(3.238.99.243) 您好!臺灣時間:2021/05/15 18:51
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:施和樂
研究生(外文):He-le Shih
論文名稱:臺灣真耶穌教會的教會活動與會堂分布之關係
論文名稱(外文):The Relationship between True Jesus Church’s Activities and Church Distribution in Taiwan
指導教授:謝靜琪謝靜琪引用關係
指導教授(外文):Ching-chi Hsieh
學位類別:碩士
校院名稱:逢甲大學
系所名稱:土地管理所
學門:建築及都市規劃學門
學類:都市規劃學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:101
中文關鍵詞:宗教地理學教會活動會堂分布真耶穌教會內容分析
外文關鍵詞:geography of religionschurch activityspatial distribution of churchTrue Jesus Churchcontent analysis
相關次數:
  • 被引用被引用:5
  • 點閱點閱:834
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:2
從宗教建築的數量與其分布狀況,可探討宗教的發展趨勢;然而在宗教建築中更重要的內涵是宗教活動。本文即從教會之活動類型,探討臺灣真耶穌教會會堂在不同時期的空間分布意義,進而分析教會活動與會堂分布之間的關係。本研究回顧了宗教地理學之相關文獻,歸納真耶穌教會的教會活動類型為教會聚會、團契聚會、詩班、福音事工、社會關懷、神學訓練等六類活動,並且將時間軸向分為初期(1926-1945年)、中期(1946-1965年)、近期(1966-1985年)及現代(1986-2007年)四個時期。經由深度訪談法,作者從臺灣真耶穌教會的臺灣北區、中區、中南區、南區、東北區、東南區及西區等七個教區中,選擇10所源頭教會為觀察單位,並由其資深、年長的代表接受至少二小時的訪談。本文再依內容分析法,整理分析訪談所得資料。本研究重要的研究發現為:一、真耶穌教會的教會活動發展趨勢有增多且朝向多樣性發展的趨勢,其原因為信徒的需求與教育的普及。然而,真耶穌教會注重對內的教會活動多於對外的教會活動,並且較少從事非宗教性質的活動。此外,從訪談中歸納得知,有助教會勢力擴展的教會活動是神蹟奇事、家庭聚會、信徒和教會的佈道工作。二、真耶穌教會會堂的分布與信徒流動和教會類型有關。信徒因為求職、求學而遷居或向親友傳福音而將福音傳開,進而在當地成立教會。再者,因台灣不同的經濟發展階段,會堂於初期時始發展於台灣中部沿海地區,中期在原住民地區蓬勃發展、近期再發展至都市地區,現代則往郊區發展;然而受都市化的影響,鄉村地區信徒外流、老化嚴重,使得鄉村教會難以持續發展。三、現代時期,真耶穌教會的教會活動增加數量與分設會堂的增設數量似不成比例。其次,教會活動於初期及中期二時期「自發性的個別行動」使會堂發展十分迅速,原住民教會尤為明顯;近期及現代二時期「計畫性的集體行動」使會堂發展雖然緩慢但卻穩定成長;此外,原住民教會因由部落親友間的熱心傳教,因此會堂偏向在各部落成立,然而平地教會偏向聚集式的佈道擴展,因此會堂考慮容納空間與交通距離兩項因素。
People could explore the religious development trend from the number and the distribution of religious buildings. However the more important content in religious buildings is religious activities. This thesis would discuss the meaning of spatial distribution of True Jesus Church (TJC) during different periods in Taiwan through the type of activities, then analysis the relationship between TJC’s activities and their spatial distribution. The author reviews the related literature on geography of religion, and divides the religious activities of TJC into six categories including church worship, fellowship, choir, evangelical ministry, social care and theological training during four different periods such as initial period (that is 1926 to1945), second period (that is 1946 to 1965), recent period (that is 1966 to 1985), and present period (that is 1986 to 2007). Using in-depth interview, the author selects ten original churches to be observed from seven districts of TJC, including North district, Central district, Central-south district, South district, North-east district, South-east district, and West district, and conducts the interview with senior and experiencing representatives at least two hours. Then, the author uses content analysis to analyze the information from the outcomes of total interviews. The findings of this thesis are as follows. First of all, the type and the variety of TJC’s activities are increasing owning to disciples’ needs and popularization of education. However, TJC focuses their attentions more on self-church activities than on public affairs, and rarely involves in non-religious activities. Besides, the church activities such as miracle events, family worship, evangelism of disciples and church would accelerate the expansion of TJC. Secondly, the spatial distribution of TJC is related to the immigration trend of disciple and the category of church. TJC is set up because of disciple’s migration and spreading the goodness to their relatives. TJC was initiated around costal area in central Taiwan, then prospered in aboriginal area during second period, developed to urban area during recent period, and developed to suburban area during present period. Thirdly, it seems that the increasing ratio of TJC’s activities and church numbers are not equal during present period. Self-induced individual action let TJC develop quickly, especially in aboriginal church during initial and second periods, and planned group action let TJC develop slowly but steadily during recent and present periods. Besides, aboriginal churches are located at each tribe, but the other churches are located at the site of enough and accessible space.
