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研究生:黃靖玟
論文名稱:漢代玄武研究
論文名稱(外文):Study of Xuan-wu in Han Dynasty
指導教授:高莉芬高莉芬引用關係
指導教授(外文):Kao, Li Feng
學位類別:碩士
校院名稱:國立政治大學
系所名稱:中國文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:170
中文關鍵詞:漢代玄武四靈畫像石四重證據法
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玄武是四靈之中最難以辨清面貌者,從先秦至今夾纏著重重迷團。本論文以「漢代」為切入觀察時代,期以綴補現今玄武研究集中於先秦及宋元兩大區塊間的橋樑位置。首先釐清玄武釋名與內涵等聚訟已久的基礎論題,其次從三方面釐清漢代玄武面貌,包括玄武與龜的粘合與相混、漢代宇宙模型中的玄武、畫像石中的玄武等面向。漢代玄武與青龍、白虎、朱雀三者難以分離處理,文獻中玄武殊少單獨出現,多以「四靈」穩定結構呈現。論文的主要的成果在於透過文籍整理以及考古資料的蒐集,從現象面整理出玄武與龜二者各司其職的情形,釐清了玄武與龜之間的分野後,可檢討過去相關討論將玄武與龜文獻相混使用所造成的問題;而透過畫像石、瓦當、銅鏡等多種玄武圖像資料的整合也可看出在玄武在漢代較細緻的面貌。
第一章、緒論…………………………………………………4
第一節、研究動機與目的……………………………………………4
第二節、研究範圍的界定……………………………………………7
一、名詞義界…………………………………………………………………7
二、斷代標準…………………………………………………………………8
三、研究選用的資料範圍……………………………………………………8
第三節、前人研究成果回顧………………………………………13
一、玄武與龜信仰研究……………………………………………………14
二、玄武起源研究…………………………………………………………15
三、四靈與圖像文本研究…………………………………………………17
四、方術研究………………………………………………………………18
第四節 研究方法……………………………………………………18

第二章 玄武概念的形成……………………………………21
第一節 玄武釋名及其內涵…………………………………………21
一、玄武與龜蛇……………………………………………………………21
二、「玄武」不只等於「龜蛇」……………………………………………24
三、「龜蛇」何以形成組合…………………………………………………28
第二節 漢以前的玄武概念…………………………………………30
一、天文起源說——二十八宿與四象……………………………………31
二、圖騰起源說——龜與玄武……………………………………………35
三、天文說與圖騰說的交鋒………………………………………………40

第三章 玄武與龜的粘合與相混…………………………46
第一節 前人的辨異研究…………………………………………44
第二節 各具體系:先秦龜與玄武的應用情形…………………46
一、龜與宇宙象徵………………………………………………………46
(一)巫術:交通天人
(二)宇宙:鎔鑄時空
(三)創世:象天法地
二、玄武與方位起源……………………………………………………56
(一)星象:天之四靈
(二)方位:神聖四方
(三)循環:物色更迭
第三節 各司其職:漢代龜與玄武的承繼與應用………………62
一、政治應用……………………………………………………………62
(一)讖緯中的龜:負圖載體
(二)皇權中的玄武:空間符號
二、實物應用……………………………………………………………67
(一)實物中的龜
(二)實物中的玄武
第四節 粘合相混:漢代龜與玄武的轉化………………………74
一、漢人的混用情形……………………………………………………74
(一)名實相混
(二)圖像相混
二、玄武與龜的粘合原因推測…………………………………………81
附表一 龜與玄武之綜合比較………………………………………87

第四章 漢代宇宙模型中的玄武……………………………88
第一節 天文星象與玄武…………………………………………89
第二節 宮室建築與玄武…………………………………………91
一、西漢長安…………………………………………………………………91
二、東漢洛陽…………………………………………………………………93
第三節 風水堪輿與玄武…………………………………………94
第四節 兵法軍陣與玄武…………………………………………98

