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研究生:高秋如
研究生(外文):Kao Chiu-Ju
論文名稱:《太平廣記》中唐代俠義故事研究
論文名稱(外文):Tai Ping Guang Ji in Tang Dynasty Chivalrous Story Research
指導教授:羅文玲羅文玲引用關係
指導教授(外文):Wen-Ling Luo
學位類別:碩士
校院名稱:明道大學
系所名稱:國學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:207
中文關鍵詞:《太平廣記》俠客形象俠義故事俠義精神利他思想
外文關鍵詞:Tai Ping Guang JiKnight imageChivalrous storyChivalrous spiritAltruistic thinking
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唐代俠義故事中的俠客,對於先秦至魏晉六朝以來的俠客形象與俠義精神有所繼承,亦有所開創。在太平盛世時,唐代俠客展現出豪奢、紈袴的形象,藉由揮霍錢財,以填補內心的空虛;遇亂世,平民百姓遭遇戰禍、貧困之苦,他們便起而剷奸除惡、賑窮周急,替人們主持公道,維護社會的公理正義。因為唐代,不論在治世或亂世,都保留了尚武精神,因此故事中的俠者,通常懷有高超的武藝;又因為佛道思想的影響,使俠者對於弱勢者、逝世者以及自身的生命,較之唐朝以前的俠者表現出更為珍惜的態度,故唐代俠客少有因行俠而犧牲性命的情節,也透過對自己與他人生命的掌控,唐代俠者體現了更濃烈的自主意識,雖然亦重視知己,也肯為知己效命,但自己保留了去就的自由,往往功成而身退,隱居山林,逍遙世外。佛道二教刺激了作者的想像力,所以俠義故事中,有很多超越現實的虛擬情節的呈現,尤其如輕功的描述,體現了俠者追求精神自由的心理狀態。女俠形象的初現,也是唐代俠客故事的開創之一,這些女俠不同於一般女子的嬌弱溫順,唐代俠客故事中對女俠形象的塑造,甚至將其描寫成強於男性的角色,這也是時代風氣造成的結果。整體而言,唐代的俠客與司馬遷筆下的游俠刺客有著不同的風貌,呈現出活潑樂觀的新氣象。
The story of the Tang Dynasty chivalrous knight, for the pre-Qin Wei, Jin and Six Dynasties to the image since the knight and chivalrous spirit of inheritance, has been created. In peace and prosperity, the Tang Dynasty show knight luxury image of luxury by spending money to fill the inner emptiness; case of troubled times, the civilian population suffered the scourge of war, poverty, they are treacherous and evil forces from the shovel, relief of poverty week urgency for people to uphold justice, safeguard social justice and truth. Because of the Tang Dynasty, both in prosperity or in troubled times, have retained the martial spirit, so the story of the Xia, and usually have a superb martial arts; because of the impact of Buddhist ideas, so that disadvantaged people in relation to Xia, the death, as well as their own life, compared with the previous Rise of the Tang Dynasty show more treasure from the attitude, the knight in the Tang Dynasty and the Rise of the very few lines because of the circumstances of their lives, but also with others through their control over life, Xia Tang Dynasty who embody a more strong self-awareness, although the importance of friends, and friends willing to help, but retained their own opinions on the freedom, success and who are often retired, reclusive mountain, outside the Happy World. Second Buddhist teaching to stimulate the imagination of the author, so chivalrous story, there are many virtual reality beyond the present circumstances, in particular skills such as leaps description Xia who embodies the spirit of freedom of the pursuit of state of mind. Rise of the female knight of the early image, but also open up the story of the Tang Dynasty, one of knight, which is different from the general female knight Xia fragile gentle woman, the story of the Tang Dynasty female knight knight image, portrayed as even stronger than the role of men, this trend is the result of the times, in the Tang Dynasty, the social status of women is increasing slightly. Overall, the Tang Dynasty and Sima Qian described knight errant of the assassin has a different style, showing a lively new atmosphere of optimism.
