(3.80.6.131) 您好!臺灣時間:2021/05/17 03:43
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:李佳諭
論文名稱:陳景元莊子思想研究
指導教授:蔡忠道蔡忠道引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立嘉義大學
系所名稱:中國文學系研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
中文關鍵詞:莊子陳景元宋代道教
相關次數:
  • 被引用被引用:5
  • 點閱點閱:656
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:5
  歷代研究莊子的學者,為《莊子》注入不同的色彩,學者一方面解釋莊子的文意,試圖貼近《莊子》的思想,另一方面也建立各自的體系,不論是從文學、思想、美學等角度去詮釋《莊子》,都突出各個時代、不同學者的特色。宋代在歷史上,不論是文學、思想、藝術、工藝等方面都呈現欣欣向榮的情景,在多元的文化發展下,包容不同的意見。就莊學的發展來說,從文學、理學或道教,不同的切入角度,各自展現出不同的觀點。
  對陳景元的關注,從宋代藏書目錄及文獻徴引來看,宋人較重視陳景元在注《老》方面的成就,於其《莊》注則少援用,僅褚伯秀大量徵引其《莊子》注。從今人研究成果可以發現,歷代莊學通論性作品,是從整個時代的背景通觀宋代莊學,因此在大架構之下討論陳景元的莊學,可以看出其莊學具有儒學化的傾向。單篇論文論及陳景元的作品者,多著眼於其論《老》的成就之上,對道論、人性論等方面有深刻的討論,受限於篇幅,無法與其他論點結合,更進一步的比較研究,討論陳景元的莊學部分時,立論的基礎在「中正為宗」,認為陳景元的道論、治國論都是由中正為宗引發出來,多少帶有政治的色彩。
  本論文的研究發現,在陳景元的道論中,道生與獨化之說並存,一方面承認道的根源性,一方面強調物物的主體性,陳氏在注《老》時的重玄色彩在注《莊子》並不明顯,這是因為他在注《莊》時的詮釋方式,已由重玄轉為以明體達用之學,所謂的中正為宗,其實就是一種明體達用之學的展現,以聖人具有修養及治國的雙重意義體現。此外,陳景元的人性論既繼承老、莊真性的看法,又開展出以稟氣清濁論性的方式,開宋明理學論性之先河。在陳景元的養生論中,則涵有道教的內丹之學。
第一章 緒論 1
 第一節 研究動機與目的 1
 第二節 前人研究成果及重點 5
   一、宋代莊學的通論性研究 6
   二、關於陳景元莊學思想研究的篇章 8
   三、關於陳景元注《老》及其他通論性研究 9
   四、宋代道家的相關研究 11
 第三節 研究範圍及方法 13
   一、研究範圍界定 13
   二、研究方法 14
第二章 陳景元的生平及著作概況 17
 第一節 時代背景 17
   一、以文立國 17
   二、道教興盛 19
   三、學術融合 22
 第二節 生平及交遊 24
 第三節 思想淵源 27
   一、師資傳承 .27
   二、唐以前注《莊》情形 30
   三、宋代注《莊》的特色 34
 第四節 著作及其特色 37
   一、著作概況及版本 37
   二、《南華真經章句音義》之義疏特色 41
   三、《莊子》注佚文 48
第三章 陳景元的莊子思想(一) 51
 第一節 道論 51
   一、道的內容 52
   二、道與萬物 56
   三、體道境界 62
 第二節 修養論 66
   一、人性論 70
   二、成聖的根據 74
   三、修養的方法 72
第四章 陳景元的莊子思想(二) 77
 第一節 養生論 77
   一、生命的要素 78
   二、養生的內涵 81
   三、養生的方法 84
 第二節 政治思想 87
   一、儒道兼用 87
   二、無為而治 88
   三、理想社會 92
第五章 結論 100
參考文獻 104
附錄一 褚伯秀《南華真經義海纂微》引音義與陳景元《莊子闕誤》、《南華真經章句音義》之對照 113
一、古籍文獻(依作者年代排列)
1.漢.司馬遷:《史記》(臺北:臺灣商務印書館,1981年,百衲本《二十四史》影宋慶元黃善夫刊本)
2.漢.班 固:《漢書》(臺北:臺灣商務印書館,1981年,百衲本《二十四史》影北宋景祐刊本)
