一、古籍（依作者姓氏筆劃排序）
《大明令•戶令》，北京：中華書局，1960年。
《大戴禮記》，北京：中華書局，1985年。
《毛詩》，王雲五主持縮印，四部叢刊初編縮本，縮印常熟瞿氏所藏宋刊巾箱本，上海：商務印書館，1975年。
《孝經》，王雲五主持縮印，四部叢刊初編縮本，上海：商務印書館，1975年。
《周禮》，王雲五主持縮印，四部叢刊初編縮本，縮印長沙葉氏藏明翻宋岳氏相壹本，上海：商務印書館，1975年。
《儀禮》，王雲五主持縮印，四部叢刊初編縮本，縮印長沙葉氏藏明徐氏仿宋本，上海：商務印書館，1975年。
《儀禮》，收錄於《影印阮刻十三經注疏》，臺北：文化圖書公司。
《禮記》，王雲五主持縮印，四部叢刊初編縮本，縮印宋刊本，上海：商務印書館，1975年。
王士禎：《香祖筆記》，影印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，1985年。
王相撰：《狀元閣女四書集註．女論語》，鄭漢校梓，文成堂刊本，光緒十一年（1885年）。
司馬光撰；〔清〕莫友芝批校：《家範》，臺北：廣文書局有限公司，1995年。
朱用純撰；戴翊清釋義：《朱柏盧先生治家格言釋義》，臺北：廣文出版社，1980年。
朱熹：《四書集註》，臺北：學海出版社，1991年。
西周生：《醒世姻緣》（上）（下），臺北：聯經出版社，2002年。
西周生：《醒世姻緣傳》，長沙：岳麓出版社，2004年。
西周生：《醒世姻緣傳》，臺北：三民書局，2000年
何良俊：《四友齋叢說》，北京：中華書局，1959年。
呂叔簡輯；田光烈譯注：《閨範》，台南市：和裕出版社，1998年。
宋若華：《女論語》，收錄於張福清編注：《女誡—女性的枷鎖》，北京：中央民族大學出版社，1996年。
李東陽等奉敕撰；〔明〕申時行等奉敕重修：《大明會典》卷七十九〈旌表〉，臺北：新文豐出版公司，1976年。
李綠園著；欒星校注：《歧路燈》，鄭州：中州書畫社，1980年。
李贄：《焚書．續焚書》，北京：中華書局，1975年。
俞樾：《右台仙館筆記》，濟南：山東齊魯書社，2004年。
凌雲翰：《剪燈新話句解．序》，收錄於劉洪仁主編：《海外藏中國珍稀書系》，2000年。
凌濛初：《二刻拍案驚奇》，福州：海峽文藝出版社，1985年。
班固撰；〔清〕陳立疏證：《白虎通疏證．嫁娶》，北京：中華書局，1985年。
秦蕙田撰：《五禮通考》，臺北：臺灣商務出版社，1983年。
張廷玉：《明史》卷296，臺北：臺灣商務印書館，1984年。
曹臣編；白嶺譯：《舌華錄》，鄭州：中州古籍出版社，2007年。
曹雪芹、高鶚著，馮其庸等校注：《紅樓夢》，臺北：里仁書局，1984年。
清聖祖御編：《全唐詩》，臺北：盤庚出版社，1979年。
連橫：《臺灣通史》，臺北：眾文圖書公司，1978年。
郭明進主編，王蒂源譯註：《女兒經》，臺北縣：漢威出版社，1993年。
陸圻：《新婦譜》，收錄於《叢書集成續編》第六二冊，臺北：新文豐出版公司，1985年。
章學誠：《文史通義．婦學》，臺北：鼎文出版社，1977年。
童皓等編：《全唐文》卷三一五，北京：大化書局，1987年。
鈕琇：《觚剩》卷三，上海：古籍出版社，1986年。
溫以介：《溫氏母訓》，收錄於《叢書集成新編》第三三冊，臺北：新文豐出版公司，1985年。