誌謝辭……………………………………………………………………1
摘要………………………………………………………………………7
第一章 緒論……………………………………………………………9
第一節 研究動機、範圍與方法……………………………………9
壹、研究動機………………………………………………………9
貳、研究範圍與方法………………………………………………10
第二節 文獻回顧 …………………………………………………11
壹、相關專書 ……………………………………………………11
貳、相關論文………………………………………………………15
第二章 「俠」與俠義精神 …………………………………………17
第一節 「俠」的定義 ……………………………………………17
第二節 「俠」的起源 ……………………………………………23
壹、源於原始氏族遺風 …………………………………………23
貳、源於春秋戰國「士」階層 …………………………………24
參、源於春秋戰國時游閑分子 …………………………………25
肆、源於儒家 ……………………………………………………25
一、俠者行為與儒家思想相似之處 ………………………27
二、俠者行為與儒家思想相異之處 ………………………28
伍、源於墨家 ……………………………………………………29
一、相近處 …………………………………………………30
二、迥異處 …………………………………………………31
陸、源於刺客 ……………………………………………………32
第三節 俠義精神之緣起與表現 …………………………………34
壹、俠者與歷史條件的關係 ……………………………………34
一、種族根性──俠者之尚武根源…………………………34
二、文士武士分途──俠者初始型態之形成………………34
三、士階層教育的昇華──俠者人生目標的實現…………35
四、養士風起──俠者獨立人格的發展……………………35
五、俠者被接納的社會條件…………………………………36
六、墨家的推波助瀾…………………………………………36
貳、地域民風與尚武精神之流傳…………………………………38
參、俠義精神之行為表現…………………………………………41
一、俠者「修己」之行為表現………………………………42
二、俠者「利他」之行為表現………………………………48
第三章 唐代俠客的形象與俠義精神 ………………………………53
第一節 唐代俠客對「俠形象」的繼承……………………………53
壹、唐代俠義故事之歷史背景……………………………………53
貳、唐代俠客對「俠形象」的繼承………………………………57
一、輕錢財,享樂為先………………………………………57
二、豪氣的展現………………………………………………59
第二節 唐代俠客「行俠方式」的開創……………………………64
壹、精彩的武藝展現………………………………………………64
一、彈弓之術…………………………………………………64
二、劍術………………………………………………………66
三、弓矢之術…………………………………………………68
四、神力………………………………………………………69
貳、行俠範圍擴大…………………………………………………70
一、俠者行俠所剷除的對象擴展……………………………71
二、俠者行俠獲益人增加……………………………………75
第三節 唐代俠客「俠義精神」的開創……………………………78
壹、不輕言犧牲個人性命…………………………………………78
貳、對弱勢生命的珍惜……………………………………………81
第四節 唐代俠客「俠義精神」的展現……………………………83
壹、報恩……………………………………………………………83
貳、復仇……………………………………………………………89
參、藏亡匿死………………………………………………………89
肆、賑窮周急………………………………………………………91
伍、行俠仗義………………………………………………………92
陸、代人營葬………………………………………………………98
柒、行事不累他人………………………………………………103
