臺灣博碩士論文加值系統

亨利‧易卜生的《群鬼》是一部以西方傳統基督教世界為背景之下寫出的社會劇，描寫主人翁何爾溫太太即使面對丈夫的荒淫，仍然謹守傳統的束縛與禮教，卻換來並不完美的結局。而劇中所提到從前人流傳下來的遺傳物，在此以基督教思想中的原罪遺傳加以比擬。
論述是以劇本為範圍、而用原罪遺傳為主題，因此在研究的架構中，先以劇本的分析開始出發，對劇本本身有了初步的認識之後，再針對劇情、角色關係等等，來挖掘其中對於原罪遺傳相關的問題。從劇本中點出問題之後，接著從原罪遺傳相關的論述開始討論，作為承接劇本中問題的深入探討，並分別從罪、原罪、原罪遺傳等逐步將基督教中有關原罪遺傳的思想做所整理；有了原罪遺傳思想的基礎之後，再回過頭來檢視劇本中的問題，然後以基督教原罪遺傳的思想討論之；最後再整合所討論出來的結論，並且以自身的想法稍做說明。整個論文架構便為：討論劇本問題、討論原罪遺傳、以原罪遺傳討論劇本、最後總結。

Ghost of Henrik Johan Ibsen is a drama describe state of social, take Christianity as the backgroud. It describe a lady who still following the tradition etiquette even face of her husband's dissolute, but result is bad. And the hereditary thing write in the drama that spread in the past, could compare with inherited sin.
The main object is drama , and the subject is inherited sin, so analyse the drama first , after the understanding of the drama, analyse the story , role's relation ,etc. , to find the issue about inherited sin. Then discussed since argumentation that inherited sin is correlated with, from sin , original sin , inherited sin ,etc. , make and put Christianity about inherited sin thought in order progressively separately. According to the base of the thought of inherited sin, we could come back to review the issue in the drama , then discuss it with the Christianity's thought of original sin. Combine the conclusions discussed afterwards, and I will make a description of my attitude.

目錄
摘要 ………………………………………………………………Ⅰ
Abstract……………………………………………………………Ⅱ
誌謝辭 ……………………………………………………………Ⅲ
目錄 ………………………………………………………………Ⅳ
第一章 緒論………………………………………………………1
第一節 研究動機………………………………………………1
第二節 研究目的………………………………………………6
第三節 文獻探討………………………………………………7
一、 作者……………………………………………………7
二、 背景……………………………………………………11
三、 劇作《群鬼》簡介……………………………………12
第四節 研究架構………………………………………………14
第二章《群鬼》書中涉及的問題 ………………………………17
第一節 劇本分析………………………………………………18
一、第一幕…………………………………………………19
二、第二幕…………………………………………………26
三、第三幕…………………………………………………32
四、綜覽……………………………………………………39
（一）、從劇情來看………………………………………39
（二）、從人物角色來看…………………………………39
（三）、從故事中發生的問題來看………………………40
第二節 《群鬼》中的議題……………………………………41
一、 倫理道德問題…………………………………………42
（一）、婚姻………………………………………………42
（二）、家庭………………………………………………42
（三）、教會與個人………………………………………44
二、 梅毒……………………………………………………46
第三節 小結………………………………………………………48
第三章 原罪遺傳的相關論述……………………………………50
第一節 罪…………………………………………………………51
一、 惡的本質………………………………………………51
（一）、善的缺乏……………………………………………51
（二）、真實存在……………………………………………53
二、 罪的本質…………………………………………………55
（一）、起始…………………………………………………55
（二）、發生…………………………………………………56
（三）、本質…………………………………………………58
三、 罪的源由…………………………………………………61
四、 罪的內容…………………………………………………63
第二節 原罪…………………………………………………………67
一、 原罪的定義………………………………………………67
二、 範疇………………………………………………………72
第三節 原罪遺傳……………………………………………………74
一、 自然傳生…………………………………………………74
（一）、定義……………………………………………………74
（二）、如何遺傳………………………………………………75
1.實在論……………………………………………………77
2.盟約論……………………………………………………79
二、 社會性……………………………………………………82
第四節 小結…………………………………………………………86
第四章 對《群鬼》中原罪遺傳的批判……………………………92
第一節 所呈現的原罪遺傳…………………………………………93
一、倫理道德的遺傳……………………………………………93
二、梅毒的遺傳…………………………………………………96
第二節《群鬼》中原罪遺傳的合理性………………………………100
一、從定義而論…………………………………………………100
（一）、倫理道德………………………………………………100
（二）、梅毒……………………………………………………102
二、從遺傳方式而論……………………………………………104
（一）、倫理道德………………………………………………104
（二）、梅毒……………………………………………………106
第三節 《群鬼》中原罪遺傳的不適當性…………………………108
一、從定義而論…………………………………………………108
（一）、倫理道德………………………………………………108
（二）、梅毒……………………………………………………109
二、從遺傳方式而論……………………………………………112
（一）、從實在論看……………………………………………112
（二）、從盟約論看……………………………………………113
第四節 小結…………………………………………………………115
第五章 結語……………………………………………………………116
參考文獻 ………………………………………………………………121

參考文獻
中文部分
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網路資料
國立台北藝術大學（http://www2.tnua.edu.tw）
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維基百科（http://zh.wikipedia.org）