(3.220.231.235) 您好!臺灣時間:2021/03/09 07:11
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:洪國富
研究生(外文):Hung, Kuo-Fu
論文名稱:審美與生命的交會-尼采的生命哲學及其教育意涵
論文名稱(外文):Intersection of the aesthetic and life- Nietzsche's life philosophy and educational meaning.
指導教授:楊忠斌楊忠斌引用關係
指導教授(外文):Yang, Zhong Bin
學位類別:碩士
校院名稱:國立彰化師範大學
系所名稱:教育研究所
學門:教育學門
學類:綜合教育學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:232
中文關鍵詞:審美生命日神酒神超人教育
外文關鍵詞:AestheticLifeApolloDionysusSupermanEducation
相關次數:
  • 被引用被引用:3
  • 點閱點閱:2206
  • 評分評分:系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔
  • 下載下載:282
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:4
本文從審美與生命交會的觀點切入尼采的生命哲學,並探究其在教育上的意涵。首先,在第一章論述研究的核心脈絡與架構。筆者將尼采的生命哲學思想歸結為「日神撫慰論」、「酒神解放論」和「超人創造論」,分別屬於生命圖像的慰藉之美、生命樂章的解放之美與生命圓滿的超越之美。第二章探討其思想淵源。剖析其思想的時代背景,對虛無主義的省思,與基督教道德的論戰,癲狂的個性與多變書寫風格的緣由,古希臘的養分,赫拉克利特、叔本華哲學的啟蒙與華格納音樂美學的影響。第三章則細部分析研究日神、夢、圖像、酒神、醉、音樂、創昇意志、超人、永恆回歸、命運愛等要點的意義。第四章著重探討其生命哲學的教育意涵,提出成為自己的真摯性教育、審美教育、道德教育、生命教育和身體覺醒的啟示。最後提出其思想在教育上的建議。
This study was viewing Nietzsche's life philosophy from the perspective of the aesthetic and life, and probed its meaning in education. First of all, the key train of thought and structure were described in chapter one. The researcher summed up Nietzsche's life philosophy thought as ' the theory that the conciliates of Apollo ', ' the theory of liberation of Dionysus ' and ' the theory of superman creation ', belonging to the consoling beauty of life picture, the liberation beauty of the life movement and the transcending beauty of life satisfaction separately. In chapter two, the study probed its origin, analyzing the era of his thought background, pondering over to nihilism, debating with Christianity's moral, and viewing his wild personality and his changeable writing style from the culture of the ancient Greek culture, the philosophy enlightenment of Heraclitus and Schopenhauer and the influence of Wagner’s musical aesthetics. In chapter three, Apollo, dream, picture, Dionysus, drunk, music, the will to power, superman, eternal recurrence, love of fate and so on were discussed delicately. In chapter four, the researcher probed the education meaning of his life philosophy, gave suggestions for authenticity education, aesthetic education, moral education, life education and body awakening. Finally, depending on his thought, suggestions for education were provided.
目次
誌謝 I
摘要 II
ABSTRACT III
目次 IV
表目錄 VII
圖目錄 VIII
第一章 緒論 1
 第一節 研究動機與目的 2
 第二節 研究取材、簡稱說明與限制 21
  壹、 研究取材 21
  貳、 簡稱說明 22
  參、 研究限制 25
 第三節 研究態度、方法與架構 26
  壹、 研究態度 26
  貳、 研究方法 27
  參、 研究架構 28
第二章 尼采生命哲學的思想淵源 29
 第一節 上帝已死與鮮明個性 30
  壹、 牧師之子與神之死 30
  貳、 孤獨勇者與書寫狂人 38
 第二節 學識奠基與時代背景 46
  壹、 古希臘文化與神話 46
  貳、 虛無主義的吞噬與超克 50
 第三節 哲思啟蒙與批判超越 54
  壹、 赫拉克利特 55
  貳、 叔本華 62
  參、 華格納 73
第三章 尼采生命哲學的內涵 79
 第一節 肯定生命的最高藝術:悲劇的誕生 81
 第二節 日神與生命的撫慰 88
  壹、 彩繪生命的糖衣:阿波羅 90
  貳、 生命的圖像:美夢的慰藉 93
 第三節 酒神與生命的解放 100
  壹、 暢飲真摯的甘醇:戴奧尼索斯 102
  貳、 生命的樂章:音樂的力量 111
 第四節 活出生命之美:審美與生命的合一與超越 116
  壹、 夢與醉的合一 117
  貳、 創昇意志 123
  參、 生命的圓滿:超人 129
  肆、 永恆回歸與命運愛 138
  伍、 對尼采偏激思想的批判 150
第四章 尼采生命哲學的教育意涵 153
 第一節 重視真摯性的教育 154
  壹、 批判現代社會的從眾文化 155
  貳、 認識自己與成為你自己 159
  參、 學會懷疑與獨立思考,觀點主義的真理論 165
  肆、 教育目的是解放生命,尊重個別差異 168
 第二節 審美教育 171
  壹、 日神的教育意義 172
  貳、 酒神的教育意義 173
  參、 日神與酒神合一的教育意義 175
  肆、 審美、無聊、遊戲、興趣與情感 178
 第三節 超越善惡的道德教育 181
  壹、 批判道德 181
  貳、 主人道德V.S 奴隸道德 183
  參、 超善惡的道德教育,成為超人 186
 第四節 生命教育與身體覺醒 190
  壹、 肯定一切的生命教育 190
  貳、 愛自己 192
  參、 身體、營養、生理保健學 195
  肆、 病痛的積極意義,重新感謝生命與身體 198
第五章 結論與建議 201
 第一節 結論 202
 第二節 建議 209
  壹、 教育目的方面 210
  貳、 教育內容方面 211
  參、 教育方法方面 212
  肆、 後續研究的建議 213
參考文獻 214
 壹、尼采著作 214
 貳、中文書目 219
 參、英文書目 228
表目錄
表1-1-1:尼采的影響 8
表1-1-2:尼采生命哲學三階段 19
表1-1-3:研究目的 20
表1-2-1:尼采著作英譯本簡稱 21
表1-2-2:尼采《瞧這個人》的主題簡稱 23
表2-1-1:尼采的求學過程 31
表2-1-2:尼采批判基督教的內容 36
表2-1-4:對話錄 42
表4-3-1:主人道德V.S奴隸道德 185