賈公彥：《儀禮．士昏禮》〈儀禮疏卷第六〉，臺北：藝文印書館《十三經注疏》，1971年。
顏之推：《顏氏家訓》，濟南：山東友誼書社，1999年。
龔煒撰；錢炳寰點校：《巢林筆談》，北京：中華書局出版，2008年。
二、專書（依作者姓氏筆劃排序）
方正耀：《明清人情小說研究》，上海：華東師範大學出版，1986年。
毛文芳：《物．性別．觀看—明末清初文化書寫新探》，臺北：台灣學生書局，2001年。
申丹：《敘述學與小說文體學研究》，北京：北京大學出版社，1998年。
朱恆夫：《宋明理學與古代小說》，上海：上海古籍出版社，2005年。
西蒙．波娃（Simone de Beauvoir）著，陶鐵柱譯：《第二性》，臺北：志文出版社，1999年。
何滿子：《中國愛情與兩性關係——中國小說研究》，臺北：台灣商務印書館，1995年。
巫仁恕：《奢侈的女人—明清時期江南婦女的消費文化》，臺北：三民出版社，2005年。
李漢秋、胡益民：《清代小說》，合肥：安徽教育出版社，1992年。
李曉菲、邵寶龍、王若、周秀才編著：《中國歷代家訓大觀》，大連：大連出版社，1997年。
杜芳琴、王政：《中國歷史中的婦女與性別》，天津：天津人民出版社，2004年。
邢麗鳳、劉彩霞、唐名輝：《天理與人欲—傳統儒家文化視野中的女性婚姻生活》，武昌：武漢大學出版社，2005年。
周愚文、洪仁進主編：《中國傳統婦女與家庭教育》，臺北：師大書苑有限公司，2005年。
孟瑤：《中國小說史》，台北：傳記文學，1980年。
林辰：《中國小說的發展源流》，瀋陽：遼寧教育出版社，1922年。
林保淳：《古典小說中的類型人物》，臺北：里仁書店，2003年。
段江麗：《醒世姻緣傳研究》，長沙：岳麓書社，2004年。
段江麗：《禮法與人情—明清家庭小說的家庭主題研究》，北京：中華書局，2006年。
胡世慶編著：《中國文化通史》，臺北：三民書局，2005年。
胡亞敏：《敘事學》，武漢：華中師範大學出版社，1994年。
胡適：《《醒世姻緣傳》考證》，《胡適文存》第四集第三卷，臺北：遠流出版公司，1994年。
韋恩．布斯（Wayne C.Booth）著，華明等譯：《小說修辭學》，北京：北京大學出版社，1987年。
孫楷第：《中國通俗小說書目》，臺北：木鐸出版社，1983年。
徐君慧：《中國小說史》，南寧：廣西教育出版社，1991年。
徐復嶺：《醒世姻緣傳作者和語言考論》，濟南：齊魯書社，1993年。
浦安迪（Andrew H.Plaks）：《中國敘事學》，北京：北京大學出版社，1996年。
高新偉：《淒豔的歲月：中國古代婦女的非正常生活》，鄭州：河南人民出版社，2006年。
常建華：《婚姻內外的古代女性》，北京：中華書局，2006年。
張仁善：《中國古代民間娛樂》，臺北：台灣商務印書館，1998年。
張清吉：《醒世姻緣傳新考》，鄭州：中州古籍出版社，1991年。
曹亦冰：《林蘭香和醒世姻緣傳》，瀋陽：遼寧教育出版社，1992年。
郭立誠：《中國婦女生活史話》，天津：百花文藝出版社，2004年。
陳志平、吳功正：《小說美學》，北京：東方出版社，1997年。
陳東原：《中國婦女生活史》，臺北：商務出版社，1986年。
陳翠英：《世情小說之價值觀探論—以婚姻為定位的考察》，臺北：國立臺灣大學出版委員會，1996年。
陳寶良、王熹：《中國風俗通史．明代卷》，上海：上海文藝出版社，2005年。
