紹軍譯,香港:香港道風山基督教叢林,1994。
______,《恐懼與顫慄》,劉繼譯,貴陽:貴州人民出版社,1994。
______,《那清心的獨行者----祁克果》,楊慶球選讀,香港:基督教文藝出版社,2003。
______,《勇氣與謙卑》,林梓鳳譯,台北:校園書房出版社,2006。
Luther, Martin 路德,《路德選集》(上册),徐慶譽、湯清譯,香港:基督教文藝出版社,1986。
______,《路德文集‧第一卷----改革文獻Ⅰ》,伍渭文主編,香港:香港路德會文字部,2003。
McGrath, Alister E. 麥葛福(麥格夫),《宗教改革運動思潮》,陳佐人譯,香港:基道書樓有限公司,1991。
______,《再思十架真義》,洪志生譯,台北:校園書房出版社,1998。
______,《基督教神學手冊》,劉良淑、王瑞琦譯,台北:校園書房出版社,1998。
______(編),《基督教神學原典菁華》,楊長慧譯,台北:校園書房出版社,1998。
Merquior, J. G. 梅奎爾,《傅柯》,陳瑞麟譯,台北:桂冠圖書股份有限公司,1998。
Moltmann, Jürgen 莫爾特曼,《被釘十字架的上帝》,阮煒等譯,香港:香港道風山基督教叢林,1994。
______,《神學思想的經驗----基督教神學的進路與形式》,曾念粵譯,香港:道風書社,2004。
Prior, David 普瑞爾,《聖經信息系列----哥林多前書》,潘秋松譯,台北:校園書房出版社,1998。
Ross, Allen P. 羅斯,《創造與祝福----創世記註釋與信息》,孫以理、郭秀娟譯,台北:校園書房出版社,2001。
Shestov, Lev 舍斯托夫,《雅典與耶路撒冷》,張冰譯,上海:上海人民出版社,2004。
Tidball, Derek 蒂德博爾,《聖經點與線》,蔡錦圖譯,香港:國際聖經協會,2002。
Veith, Gene Edward Jr. 韋真爾,《十字架的神髓----路德的靈命觀》,李廣生、蔡錦圖譯,香港:香港路德會文字部,2004。
Willard, Dallas 魏樂德,《靈性操練真諦》,文子梁、應仁祥譯,台北:校園書房出版社,2006。
Wind, Renate 溫德,《力阻狂輪----潘霍華生命史》,陳惠雅譯,台北:雅歌出版社,2004。
吳經熊,《內心樂園》,黃美基等譯,台北:上智出版社,2003。

(二)專書
王貞文、王昭文編,《潘霍華的心靈世界》,台北:雅歌出版社,1993。
周學信,《踏不死的麥種:潘霍華在納粹鐵蹄下置之死地而後生的神學省思》,台北:中華福音神學院,2006。
俞繼斌編,《管窺十架神學》,新竹:中華信義神學院出版社,1997。
唐佑之,《苦難神學》,香港:卓越書樓,1991。
梁志華,《潘霍華----逆流中作生死抉擇》,香港:突破出版社,2007。
陳俊輝,《祁克果》,台北:東大圖書公司,1989。
陳鼓應編,《存在主義》,台北:臺灣商務印書館,1992。
彭海瑩編,《艾略特的心靈世界》,台北:雅歌出版社,1988。
曾念粵編,《莫特曼的心靈世界》,台北:雅歌出版社,1998。
曾慶豹,《上帝、關係與言說----邁向後自由的批判神學》,台北:五南圖書出版有限公司,2000。
______,《信仰的(不)可能性》,香港:文字事務出版社,2004。
______編,《朋霍費爾與漢語神學》,香港:道風書社,2006。
黃瑞祺編,《再見傅柯:傅柯晚期思想新論》,台北:松慧有限公司,2005。
黃德榮等,《潘霍華對生命的啟迪》,香港:崇基學院神學組,2001。
楊大春,《傅柯》,台北:生智文化事業有限公司,1997。
楊東川,《馬丁路德的痛苦與狂喜》,台北:永望文化事業有限公司,1996。
楊牧谷,《作祂的僕人:哥林多後書研讀》,台北:校園書房出版社,1992。
蔡美珠,《齊克果存在概念》,台北:水牛出版社,1972。
歐力仁,《信仰的類比:巴特神學與詮釋學中的修正與顛覆》,香港:文字事務出版社,2004。
劉小楓,《拯救與逍遙:中西方詩人對世界的不同態度》,台北:久大文化,1991。
______,《走向十字架上的真----20世紀基督教神學引論》,上海:上海三聯書店,1995。
鄧紹光,《界限與倫理----潘霍華的倫理神學》,香港:香港浸信會神學院,2006。
