從宗教建築的數量與其分布狀況，可探討宗教的發展趨勢；然而在宗教建築中更重要的內涵是宗教活動。本文即從教會之活動類型，探討臺灣真耶穌教會會堂在不同時期的空間分布意義，進而分析教會活動與會堂分布之間的關係。本研究回顧了宗教地理學之相關文獻，歸納真耶穌教會的教會活動類型為教會聚會、團契聚會、詩班、福音事工、社會關懷、神學訓練等六類活動，並且將時間軸向分為初期（1926-1945年）、中期（1946-1965年）、近期（1966-1985年）及現代（1986-2007年）四個時期。經由深度訪談法，作者從臺灣真耶穌教會的臺灣北區、中區、中南區、南區、東北區、東南區及西區等七個教區中，選擇10所源頭教會為觀察單位，並由其資深、年長的代表接受至少二小時的訪談。本文再依內容分析法，整理分析訪談所得資料。本研究重要的研究發現為：一、真耶穌教會的教會活動發展趨勢有增多且朝向多樣性發展的趨勢，其原因為信徒的需求與教育的普及。然而，真耶穌教會注重對內的教會活動多於對外的教會活動，並且較少從事非宗教性質的活動。此外，從訪談中歸納得知，有助教會勢力擴展的教會活動是神蹟奇事、家庭聚會、信徒和教會的佈道工作。二、真耶穌教會會堂的分布與信徒流動和教會類型有關。信徒因為求職、求學而遷居或向親友傳福音而將福音傳開，進而在當地成立教會。再者，因台灣不同的經濟發展階段，會堂於初期時始發展於台灣中部沿海地區，中期在原住民地區蓬勃發展、近期再發展至都市地區，現代則往郊區發展；然而受都市化的影響，鄉村地區信徒外流、老化嚴重，使得鄉村教會難以持續發展。三、現代時期，真耶穌教會的教會活動增加數量與分設會堂的增設數量似不成比例。其次，教會活動於初期及中期二時期「自發性的個別行動」使會堂發展十分迅速，原住民教會尤為明顯；近期及現代二時期「計畫性的集體行動」使會堂發展雖然緩慢但卻穩定成長；此外，原住民教會因由部落親友間的熱心傳教，因此會堂偏向在各部落成立，然而平地教會偏向聚集式的佈道擴展，因此會堂考慮容納空間與交通距離兩項因素。

People could explore the religious development trend from the number and the distribution of religious buildings. However the more important content in religious buildings is religious activities. This thesis would discuss the meaning of spatial distribution of True Jesus Church (TJC) during different periods in Taiwan through the type of activities, then analysis the relationship between TJC’s activities and their spatial distribution. The author reviews the related literature on geography of religion, and divides the religious activities of TJC into six categories including church worship, fellowship, choir, evangelical ministry, social care and theological training during four different periods such as initial period (that is 1926 to1945), second period (that is 1946 to 1965), recent period (that is 1966 to 1985), and present period (that is 1986 to 2007). Using in-depth interview, the author selects ten original churches to be observed from seven districts of TJC, including North district, Central district, Central-south district, South district, North-east district, South-east district, and West district, and conducts the interview with senior and experiencing representatives at least two hours. Then, the author uses content analysis to analyze the information from the outcomes of total interviews. The findings of this thesis are as follows. First of all, the type and the variety of TJC’s activities are increasing owning to disciples’ needs and popularization of education. However, TJC focuses their attentions more on self-church activities than on public affairs, and rarely involves in non-religious activities. Besides, the church activities such as miracle events, family worship, evangelism of disciples and church would accelerate the expansion of TJC. Secondly, the spatial distribution of TJC is related to the immigration trend of disciple and the category of church. TJC is set up because of disciple’s migration and spreading the goodness to their relatives. TJC was initiated around costal area in central Taiwan, then prospered in aboriginal area during second period, developed to urban area during recent period, and developed to suburban area during present period. Thirdly, it seems that the increasing ratio of TJC’s activities and church numbers are not equal during present period. Self-induced individual action let TJC develop quickly, especially in aboriginal church during initial and second periods, and planned group action let TJC develop slowly but steadily during recent and present periods. Besides, aboriginal churches are located at each tribe, but the other churches are located at the site of enough and accessible space.

第一章　緒論　1
　　第一節　研究動機　1
　　第二節　研究目的　4
　　第三節　研究內容與流程　5

第二章　文獻回顧　7
　　第一節　宗教地理學　7
　　第二節　真耶穌教會　18

第三章　研究設計　 35
　　第一節　研究架構　35
　　第二節　研究方法　36
　　第三節　調查計畫　38
　　第四節　訪談個案介紹　43

第四章　內容分析　49
　　第一節　真耶穌教會教會活動的種類與發展　49
　　第二節　真耶穌教會會堂的空間分布與擴展過程　65
　　第三節　真耶穌教會的教會活動與會堂分布之關係　78

第五章　結論與建議 　87
　　第一節　結論　87
　　第二節　後續研究建議　88

參考文獻　89
附錄一：臺灣真耶穌教會歷年信徒數與教會數統計一覽表　95
附錄二：臺灣真耶穌教會各教區教會成立年代一覽表　97
附錄三：深度訪談問卷　99

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