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研究生:黃緣逢
研究生(外文):0
論文名稱:魏晉人品論-以世說新語為考察中心
指導教授:柯金虎柯金虎引用關係
指導教授(外文):0
學位類別:碩士
校院名稱:玄奘大學
系所名稱:中國語文學系碩博士班
學門:人文學門
學類:其他語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:143
中文關鍵詞:世說新語清談德行人品門第
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魏晉士人喜好老莊玄理,又受九品中正流風影響,在清談之中,也喜愛品評人物。本論文即以《世說新語》為主,考察魏晉時代人物,論其人品。
東晉士人重視門閥,士族在維護門閥之時,兼好清談老莊,不涉世務,以此自矜自高,並避其政治風險。在提倡以孝治天下與重視名教的時代,重視人品,維護門第是氏族最重要的事務。
魏晉在中國歷史上是個重要轉變期,無論在經濟、政治、文化、和學術上皆有不同於前代之處。士人面對社會轉變而調和以適應,在價值觀,人品高下自然有不同於前代之處,這在《世說新語》三十六門類,自德行、言語而終於惑溺、仇隙可見一斑。本論文即分析人品,並論析其影響。
第一章 緒論……………………………………………………………………1
第一節 研究動機……………………………………………………………1
第二節 研究範圍與內容……………………………………………………2
第三節 文獻探討……………………………………………………………3
第四節 研究方法……………………………………………………………4
第二章 劉義慶及其著述………………………………………………………7
第一節 劉義慶生平及其文字緣……………………………………………7
一、 劉義慶事略……………………………………………………………7
二、 世說新語及其作者群…………………………………………………9
三、 劉義慶其他相關著述…………………………………………………12
第二節 世說新語概述………………………………………………………13
一、 世說新語之纂輯………………………………………………………13
二、 世說新語內容與分類…………………………………………………16
第三章 世說新語的時代背景…………………………………………………19
第一節 儒學中衰、玄理鼎盛………………………………………………19
一、儒學中衰………………………………………………………………19
二、玄理盛行………………………………………………………………25
第二節 門閥政治、政爭熾烈………………………………………………27
一、門閥政治………………………………………………………………27
二、政爭熾烈………………………………………………………………28
第三節 戰禍不息、南北分裂………………………………………………30
一、司馬睿渡江建立政權…………………………………………………30
二、東晉中期的戰禍………………………………………………………32
三、劉裕北伐………………………………………………………………33
第四節 清談盛行、佛道勢盛………………………………………………38
一、清談興盛原因…………………………………………………………38
二、清談內容概述…………………………………………………………40
三、佛教勢力根深葉茂……………………………………………………46
四、道家勢力提升…………………………………………………………50
第四章 世說新語評議人物溯源………………………………………………53
第一節 漢書古今人表………………………………………………………54
一、 古今人表敘介…………………………………………………………54
二、 古今人表之爭議………………………………………………………60
第二節 東漢月旦評…………………………………………………………63
一、 許劭事略………………………………………………………………63
二、 月旦評…………………………………………………………………65
第三節 曹魏九品中正法……………………………………………………67
一、 陳群之九品中正法……………………………………………………67
二、 九品中正評議…………………………………………………………70
第四節 東晉士族與清談……………………………………………………71
一、 士族與門閥……………………………………………………………72
二、 士族與清談……………………………………………………………77
第五節 清談對世說之影響…………………………………………………79
第五章 世說新語之人品論……………………………………………………83
第一節 世說新語所見魏晉人物之道德取向………………………………83
一、採儒中帶道的避世道德觀……………………………………………83
二、行事放縱而心守禮教…………………………………………………85
三、家族慈孝的道德觀依舊強化…………………………………………88
第二節 世說新語門類與人品門第…………………………………………90
一、世說新語之門類………………………………………………………91
二、分立門類之作用………………………………………………………94
三、世說新語之人品等第…………………………………………………97
第三節 世說新語稱許之道德德目…………………………………………108
第四節 魏晉人物之名士風情………………………………………………123
一、魏晉之人物品題………………………………………………………123
二、魏晉名士之條件………………………………………………………125
三、魏晉名士之求美風……………………………………………………126
第六章 世說新語所見人品道德及時代意義…………………………………129
第一節 魏晉士人之道德觀…………………………………………………129
一、 家族重於邦國,家庭教育至重……………………………………129
二、 內在道德修養重於外在行事表現…………………………………132
第二節 魏晉士人道德觀之時代價值………………………………………134
一、 重視自我,提高個體的價值地位…………………………………135
二、 標新立異,追逐適性………………………………………………137
第七章 結論……………………………………………………………………141
《論語》,台北:藝文印書館《十三經注疏本》,1982年8月九版。
《孟子》台北:藝文印書館《十三經注疏本》,1982年8月九版。
班固《漢書》台北:鼎文書局,1980年3月。
范曄《後漢書》台北:鼎文書局,1980年3月。
陳壽《三國志》,台北:鼎文書局,1980年3月。
房玄齡《晉書》,台北:鼎文書局,1980年3月。
沈約《宋書》,台北:鼎文書局,1980年3月。
魏徵《隋書》,台北:鼎文書局,1980年3月。
李延壽《南史》,台北:鼎文書局,1980年3月。
晏嬰《晏子春秋》收於《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書館,1983年。
干寶《晉紀》收於(清)黃奭輯《黃氏逸書考》,台北:藝文印書館,1971年。
杜佑《通典》,台北:藝文印書館,1900年。
司馬光《資治通鑑》收於《續修四庫全書》,上海:上海古籍出版社,2003年5月。
莊周撰‧郭慶藩輯《莊子集釋》,台北:華正書局,1989年8月。
劉劭撰‧楊家駱主編《人物志注》,台北:世界書局,2000年。
葛洪《抱朴子》,台北:商務印書館,1979年。
劉義慶撰‧劉孝標注《世說新語注》,北京:中華書局,2006年6月。
汪藻《世說敘錄》,台北:藝文印書館,1968年。
蕭統《昭明文選》,台北:華正書局,1991年9月。
李昉《太平御覽》,上海:上海書店,1985年。