陳寶良：《明代社會生活史》，北京：中國社會科學出版社，2004年。
費絲言：《由典範到規範：從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格》，臺北：臺灣大學出版委員會，1998年。
馮天瑜、何曉明、周積明：《中華文化史》（下），臺北：桂冠圖書股份有限公司，1993年。
楊義：《中國敘事學》，嘉義：南華管理學院，1998年。
趙軼峰：《明代的變遷》，上海：上海三聯書店，2008年。
趙鳳喈：《中國婦女在法律上之地位》，台北縣：稻香出版社，1993年。
趙興勤：《古代小說與傳統倫理》，太原：山西人民出版社，2005年。
齊裕焜主編：《中國古代小說演變史》，蘭州：敦煌文藝出版社，2002年。
劉傳霞：《被建構的女性：中國現代文學社會性別研究》，濟南：齊魯書社，2007年。
鄭志明：《中國善書與宗教》，臺北：學生書局，1988年。
鄭雅如：《情感與制度：魏晉時代的母子關係》，臺北：臺灣大學出版委員會，2001年。
魯迅：《魯迅全集》第九卷《中國小說史略》，北京：人民出版社，1981年。
蘭西．雀朵洛（Nancy J. Chodorow ）著，張君玫譯：《母職的再生產─心理分析與性別社會學 》，臺北：群學出版社，2003年。
顧燕翎主編：《女性主義理論與流派》，臺北：女書文化，2000年。
三、期刊論文（依作者姓氏筆劃排序）
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牛志平：〈古代的妒婦〉，《歷史月刊》1994年一月，頁28-31。
王立鵬：〈從《醒世姻緣傳》的思想內容和結構看其作者〉，《明清小說研究》第三期，1997年，頁28-33。
王守義：〈《醒世姻緣傳》的成書年代〉，載於北京《光明日報》專刊第365期（1961年5月8日）。
王茂福：〈《聊齋誌異》兩性關係評判標準探賾〉，《蒲松齡研究》第4期，2001年，頁26-39。
王衍軍：〈從次濁入聲字的歸屬看《醒世姻緣傳》的作者問題〉，《蒲松齡研究》第一期，2001年，頁121-123。
王素存：〈醒世姻緣作者西周生考〉，收錄於《中國古典文學論文精選叢刊》（臺北：幼獅文化事業公司，1980年），頁217-224。
王偉：〈狐精形象的突變—薛素姐形象分析〉，收錄於《蒲松齡研究》第一期，2008年，頁124-125。
王憲明：〈《醒世姻緣傳》中的明代山東史料〉，《蒲松齡研究》第三期，1997年，頁113-118。
田夫：〈從《列女傳》看中國式母愛的流露〉，收錄於鮑家麟編：《中國婦女史論集．第三集》（臺北縣：稻香出版社，1993年），頁19-27。
田同旭：〈反筆寫人情，顛倒論男女—《醒世姻緣傳》新論〉，《山西大學學報》〔哲學社會科學版〕第2期，1997年，頁10-15。
田璞：〈《醒世姻緣傳》作者新探〉，《河南大學學報》第5期，1985年，頁77-82。
田璞：〈《醒世姻緣傳》為蒲松齡所作質疑〉，《殷都學刊》第四期，1985年，頁63-69。
田璞：〈《醒世姻緣傳》與蒲松齡作品的比較〉，《殷都學刊》第一期，1988年。
田璞：〈也談《醒世姻緣傳》的成書年代〉，《殷都學刊》第二期，1986年，頁53-56。
朱曉海：〈論劉向《列女傳》的婚姻觀〉，《新史學》十八卷第一期，2007年，頁1-40。吳存存：〈《醒世姻緣傳》的深層結構〉，《遼寧大學學報》第二期，1991年。
