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研究生:張恒瑞
研究生(外文):CHANG HENG JUI
論文名稱:風水有機自然觀初探
論文名稱(外文):Initial Exploration on the Natural Organic Perspective of Feng-Shui
指導教授:黃運喜黃運喜引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:玄奘大學
系所名稱:宗教學系碩士在職專班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:148
中文關鍵詞:風水生態有機自然觀綠色建築
外文關鍵詞:Feng-Shuiecologyorganic nature perspectivegreen building
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從歷史文化的發展軌跡來看,風水是中國人追求理想環境的代名詞;從現代的觀點來看,風水本質上就是一種選擇理想的生存環境的活動。風水思想的可貴之處就是把人視為自然環境的一部分,主張人與自然生存於同一個有機整體,並特別著重於人與居住環境的互動關係。宇宙中的一切事物,都是在自然界裡的各種關係影響下,建構成一種有層次的組織結構。在人與自然關係方面,認為人是由自然所演化而成的,是自然界的一部分,無論主客觀都是不能切割的,應與自然合為一體的,並主張天人合一的生命共同體。
風水有機自然觀中人地和諧、尊重生態環境的中和思想,在環境問題日益惡化的今天,引起了人們廣泛地注意,並給予正面的肯定。風水中種種吉凶宜忌之規定,其主要意涵是為了減少人們對生態環境之破壞,進而達到「永續生存」的目的。風水具有古老文明深植於人心之肯定意義及不可抹滅的文化生態的意涵,強調人類生活的建築空間應與周圍大自然環境相互協調,是中國風水思想的基本理論。這種整體大地自然有機觀,不但是風水理論的中心思想,更是東方傳統哲學的精髓。雖然風水在歷史上的評價是毀譽參半,但站在學術研究立場,我們應擷取其大地有機之有用優點部份,汰去其蕪雜迷信玄學不合時代的缺點部份,以健康宏觀的視野來研討這件事,相信仍可以創造出有益於人類社會的研究成果。如同現代的綠色建築處處強調以大地為主體,重新檢視人、建物與環境三者的對待關係,這不就是風水有機自然觀的最佳體現嗎?風水的核心價值不因時間的衝擊而磨損它深層的意涵,反而在科技文明的今日,貢獻它睿智的有機自然觀給全人類。
Looking at the trail of historical and cultural development, Feng-Shui is another name of pursuing an ideal environment for Chinese people. From a modern perspective, however, Feng-Shui is an activity of selecting an ideal environment for living, for anybody, without cultural restrictions. The essence of Feng-Shui lies within the concept of treating people as a part of nature and that both co-exist in a symbiotic relationship. The basic orientation of Feng-Shui theory specifically focuses on the interaction between people and the environment. Everything in the universe exhibits a hierarchical structure under various influences in nature. Regarding the relationship between people and nature, it is deemed that people evolved from nature and hence became a part of nature, which cannot be simply subdivided into either subjective or objective perspectives. The theory depicts that people shall bond with nature and become a life community.
In the natural organic perspective of Feng-Shui, there is harmony between people and the earth, as well as respect for the ecological environment. This has attracted extensive attention and positive acknowledgement under the progressive environmental deterioration we are witnessing nowadays. The various regulations of good, bad, suitability and forbiddance in Feng-Shui are mainly provided to reduce human damage to the ecological environment and furthermore, to achieve the objective of “sustainable survival”. Feng-Shui provides the positive meaning of rooting ancient culture in people’s minds and providing an irreplaceable definition of cultural ecology. The philosophy emphasizes mutual coordination between the building space of people’s daily living and the surrounding nature, which constitutes the basic theory of Chinese Feng-Shui. The natural organic perspective of the earth as an entity is not only the core thought of Feng-Shui theory, but also the essence of traditional oriental philosophy. Although Feng-Shui receives both praise and criticism in regard to its historical reputation, when it comes to academic studies, we shall adopt the useful strengths of an organic earth, eliminate the weakness of considering mysteries which are inappropriate to modern times and discuss the matter of health with the penetrating vision of microscopes; the results of such a study would prove beneficial to human society. Whereas the modern green buildings emphasize the earth as the main component, the review on relationships between people, building and environment demonstrates that the natural organic perspective of Feng-Shui offers the best model. The core value of Feng-Shui does not damage the profound definition due to impact of time; instead, it offers the natural organic perspective to all of mankind in the modern days of technology and civilization.
