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研究生:陳麗君
論文名稱:佛號與咒語對末期病患靈性照護之應用
指導教授:陳玉璽陳玉璽引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:佛光大學
系所名稱:宗教學系
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:98
中文關鍵詞:安寧療護末期病患宗教施為靈性照護
外文關鍵詞:hospiceterminal ill patientreligious interventionspiritual care
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死亡是生命中不可避免的最後一個里程,一旦當疾病無法治癒,生命趨近終末之時,患者的身、心、靈都起了複雜的變化,要如何面對自己一生的總結?以及在如此關鍵時刻才進場的醫療團隊,要如何與患者共同航向生命的終點旅程?這是一個對患者與醫療團隊都十分重要的課題。
文獻回顧發現,宗教有療癒的功能,尤其宗教會回應「人死後會如何」這樣的問題,是現今一般科學理論做不到的,因此宗教施為能提供更多的心靈滿足。本研究目的乃在了解醫療團隊如何運作進行宗教施為的療癒計畫,患者接受宗教施為措施後,其結果是否達到雙方的期許?以及雙方在此一重要時期的交會,又會擦撞出什麼光芒?對醫療團隊人員以深入訪談法了解團隊如何分工合作,對患者的反應以病歷回顧法,了解其靈性變化。結果顯示,宗教施為的措施,主要由宗教師與護理人員給予,佛教宗教師的靈性照護,除了靈性開展外,還包含患者的來生規劃-明心見性、踏上成佛之道;另93.1%患者在面對臨終時刻時希望有靈性關懷人員探訪,72.4%希望轉介靈性關懷人員,62.1%的患者認為宗教對他的重要性在重要至極重要程度,55.2%患者需要宗教禮儀,58.6%患者需要宗教音樂及書籍,而患者接受宗教施為的措施後,90%患者產生靈性上的助力現象,包含了「降低死亡恐懼」、「接受生命限度」、「相信死後生命」、「肯定自己的生命有意義」、「衝突化解與和好」、「能寬恕與被寬恕」及「安詳面對臨終」,及靈性助力之產生多寡具個別性。
透過此研究,期許在臨床上,安寧病房的行政管理人員能重新審視團隊的分工情形,與建立各職務的人力配置標準。在學術上可促成宗教界、醫療界與學術界共同整合發展出本土化的宗教療癒模式與安寧療護的教育方式,培養出更多安寧療護人才,提升末期患者的靈性照護品質。
Death is a natural process which is inevitable in living beings. Patients may have complicated changes in physical, psychological and spiritual aspects while their lives approach to the end. An appropriate intervention will be important for both patients and health professionals to cope with this issue.
According to literature review, religion is helpful for terminally ill patients. It is a better way for patients to meet their psychological needs because it answers questions such as “what happens after death”, whereas scientific methods can not achieve. The aim of this study was to investigate how the health professionals involve religions into care plans. The data was collected using interviews with medical members, and patients’ responses on the records. Buddhist chaplains not only provided spiritual care, but also led patients to make a plan to be a Buddha in the future life. There were 93.1% of the subjects wishing that someone came to comfort their minds. 72.4% of the subjects preferred to refer to spiritual consultants. 62.1% of the subjects felt that religions were very important to them. 55.2% of the subjects needed religious services. 58.6% of the subjects liked religious books and music. After religious intervention, 90% of the subjects obtained spiritual energy, such as reducing the fear of death, conceiving the limit of life, believing the afterlife, approving the meaning of their life, resolving the conflict, forgiving themselves and others, facing death peacefully.
The purpose of this study is to verify responsibilities of the health professionals, and build the staffing standard, integrate different field among religion, medicine, and academia. We hope to develop a hospice care model merged with local religions, cultivate more members who devote to the hospice, and promote the quality of spiritual care for terminally ill patients.