第五章 漢代畫像石中的玄武……………………………103
第一節 玄武與漢代畫像石中動物圖像…………………………104
一、鑄鼎象物說…………………………………………………………105
二、讖緯與天人感應說…………………………………………………107
三、楚俗說………………………………………………………………111
第二節 漢代畫像石中玄武圖像的分區概述……………………112
一、山東畫像石…………………………………………………………114
二、江蘇、安徽、浙江畫像石…………………………………………123
三、陝西、山西畫像石…………………………………………………124
四、河南畫像石…………………………………………………………132
五、四川畫像石…………………………………………………………135
第三節 各區玄武畫像石之特色………………………………139

附表二 《中國畫像石全集》中的玄武圖像………………………141

第六章 結論………………………………………………145

參考文獻……………………………………………………154
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蕭登福:《先秦兩漢冥界與神仙思想探原》,臺北:文津出版社,1990年。
蕭登福:《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說》,臺北:臺灣學生書局,1989年。
蕭登福:《讖緯與道教》,臺北:文津出版社,2000年。
錢君匋、張星逸、許明農:《瓦當彙編》,臺北:文史哲出版社,1991年。
薑忠奎:《緯史論微》,北京:北京圖書館出版社,1996年。
謝敏聰、宋肅懿合譯:《中國古代的城市與建築》,臺北:南天書局,1987年。
謝敏聰選譯:《中國古代的城市與建築》,臺北:大立出版社,1985年。
鍾宗憲:《先秦兩漢文化的側面研究》,臺北:知書房出版社,2005年。
鍾肇鵬:《讖緯論略》,臺北:洪葉文化出版社,1994年。
韓廷傑,韓建斌:《道教與養生》,臺北:文津出版社,1997年。
韓養民,張來斌:《秦漢風俗》,臺北:博遠出版有限公司,1989年。
藍吉富、劉增貴主編:《敬天與親人》,臺北:聯經出版社,1982年。
關永中:《神話與時間》,臺北:臺灣書局,1997年。
顧頡剛:《上古史研究講義》,北京:中華書局,2002年。
顧頡剛:《古史辨》,香港:太平書局,1923年。
顧頡剛:《秦漢的方士與儒生》,上海:上海古籍出版社,1998年。


三、外文專著

Michael Loewe Chinese ideas of life and death:faith,myth and reason in the Han Period (202 BC-AD 220) Taipei: Taiwan, R.O.C.: SMC Publishing, c1994.
Michael Loewe Ways to paradise: the Chinese quest for immortality, Taipei: Taiwan, R.O.C.: SMC Pub., c1994.
Andrew Boyd, Chinese Architecture and Town Planning 1500BC-AD1911, The University of Chicago Press, 1962.
Stith Thompson, Motif-Index of Folk-Literature vol.1, Bloomington: Indiana UP., 1989.
〔日〕土居淑子:《古代中國の畫像石》,京都:同朋社,1986年。