吳秀華、尹楚彬：〈論明末清初的「妒風」及妒婦形象〉，《中國文學研究》2002年第3期，頁42-47。
吳燕娜：〈《醒世姻緣傳》及其因果報應思想的彈性運用〉，《大陸雜誌》第九十八卷第3期，1999年，頁32-42。吳燕娜：〈「醒世姻緣傳」的版本問題〉，《中外文學》第十七卷第二期，1988年，頁97-107。李永祥：〈蒲松齡與《醒世姻緣傳》——兼與金性堯同志商榷〉，《中華文史論叢》第1期，1984年，頁163-175。
李志孝：〈男權社會的女性生命本相—論《聊齋誌異》的婦女形象〉，《蒲松齡研究》第2期，1999年，頁27-32。
李志紅、高霞：〈由《嬌娜》、《連城》看蒲松齡的女性期待〉，《蒲松齡研究》第1期，2005年，頁61-67。
李玲玲：〈醒世姻緣傳中薛素姐婚姻問題的探討〉，《德育學報》第10期，1994年，頁127-139。李國慶：〈《醒世姻緣傳》版本新探〉（上），《明清小說研究》第二期，2005年，頁182-190。
沈素因：〈談蒲松齡的暴力與嫉妒（續）—從《聊齋誌異》的妒悍婦談起〉，《蒲松齡研究》第三期，2008年，頁50-60。
沈素因：〈談蒲松齡的暴力與嫉妒—從《聊齋誌異》的妒悍婦談起〉，《蒲松齡研究》第二期，2008年，頁40-47。
肖維琪：〈《醒世姻緣傳》的作者是蒲松齡補說〉，《蒲松齡研究》第二期，1999年，頁111-116。
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周奎生：〈試析《醒世姻緣傳》情節結構中的雙座標體系〉，《江蘇工業學院學報》第4卷第2期，2003年，頁37-40。
周淑媚：〈神道、婦道：醒世姻緣傳的書寫世界〉，《萬竅—中華通識教育學刊》第1期，2005年，頁75-95。周薇：〈《醒世姻緣傳》人物塑造上的缺陷〉，《華中理工大學學報》〔社科版〕第三期，1997年，頁98-101。
周薇：〈西周生與他筆下的晁夫人—《醒世姻緣傳》探微〉，《鄂州大學學報》第2期，1996年，頁43-46。
周薇：〈評《醒世姻緣傳》的崇儒尚佛思想〉，《淮陰師專學報》第4期，1996年，頁47-49。
周薇：〈談《醒世姻緣傳》婚姻狀況的新特徵〉，《明清小說研究》第4期，1997年，頁239-247。
尚繼武：〈對男權的衝擊與消解—論《聊齋誌異》女權伸張〉，《蒲松齡研究》第3期，2004年，頁41-54。
岳嵐：〈《醒世姻緣傳》幽默藝術分析〉，《蒲松齡研究》第三期，2008年，頁110-120。
金性堯：〈《醒世姻緣傳》作者非蒲松齡說〉，《中華文史論叢》第四期，1980年，頁307-317。
施曄：〈《醒世姻緣傳》與《姑妄言》中的一種婚姻現象〉，《上海師範大學學報》〔哲學社會科學版〕第1期，2004年。
段江麗：〈《醒世姻緣傳》成書年代再考證—與夏薇博士商榷〉，《明清小說研究》第三期，2007年，頁273-289。
段江麗：〈男權的失落：從《醒世姻緣傳》看明清小說的「女尊男卑」現象〉，《浙江社會學科》第6期，2002年11月，頁147-151。
段江麗：〈虐待狂：薛素姐形象的心理分析〉，《明清小說研究》第3期，2002年，頁175-186。
段江麗：〈從明清小說看傳統家庭生活的階層性特徵〉，《中國文化研究》第三期，2005年。