圖目錄
圖1-0-1:孟克的尼采畫作 1
圖1-1-1:人生的黑森林 10
圖1-1-2:受禁錮的人 12
圖1-1-3:尼采-生命的意義是什麼? 13
圖1-3-1:尼采漫畫 26
圖1-3-2:研究架構 28
圖2-1-1:十字架上的耶穌 30
圖2-1-2:巴塞爾時期的照片 31
圖2-1-4:尼采 38
圖2-3-1:尼采哲思的養分 54
圖2-3-2:赫拉克利特 55
圖2-3-3:叔本華 62
圖2-3-4:達利-夢與欲望 66
圖2-3-5:華格納 73
圖3-0-1:貝里尼-諸神的盛宴 79
圖3-1-1:尼采《悲劇的誕生》封面 81
圖3-1-2:圖中有羊蹄的是SATYR 83
圖3-2-1:阿波羅和九繆思女神 88
圖3-2-2:阿波羅 90
圖3-2-3:阿波羅的金色馬車 90
圖3-2-4:梵谷-星夜 93
圖3-3-1:酒神 100
圖3-3-2:提香-酒神與阿利阿德尼 102
圖3-3-3:普桑-狂歡酒神節 108
圖3-3-4:畢卡索-酒神節 108
圖3-3-5:快樂的四重奏 111
圖3-4-1:馬諦斯-生命的喜悅 116
圖3-4-2:KLIMT - THE TREE OF LIFE 117
圖3-4-3:飛翔 123
圖3-4-4:尼采的超人想像 129
圖3-4-6:駱駝 134
圖3-4-7:獅子 134
圖3-4-8:孩童 134
圖3-4-9:勾特與李立新的時間迴圈與多重分枝 143
圖3-4-10:永恆回歸之一 145
圖3-4-11:永恆回歸之二 145
圖5-2-1:格特勒-旋轉木馬 154
圖4-2-1:生命之舞 190
圖5-0-1:高更-我們從何處來?我們是什麼?我們往何處去? 201
圖5-1-1:馬軻-在高處 208
壹、尼采著作
1870 Die dionysische Weltanschauung 戴奧尼索斯世界觀
DW The Dionysiac World View
Nietzsche, F. W. (1999). The Brith of Tragedy And Other Writing. (Geuss, R., &Speirs, R. (Eds.), R.Speirs, trans.). Cambridge: Cambridge University Press.

1872 Die Geburt der Tragödie 悲劇的誕生
BT The Birth of Tragedy
Nietzsche, F. W. (1967). The Brith of Tragedy and The Case of Wagner. (W. Kaufmann, trans.). New York: Random House. (Original work published 1872)

1870's Philosophy and truth 哲學與真理
PT Philosophy and truth
Nietzsche, F. W. (1979). Philosophy and truth: selections from Nietzsche's notebooks of the early 1870's. (D. Breazeale, trans.). N.J.: Humanities Press.

1873 Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen 希臘悲劇時代的哲學
PTG Philosophy in the Tragic Age of the Greeks
Nietzsche, F. W. (1962). Philosophy in the Tragic Age of the Greeks. (M. Cowan, trans.). Chicago: Gateway. (Original work published 1873)

1873 Unzeitgemäße Betrachtungen 不合時宜的考察
UM Untimely Meditations
Nietzsche, F. W. (1997). Untimely Meditations. (R. J. Hollingdale, trans.). Cambridge: Cambridge University Press. (Original work published 1873-76)

1873 David Strauss 大衛史特勞斯
DS David Strauss
Nietzsche, F. W. (1997). Untimely Meditations. (R. J. Hollingdale, trans.). Cambridge: Cambridge University Press. (Original work published 1873-76)