第四章 俠之巾幗──女俠形象之初現 ……………………………105
第一節 唐代女俠所處的社會文化背景…………………………105
壹、女子地位相對提高…………………………………………106
一、唐代女子地位提高的因素……………………………106
二、展現之特徵 ……………………………………………109
貳、傳奇作者作意好奇 …………………………………………113
一、女子強於男子 …………………………………………113
二、結局隱世或出世 ………………………………………116
參、女俠形象 ……………………………………………………117
一、自信 ……………………………………………………118
二、有勇有謀 ………………………………………………119
三、不向人低頭 ……………………………………………121
四、擺佈他人 ………………………………………………122
五、嫉惡如仇 ………………………………………………123
六、隱藏柔情與母性 ………………………………………124
第二節 女俠之家庭觀……………………………………………126
壹、對待父母……………………………………………………126
一、為其復仇………………………………………………127
二、事親……………………………………………………129
貳、對待夫婿……………………………………………………130
一、視為自己行走江湖用以掩人耳目的角色……………131
二、達成任務後,為其安頓生活,而後離去……………132
參、對待兒女……………………………………………………133
第三節 女俠之行走江湖…………………………………………135
壹、行走江湖之特徵……………………………………………135
一、重視自我意識…………………………………………135
二、對恩仇的堅持…………………………………………136
三、解弱者之苦 ……………………………………………138
四、行事不累他人 …………………………………………139
貳、行走江湖之條件 ……………………………………………139
一、以武行俠 ………………………………………………139
二、以智行俠 ………………………………………………144
第五章 佛、道對唐代俠義故事的影響………………………………147
第一節 佛教對唐代俠義故事的影響 ……………………………148
壹、思想的滲入…………………………………………………148
貳、輕功的施展…………………………………………………150
一、追求精神自由…………………………………………151
二、體現自由精神…………………………………………157
第二節 道教對唐代俠義故事的影響 ……………………………164
壹、思想的滲入…………………………………………………164
一、道教觀點………………………………………………164
二、道教的入世精神………………………………………166
貳、題材的提供…………………………………………………169
一、法術技藝………………………………………………169
二、追求長生不老…………………………………………176
第三節 佛徒、道士與俠者的人生嚮往…………………………181
壹、佛徒、道士的人生嚮往……………………………………181
貳、俠者展現對人生的嚮往……………………………………182
第六章 結論…………………………………………………………187
附表:
【表一】:本論文選取之研究篇章…………………………………190
【表二】:女俠主題作品……………………………………………192
【表三】:〈尼妙寂〉、〈謝小娥〉故事內容對照表…………………193
【表四】:所選篇章之作者與創作時間……………………………194
【表五】:唐代紀元簡表……………………………………………199
參考書目………………………………………………………………202
古籍
酉陽雜俎 〔唐〕段成式撰 臺北 臺灣學生書局 1975年1月
三國志 〔晉〕陳壽撰、〔宋〕裴松之注 臺北 宏業書局有限公司 1976年6月
南齊書 〔南北朝〕蕭子顯 臺北 藝文印書館 1982年
新校本舊唐書 劉昫等撰、楊家駱校訂 臺北 鼎文書局 1985年3月
晏子春秋 〔齊〕晏嬰撰 景印摛藻堂四庫全書薈要本 臺北 世界書局1988年2月初版
