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研究生:張舒茜
論文名稱:中國傳統繼嗣觀念下的女性傳承---以宜蘭地區為例
論文名稱(外文):Female inheritance in Chinese traditional inheriting notions:a study in Yi-lan
指導教授:陳進傳陳進傳引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:佛光大學
系所名稱:生命學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
中文關鍵詞:招贅婚從母姓抽豬母稅祖先崇拜
相關次數:
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生命是可貴的,父母給了我們生命,家族給了我們姓氏,因為血緣關係,使得個人、家庭、家族,乃至於宗族,血脈相傳,綿延不斷。中國傳統漢人家族的觀念教導我們要慎終追遠,飲水思源,絕不可數典忘祖。若是子嗣不繼,絕嗣乏後,使祖先無所依託,家業轉於他姓,就是血親鈕帶斷裂,是傳統家族最大的不幸!因應無子嗣的困境,許多權宜方式因而產生。本研究以招贅婚中之抽豬母税為研究主幹,目的在探究現代人於傳統觀念下,如何因應與調適無子嗣的問題,而在調適之中背負最大壓力的女性,又是如何地面對與承擔。
本研究藉深入訪談與多位一家都生女兒的女性分享生命故事,從命定的任務談起,到交往提親的過程、婚後婚姻關係的維持、生育教養孩子的辛苦、祖先祭拜的義務、財產繼承的權益,到個人心路歷程,乃至於家族觀感與社會新趨勢。
結果發現,不管世代怎麼交替與換新,科技經濟如何發展與起飛,兩性之間同性異性的愛情怎樣詭譎不明,婚姻關係家庭結構如何變遷與轉化,「傳承」與「祭拜祖先」的觀念仍是存在的,無形之中似乎已內化成為我們心中揮也揮不去的人倫概念。許多人仍是十分傳統的觀念,為使宗祧不斷,子嗣綿長,努力而堅持地完成傳承任務,甚或抽女兒從母姓,還要由「她」繼續傳承母系的香煙。另外,也有以轉型方式由女性來祭祀傳承,或是交由家族中其他人去繼嗣的案例。
無論是成功、失敗或是轉型的案例,一家都生女兒的情況下,女性必須扮演複合的角色。當女兒為娘家傳承與奉養父母,當媳婦服侍公婆與整理家務,為人妻經營與維繫夫妻關係,為人母生養與教育下一代。期盼藉著本研究多面向的探討,讓扮演多重角色的女性說說故事解解壓力,透過思考自己的生命歷程,重新組織自己的生命故事,以找出生命的立足點,增加無限的生命力。
目 次

第一章 緒論…………………………………………….…………………………...1

第一節 研究動機…………………………………………………….….……..1
第二節 研究目的…………………………………………………….….……..4
第三節 研究架構………………………………………………………….…...6
第四節 研究限制……………………………………………………….……...8

第二章 文獻探討…………………………………………………………………...11

第一節 專書部分……………………………………………………….…….11
第二節 論文部分…………………………………………………………..…15
第三節 專書之內容部分……………………………………………….…….18

第三章 研究理論與方法…………………………………………………………...35

第一節 家族的概念…………………………………………………..………35
第二節 漢人家族的基本概念………………………………………….…….37
第三節 漢人家族的招贅概念………………………………………………..43
第四節 招贅婚之內涵…………………………………………………….….47
第五節 研究方法……………………………………………………………..54

第四章 招贅婚姻與家庭關係……………………………………………………..75

第一節 命定的任務…………………………………………………….…….75
第二節 交往的過程………………………………………………….……….83
第三節 提親的協議…………………………………………………………..90
第四節 婚姻關係……………………………………………………………..96
第五節 生育問題……………………………………………………………111

第五章 招贅婚姻與家庭責任……………………………………………………117

第一節 子女姓氏……………………………………………………………117
第二節 子女教養……………………………………………………………123
第三節 祖先祭祀……………………………………………………………134
第四節 財產繼承……………………………………………………..……..142
第五節 奉養父母………………………………………………….……...…147