1873 Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben
歷史對生命的益處與壞處
HL Of the Use and Disadvantage of History for Life
1874 Nietzsche, F. W. (1997). Untimely Meditations. (R. J. Hollingdale, trans.). Cambridge: Cambridge University Press. (Original work published 1873-76)

1874 Schopenhauer als Erzieher 教育家叔本華
SE Schopenhauer as Educator
Nietzsche, F. W. (1997). Untimely Meditations. (R. J. Hollingdale, trans.). Cambridge: Cambridge University Press. (Original work published 1873-76)

1875 Richard Wagner in Bayreuth 理查華格納在拜羅伊
WB Richard Wagner in Bayreuth
1876 Nietzsche, F. W. (1997). Untimely Meditations. (R. J. Hollingdale, trans.). Cambridge: Cambridge University Press. (Original work published 1873-76)


1878 Menschliches, Allzumenschliches 人性、太人性
HAH Human, All Too Human
Nietzsche, F. W. (1986). Human, All Too Human. (R. J. Hollingdale, trans.). Cambridge: Cambridge University Press. (Original work published 1878)

1881 Die Morgenröte 曙光
D Daybreak
Nietzsche, F. W. (1997). Daybreak. (R. J. Hollingdale, trans.). Cambridge: Cambridge University Press. (Original work published 1881)

1882 Die fröhliche Wissenschaft 歡愉的科學
GS Gay Science
Nietzsche, F. W. (2001). The Gay Science. (Williams, B. (Ed.), J. Nauckhoff&A.D.Caro, trans.). Cambridge: Cambridge University Press. (Original work published 1882)

1883 Also sprach Zarathustra 查拉圖斯特拉如是說
Z Thus Spoke Zarathustra
1885 Nietzsche, F. W. (1961). Thus Spoke Zarathustra. (R. J. Hollingdale, trans.). Penguin Books. (Original work published 1883-85)

1886 Attempt at a Self-Criticism 自我批判的嘗試
ASC Attempt at a Self-Criticism
Nietzsche, F. W. (1967). The Brith of Tragedy and The Case of Wagner. (W. Kaufmann, trans.). New York: Random House. (Original work published 1886)

1886 Jenseits von Gut und Böse 超越善與惡
BGE Beyond Good and Evil
Nietzsche, F. W. (1966). Beyond Good and Evil. (W. Kaufmann, trans.). New York: Vintage Books. (Original work published 1886)

1887 Zur Genealogie der Moral 道德系譜學
GM On the Genealogy of Moral
Nietzsche, F. W. (1967). On The Genealogy of Morals. (W. Kaufmann, trans.&R. J. Hollingdale, trans.). New York: Random House. (Original work published 1887)

1888 Der Fall Wagner 華格納事件
CW The Case of Wagner
Nietzsche, F. W. (1967). The Brith of Tragedy and The Case of Wagner. (W. Kaufmann, trans.). New York: Random House. (Original work published 1888)

1888 Die Götzen-Dämmerung 偶像的黃昏
TI The Twlight of the Idols
Nietzsche, F. W. (2004). The Twilight of the Idols and The Antichrist. (T. Common, trans.). Mineola, NY: Dover Publications. (Original work published 1888)

1888 Der Antichrist 反基督
AC The Antichrist
Nietzsche, F. W. (2004). The Twilight of the Idols and The Antichrist. (T. Common, trans.). Mineola, NY: Dover Publications. (Original work published 1888)

1888 Nietzsche contra Wagner 尼采反華格納
NW Nietzsche contra Wagner
Nietzsche, F. W. (1954). Nietzsche contra Wagner. (W. Kaufmann, trans.). The Viking Press. (Original work published 1888)

1888 Ecce Homo 瞧這個人
EH Ecce Homo
Nietzsche, F. W. (1967). Ecce Homo. (W. Kaufmann, trans.). New York: Random House. (Original work published 1888)

1901 Der Wille zur Macht 創昇意志
WP The Will To Power
Nietzsche, F. W. (1967). The Will to Power. (W. Kaufmann, trans.&R. J. Hollingdale, trans.). New York: Random House. (Original work published 1901)