段江麗：〈善書與明清小說中的果報觀〉，《明清小說研究》第1期，2002年，頁48-60。
段江麗：〈談《醒世姻緣傳》中的「婚姻本相」〉，《浙江學刊》第一期，2002年。
段江麗：〈談《醒世姻緣傳》婚姻狀況的新特徵—緣法．情欲．情分〉，《浙江學刊》第1期，2002年。
胡萬川：〈人情慘刻—明清小說中搶奪絕產的故事〉，收錄於《小說戲曲研究》第四集（臺北：聯經出版社，1993年），頁311-330。
胡萬川：〈關於《醒世姻緣傳》的成書年代〉，《國文天地》第七卷第八期，1992年，頁69-74。夏薇：〈《醒世姻緣傳》的敘事結構及主線位移現象〉，《明清小說研究》第4期，2005年，頁225-235。
夏薇：〈尋覓「西周生」—《醒世姻緣傳》作者與人物的距離及作者「小像」〉，《蒲松齡研究》第2期，2005年頁114-124。
徐文明：〈《聊齋》中的妒婦悍婦與中國古代的納妾制度〉，《蒲松齡研究》第2期，1999年，頁75-81。
徐北文：〈《醒世姻緣傳》簡論〉，收錄於《醒世姻緣傳》（濟南：齊魯書社，1980年），頁1-12。
徐朔方：〈論《醒世姻緣傳》以及它和《金瓶梅》的關係〉，《社會科學戰線》第二期，1986年，頁278-287。
高彥頤：〈「空間」與「家」—論明末清初婦女的生活空間〉，《近代中國婦女史研究》第3期，1995年，頁21-50。張文珍：〈明末清初文化變遷與通俗小說流變〉，《理論學刊》第9期，2004年，頁112-116。
張文珍：〈從《醒世姻緣傳》看明末官吏腐敗〉，《齊魯學刊》第3期，2001年，頁84-86。
張文澍：〈從《聊齋誌異》中「女強人」形象看蒲松齡之婦女觀及倫理思想〉，《蒲松齡研究》第3期，2005年，頁18-27。
張兵：〈丁耀亢研究的回顧與思考〉，收錄於《丁耀亢研究》（鄭州：古籍出版社，1998年），頁25-36。
張弦生：〈丁耀亢與《醒世姻緣傳》〉，收錄於《丁耀亢研究》（鄭州：古籍出版社，1998年），頁37-42。
張昳麗：〈也論《聊齋誌異》中的悍妻妒婦形象〉，《蒲松齡研究》第2期，2004年，頁51-58。
張清吉：〈《醒世姻緣傳》作者再補證〉，《明清小說研究》第3期，1997年，頁21-27。
張清吉：〈《醒世姻緣傳》作者是丁耀亢〉，《徐州師範學院學報》〔哲社版〕第3
張清吉：〈《醒世姻緣傳》作者補證〉，《明清小說研究》第1期，1995年，頁79-83。
曹大為：〈《醒世姻緣傳》作於明末辨〉，《北京師範大學學報》〔哲社版〕第4期，1988年，頁64-71。
曹大為：〈《醒世姻緣傳》的版本源流和成書年代〉，《文史》第23期，1984年，頁217-238。
曹明霞：〈試析《醒世姻緣傳》的主旨與格調〉，《天水師範學院學報》第23卷第4期，2003年，頁42-44。
陳小林、張永藏：〈試論《醒世姻緣傳》「家」的展示與承啟〉，《山東教育學院學報》第2期，2004年，頁64-67。
陳炳藻：〈蒲松齡也是西周生嗎？〉，《幼獅學誌》第十九卷第二期，1986年，頁112-130。陳淑敏：〈《醒世姻緣傳》及其因果報應論〉，《靜宜人文學報》第15卷第2期，2003年，頁119-132。陳曉青：〈《醒世姻緣傳》對《金瓶梅》的繼承與發展〉，《山東社會科學》第4期，2004年，頁92-94。
陳寶良：〈明末儒家倫理的困境及其新動向〉，《史學月刊》第5期，2005年，頁43-49。
