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研究生:沈曉柔
研究生(外文):Siao-rou Shen
論文名稱:化生.復蘇.成仙:古代中國面對死亡的三種態度
論文名稱(外文):Metaplasia, Resurrection and Deification:Three Attitudes towards Death in the Ancient China
指導教授:王健文王健文引用關係
指導教授(外文):Chien-wen Wang,
學位類別:碩士
校院名稱:國立成功大學
系所名稱:歷史學系碩博士班
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:177
中文關鍵詞:莊子變形復蘇神仙魂魄
外文關鍵詞:Chuang-tzuSoulDeificationResurrectionMetamorphosis
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有生必有死,是人類共同的命運。死亡的現象可以觀察,但死亡的真相卻是永遠無解,因此人類害怕死亡。可是,死亡畢竟是一項事實,對它有所詮釋,才能讓人明白如何面對死亡。這篇論文希望探討古人的死亡觀,是以三種「求生」的態度:化生、復生,與長生,來進行討論。


原始人類集體創作神話來解釋死亡謎團,透過「變形」此一律則,產生「生命一體化」的信念。莊子繼承「生命一體化」的信念,他從「變形」的觀念發展出「氣」的觀念,藉此說明他對於死亡的態度。東周時期,人死之後變成鬼的想法普遍流行,產生「魂魄」的說法。人死後是否會有另一個世界?魂魄與屍體之間有無關聯?以「招魂儀式」是否就能完成復活的願望呢?因為不確定因素太多,為了避免死亡,人們開始祈求長生不老。神仙思想在這個時候出現,它說服人們可以藉著長期修鍊與服食不死藥來變成神仙,然後就能永遠保有人間的歡樂。神仙思想在東周時期流行至漢朝,而且它也深刻地影響了後世宗教-道教的發展。
That life comes with death is a fate common to all human beings. One could observe the phenomenon of death but never understand its reality, which explains why humans have had such a great fear of death. Yet, death remains a brutal fact after all and only with an adequate interpretation of it can human being face up to death. The present dissertation is intended to explore ancient views on death in terms of three kinds of “life-seeking” attitudes: metaplasia, resurrection and longetivity.


The primitives employed the collective myth-making to explain the riddle of death and create the belief in the “solidarity of life.” Chuang-tzu accepted such a belief and developed, in addition, the idea of “qi” through his concept of “metamorphosis.” In the period of Eastern Zhou, it became popular to imagine dead people turning into ghosts and this brought out the idea of “soul.” Yet, is there another world after one dies? Is there any connection between soul and corpse? Is it possible to bring about resurrection by the “ritual of recalling soul”? So many uncertainties remained that people began the search for the route leading to immortality to avoid the sting of death. The idea of deification appeared in this age, which attempted to persuade people that one could become divine by, on a long-termed basis, doing exercise and taking immortal potions. The idea of deification became popular from Eastern Zhou down right to Han Dynasty and profoundly influenced the development of Taoism.
第一章 緒論………………………………………………………………………………..1
第一節 研究動機…………………………………………………………………………..1
第二節 前人研究成果……………………………………………………………………..4
第三節 研究進路…………………………………………………………………………..9
第二章 化生思維:從變形神話看「死生相繼」的觀念………………………………..11
第一節 變形神話的「化生」觀…………………………………………………………..11
一、夸父與蚩尤…………………………………………………………………………13
二、女尸與女娃…………………………………………………………………………15
三、鼓、欽�l與窫窳……………………………………………………………………17
四、生命一體化……………………………………………………………………........19
第二節 顓頊與鯀…………………………………………………………………………21
一、顓頊的變形神話……………………………………………………………………21
二、鯀的變形神話………………………………………………………………………27
第三節 「物化」:莊子的死生觀………………………………………………………….35
一、莊子面對死亡的態度……………………………………………………………...35
二、物化…………………………………………………………………………………39
三、萬物通天下一氣……………………………………………………………………44
第四節 小結………………………………………………………………………………51
第三章 黃泉歸來:古代中國「死後復蘇」的觀念……………………………………53
第一節 死與再生的永恆回歸信仰:以馬王堆一號漢墓帛畫中的自然意象為例…….53
一、太陽的運行規律……………………………………………………………………55
二、月亮的盈虧週期……………………………………………………………………60
三、生生不息的水………………………………………………………………………63
第二節 魂兮歸來:禮書與《楚辭》〈招魂〉的招魂儀式………………………………67
一、鬼之來路……………………………………………………………………………67
二、魂魄論………………………………………………………………………………69
三、招魂儀式:中原「復禮」與《楚辭》〈招魂〉的異同…………………………..73
(一)復禮……………………………………………………………………………73
(二)《楚辭》〈招魂〉………………………………………………………………80
第三節 兩則復活的例子:《師春》、《墓主記》及其蘊含的死後信仰………………….85
一、死後世界…………………………………………………………………………85
二、司命………………………………………………………………………………95
三、全屍………………………………………………………………………………99
第四節 小結……………………………………………………………………………..105
第四章 不死的追求:成仙思想的興起與流行…………………………………………106
第一節 神仙思想的起源………………………………………………………………..106
一、西方昆侖………………………………………………………………………….108
二、東方蓬萊…………………………………………………………………………..114
三、《楚辭》的幻想世界………………………………………………………………116
四、《莊子》的理想人格………………………………………………………………120
第二節 成仙的形式……………………………………………………………………..124
一、從太子晉到王子喬:一個「凡人成仙」的過程……………………………….124
二、成仙的幾種途徑………………………………………………………………….129
第三節 秦皇漢武的求仙狂熱…………………………………………………………..136
一、方士:泛海求仙不死藥的推動者……………………………………………….136
二、封禪儀式:帝王的求仙捷徑…………………………………………………….144
第四節 小結……………………………………………………………………………..153
第五章 結論……………………………………………………………………………..154
參考書目…………………………………………………………………………………159
附圖………………………………………………………………………………………174
附圖一 馬王堆一號漢墓T形帛畫摹本………………………………………………..174
附圖二 馬王堆三號漢墓T形帛畫摹本………………………………………………..175
附圖三 陳家大山楚墓出土帛畫《女子龍鳳圖》摹本………………………………...176
附圖四 子彈庫楚墓出土帛畫《男子御龍圖》摹本…………………………………...177
一、古代典籍:

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二、近人著作:(以姓氏筆劃為順序)

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