貳、近代專著:(按作者筆劃排列)

王仲犖《魏晉南北朝史》,上海:上海人民出版社,2003年4月。  
王守華《世說新語發微》,上海:上海文藝出版社,1998年。
王能憲《世說新語研究》,南京:江蘇古籍出版社,2000年1月第2次印刷。
王敏政《世說新語──中國人的機智》,台北:星光出版社,1985年。
朴美齡《世說新語中所反映的思想》,台北:文津出版社,1990年9月。
朱義雲《魏晉風氣與六朝文學》,台北:文史哲出版社,1980年8月。
朱謙之釋譯《老子釋譯》,台北:里仁書局,1985年3月。
江興祐《中國古代‧近代文學研究》,濟南:東岳論叢,1989年6月。
余嘉錫《世說新語箋疏》,台北:華正書局,2003年11月三刷。
李建中《亂世苦魂---世說新語時代的人格悲劇》,北京:東方出版社,1998年。
李清筠《魏晉名士人格研究》,台北:文津出版社,2000年10月。
李澤厚《華夏美學》,台北:時報文化出版社,1989年。
杜松柏《國學治學方法》,台北:五南圖書出版,2002年10月初版二刷。
宗白華《美學散步》,上海:上海人民出版社,1981年1月。
宗白華《藝境》,北京:北京大學出版社,1999年1月第三版。
姜法曾《中國倫理學史略》,北京:中華書局,1991年。
柳士鎮、錢南秀譯注《世說新語》,台北:錦鏽出版社,1992年。
胡舒云《九品官人法考論》,北京:社會科學文獻出版社,2003年。
唐長孺《魏晉南北朝史論叢》,河北:河北教育出版社,2002年。
唐翼明《魏晉清談》,台北:東大圖書公司,1992年。
張岱年《中國古典哲學概念範疇要論》,北京:中國社會科學出版社,1989年。
張蓓蓓《中古學術論略》,台北:大安出版社,1991年5月。
梅家玲《世說新語的語言與敘事》,台北:里仁出版社,2004年。
許尤娜《魏晉隱逸思想及其美學涵義》,台北:文津出版社,2001年。
黃明誠《魏晉風流的藝術精神---才性、情感與玄心》,台北:國立歷史博物館,2005年6月
楊勇《世說新語校箋》,北京:中華書局,2006年6月。
葉至誠‧葉立誠《研究方法與論文寫作》,台北:商鼎文化出版社,1999年10月第一版第二刷。
寧稼雨《魏晉風度---中古文人生活行為的文化意蘊》,北京:東方出版社,1992年9月。
寧稼雨《世說新語與中古文化》,河北:教育出版社,1994年。
鳴柳校注《品格的第一本書---世說新語精選》,台北:譯站文化,2006年10月。
劉紀曜《中國文化新論‧思想篇一》,台北:聯經出版事業,1993年。
劉澤華《士人與社會》,天津:人民出版社,1992年8月。
蔡振豐《魏晉名士與玄學清談》,台北:黎明文化事業,1997年8月。
魯迅《魯迅全集》,北京:人民文學出版社,1982年。
魯迅《魯迅全集》,北京:人民文學出版社,1991年。
魯迅《魏晉思想(乙編三種)》,台北:里仁書局,1995年。
魯金波、劉耕路《佯狂任自然----竹林七賢》,台北:萬卷樓出版社,2000年。
錢穆《錢賓四先生全集》,台北:聯經出版社,1998年。
謝大寧《歷史的嵇康與玄學的嵇康》,台北:文史哲出版社,1997年。
羅宗強《玄學與魏晉士人心態》,台北:文史哲出版社,1992年11月。