陶祝婉：〈論《聊齋誌異》中的悍婦妒婦形象—從女權主義視角的觀照〉，《蒲松齡研究》第4期，2003年，頁72-82。
傅麗：〈《醒世姻緣傳》神道設教中的思想偏見〉，《學術交流》第5期，2003年，頁142-147。
傅麗：〈《醒世姻緣傳》神道設教的民間性策略〉，《學習與探索》第6期，2004年，頁149-152。
傅麗：〈男權壓抑下的悍婦心理—略論《醒世姻緣傳》中的薛素姐〉，《明清小說研究》第67期，2003年，頁194-200。
傅麗：〈背叛婦道的悍婦性格—二論《醒世姻緣傳》中的薛素姐〉，《北方論叢》第173期，2002年，頁71-75。
傅麗：〈悍婦人格的個性解讀—略論《醒世姻緣傳》中的薛素姐〉，《常德師範學院學報》〔社科版〕第廿八卷第1期，2003年1月，頁73-75、頁87。
傅麗：〈理性張揚與神道教化—《醒世姻緣傳》的神道設教〉，《哈爾濱工業大學學報》〔社科版〕第2期，2003年。
傅麗：〈善惡之談《醒世姻緣傳》的敘事框架〉，《學術交流》第11期，2004年，頁177-181。
傅麗：〈儒家理念統攝下的神道教化—論《醒世姻緣傳》的神道教化〉，《學習與探索》第5期，2002年，頁106-111。
喬力：〈論《醒世姻緣傳》的結構特徵與情節關係〉，《東岳論叢》第4期，1996年，頁95-98；
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馮春田：〈「西周生」即丁耀亢——《醒世姻緣傳》輯著者證〉，《書目季刊》第2期，1998年9月，頁38-44。馮曉琴：〈明末清初小說家的孤憤心理探析〉，《延安教育學院學報》第3期，2005年，頁44-45。
楚愛華：〈《醒世姻緣傳》中父權秩序的顛覆〉，《蒲松齡研究》第2期，2002年，頁100-107。
楚愛華：〈《醒世姻緣傳》中素姐等悍婦形象出現的原因及其時代意義〉，《北京郵電大學學報》〔社科版〕第三卷第1期，2001年1月，頁47-50。
楚愛華：〈西周生：從美夢中醒來的文人—《醒世姻緣傳》男性文人的婚戀心態析〉，《蒲松齡研究》第1期，1997年，頁114-118。
楚愛華：〈男性文人的婚戀心態〉，《蒲松齡研究》第1期，1997年，頁114-118。
楚愛華：〈男性弱質與父權秩序的顛覆—《醒世姻緣傳》的女權主義批評〉，《齊魯學刊》第6期，2001年，頁28-30。
楊江平、李新燦：〈薛素姐性格言行的還原批評〉，《江西教育學院學報》〔社會科學〕第廿三卷第2期，2003年4月，頁7-10。
楊春宇：〈《醒世姻緣傳》的研究序說—關於版本和成書年代問題〉，《明清小說研究》第二期，2003年，頁155-170。
萬晴川：〈醒世姻緣傳中的得勝頭回及其他〉，《西北師範大學學報》〔社會科學版〕第1期，2001年，頁30-32。
路大荒：〈聊齋全集中的醒世姻緣與鼓詞集的作者問題〉，收錄於《文學遺產選集》第二卷，1957年，頁303-309。
鄒宗良：〈《醒世姻緣傳》與世情小說的發展〉，《山東大學學報》〔哲學社會科學版〕第三期，1994年，頁22-27。
廖彩真：〈明清婚姻生活百態—由《醒世姻緣傳》看夫妻關係〉，《中興史學》，2006年。趙俊玠、李淑琴：〈淺論《醒世姻緣傳》中的悍婦形象〉，《社科縱橫》第3期，1995年，頁30-32。
趙紅梅：〈《醒世姻緣傳》與《漢語大詞典》的釋義與考證問題〉，《蒲松齡研究》第一期，2006年，106-110。