貳、中文書目
丁福寧(2006)。語言、存有與形上學。台北市:台灣商務。
尤斯德、馬自恆(譯)(2006)。P. Yourgrau著。沒有時間的世界:愛因斯坦與數學大師哥德爾。台北市:商周。
方珊(2001)。美學的開端:走進古希臘羅馬美學。上海:人民出版社。
王又如(譯)(1995)。R. Tarnas著。西方心靈的激情。台北市:正中書局。
王文方(2005)。這是個什麼樣的世界?台北市:三民。
王世宗(2007)。歷史與圖像:文明發展軌跡的尋思。台北市:三民。
王玖興等譯(1998)。G. Lukacs著。理性的毀滅。濟南縣:山東人民出版社。
王秀雄(2006)。藝術批評的視野(The Vision of Art Criticism)。台北市:藝術家。
王國維(2001)。尼采的教育觀。載於郜元寶(編)。尼采在中國(頁5-12)。上海市:上海三聯書店。
王國維(2001)。叔本華與尼采。載於郜元寶(編)。尼采在中國(頁14-25)。上海市:上海三聯書店。
王德威(譯)(1993)。M. Foucault著。知識的考掘。台北市:麥田。
王德峰、吳曉明(1999)。智慧之光:世界十大思想家。台北市:年輪。
王鷺(譯)(2006)。A. Gollerkeri著。人性的思考。台北縣:順達。
王珉(2005)。愛的存在與勇氣:保羅.蒂里希。保定市:河北大學出版社。
史作檉(1987)。靈魂的苦索者。台北市:金楓。
史作檉(1993)。哲學美學與生命的刻痕。台北市:書香文化。
史作檉(2007)。雕刻靈魂的賈克梅第。台北市:典藏藝術家庭。
石朝穎(2006)。藝術哲學與美學的詮釋問題。台北縣:人本自然文化。
成芳(編)(2000)。我看尼采:中國學者論尼采(1949年前)。南京市:南京大學出版社。
朱光潛(1995)。悲劇心理學。台北市:日臻。
朱侃如(譯)(2003)。R. May著。哭喊神話。台北縣:立緒文化。
何乏筆、楊凱麟、龔卓軍(譯)(2006)。F. Gros著。傅柯考。台北市:麥田。
余虹(2005a)。「身體」的大寫,什麼東西正在到來?-兼談「身體寫作」。中南大學學報,11(5),556-558。
余虹(2005b)。藝術與歸家:尼采‧海德格爾‧福柯。北京市:中國人民大學出版社。
吳光遠(主編)(2006)。尼采-道德可以是奴性的,或虛榮的,或利己的,或盲目的。台北市:海鴿文化。
吳旭時(2006)。生活世界之重建:以列維納斯為例。輔仁大學哲學研究所。未出版:台北市。
吳承澤(2007)。人性解放、技術與想像力:論馬庫色的藝術烏托邦思想淵源。藝術評論,17,191-210。
吳增定(2005)。尼采與柏拉圖主義。上海:上海人民出版社。
李中文(譯)(2007)。J. Schulte&U. J. Wenzel編。何謂哲學問題。台北市:群學。
李文瑞、蔡孟真、王瓊淑(譯)(2000)。L. Chamberlain著。激情尼采:漂泊在杜林的靈魂。台北市:究竟。
李日章(譯)(1988)。F. L. Baumer著。西方近代思想史。台北市:聯經。
李永熾(譯)(1986)。工藤綏夫著。尼采的思想。台北市:水牛。
李石岑(1974)。超人哲學淺說。台北市:河洛。
李成銘等(譯)(2004)。叔本華之勸誡與箴言。台北縣:百善書房。
李克寰(2003)。尼采的教育藝術。國立政治大學教育研究所。未出版:台北市。
李均(1999)。存在主義文論。濟南市:山東教育出版社。
李育霖(譯)(2006)。R. Bogue著。德勒茲論文學。台北市:麥田。
李長俊(譯)(1960)。F. Golffing著。悲劇的誕生。台北市:志文。
李建夫(2002)。現代美學原理:科學主體論美學體系。北京市:中國社會科學出版社。
李秋零(譯)(2007)。F. W. Nietzsche著。不合時宜的沉思。上海市:華東師範大學出版社。
李偉(編譯)(2006)。F. W. Nietzsche著。強力意志。重慶市:重慶出版社。
李朝暉(譯)(2001)。E. Behler著。尼采、海德格爾與德里達。北京:社會科學文獻出版社。
李湘平(譯)(2004)。大城信哉著。圖解哲學入門:有趣的西洋哲學。台北市:究竟。
李霖生(1998)。超越善與惡:尼采導讀。台北市:臺灣書店。
李咏吟(1999)。原初智慧型態:希臘神學的兩大話語系統及其歷史轉換。上海市:上海人民出版社。
杜麗燕(2002)。尼采-重估一切的哲學家。台北縣:水星文化。
汪民安(2002)。傅柯的界線。北京市:中國社會科學出版社。
汪民安、陳永國(編)(2001)。尼采的幽靈:西方後現代語境中的尼采。北京市:社會科學文獻出版社。
汪郁棨(2001)。尼采的權力意志研究。東海大學哲學研究所碩士論文。未出版:台中市。
周行之(譯)(1980)。K. Jaspers著。智慧之路 (再版)。台北市:志文。
周國平(1990)。尼采與形而上學。長沙市:湖南教育出版社。
周國平(1992)。尼采在廿世紀的轉折點上。台北市:林鬱文化。
周國平(2005)(譯)。F. W. Nietzsche著。悲劇的誕生。台北縣:左岸。
周憲(2007)。文化表徵與文化研究。北京市:北京大學。
孟祥森(譯)(1971)。E. Fromm著。人類新希望。台北市:志文。
易之新(譯)(2003)。I. D. Yalom著。存在心理治療(下)。台北市:張老師。
林宏宇、陳至芸、楊偉湘(譯)(2007)。A. Tommasini著。紐約時報嚴選100張值得珍藏的歌劇專輯。台北市:商周。
林道生(譯)(1984)。名曲與巨匠(三版)。台北市:志文。
林鎮國(2002)。辯證的行旅。台北縣:立緒。
邱少頤、許復、詹益昌、鄭德東、鴻鴻(2006)。華格納尼貝龍指環:愛情與權力的世紀之謎。台北市:國立中正文化中心。
俞建章、葉舒憲(1992)。符號、語言與藝術。台北市:久大。
段德智、尹大貽、金常政(譯)(2004)。哲學辭典。台北市:貓頭鷹。
洪菁勵(2002)。悲劇沒落結構下的瘋狂史和悲劇誕生之互為文本閱讀: 尼采與傅柯批判真理與主體自由思想之比較。南華大學哲學研究所。未出版:嘉義縣。
洪漢鼎等譯(1998)。D. J. O'Conne著。批評的西方哲學史(下)。台北市:桂冠。
洪鎌德(2004)。西方馬克思主義。台北市:揚智。
胡亞非(譯)(2002)。L. J. Hammond著。西方人文素描。台北縣:立緒文化。
韋啟昌(譯)(2003)。A. Schopenhauer著。叔本華思想隨筆。上海:上海人民出版社。
凌繼堯(2003)。美學十五講。北京大學。