四、外文譯著

〔日〕大林太良著,林相泰、賈福水譯,《神話學入門》,北京:中國民間文藝出版社,1988年。
〔日〕小南一郎、孫昌武譯:《中國神話傳說與古小說》,北京:中華書局,1993年。
〔日〕御手洗勝等著:《神與神話》,臺北:聯經出版社,1988年。
〔比利時〕賈克.瑪奎(Jacques Maquet)著,武珊珊等譯:《美感經驗:一位人類學者眼中的視覺藝術》,臺北:雄師圖書股份有限公司,2003年。
〔法〕列維.布留爾(Lucien Levy-Bruhl)著,丁由譯《原始思維》,臺北:臺灣商務印書館,1997年。
〔法〕韋奈特(Jean-pierre vernant)著,余中先譯:《神話與政治之間》北京:生活、讀書、新知三聯書店,2001年。
〔法〕涂爾幹(Emile Durkheim)著,渠東汲喆譯:《宗教生活的基本形式》上海:上海人民出版社,2006年。
〔法〕羅蘭.巴特(Roland Barthes)著,洪顯勝譯:《符號學要義》臺北:南方叢書出版社,1988年。
〔美〕伊利亞德(Mircea Eliade)著,楊素娥譯:《聖與俗》,臺北:聯經出版社,2001年。
〔美〕伊利亞德(Mircea Eliade)著,楊儒賓譯:《宇宙與歷史:永恆回歸的神話》,臺北:聯經出版社,2000年。
〔美〕克利福德.格爾茲著,韓莉譯:《文化的解釋》,南京:譯林出版社,2006年。
〔美〕巫鴻著,柳揚、岑河編:《武梁祠:中國古代畫像藝術的思想性》,北京:三聯書店,2006年。
〔美〕巫鴻著,鄭岩等譯:《禮儀中的美術:巫鴻中國古代美術史文編》(上、下冊),北京:三聯書店,2005年。
〔美〕佩頓(William E. Paden)著,許澤民譯:《闡釋神聖—多視角的宗教研究》,貴陽:貴州人民出版社,2006年。
〔美〕阿蘭.鄧迪斯(Alan Dundes)著,盧曉輝譯:《民俗解析》,桂林:廣西師範大學出版社,2005年。
〔美〕摩爾根(Lewis Henry Morgan)著,楊東蒓等譯:《古代社會》,南京:江蘇教育出版社,2005年。
〔英〕弗雷澤(J.G Frazer)著,徐育新、汪培基等譯,《金枝》,北京:新世界出版社,2006年。
〔英〕托馬斯.克倫普(Thomas Crump),鄭元者譯:《數字人類學》,北京:中央編譯社出版,2007年。
〔英〕艾蘭(Sarah Allan):《龜之謎-商代神話、祭祀、藝術和宇宙觀研究》,成都:四川人民出版社,1992年。
〔英〕李約瑟(Joseph Needham)著,陳立夫譯:《中國之科學與文明》臺北:臺灣商務印書館,1973年。
〔英〕崔瑞德( Denis Twitchett),〔英〕魯惟一 (Loewe,Michael)著,楊品泉譯:《劍橋中國秦漢史 西元前221-西元220年》北京:中國社會科學出版社,1992年。
〔英〕理查德.豪厄爾斯(Richard Howells)著,葛紅兵等譯:《視覺文化》,桂林:廣西師範大學出版社,2007年。
〔奧〕佛洛依德(Sigmund Freud)著,文良文化譯:《圖騰與禁忌》,北京:中央編譯出版社,2005年。
〔瑞士〕榮格(Carl Gustav Jung)著,楊儒賓譯:《黃金之花的秘密》臺北:商鼎出版社,2002年。
〔德〕施密特 (William Schimidt)著,蕭師毅、陳祥春譯:《原始宗教與神話》上海:上海文藝出版社,1987年。
〔德〕恩斯特.卡西勒 (Ernst Cassirer),甘陽譯:《人論》上海:上海譯文出版社,2005年。
〔德〕恩斯特.卡西勒 (Ernst Cassirer):《神話思維》北京:中國社會科學出版社,1992年。
〔德〕恩斯特.卡西勒(Ernst Cassier著,于曉等譯:《語言與神話》,臺北:桂冠圖書公司,1998年。
〔俄〕B.H.托波羅夫(B.H.Топоров,1928-),魏哲譯:〈神奇的「數字」〉中譯文,《民間文學論壇》,1985年第4期。