參、論文

一、學位論文:(依姓氏筆畫排列)
王妙純《從《世說新語》看東漢至東晉士人之人生觀》,國立中正大學中國文學研究所碩士論文,2002年5月。
李玲珠《魏晉自然思潮研究》,高雄師範大學國文研究所博士論文,1999年。
李美娟《從《論語》與《世說新語》看道德的演變》,高雄師範大學碩士論文,2008年1月。
周孟貞《魏晉士人品味風尚研究---以《世說新語》為考察核心》,彰化師範大學國文研究所碩士論文,2005年6月。
孫世民《世說新語反映的魏晉老學》,彰化師範大學國文研究所碩士論文,2001年。
張蓓蓓《漢晉人物品鑑研究》,台大中文研究所博士論文,1983年6月。
陳盈君《世說新語研究---立言及其儒家經世內涵探析》,東海大學中國文學系碩士論文,2004年4月。
曾文樑《世說新語研究》,輔仁大學中國文學系博士論文,2000年6月。

二、期刊論文:
王妙純〈從《世說新語》看魏晉人「以情抗禮」的情感表現〉《國立虎尾科技大學學報》第一期,2004年。
王曉毅〈漢魏之際儒道關係與士人心態〉《漢學研究》,第15卷第1期,1997年6月。
成林〈從《世說新語》看魏晉時代家庭倫理觀念〉《南京審計學院學報》,2007年5月,第4卷第2期。
李建中〈轉型時期的才性思想---劉邵人物志研究〉《蘇州大學學報哲學社會科學版》,1996年第3期。
李修建〈《世說新語》與魏晉士人形象〉《保定師範專科學校學報》,第20卷第1期,2007年1月。
李榮明〈《世說新語》的德性觀念〉《中山大學學報(社會科學版)》,第6期第42卷,2002年。
孟光全〈《世說新語》文學四題〉《內江師範高等專科學校學報》第14卷第3期,1999年。
林麗真〈魏晉人對傳統禮制與道德之反省〉,《台大中文學報》,第4期,1991年6月。
武任恒〈《世說新語》:一部記錄古代中國人人格特質的著作----兼與中國人人格「十七」因素對應比較〉《心理學探析》,第26卷總第99期,2006年第3期。
孫世民〈魏晉時期老學對儒學德行觀的滲入---世說新語德行篇〉《菁莪期刊》,第十五卷第一期,2003年4月。
徐正英‧常佩雨〈從《世說新語》看魏晉士人的生命意識〉《鄭州大學學報(哲學社會科學版)》第32卷第6期,1999年11月。
梅家玲〈依違於婦德與才性之間——《世說新語》嫻媛篇女性風貌〉《東岳論叢》第6期,1992年。
張丹飛〈論賢媛之賢——從賢媛篇看《世說新語》品評婦女的標準〉《新疆大學學報.哲學人文社會科學版》,1993年第3期。
崔顯豔〈從《世說新語》的體例分析儒家對士人精神的滲透〉《蘭州教育學院學報》,2006年第2期。
莊耀郎〈王弼儒道會通理論的省察〉《國文學報》,第23期,1994年6月,
莊耀朗〈郭象的名教觀〉《中國學術年刊》第十九期,1998年3月。
陳炎〈「建構」與「解構」:儒道互補的美學功能〉《文明探索叢刊》,第18期,1999年7月。
傅錫壬〈世說四科對論語四科的因襲與嬗變〉《淡江學報》第十二期,1974年3月。
曾春梅〈玄學及《抱朴子‧外篇》中的理想人格〉《哲學與文化》第二十六卷第七期。
甄靜〈論魏晉士人「孝先于忠」的觀念〉《貴州文史叢刊》,2006年第4期。
甄靜〈論魏晉士人的朝隱觀〉《海南大學學報人文社會科學版》,第24卷第3期,2006年9月。
劉兆云〈《世說》探原〉《新疆大學學報》,1979年1、2期合刊。
劉偉生〈生孝死孝與有情無情---《世說》摭談之一〉《語文學刊》,內蒙古師範大學,2004年6月。
劉強〈從《世說新語》看魏晉孝悌之風〉《陽山學刊》,2001年3月,第14卷第1期。
劉慶華〈從《世說新語》看劉義慶的文學思想〉《貴州民族學院學報》(哲學社會科學版),2005年第1期。
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