第一章 緒論
第二章 風水有機自然觀溯源
第三章 風水主要流派的有機自然觀
第四章 風水中有機自然觀之意涵
第五章 結論
參考資料
附錄一
附錄二
一、古籍文獻
台灣商務印書館,景印文淵閣四庫全庫全書
《欽定四庫全書‧經部一‧周易注疏‧卷十一》
《欽定四庫全書‧經部一‧周易注疏‧卷十三》
《欽定四庫全書‧經部二‧洪範口義‧書類》
《欽定四庫全書‧經部三‧詩經疏義會通‧卷十七‧生民之什三之二》
《欽定四庫全書‧經部三‧詩經通義卷二‧詩類》
《欽定四庫全書‧經部四‧周禮注疏禮類一‧地官司徒第二卷十‧大司徒之職》
《欽定四庫全書‧經部四‧周禮注疏禮類一‧春官宗伯第三卷二十四‧大卜》
《欽定四庫全書‧經部四‧周禮注疏禮類一‧冬官考工記卷四十一》
《欽定四庫全書‧經部四‧禮記注疏禮類三‧卷二十五‧郊特牲》
《欽定四庫全書‧經部四‧禮記注疏禮類三‧卷四十‧雜記上》
《欽定四庫全書‧經部五‧春秋左傳注疏‧卷四十一》
《欽定四庫全書‧經部六‧古文孝經孔氏傳‧喪親章第二十二》
《欽定四庫全書‧經部六‧孝經注疏卷九‧喪親章第十八疏》
《欽定四庫全書‧史部‧前漢書卷二十七上‧五行志第七上》
《欽定四庫全書‧子部‧二程遺書卷二下》
《欽定四庫全書‧子部‧朱子語類卷八十九‧禮六‧冠昏喪總論》
《欽定四庫全書‧子部‧論衡卷二十三‧譋時篇》
《欽定四庫全書‧子部三‧管子卷一‧法家類‧乘馬第五》
《欽定四庫全書‧子部五‧黃帝內經素問卷一‧四氣調神大論第二》
《欽定四庫全書‧子部五‧黃帝內經素問卷四‧診要經終論第十六》
《欽定四庫全書‧子部‧黃帝內經素問卷四‧異法方宜論第十二》
《欽定四庫全書‧子部五‧黃帝內經靈樞經卷十一‧九宮八風第七十七》
《欽定四庫全書‧子部七‧葬書‧數術類三‧相宅相墓之屬》
《欽定四庫全書總目‧卷一百九‧子部七‧數術類二‧撼龍經、疑龍經、葬法倒杖》
《欽定四庫全書‧子部十四‧莊子翼‧道家類‧齊物論第二》
《欽定四庫全書‧子部十四‧莊子翼‧道家類‧知北遊第二十二》
《欽定四庫全書‧子部十四‧老子道德經‧道家類》
《欽定四庫全書‧集部二‧別集類一‧柳河東集卷十六‧天說》
《古今圖書集成‧第六百五十一卷‧堪輿部彙考一‧元女青囊海角經一》命卜相
全集第二冊。
《古今圖書集成‧第六百五十三卷‧堪輿部彙考三》命卜相全集第三冊。
《古今圖書集成‧第六百五十四卷‧堪輿部彙考四》命卜相全集第三冊。
《古今圖書集成‧第六百五十五卷‧堪輿部彙考五‧管氏地理指蒙一》命卜相全
集第三冊。
《古今圖書集成‧第六百五十九卷‧堪輿部彙考九》命卜相全集第三冊。
《古今圖書集成‧第六百六十四卷‧堪輿部彙考十‧管氏地理指蒙十‧形穴參差
第九十九》命卜相全集第三冊。。
《古今圖書集成‧第六百六十四卷‧堪輿部彙考十‧管氏地理指蒙十‧九龍三應
第九十八》命卜相全集第三冊。。
《古今圖書集成‧第六百六十六卷‧堪輿部彙考十六‧黃妙應博山篇》命卜相全
集第三冊。
《古今圖書集成‧第六百七十卷‧堪輿部彙考二十‧繆希雍葬經翼‧難解二十四
篇》命卜相全集第三冊。。
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王玉德,《中華堪輿術》,台北:文津,1995年。
王玉德,《風水術注評》,台北:雲龍出版社,1994年,初版二刷。
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宋世祥,《台灣當代社會陽宅風水中的「物」與「氣」~試論漢人命運觀念於物質空間之體現》,國立台灣大學人類學研究所,碩士論文,2004年。
李健良,《董仲舒天人哲學之研究》,南華大學哲學研究所,碩士論文,2003年。
吳智雄,《兩漢前期經學思想研究》,中正大學中國文學研究所,博士論文,2003
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胡肇台,《中國風水在建築選址定向之應用》,國立高雄第一科技大學營建工程
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洪秋琪,《科學微觀陽宅風水-以臥室空間自然通風模擬作比對》,樹德科技大
學應用設計研究所,碩士論文,2005年。
曹永聖,《以環境風水與生態規劃理論探討聚落規劃準則之研究-以新竹縣北埔