五、期刊論文

А•Л•伊夫里耶夫,陳玉璇:〈關于中世紀銅鏡邊沿上的刻記〉,《北方文物》,1996年 04期。
刁淑琴:〈洛陽道北西漢墓出土一件博局紋銅鏡〉,《文物》,1999年 09期。
卜林森:〈漢代銅鏡裝飾風格探微〉,《蘇州工藝美術職業技術學院學報》,2005年 02期。
凡建秋:〈簡述鏡紋飾風格〉,《四川理工學院學報(社會科學版) 》,2004年 02期。
王正華:〈傳統中國會話與政治權力:一個研究角度的思考〉,《新史學》,第8卷,第3期,1997年,頁161-216。
王玉金:〈從漢畫看楚俗在漢代的延續及其影響〉,《江漢考古》,2004年2月
王明珂:〈表徵與文本:文物和文獻詮釋的橋樑〉,收錄於《海峽兩岸藝術史學與考古學方法研討會大會手冊》,台南:國立台南藝術學院,2003年,頁20-21。
包麗虹,蔡堂根:〈銅鏡驅邪觀念的心理結構〉,《上海交通大學學報(哲學社會科學版) 》,2004年 02期。
史吉祥:〈吉林大學收藏戰國、兩漢銅鏡選介〉,《北方文物》,1997年 03期。
甘毅臻:〈論武當武術中的玄武〉,鄖陽師範高等專科學校,2000年04期 。
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艾蘭:〈「亞」形與殷人的宇宙觀〉,《中國文化》1991年第4期。
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呂品:〈「蓋天說」與漢畫中的懸璧圖,《中原文物》,1993年,第2期。
呂品:〈河南南陽畫像石中的動物形象〉,《考古與文物》,1980年第4期,頁104-114。
呂品:〈河南漢畫像所見圖騰遺俗考〉,《中原文物》,1991年,第3期。
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巫鴻:〈國外百年漢畫像石研究之回顧〉,《中原文物》,1994年,第1期。
李春華:〈瑰麗奇巧的漢代博局鏡〉,《收藏家》,2007年 04期。
李郅強:〈中國古代銅鏡中的道教文化〉,《藝術市場》2008年 01期 。
李振華:〈「漢家長寧」銅鏡考〉,《四川文物》,1995年 05期。
邢義田:〈信立祥著《中國畫像石の研究》讀記〉,《臺大歷史學報》,第25期,2000年,頁267-281。
邢義田:〈格套、榜題文獻與畫像解釋:以一個失傳的「七女為父報仇」漢畫故事為例〉,收錄於邢義田主編:《第三屆國際漢學會議歷史組論文集:中世紀以前的地域文化、宗教與藝術》臺北:中央研究院歷史語言研究所,2002年,頁183-234。
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竺可楨:〈二十八宿起源之時代與地點〉,收入《竺可楨文集》,地點:科學出版社,1979年。
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夏鼐:〈從宣化遼墓的星圖論二十八宿和黃道十二宮〉,《考古學報》,1976年第2期。
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張朋川:〈宇宙圖式中的天穹之花——柿蒂紋辨〉,《裝飾》,2002年第12期
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陳瑤:〈「四方」百年研究〉,《深圳大學學報》,2004年11月。
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程林泉,韓國河:〈西安北郊出土博局鏡探析〉,《考古與文物》,2001年 05期。
馮國富:〈固原出土漢代銅鏡簡論〉,《固原師專學報》,1998年 02期。
黃翠梅:〈不是藝術也不是歷史:藝術使的本質與困境〉,收錄於孫力銓主編:《珊瑚潭2000年藝術季:跨界藝談論文集》,台南:國立台南藝術學院,2000年。
楊金平:〈東漢銅鏡和畫像石的圖像比較〉,《東南文化》 2005年 05期。
董亞巍,郭永和:〈從漢代銅鏡紋飾看圓規在制圖中的應用〉,《江漢考古》,2003年 04期。
聞人軍:〈〈考工記〉成書年代新考〉,《文史》第23輯,1984年。
趙小剛:〈《說文》所見古代動物圖騰事象〉,《蘭州大學學報》,第24卷第3期,1996年。
趙世超:〈鑄鼎象物說〉,《社會科學戰線》,2004年4月。
劉美,經莉莉:〈從銅鏡銘文管窺西漢人的社會追求〉,《許昌學院學報》,2006年 03期。
劉苓:〈漢代《博局占》木牘解析〉,《上海集郵》,2004年 07期。
劉根正、王笑可、郭選賢、高伯正:〈「四方四神湯」考疑〉,《中西醫結合心腦血管病雜誌》,1996年2月。
劉道廣:〈略論漢、宋銅鏡紋飾中的西王母故事〉,《東南大學學報(哲學社會科學版)》, 2000年 01期。
劉藝:〈鏡文化與道教之互動〉,《宗教學研究》,2004年 02期。
劉藝:〈鏡文化與薩滿教〉,《西域研究》,2004年 01期。
滕固:〈南陽漢畫像石刻之歷史及風格的考察〉,收錄於沈寧編:《滕固藝術文集》,上海:人民美術出版社,2003年,頁280-292。
鄧秋玲:〈論長沙西漢墓出土的草葉紋銅鏡〉,《收藏家》,2007年 12期。
蕭兵:〈中國上古文物中人與動物的關係—評張光直教授「動物伙伴」之泛薩滿理論〉,《社會科學》,2006年第1期。
蕭海明:〈真武信仰研究綜述〉,《民俗研究》2006年第3期。
錢寶琮:〈論二十八宿之來歷〉,收入《錢寶琮科學史論文選集》,科學出版社,1983年本第327-351頁。
薛香琴:〈唐縣文保所收藏的兩件漢代銅鏡〉,《文物春秋》,1996年 04期。
聶甘霖:〈淺析商周青銅器上的動物紋樣——兼評張光直先生的“薩滿通靈說” 〉 《北方文物》,2003年 01期。
羅森:〈中國的喪葬模式:思想與信仰的知識來源〉,《中國古代的藝術與文化》,北京:北京大學出版社,2002年,頁348-393。
鐘向陽:〈淺淡我國道教題材紋飾銅鏡〉,《中國道教》,2000年 03期。
龔詩文:〈漢代畫像藝術的門戶世界:試論墓門裝飾的空間觀〉,《藝術學》,1999年,第20期。