3.漢.許 慎:《說文解字》(臺北:漢京出版社,1985年,據經韻樓藏板影印)
4.晉.王 弼:《老子註》(臺北:藝文印書館,2001年,影《古逸叢書》集唐字老子道德經注)
5.晉.郭 象注:《莊子》(臺北:藝文印書館,2000年,影宋刻南華經本)
6.唐.孔穎達等正義:《左傳》(臺北:藝文印書館,2001年,阮元重刊《十三經注疏》本)
7.唐.孔穎達等正義:《周易》(臺北:藝文印書館,2001年,阮元重刊《十三經注疏》本)
8.唐.孔穎達等正義:《禮記》(臺北:藝文印書館,2001年,阮元重刊《十三經注疏》本)
9.唐.陸德明:《經典釋文》(臺北:藝文印書館,1969年,影通志堂本)
10.唐.魏 徵:《隋書》(臺北:臺灣商務印書館,1967年,百衲本《二十四史》影元大德刊本)
11.宋.尤 袤:《遂初堂書目》(臺北:藝文印書館,1965年,《百部叢書集成》影《海山仙館叢書》本)
12.宋.王 珪:《華陽集》(臺北:臺灣商務印書館,1986年)
13.宋.王 雱:《南華真經新傳》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
14.宋.王安石:《臨川先生文集》(臺北:臺灣商務印書館,1975年,《四部叢刊》影明刊本)
15.宋.司馬光:《溫國文正司馬文集》(臺灣商務印書館,1975年,《四部叢刊》影常熟瞿氏藏宋紹興本)
16.宋.朱 熹:《朱文公全集》(臺北:臺灣商務印書館,1975年,《四部叢刊》影明刊本)
17.宋.佚 名:《宣和書譜》(臺北:世界書局,1962年)
18.宋.呂祖謙:《皇朝文鑑》(臺北:臺灣商務印書館,1975年,《四部叢刊》影常熟瞿氏藏宋本)
19.宋.宋敏求:《唐大詔令集》(臺北:臺灣商務印書館,1986年,影文淵閣四庫全書抄本)
20.宋.李 燾:《續資治通鑑長編》(北京:中華書局,2004年)
21.宋.邢 昺疏:《爾雅》(臺北:藝文印書館,2001年,阮元重刊《十三經注疏》本)
22.宋.邢 昺疏:《論語》(臺北:藝文印書館,2001年,阮元重刊《十三經注疏》本)
23.宋.林希逸、周啟成校注:《莊子鬳齋口義校注》(北京:中華書局,1997年)
24.宋.晁公武:《郡齋讀書志》(臺北:廣文書局,1979年,《書目續編》影光緒十年長沙王氏刊本)
25.宋.高似孫:《子略》(臺北:廣文書局,1991年,《書目續編》影《古逸叢書》本)
26.宋.陳振孫:《直齋書錄解題》(臺北:廣文書局,1979年,《書目續編》影武英殿聚珍本)
27.宋.陳景元:《元始無量度人上品妙經四注》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
28.宋.陳景元:《列子沖虛至德真經釋文》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
29.宋.陳景元:《西昇經集註》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
30.宋.陳景元:《南華真經章句音義》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
31.宋.陳景元:《南華真經章句音義》(臺北:藝文印書館,1965年,《百部叢書集成》影清道光《指海》本)
32.宋.陳景元:《南華真經章句餘事》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
33.宋.陳景元:《南華真經章句餘事雜錄》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
34.宋.陳景元:《莊子闕誤》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
35.宋.陳景元:《莊子闕誤》(臺北:臺灣商務印書館,1986年,影文淵閣四庫全書抄本)
36.宋.陳景元:《道德真經藏室纂微開題篇》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
37.宋.陳葆光:《三洞群仙錄》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
38.宋.陸 游:《渭南文集》(臺北:臺灣商務印書館,1975年,《四部叢刊》影)