聚落為案例》,銘傳大學媒體空間設計研究所,碩士論文,2004年。
黃文榮,《郭璞《葬書》中生與死互動理論之研究》,南華大學生死學研究所,碩士論文,2003年。
莊肇基,《董仲舒人副天數思想之研究》,玄奘大學宗教系,碩士論文,2004年。
謝其安,《八宅法對宅運指向之研究》,逢甲大學建築及都市計畫碩士班,碩士論
文,2003年。
謝裕龍,《堪輿的哲學省察》,南華大學哲學研究所,碩士論文,2006年。
簡崇濯,《風水與信息》,佛光大學生命學研究所,碩士論文,2005年。
龐靜儀,《淮南子.墬形的地理觀》,師範大學國文研究所,碩士論文,2003年。  
四、期刊論文
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漢寶德,〈風水宅法中禁忌的研究〉,《國立臺灣大學建築與城鄉研究學報》第三卷第一期,1986年6月。
黃有志,〈傳統風水的當代詮釋:「民俗風水」與「環境風水」〉,《高雄師大
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黃有志,〈環境風水與環境保護〉,收錄於《百世教育雜誌》,2008年5月。
陳啟鐘,〈風生水起-論風水對明清時期閩南宗族發展的影響〉《新史學》第18
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鄭志明,〈空間環保:風水觀念與趨吉行為〉,《傳藝》第 71期,2007 年。
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陳鼓應,〈從《呂氏春秋》到《淮南子》論道家在秦漢哲學史上的地位〉,《國
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五、其他
商宏寬,《周易》自然觀及其現實意義。網址:
http://www.lixue.org/euccc/lunwen/Shanghongkuan.doc(98/3/15) 搜尋
台灣環境資訊協會,網址:
http://wpc.e-info.org.tw/PAGE/ABOUT/brief_iucn.htm(98/4/24) 搜尋
永續發展,網址:
http://vschool.scu.edu.tw/sociology/supplement/supp12.htm(98/4/24) 搜尋
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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1. 江懷德,〈永續發展與氣候變遷〉,《物理雙月刊廿九卷三期 》,2007年6月。
2. 江懷德,〈永續發展與氣候變遷〉,《物理雙月刊廿九卷三期 》,2007年6月。
3. 漢寶德,〈風水― 中國人的環境觀念架構〉,《國立臺灣大學建築與城鄉研究學報》第二卷第一期,1983年6月。
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5. 漢寶德,〈風水宅法中禁忌的研究〉,《國立臺灣大學建築與城鄉研究學報》第三卷第一期,1986年6月。
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7. 黃有志,〈環境風水與環境保護〉,收錄於《百世教育雜誌》,2008年5月。
8. 黃有志,〈環境風水與環境保護〉,收錄於《百世教育雜誌》,2008年5月。
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10. 陳啟鐘,〈風生水起-論風水對明清時期閩南宗族發展的影響〉《新史學》第18
11. 鄭志明,〈社區文化的宇宙模式與神聖空間〉《環境與藝術學刊》,第二期,嘉
12. 鄭志明,〈社區文化的宇宙模式與神聖空間〉《環境與藝術學刊》,第二期,嘉
13. 鄭志明,〈空間環保:風水觀念與趨吉行為〉,《傳藝》第 71期,2007 年。
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15. 韓可宗,〈中國古代的環境規劃藝術---風水〉,《造園季刊》第16 期,中華民