第一章 緒論 1
  第一節 研究動機 1
  第二節 研究目的 4
  第三節 研究內容與流程 5

第二章 文獻回顧 7
  第一節 宗教地理學 7
  第二節 真耶穌教會 18

第三章 研究設計  35
  第一節 研究架構 35
  第二節 研究方法 36
  第三節 調查計畫 38
  第四節 訪談個案介紹 43

第四章 內容分析 49
  第一節 真耶穌教會教會活動的種類與發展 49
  第二節 真耶穌教會會堂的空間分布與擴展過程 65
  第三節 真耶穌教會的教會活動與會堂分布之關係 78

第五章 結論與建議  87
  第一節 結論 87
  第二節 後續研究建議 88

參考文獻 89
附錄一:臺灣真耶穌教會歷年信徒數與教會數統計一覽表 95
附錄二:臺灣真耶穌教會各教區教會成立年代一覽表 97
附錄三:深度訪談問卷 99
Crang, M. 2003,王志弘等譯,文化地理學,臺北,臺灣:巨流圖書有限公司。
Crawford, T. W. 2005, “Stability and Change on the American Religious Landscape: A Centrographic Analysis of Major U.S. Religious Groups”, Journal of Cultural Geography 22(2):51-86.
Sinha, A. 2006, “Cultural Landscape of Pavagadh: The Abode of Mother Goddess Kalika”, Journal of Cultural Geography 23(2):89-103.
Sopher, D. E. 1967, Geography of Religions, Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
Sopher, D. E. 1981, “Geography and Religions”, Progress in Human Geography, 5:510-524.
Thomas, R. N., O. H. Horst, and J. M. Hunter. 2002, “Pilgrim Networks of the Holy Shrine of Esquipulas, Guatemala”, Journal of Cultural Geography, 20(1):27-49.