39.宋.彭 耜:《道德真經集註雜說》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
40.宋.彭 耜:《道德真經解經姓氏》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
41.宋.曾 慥:《道樞》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
42.宋.黃伯思:《東觀餘論》(臺北:臺灣商務印書館,1986年,影文淵閣四庫全書抄本)
43.宋.葉夢得:《避暑錄話》(臺北:臺灣商務印書館,1986年,影文淵閣四庫全書抄本)
44.宋.褚伯秀:《南華真經義海纂微》(北京:九洲出版社,1999年,《道書集成》影明刊《道藏》本)
45.宋.褚伯秀:《南華真經義海纂微》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
46.宋.褚伯秀:《南華真經義海纂微》(臺北:臺灣商務印書館,1986年,影文淵閣四庫全書抄本)
47.宋.劉 朐:《舊唐書》(臺北:臺灣商務印書館,1981年,百衲本《二十四史》影宋紹興刊本)
48.宋.鄭 樵:《通志》(臺北:臺灣商務印書館,1987年,《十通》影清光緒年間浙江刊本縮印本)
49.宋.蘇 軾:《蘇東坡全集》(臺北:臺灣商務印書館,1986年,影文淵閣四庫全書抄本)
50.宋.釋惠洪:《禪林僧寶傳》(臺北:臺灣商務印書館,1986年,影文淵閣四庫全書抄本)
51.宋.釋普濟:《五燈會元》(臺北:臺灣商務印書館,1986年,影文淵閣四庫全書抄本)
52.元.張天雨:《玄品錄》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
53.元.脫 脫:《宋史》(臺北:臺灣商務印書館,1967年,《百衲本二十四史》影元至正刊本)
54.元.黃 潛:《文獻集》(臺北:臺灣商務印書館,1986年,影文淵閣四庫全書抄本)
55.元.趙修一:《歷世真仙體道通鑑》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
56.元.薛致玄:《道德真經藏室纂微開題科文疏》(臺北:新文豐出版社,1985年,《正統道藏》影明刊本)
57.明.徐  :《徐氏筆精》(臺北:臺灣商務印書館,1986年,影文淵閣四庫全書抄本)
58.明.焦 竑:《莊子翼》(臺北:臺灣商務印書館,1986年,影文淵閣四庫全書抄本)
59.明.楊 榮:《文敏集》(臺北:臺灣商務印書館,1970年,《四庫珍本》影文淵閣四庫全書抄本)
60.明.葉 盛:《水東日記》(臺北:臺灣商務印書館,1986年,影文淵閣四庫全書抄本)
61.清.王夫之:《莊子通.莊子解》(臺北:里仁出版社,1995年)
62.清.王先謙:《莊子集解》(臺北:藝文印書館,2000年)
63.清.紀 昀:《欽定四庫全書總目》(臺北:藝文印書館,1989年)
64.清.郭慶藩:《莊子集釋》(臺北:萬卷樓圖書有限公司,1993年)
65.清.厲 鶚:《宋詩紀事》(臺北:臺灣商務印書館,1986年,影文淵閣四庫全書抄本)

二、今人著述(依作者姓名筆劃排列)
66.孔令宏:《宋代理學與道家、道教》(北京:中華書局,2006年)
67.方 勇:《莊子學史》(北京:人民出版社,2008年)
68.方東美:《原始儒家道家哲學》(臺北:黎明文化事業公司,1985年)
69.王 煜:《老莊思想論集》(臺北:聯經出版社,1986年)
70.王邦雄:《中國哲學史》(臺北:空中大學,2002年)
71.王叔岷:《莊學管闚》(臺北:藝文印書館,1978年)
72.北京大學古文獻研究所:《全宋詩》(北京:北京大學出版社,1991年)
73.任繼愈:《中國哲學發展史.魏晉南北朝》(北京:人民出版社,1998年)
74.任繼愈:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1997年)
75.牟宗三:《才性與玄理》(臺北:臺灣學生書局,2002年)
76.牟宗三:《中國哲學十九講》(臺北:臺灣學生書局,2002年)
77.吳 怡:《逍遙的莊子》(臺北:三民書局,2004年)
78.吳 怡:《新譯莊子內篇解義》(臺北:三民書局,2001年)
79.吳光明:《莊子》(臺北:東大圖書出版社,1988年)