摘要i
誌謝ii
目錄iii
圖目v
表目vi
第一章 緒論1
第一節 研究動機及目的1
第二節 研究問題2
第三節 名詞定義3
第二章 文獻探討6
第一節 臨終現象的探討6
第二節 佛教的生死觀12
第三節 靈性照護的相關內容15
第四節 佛號及咒語的相關內容20
第三章 研究方法與架構34
第一節 研究設計34
第二節 研究對象40
第三節 資料收集方式與過程41
第四節 研究者42
第五節 靈性照護提供者44
第六節 靈性照護接受者56
第四章 佛號與咒語之臨床應用與效能62
第一節 照護提供者與其照護內容62
第二節 照護接受者與照護措施效能68
第五章 討論與結論77
第一節 討論77
第二節 結論79
第三節 研究限制81
第四節 建議82
附件一:訪談大綱83
附件二:訪談同意書84
附件三:安寧療護靈性需要評估及輔導計畫記錄單(正面)85
安寧療護靈性需要評估及輔導計畫記錄單(反面)86
附件四:安寧療護護理照顧記錄單(正面)87
安寧療護護理照顧記錄單(反面)88
附件五:安寧療護病房宗教信仰資料表(正面)89
安寧療護病房宗教信仰資料表(反面)90
參考文獻91
中文期刊:
石世明、余德慧,<對臨終照顧的靈性現象考察>,《中華心理衛生學刊》,14(1),(2001)。
石世明,<朝向臨終的希望>,《安寧療護雜誌》,6(3),(2001)。
余德慧、石世明,<臨終處境所顯現的具體倫理現象>,《哲學雜誌》,37,(2001)。
余德慧、李雪菱、李維倫,<臨終過程與宗教施為>,《生死學通訊》,5,(2001)。
余德慧,<臨終病人的事實處境:臨終的開顯>,《安寧療護雜誌》,5(2),(2000)。
李存白等,<護理人員在安寧療護照護之角色與使命>,《護理雜誌》雙月刊,56(1),(台灣護理學會),(2009)。
李維倫,<以存在現象學看臨終與生命的轉化>,《安寧療護雜誌》,5(2),(2000)。
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胡文郁等,<從醫護員角度探討癌末病人之靈性需求>,《Formosan Journal of Medicine》,3(1),(1999)。
陳玉璽,<西方心理學的靈性治療研究--以詹姆斯、榮格與弗蘭克為例>,《新世紀宗教研究》,7(1),(2008)。
陳榮基,<醫療人員如何幫助病人善終>,《安寧療護雜誌》,6(2),(2001)。
陳慶餘,<安寧療護及佛教史上的創舉-台灣臨床佛教宗教師培訓簡介>,《生命》雙月刊第77期,(2006),蓮花基金會。
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陳慶餘等,<癌末病人死亡恐懼影響因素之分析>,《安寧療護雜誌》,8 (2),(2003)。
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釋滿祥法師,<念佛法門之臨床運用>,《95年度本土化靈性關懷進階課程(一)講義》,台北蓮花基金會教室,(2006)。
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碩士論文:
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中文著作:
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李政賢譯,《質性研究-設計與計畫撰寫》,五南圖書出版公司,(2006)。
呂大吉著,<第三章 宗教的感情與體驗>,《宗教學導論新編》,中國社科院,(1998)。
宋 求那跋陀羅譯,《雜阿含經》,《大正藏》第二冊。
林光明,《認識咒語》,台北法鼓文化, (2005)。
林光明,《往生咒研究》,台北佶茂出版社, (1997)。
林富士,《中國中古時期的宗教與醫療》,聯經出版事業公司,(2008)。
東晉 瞿曇僧伽提婆譯,《增壹阿含經》,《大正藏》第二冊。
馬鳴造、梁真諦譯,《大乘起信論》,《大正藏》三十二冊。
高華平、曹海東,《中華巫術》,台北文津出版, (1995)。
唐 玄奘譯,《藥師琉璃光如來本願功德經》,《大正藏》第十四冊。
郭于華,《死的困惑與生的執著》,台北紅葉文化,(1994)。
許禮安,《心蓮心語— 安寧療護與生死學》,台北慈濟文化志業中心‧慈濟道侶檀施會,(1998)。
傅偉勳,《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》,台北正中書局 (1993)。
雷若莉編著,<質性研究設計>,李選等著,《護理研究與應用》,台北華杏出版公司,(1996)。
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楊克平、尹祚芊,<靈性層面之照顧>,《安寧與緩和療護學概念與實務》,台北偉華出版社,(1999)。
藍吉富,《認識日本佛教》,台北全佛文化出版社,(2007)。
釋厚重法師,<信仰的形成與發展>,《觀音與媽祖》,稻田出版有限公司,(2005)。
釋斌宗法師,<佛說阿彌陀經要釋>,《南無阿彌陀佛》,台北天華出版,(2001)。

中文研討會論文集:
Dr. Doug Bridge,<Healing Without Curing>,《安寧療護靈性照護研討會講義》,財團法人中華民國(台灣)安寧照顧基金會,(2007)。
林光明,<漢傳陀羅尼經被續考>,《第一屆比較宗教學國際學術研討會論文集》,(2008)。
黃曉峰,<癌未癌人的靈性需求與照顧>,《九十五年度安寧療護護理入門課程(二)》,財團法人中華民國安寧照顧基金會,(2006)。
趙可式,<靈性照護於安寧療護之臨床應用>,《安寧療護與靈性關懷研討會講義》,(2000)。
蔡佩真,<悲傷概論>《九十五年度安寧療護護理入門課程(二)》,財團法人中華民國安寧照顧基金會,(2006)。
蔡昌雄,<臨終精神現象本質的宗教哲學探討:一個方法論層次的省思>,《現代生死學理論建構學術研討會論文集》,南華大學,(2001)。
鄭志明,<宗教殯葬儀式的意義治療>,《佛光大學「第一屆比較宗教學國際學術研討會」論文集》,(2008)。
釋慧開法師,<e世紀的生死觀-現代人的生死課題>,生命教育演講資料,國父紀念館,2001.10.05。

其他資料:
胡文郁、釋惠敏等,<緩和醫療臨床佛教宗教師之培訓計畫案>,一如淨舍臨終關懷協會委託計劃研究報告,(2001) 。
陳玉璽,<宗教心理學名著選讀-榮格>,佛光大學宗教研究所上課講義,94學年度,第一學期。
智敏慧華上師,<請常誦「圓滿一切願望」的觀音心咒>,世界佛教圓覺宗 諾那˙華藏精舍流通品。

英文著作及期刊
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Chen Yu-Hsi, Coping with Suffering: The Buddhist Perspective , in Paul and Lilian Wong, ed., Handbook of Multicultural Perspectives on Stress and Coping. New York: Springer, (2006).
Ellerhorst-Ryan, J. M., Measurin Aspects of Spirituality,Instruments for clinical Nursing Research, (1988).
Lee E., A Good Death , London:Rosendale Press (1995).
Morgan W. J., Existential quest for Meaning, Death and Spirituality, (1999).
Wass, H., & Neimeyer, R. A., Dying: Facing the Facts.(3th), Washington: Taylor & Francis, (1995).
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Mortsolf, D. S., ‘Culture Aspects of Spirituality in Cancer Care’, Seminars in Oncology Nursing. 13(4), (1997).
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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1. 石世明、余德慧,<對臨終照顧的靈性現象考察>,《中華心理衛生學刊》,14(1),(2001)。
2. 石世明、余德慧,<對臨終照顧的靈性現象考察>,《中華心理衛生學刊》,14(1),(2001)。
3. 余德慧、石世明,<臨終處境所顯現的具體倫理現象>,《哲學雜誌》,37,(2001)。
4. 余德慧、石世明,<臨終處境所顯現的具體倫理現象>,《哲學雜誌》,37,(2001)。
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6. 余德慧、李雪菱、李維倫,<臨終過程與宗教施為>,《生死學通訊》,5,(2001)。
7. 余德慧,<臨終病人的事實處境:臨終的開顯>,《安寧療護雜誌》,5(2),(2000)。
8. 余德慧,<臨終病人的事實處境:臨終的開顯>,《安寧療護雜誌》,5(2),(2000)。
9. 李維倫,<以存在現象學看臨終與生命的轉化>,《安寧療護雜誌》,5(2),(2000)。
10. 李維倫,<以存在現象學看臨終與生命的轉化>,《安寧療護雜誌》,5(2),(2000)。
11. 陳玉璽,<西方心理學的靈性治療研究--以詹姆斯、榮格與弗蘭克為例>,《新世紀宗教研究》,7(1),(2008)。
12. 陳玉璽,<西方心理學的靈性治療研究--以詹姆斯、榮格與弗蘭克為例>,《新世紀宗教研究》,7(1),(2008)。
13. 陳榮基,<醫療人員如何幫助病人善終>,《安寧療護雜誌》,6(2),(2001)。
14. 陳榮基,<醫療人員如何幫助病人善終>,《安寧療護雜誌》,6(2),(2001)。
15. 陳慶餘、惠敏法師、姚建安、邱泰源、胡文郁,<癌末病人靈性照護模式之研究— 以某醫學中心緩和醫療病房的經驗探討>,《中華民國家庭醫學雜誌》,9(1),(2001)。