______編,《與造物者同遊:當下靈修體驗》,香港:紐約神學教育中心,2002。
鄧紹光、賴品超編,《巴特與漢語神學》,香港:漢語基督教文化研究所,2000。
(三)期刊文獻
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余達心,〈生態危機與人文精神的失落〉,《校園》51, no. 1(2009年1月)。
周學信,〈作門徒的代價、呼召與操練〉,蘇茜譯,《校園》48, no. 3(2006年5月)。
梁孫傑,〈要不要臉?:列維納斯倫理內的動物性〉,《中外文學》36, no. 4(2007年12月)。
曾慶豹,〈瞧這個人,為上帝被囚!----紀念神學家迪特里希‧潘霍華誕辰一百年週年〉,《當代》222(2006年2月)。
______,〈在世俗和無神的世界講述基督〉,《校園》48, no. 1(2006年1月)。
廖上信,〈自由主義神學簡介〉,《新使者》47(1998年8月)。
鄧元尉,〈列維納斯語言哲學中的文本觀〉,《中外文學》36, no. 4(2007年12月)。
鄧紹光,〈潘霍華的靈性關顧〉,《山道期刊》12(2003年11月)。
______,〈認識潘霍華:以《追隨基督》為切入點〉,《校園》48, no. 2(2006年3月)。
劉清虔,〈對八福的當代理解:一個教牧神學的觀點〉,《獨者:台灣基督徒思想論刊》15(2008年6月)。
(四)未出版論文
Jewett, Robert 朱偉特,〈壓制真理與不問人世榮辱觀的神聖審判〉(“Suppression of the Truth and Divine Judgment that Discards Human Systems of Honor and Shame”),郭大維譯,中原大學宗教研究所「羅勃‧朱偉特教授『羅馬書聖經講座』」講稿,2008年4月。
王右軍,〈潘霍華生命史中不同階段的基督論之研究〉,台南神學院道學碩士論文,指導教授:王貞文,2006。
陳詩達,〈傅柯論「凝視」與「管理」----從教牧權力到法權力〉,中原大學宗教研究所碩士論文,指導教授:曾慶豹,2007。
游鈞毓,〈自我與他者:潘霍華的教會理念中群體觀之建構研究〉,中原大學宗教研究所碩士論文,指導教授:周學信,2004。
張寶琪,〈認同與關聯:莫特曼辯證式的十架神學〉,中原大學宗教研究所碩士論文,指導教授:曾慶豹,2003。
鍾俊彥,〈從「啟示實證論」批判對巴特與潘霍華的神學思想比較研究〉,東南亞神學研究院神學碩士論文,指導教授:林鴻信,2007。
鍾慧明,〈神諭與信仰----「亞伯蘭離鄉」研究〉,國立政治大學宗教研究所碩士論文,指導教授:關永中,2004。
(五)網路資料
Eliot, Thomas Stearns 艾略特,《荒原》,查良錚譯。
http://bbs.calsunshine.info/ftopic6873.html/(2009年4月25日下載)
Enns, Paul 殷保羅,〈新正統神學〉,載於氏著,《慕迪神學手冊》,姚錦森譯。http://kuanye.net/shuku/bookread.php?no=3274(2009年5月26日下載)
Ted, Peter,〈傅柯的權力分析〉,林志遠譯。
http://www.geocities.com/Paris/Cafe/9642/2Lin2.htm/(2008年10月28日下載)
孫向晨,〈現代猶太思想中的上帝問題〉,載於CKNI學術論壇,
http://kbs.cnki.net/forums/7504/ShowThread.aspx(2009年5月24日下載)
陳家琪,〈法的精神:啟示神學與政治神學〉,載於《二十一世紀》網絡版,第三十二期,2004年11月。
http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/0408041.htm/(2009年4月13日下載)
慕賢思,〈職場中的教會〉,《傳》,第一百一十七期,2008年3月。
http://www.ccmlit.org/proclaim/Proclaim_117/Proclaim_117_01.html/(2009年3月19日下載)
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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