80.吳順令:《莊子道化的人生哲學》(臺北:臺灣學生書局,2005年)
81.呂志鵬:《道教哲學》(臺北:文津出版社,2000年)
82.李祥俊:《王安石學術思想研究》(北京:北京師範大學出版社,2004年)
83.周雅清:《成玄英思想研究》(臺北:新文豐出版社,2003年)
84.林明照:《先秦道家的禮樂觀》(臺北:五南圖書出版公司,2007年)
85.邱敏捷:《以佛解莊——以《莊子》註為線索之考察》(臺北:法界出版社,2007年)
86.姚瀛艇:《宋代文化史》(臺北:雲龍出版社,2002年)
87.胡楚生:《老莊研究》(臺北:臺灣學生書局,2001年)
88.胡道靜:《十家論莊》(上海:上海人民出版社,2004年)
89.郎擎霄:《莊子學案》(臺北:河洛出版社,1974年)
90.韋政通:《中國思想史》(臺北:水牛出版社,1990年)
91.卿希泰、唐大潮:《道教史》(南京:江蘇人民出版社,2006年)
92.卿希泰:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年)
93.卿希泰:《中國道教史》(臺北:中華道統出版社,1997年)
94.唐代劍:《宋代道教管理制度研究》(北京:線裝書局,2003年)
95.唐君毅:《中國哲學原論.原道篇》(臺北:臺灣學生書局,1988年)
96.唐君毅:《中國哲學原論.導論篇》(臺北:臺灣學生書局,1988年)
97.孫以楷:《道家與中國哲學.宋代卷》(北京:人民出版社,2004年)
98.徐復觀:《中國人性論史》(上海:上海三聯書店,2002年)
99.高柏園:《莊子內七篇思想研究》(臺北:聯津出版社,2000年)
100.涂光社:《莊子範疇心解》(北京:中國社會科學出版社,2003年)
101.崔大華:《莊學研究》(北京:人民出版社,2005年)
102.張立文:《中國哲學範疇發展史.人道篇》(臺北:五南圖書出版公司,1997年)
103.張立文:《玄境──道學與中國文化》(北京:人民出版社,1996年)
104.張善文:《象數與義理》(臺北:洪葉文化事業有限公司,1997年)
105.陳品卿:《莊學研究》(臺北:臺灣中華書局,1982年)
106.陳鼓應:《老莊新論》(臺北:五南圖書出版公司,1999年)
107.陳鼓應:《莊子今註今譯》(臺北:臺灣商務印書館,1981年)
108.陳德和:《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》(臺北:文史哲出版社,1993年)
109.傅偉勳:《從創造的詮釋學到大乘佛學》(臺北:東大圖書,1990年)
110.傅偉勳:《學問的生命與生命的學問》(臺北:正中書局,1993年)
111.勞思光:《新編中國哲學史》(臺北:三民書局,2002年)
112.曾棗莊:《宋代文學與宋代文化》(上海:上海人民出版社,2006年)
113.黃錦鋐:《莊子及其文學》(臺北:東大圖書,1984年)
114.黃錦鋐:《新譯莊子讀本》(臺北:三民書局,2005年)
115.楊光文:《道書寶鑑》(臺北:中華道統出版社,1998年)
116.楊儒賓:《中國古代思想中的氣論及身體觀》(臺北:巨流圖書公司,1993年)
117.葉海煙:《老莊哲學新論》(臺北:文津出版社,1999年)
118.詹石窗:《道教文化十五講》(臺北:五南圖書出版公司,2005年)
119.熊鐵基:《中國莊學史》(湖南:湖南人民出版社,2003年)
120.蒙文通:《古史甄微》(臺北:商務印書館,1968年)
121.蒙文通:《古學甄微》(四川:巴蜀書社,1987年)
122.蒙文通:《道書輯校十種》(四川:巴蜀書社,2001年)
123.劉笑敢:《莊子哲學及其演變》(北京:中國社會科學出版社,1988年)
124.劉榮賢:《莊子外雜篇研究》(臺北:聯經出版社,2004年)
125.鄭世根:《莊子氣化論》(臺北:臺灣學生書局,1993年)
126.黎活仁:《宋代文學與文化研究》(臺北:大安出版社,2001年)
127.謝祥皓:《莊子導讀》(成都:巴蜀書社,1991年)
128.韓林合:《虛己以遊世──《莊子》哲學研究》(北京:北京大學出版社,2006年)
129.羅安憲:《虛靜與逍遙──道家心性論研究》(北京:人民出版社,2005年)
130.嚴靈峰:《周秦漢魏諸子知見書目》(臺北:正中書局,1975年)