孫中峰(2005)。莊學之美學義蘊新詮。台北市:文津。
孫周興(譯)(1994)。M. Heidegger著。林中路。台北市:時報文化。
孫周興(譯)(2002)。M. Heidegger著。尼采(上下卷)。北京市:商務印書館。
宮敬才(1993)。盧卡奇的哲學思想。台北市:唐山。
翁紹軍(譯)(2007)。E. Zeller著。古希臘哲學史綱。台北縣:康德。
馬向民(譯)(2003)。J. P. Vernant著。宇宙、諸神、人:為你說的神話故事。台北市:貓頭鷹。
高宣揚(1991)。德國哲學的發展。台北市:遠流。
高宣揚(1999)。後現代論。台北市:五南。
高宣揚(2004)。傅柯的生存美學。台北市:五南。
區立遠(譯)(2007)。K. Lowith著。一九三三:一個猶太哲學家的德國回憶。台北市:行人。
崔光宙(2007)。美感教育理念與美感判斷發展。載於潘慧玲主編追求美善的教育。台北市:心理。
張汝倫(2006)。現代西方哲學的十五堂課。台北市:五南。
張宏實(2006)。圖解心經。台北市:橡實。
張志和(譯)(2007)。C. Bambach著。海德格爾的根:尼采,國家社會主義與希臘人。上海:上海書店。
張尚德(譯)(1993)。A. Schopenhauer著。人生的智慧(再版)。台北市:志文。
張若寧(2006)。藝術與教育-對尼采早期生命思想之考察。國立清華大學哲學研究所碩士論文,未出版,新竹市。
張國清(1995)。羅逖。台北市:生智。
張淑懿(譯)(1985)。名曲鑑賞入門(再版)。台北市:志文。
張祥龍、林丹、朱剛(譯)(2002)。P. A. Johnson著。海德格爾。北京市:中華書局。
張喚民(譯)(2000)。G. Deleuze著。解讀尼采。天津:百花文藝出版社。
張繼安(1987)。J. Thrower著。西方無神論簡史。新店市:谷風。
戚仁(譯)(1997)。F. W. Nietzsche著。上帝死了:尼采文選。上海市:上海三聯書店。
梁福鎮(2001)。審美教育學:審美教育起源、演變與內涵的探究。台北市:五南。
梁福鎮(2006)。教育哲學:辯證取向。台北市:五南。
梁燕城(2004)。尋訪東西哲學境界。台北市:宇宙光。
梁錦鋆(譯)(2001)。Edward O.Wilson著。知識大融通。台北市:天下遠見。
許夢芸(譯)(2007)。S. Lash著。資訊的批判。台北縣:韋伯文化。
郭聞(譯)(1990)。H. D. Aiken著。意識型態的時代。台北市:慧智文化。
郭豫斌(主編)(2007)。圖解世界史。台中市:好讀。
陳文團(1994)。尼采道德觀之虛無主義本質。哲學雜誌,10,38-61。
陳永明(2003)。原來尼采。香港:中華書局。
陳伯璋(1987)。教育思想與教育研究。台北:師大書苑。
陳明堯(譯)(2004)。Osho著。與先哲奇人相遇。台北市:生命潛能文化。
陳俊輝(2004)。生命哲學V.S生命科學。台北市:揚智文化。
陳思賢(1999)。西洋政治思想史:古典世界篇。台北市:五南。
陳彬彬(2005)。藝術裡的地獄天堂。台中市:好讀。
陳瑞文(2000)。尼采的前衛藝術觀與叛逆的酒神精神:十九世紀末的一個美學事件。現代美術學報,3,5-29。
陳瑞文(2004)。阿多諾美學論:評論、模擬與非同一性。台北縣:左岸文化。
陳瑞麟(譯)(1998)。J. G. Merquior著。傅柯。台北市:桂冠。
陳鼓應(1989)。尼采新論。台北市:唐山。
陳鼓應(1992)。悲劇哲學家(三版).尼采。台北市:台灣商務。
陳鼓應(2005)。尼采新論(修訂版)。台北市:台灣商務。
陳德中(譯)(2004)。G. Schwab著。希臘神話故事。台中市:好讀。
陳懷恩(1998)。尼采藝術形上學。嘉義縣:南華管理學院。
陳懷恩(2005)。第七種孤獨-以尼采之名閱讀詩。台北市:果實。
陳韻琳(無日期)。「永遠的世紀末——從孟克、克林姆藝術看世紀末抉擇」。2008年3月26日,取自 http: //life.fhl.net/Art/endyear1.htm
陸敬忠(2007)。西洋哲學導論:哲思核心理念生成發展史。台北市:洪葉。
傅佩榮(2003)。哲學與人生。台北市:天下文化。
傅佩榮(2005)。存在主義。載於朱建民(主編),從哲學角度看自我的探索與安頓(頁194-224)。桃園縣:中央大學。
傅佩榮(2007)。宇宙的舞者:自我修煉的六個階段。台北市:天下遠見。
彭盛(譯)(2005)。B. Bosanquet著。美學史。台北縣:華立文化。
彭越、陳立勝(1999)。西方哲學初步。南海:廣東人民出版社。
彭懷棟(譯)(2004)。I. Berlin著。現實意識。台北市:臉譜。
彭鏡禧(譯)(2001)。W. Barrett著。非理性的人:存在哲學研究。台北縣:立緒文化。
程從助(2003)。尼采的教育人生觀與其當代意義。皖南學院學報,19(6),8-11。
賀驥(譯)(2007)。F. W. Nietzsche著。權力意志。桂林市:漓江出版社。
馮作民(1973)(編著)。尼采的哲學。台北市:水牛。
黃武雄(2004)。童年與解放。台北縣:左岸文化。
黃晨淳(編著)(2001)。希臘羅馬神話故事。台中市:好讀。
黃添盛(譯)(2007a)。P. Zudeick著。瞧一眼尼采。台北市:商周。
黃添盛(譯)(2007b)。R. Safranski著。尼采:其人及其思想。台北市:商周。
黃添盛(譯)(2007c)。P. Kunzmann, Franz-Peter Burkard, & F. Wiedmann著。dtv哲學百科。台北市:商周。
黃煜文(譯)(2000)。傅柯的思維取向:另類的歷史書寫。台北市:台大文學院。
黃煜文(譯)(2007)。J. Baggini&P. S. Fosl著。哲學家的工具箱:一本教你如何有效思考的技術手冊。台北市:麥田。
黃煜文(譯)(2007)。Robert C. Solomon&Kathleen M. Higgins著。寫給所有人的簡明哲學史。台北市:麥田。
黃瑞祺(主編)(2002)。後學新論:後現代/後結構/後殖民。台北縣:左岸。
黃碧君(譯)(2006)。木村点著。希臘神話圖解。台北市:商周。
楊大春(1994)。解構理論。台北市:揚智。
楊耐冬(譯)(1969)。W. Hubben著。人類命運四騎士:陀斯妥也夫斯基、齊克果、尼采與卡夫卡。台北市:水牛。
楊耐冬(譯)(1983)。W. Whitman著。草葉集。台北市:志文。
楊斯硯(2004)。論尼采早期的悲劇藝術思想:一個生命觀點考察之嘗試。未出版:新竹市。