論衡 〔東漢〕王充撰 景印摛藻堂四庫全書薈要本 臺北 世界書局 1988年2月初版
吳越春秋 〔東漢〕趙曄 景印摛藻堂四庫全書薈要本 臺北 世界書局1988年2月初版
山海經 〔晉〕郭璞註 景印摛藻堂四庫全書薈要本 臺北 世界書局 1988年2月初版
四書集註 〔宋〕朱熹集註 臺南 臺南東海出版社 1988年9月
春秋經傳集解 〔晉〕杜預註 相臺岳氏本 臺北 七略出版社 1991年9月二版
韓非子集解 〔清〕王先慎注 臺北 華正書局有限公司 1991年10月
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墨子閒詁 〔清〕孫詒讓著、孫以楷點校 臺北 華正書局有限公司 1995年9月
正統道藏 〔明〕臺北 新文豐出版股份有限公司 1997年3月初版三刷
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雲笈七籤〔宋〕 張君房編 北京 中華書局 2003年12月
楚辭補注 〔宋〕洪興祖撰 臺北 頂淵文化事業有限公司 2005年10月初版
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漢紀 〔漢〕荀悅撰 文津閣四庫全書本 北京 商務印書館 2006年
戰國策注 〔漢〕高誘注 文津閣四庫全書本 北京 商務印書館 2006年
後漢書 〔宋〕范燁撰 文津閣四庫全書本 北京 商務印書館 2006年
舊唐書 〔後晉〕劉昫等撰 文津閣四庫全書本 北京 商務印書館 2006年
唐書 〔宋〕歐陽修、宋祁撰 文津閣四庫全書本 北京 商務印書館 2006年
太平廣記 〔宋〕李昉等編 北京 中華書局 2006年6月
大正新脩大藏經 高楠順次郎、渡邊海旭監修,小野玄妙編 臺北 白馬精舍出版公司影印本
現代專書
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清洪述源 帥學富著 臺北 朝陽印刷有限公司 1962年9月
中國古典短篇俠義小說研究 崔奉源著 臺北 聯經出版事業公司 1986年12月
唐代小說與佛教 平野顯照著、張桐生譯 臺北 業強出版社 1987年5月初版
魯迅全集──三閒集 魯迅著 臺北 唐山出版社 1989年9月
世說新語校箋 徐震堮撰 臺北 文史哲出版社 1989年9月
想像力的世界 葛兆光 北京 現代出版社 1990年2月初版
中國之俠 劉若愚著 周清霖、唐發饒譯 上海 三聯書店 1991年1月
道教與中國民間文學 劉守華著 臺北 文津出版社 1991年12月初版
中國武俠史 陳山著 上海 三聯書店 1992年12月
中國學術思想史論叢 錢穆 臺北 東大圖書股份有限公司 1993年12月三版
中國文史中的俠客 張志和、鄭春元著 北京 中國社會科學出版社 1994年10月初版
中國佛教與美學 曾祖蔭著 臺北 文津出版社有限公司 1994年11月臺灣初版
辯士與游俠 陶希聖編 臺北 臺灣商務印書館股份有限公司 1995年 11月
佛教文學對中國小說的影響 永祥著 臺北 佛光文化事業有限公司 1998年2月二版
燕趙文化 張京華著 瀋陽 遼寧教育出版社,1998年6月二版二刷
俠客史 鄭春元著 上海 上海文藝出版社 1999年11月初版
章氏叢書──檢論 章太炎著 臺北 世界書局 2000年
聞一多全集──雜文 朱自清等編 臺北 里仁書局 2000年1月
道教哲學 呂鵬志著 臺北 文津出版社有限公司 2000年2月初版
雅人深致與宗教情緣:唐代文人的生活樣貌 李乃龍著 臺北 文津出版有限公司 2000年5月初版
隋唐史 王壽南著 臺北 三民書局股份有限公司 2000年8月初版三刷
唐代婦女地位研究 段塔麗著 北京 人民出版社 2001年5月初版二刷
唐代思潮 龔鵬程著 宜蘭 佛光人文社會學院 2001年6月初版
千古文人俠客夢 陳平原 北京 新世界出版社 2003年2月初版二刷
中國傳統文化通論 趙洪恩、李寶席主編 北京 人民出版社 2003年5月
古典小說中的類型人物 林保淳著 臺北 里仁書局 2003年10月
詩心舞魂:中國飛天藝術 龔雲表著 上海 上海書店出版社 2004年5月初版