131.龔鵬程:《道教新論》(臺北:臺灣學生書局,1991年)

三、期刊論文(依作者姓名筆劃排列)
1.尹志華:〈北宋道士陳景元人性論及其歷史意義〉(《中國道教》2003年第5期,2003年),頁13-15
2.尹志華:〈試析北宋《老子》注家對「無為」的詮釋(《首都師範大學學報(社會科會版)》第156期,2004年),頁51-54
3.孔令宏:〈王安石學派的儒學思想與道家、道教〉(《社會科學戰線》2009年第2期,2009年),頁24-30
4.孔令宏:〈道家、道教與宋明理學的關係研究述要〉(《河北學刊》1998年第3期,1998年),頁37-40
5.王宜峨:〈略述陳摶道教思想及其影響〉(《北京圖書館館刊》1998年第3期,1998年),頁94-99
6.王麗梅:〈論佛學對宋明理學的影響〉(《咸陽師範學院學報》第21卷第3期,2006年),頁31-35
7.李 波:〈王安石莊子學的儒學化思想及其影響〉(《蘭州學刊》第156期,2006年),頁33-35、52
8.李大華:〈道教「重玄」哲學論〉(《哲學研究》1994年第9期,1994年),頁39-44
9.李翠瑛:〈以「氣」入道——論莊子養生思想與修道化境〉(《成大宗教與文化學報》第4期,2004年),頁1-18
10.李遠國:〈論宋代重玄學的三大特徵──以陳摶、陳景元為中心〉(《道家文化研究》第19輯,2002年),頁331-356
11.肖海燕:〈陳景元《莊子注》中的道論〉(《宗教學研究》2008年第4期,2008年),頁160-164
12.夏當英:〈陳景元注《老》及對老子道論之發揮〉(《安徽大學學報(哲學社會科學版)》第24卷第4期,2000年),頁19-22、26
13.耿紀平:〈略論宋代莊學的「儒學化」傾向〉(《中州學刊》第120期,2000年),頁45-48
14.張愛民:〈宋代以前《莊子》的接受概述〉(《湖南科技學院學報》第26卷第3期,2005年),頁176-178
15.張愛民:〈宋朝道教徒與《莊子》〉(《涪陵範學院學報》第21卷第4期,2005年),頁73-76
16.張愛民:〈論宋代陳景元對莊子思想的繼承與發展〉(《臨沂師範學院學報》第27卷第4期,2005年),頁85-88
17.強 昱:〈成玄英重玄學思想述要-以《莊子疏》為中心〉(《道教研究》1998年第3期,1998年),頁81-88
18.彭華:〈「無為」思想發凡──以先秦漢初的儒家和道家為考察中心〉(《孔孟學報》第80期,2002年),頁165-180
19.馮娟,楊超:〈陳景元道藏音注研究──有關聲母系統的研究〉(《西華師範大學學報(哲學社會科學版)》2005年第2期,2005年),頁94-97
20.劉固盛:〈唐代重玄學派道論的特點〉(《西南民族大學學報(人文社科版)》總第186期,2007年),頁68-72
21.劉固盛:〈論陳景元對《老子》思想的詮釋與發揮〉(《宗教學研究》2006年第2期,2006年),頁41-46
22.劉固盛:〈論陳摶學派與重玄餘緒〉(《宗教學研究》2004年第3期,2004年),頁11-45、148
23.盧國龍:〈論陳景元《莊子注》的思想主旨〉(《道家文化研究》第19輯,2002年),頁374-292
24.盧國龍:〈論陳景元的道家學術〉(《道家文化研究》第19輯,2002年),頁357-373
25.簡光明:〈王安石論莊子〉(《人文研究期刊》第2期,2007年),頁157-183
26.簡光明:〈王雱《南華真經新傳》析論〉(《中國文化月刊》第228期,1999年),頁25-50

四、學位論文(依作者姓名筆劃排列)
1.白宛仙:《《莊子》主體觀探究──「復性」與「氣化」為核心的存有論詮釋》(國立中央大學中國文學研究所碩士論文,2004年)
2.李玲珠:《魏晉「自生」概念研究》(《師大國文研究所集刊》第37號抽印本,1993年)
3.施依吾:《莊子修養論工夫次第研究》(國立中央大學中國文學研究所碩士論文,2004年)
4.謝君萍:《莊子後學與《老子》、黃老之學關係研究》(國立中山大學中國文學研究所碩士論文,2007年)
5.謝慧芬:《先秦養生思想》(國立中山大學中國文學研究所碩士論文,1999年)
6.簡光明:《宋代莊學研究》(國立臺灣師範大學國文所博士論文,1997年)
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top