中華基督教福音協進會,2009,2007臺灣基督教會教勢報告,朱三才主編,http://www.ccea.org.tw。
王惠姬,2004,真耶穌教會臺灣傳教史(1926-2002年),刊於高級班教材第七冊,臺中,臺灣:真耶穌教會臺灣總會教牧處。
王順民,1998,戰後臺灣宗教福利服務模式的探討──西方宗教與本土宗教的對比,思與言:人文與社會科學雜誌,36(2):19-54。
王順民,1999,宗教福利,臺北,臺灣:亞太圖書。
王順民,2000,有關社會福利資源開拓與整合的若干想法──以宗教類組織為例,社區發展季刊,89:78-93。
王順民,2001,當代臺灣地區宗教類非營利組織的轉型與發展,臺北,臺灣:洪葉文化。
史文森(Swanson, A. J.),1975,自立自養的方法、獨立教會,刊於七十年代之教會──教會自立自養專集,殷穎主編,頁1-13、34-91,臺北:道聲出版社。
史文森(Swanson, A. J.),1977,臺灣的獨立教會,刊於基督教入華百七十年紀念集,林治平主編,頁243-273,臺北:宇宙光出版社。
史文森(Swanson, A. J.),1981a,臺灣教會面面觀──1980的回顧與前瞻,臺北,臺灣:臺灣教會增長促進會。
史文森(Swanson, A. J.),1981b,基督教在臺灣,刊於近代中國與基督教論文集,林治平主編,頁397-426,臺北:宇宙光出版社。
史文森(Swanson, A. J.),1986,補網──80年代臺灣教會增長與信徒流失之探討,臺北,臺灣:臺灣教會增長促進會。
吳明真,2008,真耶穌教會「五大教義」及神觀教義的歷史探討,臺中,臺灣:真耶穌教會神學研究所畢業論文。
吳惠巧,2005,臺灣宗教社會觀察,臺北,臺灣:大元出版。
宋光宇,1985,宗教與社會,臺北,臺灣:東大圖書。
李亦園,1978,宗教人類學理論的發展,刊於信仰與文化,頁169-183,臺北,臺灣:巨流圖書公司。
卓新平,1990,西方宗教學研究導引,北京,中國:中國社會科學出版社。
卓新平,2003,基督宗教在當代中國社會的作用及影響,新世紀宗教研究,2(2):36-54。
周尚意等,2004,文化地理學,北京,中國:高等教育出版社。
林世華等譯,2005,社會科學研究法──量化與質化取向,臺北,臺灣:心理出版社。
林永基,1995,教會增長的動向,臺中,臺灣:棕樹出版社。
林永基,2002,教會增長實務,臺中,臺灣:腓利門出版。
林金定等,2005,質性研究方法──訪談模式與實施步驟分析,身心障礙研究,3(2):122-136。
林素鈴,2002,基督教衛理公會在臺灣的擴展及其空間性之詮釋,臺北,臺灣:國立臺灣師範大學地理研究所碩士論文。
林獻生,1981,真耶穌教會史,臺中,臺灣:真耶穌教會臺灣總會。
姜道章,2004,歷史地理學,臺北,臺灣:三民出版。
姜道章,2006,現代地理學的概念與方法,臺北,臺灣:文津出版社。
姚麗香,1984,臺灣地區在光復後宗教變遷之探討,臺北,臺灣:國立臺灣大學社會學研究所碩士論文。
查時傑,1996,四十年來的臺灣基督教會,刊於基督教與臺灣,林治平主編,頁157-182,臺北:宇宙光出版社。
查時傑,1996,臺灣光復前後的基督教會(1940-1948年),刊於基督教與臺灣,林治平主編,頁135-155,臺北:宇宙光出版社。
胡幼慧主編,1996,質性研究──理論、方法及本土女性研究實例,臺北,臺灣:巨流圖書公司。
徐宗國譯,1997,質性研究概論,臺北,臺灣:巨流圖書公司。
真耶穌教會,1976,真耶穌教會臺灣傳教五十週年紀念刊,臺中,臺灣:真耶穌教會臺灣總會。
真耶穌教會,1981,真耶穌教會嘉義教會成立五十週年紀念特刊,嘉義,臺灣:真耶穌教會嘉義教會。
真耶穌教會,1983,真耶穌教會高雄區教會成立三十五週年紀念特刊,高雄,臺灣:真耶穌教會高雄小區策劃小組。