楊慶豐(1987)。佛學與哲學。台北市:頂淵文化。
葉廷芳(2003)。卡夫卡與尼采。科學中國人,5,22-23。
詹棟樑(2002)。後現代主義教育思潮。台北市:渤海堂。
趙建文(1998)。尼采(再版)。香港:中華書局。
趙衛民(1995)。尼采的生命哲學。台北市:幼獅。
劉小楓(主編)(2001)。吳增定、李猛、田立年(譯)。F. W. Nietzsche、K. Lowith、E. Voegelin著。尼采與基督教思想。香港:道風書社。
劉文潭(1991)。現代美學(第十三版)。台北市:台灣商務。
劉良毅(2003)。論尼采之酒神精神。東海大學哲學研究所碩士論文。未出版:台中市。
劉昌元(2000)。科學、藝術與人生:論《悲劇誕生》中的三主題。哲學與文化,27(2),141-152。
劉昌元(2004)。尼采。台北市:聯經。
劉建基(譯)(2003)。R. Williams著。關鍵詞:文化與社會的詞彙。台北市:巨流。
劉滄龍(2006)。論尼采價值設定的個體化原理。揭諦,11,255-288。
劉潼福、鄭樂平(2003)。古希臘的智慧:西方文明的總源頭。台北市:新潮社。
劉燁(編著)(2006)。尼采的智慧。台北市:正展。
潘知常(2002)。生命美學論稿:在闡釋中理解當代生命美學。鄭州市:鄭州大學出版社。
蔣勳(2008)。身體美學:讓你的身心永遠充容自得。台北市:遠流。
蔡承志(譯)(2008)。D. S. Kidder&N.D. Oppenheim著。知識的365堂課。台北縣:木馬。
蔡承志(譯)(2008)。R. Wolfson著。地球不見了,月亮會知道?:91個無窮宇宙中的神奇奧祕。台北市:臉譜。
蔡錚雲(2001)。從現象學到後現代。台北市:五南。
談蓓芳(譯)(1991)。D. Halevy著。尼采傳。台北市:業強。
鄭志成(譯)(2002)。W. Weischedel著。通往哲學的後門階梯:34位哲學大師的生活與思想。台北市:究竟。
鄧安慶(1998)。叔本華。台北市:東大。
黎瑞山(編著)(2007)。關於哲學的100個故事。台北市:宇河文化。
賴盈滿(譯)(2005)。K. Armstrong著。神話簡史。台北市:大塊文化。
錢敏汝(譯)(2006)。G. Simmel著。哲學的主要問題。上海:上海譯文出版社。
戴聯斌、王子因(譯)(2005)。Peter J. King著。大哲學家100。香港:三聯書店。
簡政珍(2004)。音樂的美學風景。台北市:揚智。
顏誠廷(譯)(2007)。竹內薰著。99.9%都是假設。台北市:大雁文化。
羅基敏、梅樂亙(2006)。華格納.《指環》.拜魯特。台北市:高談文化。
羅達仁(譯)(1998)。W. Windelband著。西洋哲學史。台北市:台灣商務。
蘇隆(編譯)(2004)。M. Heidegger著。尼采十講:通往現代主義與後現代主義的橋。北京市:中國言實出版社。
鐘振宇(2007)。赫拉克利特Logos學說與老莊道論之比較。揭諦,12,105-146。
參、英文書目
Adorno, T. W. (2001). Metaphysics: concept and problems. (E. Jephcott, Trans.). Stanford, California: Stanford University Press.
Ansell-Pearson, K. (1994). AniIntroduction to Nietzsche as political thinker. Cambridge: Cambridge University Press.
Ansell-Pearson, K. (1997). Viroid Life: perspectives on Nietzsche and the transhuman Condition. New York: Routledge.
Arendt, H. (1981). The life of the mind. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
Assoun, Paul-Laurent. (2006). Freud and Nietzsche. NY: Continuum.
Backhaus, J. G., & Drechsler, W. (Eds.). (2006). Friedrich Nietzsche (1844-1900): economy and society. New York: Springer.
Behler, E. (1991). Confrontations: Derrida/Heidegger/Nietzsche(S. Taubeneck, Trans.). Stanford, California: Stanford University Press.
Behler, E. (1996). Nietzsche in the twentieth century. Magnus, B., & Higgins, K. M. (Eds.). The cambridge companion to Nietzsche(pp, 281-322). Cambridge: Cambridge University.
Brandes, G. (1972). Friedrich Nietsche. New York: Haskell House Pub.Ltd.
Dante, C. (1946). The divine comedy. (H. F. Cary Trans.). Programmed Classics.
Danto, A. C. (1980). Nietzsche as philosopher. New York: Columbia University Press.
Emden, Christian J. (2005). Nietzsche on language, consciousness, and the body. Urbana: University of Illinois Press.
Gane, L., & Chan, k.(1999). Introducing Nietzsche. Cambridge: icon Books.
Gillespie, M. A., & Strong, T. B. (Eds.).(1991). Nietzsche's new seas: explorations in philosophy, aesthetics, and politics. Chicago: University of Chicago Press.
