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研究生:戴秀儒
論文名稱:身心靈的覺醒---以yoga穿越體制能動性的探索歷程
指導教授:林香君林香君引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:佛光大學
系所名稱:生命學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:168
中文關鍵詞:身心靈瑜珈能動性
外文關鍵詞:yoga
相關次數:
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本篇論文研究內容在「身心靈覺醒的歷程」與「以Yoga做為穿越體制的能動性」二命題之間,以個人主體性與能動性之一體兩面為互文探究。研究場域以教師所在現場的生活世界來探討教育體制結構與個人之間、以及體制結構中相對主體性的互動關係為出發,個體在社會結構底下主體性與能動性詮釋循環如何可能的探索歷程。以傅科對身體規訓技術的概念為理論基礎,敘說故事為方法論的探究。透過我個人社會身體在體制結構中能動性的限制而引發個體身心失調的痛苦經驗,我發現了深藏在內心中「自我主體」的存在。從心靈受傷留下的疤及探究去疤的動能,Yoga再現主體性本然的存在,那個生命主體如如不動的存在與能動性乃ㄧ體之兩面。
回到教育現場,由於結構體制仍然存在,教師能動性的展現與結構體制依然是相互辨証,而Yoga是幫助主體性身心靈整合以增進自我覺察的可行方法。
瑜珈做為東方古老的身心靈修持法門,瑜珈心性的修持並不是遠離「社會的」,也並不是不受結構的任何影響,而是對結構散發出一種「迴向」的功夫,彰顯出一種具「自得自在」的體認與行動策略。就「人面對著大社會」這樣的命題來看,瑜珈心性的修持,使人得以有著既涉入但又可以隨時抽身而來去自如的心理條件,有涵養包容的凜性,有了權衡策略應對。
第一章 緒論
第一節 研究關懷 ………………………………………………………… p1
第二節 問題意識與研究目的 ………………………………………………p1
第二章 文獻探討 ………………………………………………………………p4
第一節 「身體」的觀點………………………………………………………p4
第二節 抗拒的觀點-主體的能動性 ……………………………………p11
第三節 身體解放的美學 ………………………………………………… p17
第三章 研究方法………………………………………………………………p35
第一節 方法論 ……………………………………………………………p35
第二節 研究方法的選擇與立場………………………………………… p39
第四章 學校體制對教師的規訓---敘事探究 我的身體經驗…………… p43
第一節 謀職爭取工作權 …………………………………………………p43
第二節 學校體制對教師的規訓……………………………………………p49
第五章 從抗拒的觀點看主體的能動性 ………………………………p62
第一節 教師在規訓體制下的能動性表現與掙扎…………………………p63
第二節 行動與實踐 ………………………………………………………p66
第三節、以Yoga作為身體能動性的展現…………………………………p71
第六章 轉化的契機 【瑜珈修持:從個體身心合一到身心靈的轉化】……p73
第一節 身心合一 …………………………………………………………p74
第二節 身心靈轉化到超個人經驗…………………………………………p91
第七章 反身思考:能動性與主體性之ㄧ體兩面 …………………p112
第八章 結論與省思…………………………………………………………p131
後記………………………………………………………………………………p136
參考文獻…………………………………………………………………………p141
附錄目次
附錄一 瑜珈飲食觀……………………………………………………………p147
附錄二 環境教育暨節約能源實施計畫………………………………………p151
附錄三 整體瑜珈………………………………………………………………p156
附錄四 哈達瑜珈…………………………………………………………… p159
附錄五 瑜珈雜誌投稿…………………………………………………………p161表次
表2-3-1 八步功法表……………………………………………………………p33表4-2-1班級整潔區域分配表…………………………………………………p59表4-2-2 環保工作改善通知單…………………………………………………p60表6-1-1 中華民國瑜珈協會第八期導師班培訓課表…………………………p80表6-1-2 楊麗靜教練場第二期導師班研修課程表……………………………p87
圖次
圖2-3-1 瑜珈人體七輪圖………………………………………………………p25
甲、 中文資料
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三八婦女節—台灣女性還當不了大學校長?婦女團體聯合記者會(台灣女性學學會、婦女救援基金會、婦女新知基金會、台灣性別平等教育協會 共同主辦) 聯合電子報2008.03.07
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