第六章 招贅婚姻與社會調適………………………………………….………...153

第一節 個人的心路歷程…………………………………………………....153
第二節 家族的地位與感受……………………………………………...….165
第三節 社會的趨勢與轉型………………………………………………....170

第七章 結論……………………………………………………………………....175

附 錄

附錄一 訪談邀請函……………………………………………..…………....179
附錄二 訪談同意書……………………………………………..……………180
附錄三 受訪者資料表…………………………………………..…………....181
附錄四 訪談檢核表……………………………………….……..…………...182
附錄五 訪談日誌……………………………………………………………..183

參 考 文 獻…………………………………………………………………..…185

圖 目

1-1 研究流程圖………………………………………………….……….……...7
2-1 招贅婚姻合約書…………………………………………………….……..20
2-2 男娶女嫁的婚姻…………………….……………………………………..25
2-3 「上門」婚姻………………………………………………………….……..26
3-1 招贅婚的形式………………………………………………….….….…....46
3-2 社會成員經驗世界的再呈現……………………….……………….….....67
5-1 祖先崇拜儀式………………………………………………………….....134
6-1 「百年首位女主祭」….…………………………………………………...173
6-2 「女光永續」匾額……………………………………………………….…173

表 目

3-1 訪談對象表(一)………………………………………………………….69
3-2 訪談對象表(二)………………………………………………………....70
3-3 受訪者訪談檢核表………………………………………………………...73
4-1 招贅婚姻子女從姓約定書………………………………………….…......95
參考文獻:
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Alex Li,這是Alex Li部落格。http://tw.myblog.yahoo.com/alex-li/
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1. 李亦園,1985,〈中國家族與其儀式—若干觀念的檢討〉《中央研究院民族學研究所集刊》59期。南港:中央研究院民族學研究所,頁47-61。
2. 李亦園,1985,〈中國家族與其儀式—若干觀念的檢討〉《中央研究院民族學研究所集刊》59期。南港:中央研究院民族學研究所,頁47-61。
3. 林美珠,2000,〈敘事研究:從生命故事出發〉《輔導季刊》36(4)期。台北市:中國輔導學會,頁27-34。
4. 林美珠,2000,〈敘事研究:從生命故事出發〉《輔導季刊》36(4)期。台北市:中國輔導學會,頁27-34。
5. 曹甲乙,1955,〈臺灣婚俗一瞥〉《臺灣文獻》第6卷,第3期。台灣省文獻委員會,頁43-56。
6. 曹甲乙,1955,〈臺灣婚俗一瞥〉《臺灣文獻》第6卷,第3期。台灣省文獻委員會,頁43-56。
7. 許秀霞,2004,〈美濃鎮之雙姓祠堂及三姓祠堂〉《臺灣文獻》第55卷,第3期。台灣省文獻委員會,頁206-207。
8. 許秀霞,2004,〈美濃鎮之雙姓祠堂及三姓祠堂〉《臺灣文獻》第55卷,第3期。台灣省文獻委員會,頁206-207。
9. 陳祥水,1973,〈“公媽牌”的祭祀—承繼財富與祖先地位之確定〉《中央研究院民族學研究所集刊》36期。南港:中央研究院民族學研究所,頁141-161。
10. 陳祥水,1973,〈“公媽牌”的祭祀—承繼財富與祖先地位之確定〉《中央研究院民族學研究所集刊》36期。南港:中央研究院民族學研究所,頁141-161。
11. 楊淑涵,2003,〈敘說取向生涯探索團體的實施與探討〉《諮商與輔導》213期。 台北市:天馬文化,頁2-8。
12. 楊淑涵,2003,〈敘說取向生涯探索團體的實施與探討〉《諮商與輔導》213期。 台北市:天馬文化,頁2-8。
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