真耶穌教會,1985,真耶穌教會花蓮教會成立五十週年紀念特刊,花蓮,臺灣:真耶穌教會花蓮教會。
真耶穌教會,1986,真耶穌教會臺灣傳教六十週年紀念刊,臺中,臺灣:真耶穌教會臺灣總會編審委員會。
真耶穌教會,1991,真耶穌教會嘉義教會成立六十週年紀念特刊,嘉義,臺灣:真耶穌教會嘉義教會。
真耶穌教會,1993,真耶穌教會高雄小區成立十週年紀念特刊,高雄,臺灣:真耶穌教會高雄小區聖工策劃推展小組。
真耶穌教會,1995,真耶穌教會花蓮教會成立六十週年紀念特刊,花蓮,臺灣:真耶穌教會花蓮教會。
真耶穌教會,1996,真耶穌教會臺灣傳教七十週年紀念刊,臺中,臺灣:真耶穌教會臺灣總會。
真耶穌教會,1999,真耶穌教會大林教會七十週年紀念特刊,嘉義,臺灣:真耶穌教會大林教會。
真耶穌教會,2001a,真耶穌教會教勢一覽表,臺中,臺灣:真耶穌教會臺灣總會。
真耶穌教會,2001b,真耶穌教會嘉義教會七十週年紀念特刊,嘉義,臺灣:真耶穌教會嘉義教會。
真耶穌教會,2001c,真耶穌教會羅東教會成立七十週年紀念特刊,宜蘭,臺灣:真耶穌教會羅東教會。
真耶穌教會,2004,2003年教會教勢與事工調查,臺中,臺灣:真耶穌教會臺灣總會教勢調查研究小組。
真耶穌教會,2005,真耶穌教會臺灣總會規章細則彙編,五版,臺中,臺灣:真耶穌教會臺灣總會。
真耶穌教會,2006a,真耶穌教會臺中教會八十週年紀念特刊,臺中,臺灣:真耶穌教會臺中教會。
真耶穌教會,2006b,真耶穌教會清水教會八十週年紀念特刊,臺中,臺灣:真耶穌教會清水教會。
真耶穌教會,2006c,真耶穌教會臺北教會七十週年紀念特刊,臺北,臺灣:真耶穌教會臺北教會。
真耶穌教會,2007,真耶穌教會臺南教會成立八十週年紀念特刊,臺南,臺灣:真耶穌教會臺南教會。
張峻嘉,2003,部落與教堂──以阿里山鄒族部落為例,人文藝術學報,2:127-158。
曹康、徐鈞,2005,宗教地理學研究內容與發展動態,當代宗教研究,2:25-31。
莫南,1979,基督教會概覽,臺北,臺灣:道聲出版社。
莊吉發,2001,清代臺灣基督教的教堂分布及其活動,臺灣文獻,52(4):41-63。
莊芳榮,1987,臺灣地區寺廟發展之研究,臺北,臺灣:私立文化大學史學研究所博士論文。
郭秀光,2000,成功阿美的教會活動及其教育意義,臺東,臺灣:國立臺東師範學院教育研究所碩士論文。
曾敏菁,1999,阿美族長老教會與真耶穌教會之比較研究──以成功地區為例,臺北,臺灣:國立政治大學民族學系碩士論文。
黃志弘,2005,宗教地理學研究趨勢之探討,社會科教育研究,10:155-172。
黃志弘,2006,天主教在臺擴展及其區域特性之研究,臺中,臺灣:國立臺中教育大學社會科教育學系碩士班碩士論文。
黃恩霖,2002,改宗、世俗化與復振──一個城市真耶穌教會的研究,新竹,臺灣:國立清華大學人類學研究所碩士論文。
楊森富,1968,民國成立以後的基督教,刊於中國基督教史,頁293-300,1991再版,臺北,臺灣:臺灣商務印書館。
楊森富,2001,臺灣真耶穌教會史略及發展原因分析,臺灣文獻,52(4):87-149。
楊森富,2006,中華基督教本色化論文集,臺北,臺灣:宇宙光出版社。
聖靈月刊,2003,從臺灣基督教會的興衰談真耶穌教會的堅持,聖靈月刊,304,http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=851。
臺灣省文獻委員會,1992,重修臺灣省通志──住民志宗教篇,頁563-870,南投,臺灣:臺灣省文獻委員會。
趙天恩等,1988,植堂與拓展,臺北,臺灣:中國與福音出版社。
劉世閔主編,2006,質性研究資料分析與文獻格式之運用,臺北,臺灣:心理出版社。
潘朝陽,1980,宗教、寺廟、後龍溪谷地通俗信仰的區域特色,師大地理教育,6:79-93。