Golomb, J. & Wistrich, S. (Eds) (2002). Nietzsche, godfather of fascism?: On the uses and Abuses of a philosophy. N.J.: Princeton University Press.
Golomb, J., Santaniello, W. &Ronald, L. Lehrer. (Eds). (1999). Nietzsche and depth psychology. New York: State University of New York Press.
Green, M. S. (2002). Nietzsche and the transcendental tradition. Urbana: University of Illinois.
Haar, M. (1996). Nietzsche and Metaphysics. (M. Gendre, Trans. & Ed.). Albany: State University of New York Press.
Hales, S. D, &Welshon, R. (2000). Nietzsche's perspectivism. Urbana: University of Illinois Press.
Hamilton, C. (2007). Nietzsche and murder of God. Religious Studies, (43), 165-182.
Hayman, R. (1997). Nietzsche: Nietzsche's voices. London: Phoenix.
Heidegger, M. (1979). Nietzsche volume I: the will topower as art. (D. F. Krell, Trans.). San Francisco: Harper & Row.
Hollingdale, R. J. (1999). Nietzsche: the man and his philosophy. New York: Cambridge University Press.
Jackson, R. (2007). Nietzsche and Islam. New York: Routledge.
Jacquette, D. (Ed.). (1996). Schopenhauer, philosophy and the arts. Cambridge: Cambridge University Press.
Janaway, C. (Ed.). (1998). Willing and nothingness: Schopenhauer as Nietzsche’s educator. New York: Clarendon Press.
Jaspers, K. (1997). Nietzsche: an introduction to the understanding of his philosophical activities. (C. F. Wallreff, & F. J. Schmitz, Trans.). Baltimore: Johns Hopkins University Press.
Kaufmann, W. (1974). Nietzsche: philosopher, psychologist, antichrist. Princeton: Princeton University.
Kohler, J. (1998). Nietzsche and Wanger: A lesson in subjugation. (R, Taylor, Trans.). New Heaven: Yale University Press.
Lamarque, P.& Olsen, S. H. (Eds). Aesthetics and the philosophy of art: the analytic tradition. Malden, MA: Blackwell Pub.
Lechte, J. (1994). Fifty key contemporary thinkers: from structuralism to postmodernity. New York: Routledge.
Lomax, J. H. (2003). The paradox of philosophical education: Nietzsche's new nobility and the eternal recurrence in Beyond good and evil. Md.: Lexington Books.
Long, A. A. (eds.). (1999). The Cambridge companion to early Greek philosophy. Cambridge: Cambridge University Press.
Löwith, K. (1964). From Hegel to Nietzsche: the revolution in nineteenth-century thought (D. E. Green, Trans.). New York: Holt, Rinehart&Wiiston.(Original work published 1941)
Magnus, B., & Higgins, K. M. (Eds.). (1996). The Cambridge companion to Nietzsche. Cambridge: Cambridge University Press.
May, K. M. (1988). Nietzsche and modern Literature: themes in Yeats, Rilke, Mann, and Lawrence. Basingstoke, Hampshire: Palgrave Macmillan.
Moore, G. (2002). Nietzsche biology and metaphor. Cambridge: Cambridge University Press.