趙苕狂：〈醒世姻緣傳考〉，收錄於《醒世姻緣傳》（臺北：世界書局，1953年），頁3-17。
劉文革：〈試論《醒世姻緣傳》結構的獨特性〉，《江西大學學報》（社會科學版）第一期，1989年，頁46-48。
劉紀華：〈中國貞節觀念的歷史演變〉，收錄於鮑家麟編著：《中國婦女史論集．續集》，臺北：稻香出版社，1991年，頁105-115。
魏文哲：〈果報思想與《醒世姻緣傳》的主題〉，《徐州師範大學學報》〔哲學社會科學版〕第1期，1995年，頁71-74。
魏東朝：〈醒世姻緣傳中的人物描寫〉，《殷都學刊》第一期，1984年，頁58-64。
魏東朝：〈醒世姻緣傳的思想傾向〉，《殷都學刊》第一期，1984年，頁26-33。
嚴雲受：〈《醒世姻緣傳》作者問題補考〉，《明清小說研究》第3期，1997年，頁34-44。另見《蒲松齡研究》第一期，2000年，頁98-109。
嚴雲受：〈《醒世姻緣傳》作者問題續考〉，《蒲松齡研究．紀念專號》第三、四期合刊，2000年，頁387-405。
嚴雲受：〈論《醒世姻緣傳》的因果報應與思想意義〉，《安徽師範大學學報》卷21，1993年，頁53。
四、學位論文（依論文發表年份先後排序）
朱燕靜：《醒世姻緣傳研究》，臺灣大學中文研究所碩士論文，1977年。方靜娟：《從虐戀心理看醒世姻緣傳》，國立高雄範大學英語教育研究所碩士論文，1993年。薛甯今：《醒世姻緣傳的主題思想及表現方式》，國立中山大學中國語文學系研究所碩士論文，1995年。莊文福：《〈金瓶梅詞話〉人物形象研究》，文化大學中國文學研究所碩士論文，1996年。喻緒琪：《明末清初世情小說之研究》，國立高雄師範大學國文研究所碩士論文，1998年。蔡祝青：《明末清初小說中男女裝扮之性別與文化意義》，南華文學研究所碩士論文，2000年。莊易霖：《夾心餅乾—婆媳關係中男性的態度之研究》，國立嘉義大學家庭教育研究所碩士論文，2002年。
莊慧君：《婆媳衝突與調適心路歷程研究》，國立嘉義大學家庭教育研究所碩士論文，2003年。
陳秀香：《敦煌通俗文學之女性形象研究》，玄奘大學人文社會學院中國語文研究所碩士論文，2003年。陳秋良：《醒世姻緣傳的創作觀》，國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2004年。陳淑敏：《醒世姻緣傳因果報思想與文學技巧探析》，國立中山大學中國語文研究所碩士論文，2004年。許妙瑜：《明末清初小說中的療妒主題研究》，逢甲大學中國文學研究所碩士論文，2004年。鄭玉秀：《從婆媳互動看台灣中產階層婦女覺知的家庭圖像》，高雄醫學大學護理研究所碩士論文，2004年。李慧：《醒世姻緣傳民俗取材之研究》，國立花蓮教育大學民間文學研究所碩士論文，2005年。林芳如：《醒世姻緣傳的敘事美學研究》，中興大學中國文學研究所碩士論文，2006年。梁芳蘭：《明末清初才子佳人小說與艷情小說之性別研究》，玄奘大學中國語文研究所碩士在職專班碩士論文，2006年。莫秀蓮：《世情小說中的母親形象研究—以金瓶梅、醒世姻緣傳、林蘭香、歧路燈、紅樓夢為考察對象》，國立雲林科技大學漢學整理研究所碩士論文，2006年。楊名聲：《儒家女性教育研究》，國立高雄師範大學國文研究所碩士論文，2006年。廖彩真：《明清婦女的社會生活—以醒世姻緣傳為中心》，中興大學歷史研究所碩士論文，2006年。