潘朝陽,1986,臺灣民俗宗教分布的意義,師大地理研究報告,12:143-178。
潘朝陽,1996,臺灣宗教現象地理學研究之回顧,思與言,34(2):1-20。
蔡主恩,1986,臺灣基督長老教會的擴展研究,臺北,臺灣:國立臺灣師範大學地理研究所碩士論文。
蔡主恩,1990a,宗教地理學,臺北,臺灣:中國文化大學地學研究所叢書。
蔡主恩,1990b,評宗教地理學(”Geography of Religions” by Sopher, D. E.),人文及社會學科教學通訊,1(1):200-208。
蔡主恩,1994,宗教地理學的過去發展與未來研究趨勢,人文及社會學科教學通訊,5(1):162-177。
蔡主恩,1995,臺灣基督長老教會之地理分布及其土地使用之研究,臺北,臺灣:私立文化大學地學研究所博士論文。
蔡源林,2001,臺灣宗教研究的趨勢分析,文化視窗,36:70-76。
鄭志明,2005,宗教組織的發展趨勢,臺北,臺灣:大元書局。
瞿海源,1981,我國宗教變遷的社會學分析,刊於我國社會的變遷與發展,朱岑樓主編,頁357-395,臺北:三民書局。
瞿海源,1982,臺灣地區基督教發展趨勢之初步探討,中國社會學刊,6:15-28。
瞿海源,1990,臺灣教會本色化與場合化的一些觀察,刊於基督教與中國本色化國際學術研討會論文集,林治平主編,頁636-639,臺北,臺灣:宇宙光。
瞿海源,1992,基督教各教派的發展趨勢,刊於重修臺灣省通志──住民志宗教篇,頁647-711,南投,臺灣:臺灣省文獻委員會。
瞿海源,1997,臺灣地區宗教變遷之探討,刊於臺灣宗教變遷的社會政治分析,臺北:桂冠。
瞿海源、姚麗香,1986,臺灣地區宗教變遷之探討,刊於臺灣社會與文化變遷,瞿海源、章英華主編,頁655-685,臺北,臺灣:九合彩色印刷有限公司。
瞿海源主編,1999,臺灣社會變遷基本調查計劃,第三期第四次調查計劃執行報告,臺北,臺灣:行政院國家科學委員會。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 王順民,1998,戰後臺灣宗教福利服務模式的探討──西方宗教與本土宗教的對比,思與言:人文與社會科學雜誌,36(2):19-54。
2. 王順民,1998,戰後臺灣宗教福利服務模式的探討──西方宗教與本土宗教的對比,思與言:人文與社會科學雜誌,36(2):19-54。
3. 王順民,2000,有關社會福利資源開拓與整合的若干想法──以宗教類組織為例,社區發展季刊,89:78-93。
4. 王順民,2000,有關社會福利資源開拓與整合的若干想法──以宗教類組織為例,社區發展季刊,89:78-93。
5. 卓新平,2003,基督宗教在當代中國社會的作用及影響,新世紀宗教研究,2(2):36-54。
6. 卓新平,2003,基督宗教在當代中國社會的作用及影響,新世紀宗教研究,2(2):36-54。
7. 張峻嘉,2003,部落與教堂──以阿里山鄒族部落為例,人文藝術學報,2:127-158。
8. 張峻嘉,2003,部落與教堂──以阿里山鄒族部落為例,人文藝術學報,2:127-158。
9. 莊吉發,2001,清代臺灣基督教的教堂分布及其活動,臺灣文獻,52(4):41-63。
10. 莊吉發,2001,清代臺灣基督教的教堂分布及其活動,臺灣文獻,52(4):41-63。
11. 黃志弘,2005,宗教地理學研究趨勢之探討,社會科教育研究,10:155-172。
12. 黃志弘,2005,宗教地理學研究趨勢之探討,社會科教育研究,10:155-172。
13. 楊森富,2001,臺灣真耶穌教會史略及發展原因分析,臺灣文獻,52(4):87-149。
14. 楊森富,2001,臺灣真耶穌教會史略及發展原因分析,臺灣文獻,52(4):87-149。
15. 潘朝陽,1996,臺灣宗教現象地理學研究之回顧,思與言,34(2):1-20。