O'Hara, S. (2004). Nietzsche within your grasp. Hoboken, NJ: Wiley Pub.
Pletsch, C. (1991). Young Nietzsche: becoming a genius. New York: Free Press.
Porter, J. I. (2000). The invention of Dionysus: An essay on the birth of tragedy. Cambridge: Cambridge University Press.
Rampley, M. (2000). Nietzsche, Aesthetics and modernity. New York: Cambridge University Press.
Ridley, A. (2007). Routledge philosophy guidebook to Nietzsche on art. New York: Routledge.
Robinson, D. (1999). Nietzsche and postmodernism. NY: Totem Books.
Robinson, T. M. (1987). Heraclitus: fragments. Canda: University of Toronto Press.
Rorty, R. (1989). Contingency, irony, and solidarity. Cambridge: Cambridge University Press.
Safranski, R. (2002). Nietzsch: a philosophical biography. (S. Frisch, Trans.). New York: W.W. Norton.
Santaniello, W. (2005). Zarathustra's last supper: Nietzsche's eight higher men. VT: Ashgate Publishing.
Schacht, R. (1999). Nietzsche. London and New York: Routledge.
Schacht, R. (Ed.). (1994). Nietzsche, genealogy, morality: Essays on Nietzsche’s genealogy of morals. Berkeley: University of California.
Schopenhauer, A. (1901).The wisdom of life and other essays. (B. Saunders & E. B. Bax, Trans.). Washington: M.W. Dunne.
Simmel, G. (1991). Schopenhauer and Nietzsche. (H. Loiskandl, D. Weinstein, and M. Weinstein Trans.). Urbana: The University of Illinois Press.
Solomon, R. C.,&Higgins, K.M. (Eds.). (1988). Reading Nietzsche. New York: Oxford University Press.
Solomon, R. C.,&Higgins, K.M. What Nietzsche really said. New York: Schocken Books.
Spinks, L. (2003). Friedrich Nietzsche. London: Routledge.
Steinhart, E. (2000). On Nietzsche. Belmont, CA: Wadsworth Thompson Learning.
Strong, T. B. (1988). Friedrich Nietzsche and the politics of transfiguration. Berkeley: University of California Press.
Swift, P (2005). Becoming Nietzsche: early reflections on Democritus, Schopenhauer, and Kant. Lanham, Md.: Lexington Books.
Tanner, M. (1988). Schopenhauer: metaphysics and art. Phcenix: Weidenfeld & Nicolson.
Tanner, M. (1994). Nietzsche. Oxford: Oxford University press.
Tejera, V. (1987). Nietzsche and Greek thought. Boston: Martinus Nijhoff Publishers.
Vattimo, G. (2006). Dialogue with Nietzsche. (W. McCuaig, Trans.). New York: Columbia University Press.
White, H. (1973). Metahistory: the historical imagination in Nineteenth-Century Europe.Baltimore: Johns Hopkins University Press.
Wicks, R. (2002). Nietzsche. Oxford: Oneworld.
Wilkerson, D. (2006). Nietzsche and the Greeks. New York: Continuum.
Williams, L. L. (2001). Nietzsche's mirror: the world as will to power. Lanham: Rowman & Littlefield.
Yalom, I. D. (2000). Momma and the meaning of life: tales of psychotherapy. New York: Perennial.
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
系統版面圖檔 系統版面圖檔