史林雜識初編 顧頡剛編 北京 中華書局 2005年1月
武俠文化通論 王立著 北京 人民出版社 2005年3月初版
中國游俠史 汪涌豪著 上海 復旦大學出版社 2005年4月
俠的人格世界 汪涌豪、陳廣宏著 上海 復旦大學出版社 2005年4月初版
中國地脈 白郎、石映照著 臺中 好讀出版有限公司 2005年8月初版
佛教的護法神 全佛編輯部主編 臺北 全佛文化事業有限公司 2005年10月初版
隋唐五代史 呂思勉 上海 上海古籍出版社 2005年11月初版
神通:佛教神通學大觀 南玥 臺北 全佛文化事業有限公司 2006年初版
魯迅小說論文集:中國小說史略及其他 魯迅著 臺北 里仁書局 2006年9月
唐代俠風與文學 汪聚應 北京 中國社會科學出版社 2007年4月初版
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佛教與中國文學 孫昌武著 上海 上海人民出版社 2007年6月
大俠 龔鵬程著 臺北 風雲時代出版股份有限公司 2007年8月
史記會注考證 瀧川龜太郎編 臺北 唐山出版社 2007年9月初版
佛教神通:漢譯佛典神通故事敘事研究 丁敏 臺北 法鼓文化事業股份有限公司 2007年9月初版
天道與人心:道教文化與中國小說傳統 劉敏著 北京 中國社會科學出版社 2007年12月初版

學位論文
古代的士和俠 孫鐵剛 臺北 國立臺灣大學歷史研究所博士論文 1974年
唐人俠義小說研究 林志達 臺北 輔仁大學中國文學研究所碩士論文 1986年5月
從原始劍俠到仙俠──古典小說中「劍俠」形象及其轉變 楊清惠 臺北 淡江大學中國文學系碩士班論文 1999年1月
唐代佛道思想小說研究 陳嘉麗 臺北 中國文化大學中國文學研究所碩士論文 1999年12月
漢文佛典夜叉形象之研究 張雅惠 嘉義 國立中正大學中國文學研究所碩士論文 2001年 7月
唐代俠義文學研究 康婉玲 臺中 逢甲大學中文研究所碩士論文 2003年6月
唐代小說中奇女子形象研究 宋玟玟 臺北 國立政治大學中國文學系國文教學碩士班碩士論文 2006年1月

期刊論文
死亡與燃燒──談游俠的生命情調 林鎮國 鵝湖月刊 第2卷第3期 1976年9月
章太炎的儒俠觀及其歷史意義 王樾 淡江大學 俠與中國文化 1993年
論晚清志士的遊俠心態 陳平原 淡江大學 俠與中國文化 1993年
唐代傳奇女俠內容探析與男女俠之比較 黃濤鈞 輔大中研所學刊 第5期 1995年9月
論唐代豪俠小說之時間結構 陳葆文 淡江大學中文學報 第7期 2001年6月
唐宋元明小說戲曲中的女劍俠形象及其演變 丘慧瑩 嘉南學報 第28期 2002年
佛教石窟中的飛天藝術及馬蹄寺石窟群中的飛天 何得玉 河西學院學報 第一期2003年2月
論敦煌飛天藝術之美 傅強 裝飾 第1期(總第129期) 2004年
誰是荊軻的知己──兼論陶淵明〈詠荊軻〉的注釋問題 潘銘基 國文天地 19卷8期 2004年1月
唐臨的佛教信仰和他的《冥報記》 小南一郎 香港浸會大學 唐代文學與宗教2004年5月
從刺客到游俠──關於中國俠起源問題的再考察 汪聚應 中國文化月刊 第305期 2006年5月
敦煌石窟的飛天藝術 歐陽曉影、馬茜 徐州教育學院學報 第21卷第4期(總第54期) 2006年12月
飛天的美學意韻 陳劍 廣西藝術學院學報 藝術探索 第21卷第2期 2007年4月
唐代任俠風氣與豪俠小說創作 汪聚應 天水師範學院學報 第27卷第3期2007年5月
女俠形象投影下的唐文人心態 喬孝冬、張文德 淮海工學院學報 第5卷第2期2007年6月
敦煌飛天及古代音樂審美意識 石應寬 貴州大學學報‧藝術版 第21卷第4期(總54期) 2007年

工具書
佛教文化 張治怡等編 高雄 麗文文化事業股份有限公司 1995年7月初版
文物出版社編輯部 中國歷史年代簡表 香港 三聯書店 2002年9月
佛教文化大辭典 杜繼文、黃明信主編 臺北 薪傳出版社 2003年
佛教百科‧藝術卷 丁明夷著 臺北 知書房出版社 2006年1月初版一刷
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