六、學位論文

吳士煇:《讖緯與兩漢經學、政治相關之硏究》,台中:逢甲大學中國文學硏究所碩士論文,2005年。
林政言:《讖緯學硏究》,臺北:私立中國文化大學中國文學硏究所博士論文,1998年。
殷善培:《讖緯中的宇宙秩序》,臺北:淡江大學中國文學硏究所,1991年。
莊蕙芷:《漢代墓室天文圖像研究》,台南:國立台南藝術學院藝術史與藝術評論研究所,2004年。
彭越:《讖緯與兩漢政治》,桂林:廣西師範大學中國古代史碩士論文,2007年。
詹蘇杭:《讖緯與漢樂府》,西安:陜西師範大學中國古代文學碩士論文,2005年。
鄭邦彥:《「鋪首銜環」初探:理論、事實、詮釋的交集》,臺北:國立藝術學院美術史研究所學位論文,1999年。
施杰:《感應:讖緯語境中的神話結構與漢墓藝術》,收錄於朱青生主編:《中國漢畫學會第九屆年會論文集》,北京:中國社會出版社,2004年。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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1. 王正華:〈傳統中國會話與政治權力:一個研究角度的思考〉,《新史學》,第8卷,第3期,1997年,頁161-216。
2. 王正華:〈傳統中國會話與政治權力:一個研究角度的思考〉,《新史學》,第8卷,第3期,1997年,頁161-216。
3. 何聯奎:〈龜的文化地位〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,第16卷,頁101-114,1963年。
4. 何聯奎:〈龜的文化地位〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,第16卷,頁101-114,1963年。
5. 邢義田:〈信立祥著《中國畫像石の研究》讀記〉,《臺大歷史學報》,第25期,2000年,頁267-281。
6. 邢義田:〈信立祥著《中國畫像石の研究》讀記〉,《臺大歷史學報》,第25期,2000年,頁267-281。
7. 邢義田:〈漢畫像內容與榜題的關係〉,《故宮文物月刊》,第161期,1996年,頁70-83。
8. 邢義田:〈漢畫像內容與榜題的關係〉,《故宮文物月刊》,第161期,1996年,頁70-83。
9. 邢義田:〈漢碑、漢畫和石工的關係〉,《故宮文物月刊》第14卷,第4期,頁44。
10. 邢義田:〈漢碑、漢畫和石工的關係〉,《故宮文物月刊》第14卷,第4期,頁44。
11. 林富士(嵇童):〈壓抑與安順:厭勝的傳統〉,《歷史月刊》,第132期(1999年1月),頁28-35。
12. 林富士(嵇童):〈壓抑與安順:厭勝的傳統〉,《歷史月刊》,第132期(1999年1月),頁28-35。
13. 高莉芬:〈神聖的秩序—〈楚帛書.甲篇〉中的創世神話及其宇宙觀〉,《中國文哲研究集刊》,第30期,2007年,頁1-44。
14. 高莉芬:〈神聖的秩序—〈楚帛書.甲篇〉中的創世神話及其宇宙觀〉,《中國文哲研究集刊》,第30期,2007年,頁1-44。
15. 龔詩文:〈漢代畫像藝術的門戶世界:試論墓門裝飾的空間觀〉,《藝術學》,1999年,第20期。
 
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