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研究生:許朝榮
研究生(外文):Syu Chao Rong
論文名稱:漢人的鬼魂觀研究
論文名稱(外文):The Research of People's Perspectives towards Ghost in Han Dynasty
指導教授:詹士模詹士模引用關係
指導教授(外文):Jan Shyh-Mo
學位類別:碩士
校院名稱:國立嘉義大學
系所名稱:史地學系研究所
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
中文關鍵詞:漢代死後世界人鬼互動
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上至皇帝,下至黎民百姓終難免一死,因此死亡為社會每個階層人士所必經之路。於中國傳統祭祀系統之中,概略分為三大類,分別為「天神」、「地祇」與「人鬼」。與天神、地祇相比,鬼為人死後所變者,與人曾經共同生活過,有共同的回憶,具有血脈相連的生命親切感。當佛教在中國普遍流行後,特別是唐朝佛教中國化以後,鬼世界已成為一揉合佛與中國傳統概念的想像。「輪迴」為佛教所擁有之概念,人死後依據生前所行因果決定下輩子的生活。但是,在中國傳統概念中,人死後是否亦有輪迴之概念?若無,那死後的鬼世界將是一個什麼樣的世界?
綜合以上所言,本論文所欲探究之主題有:
1、「鬼」字於漢朝時期的用法為何?
2、漢朝時人觀念中,如何界定生與死?
3、既然鬼為人所變者,那鬼的各項特徵為何呢?人死後的世界是何種面貌的世界?一般「人鬼殊途」情況下,人與鬼如何溝通?
4、基於什麼原因,讓鬼介入生人生活?介入之後又將對人產生什麼影響?人又是如何回應鬼的介入?
目 錄

第一章 緒論 ………………………………………........1
第一節 問題的提出 …………………………………1
第二節 研究史回顧 …………………………………3
第三節 研究方法與各章要旨………………………..6
第二章 「鬼」的字義探原..……………………………11
第一節 甲骨文中的「鬼」 …………………………14
第二節 金文中的「鬼」 ……………………………18
第三節 東周典籍中的「鬼」 ………………………21
第四節 漢朝的「鬼」 ………………………………27
第三章 由生入死 從人到鬼 ……………………………..45
第一節 氣、簿籍與生死 ……………………………45
第二節 陰吏與鬼籍 …………………………………58
第三節 鬼的生活 ……………………………………70
第四節 鬼貌、鬼聲與鬼性 …………………………94
第四章 人與鬼的互動 ……………………………………111
第一節 空間角度下的人鬼溝通模式 ……………….111
第二節 鬼對人的影響 ……………………………….122
第三節 鬼介入生人生活之因 ……………………….138
第四節 人對鬼介入的回應 ………………………….151
第五章 結論 ………………………………………………170

徵引文獻 …………………………………………………..174
徵 引 文 獻

一、史料與各類文獻(十三經與正史置前,餘者依姓氏筆畫排列)
(周)左丘明傳,(晉)杜預注,(唐)孔穎達正義,《春秋左傳正義》,《春秋左傳正義》(北京:北京大學出版社,1999年)。
(漢)鄭元注,(唐)唐賈公彥疏《禮記注疏》(台北:新文豐圖書出版公司,2001年)。
(漢)鄭玄注,(唐)孔穎達疏,《禮記正義》(北京:北京大學出版社,2000年12月)。
(晉)郭璞注,(宋)邢昺疏,《爾雅注疏》(北京:北京大學出版社,2000年12月)。
(魏)何晏注,(宋)邢昺疏,《論語注疏》(北京:北京大學出版社,2000年12月)。
司馬遷撰,裴駰集解,司馬貞索隱,張守節正義,《史記》(北京:中華書局,1997年9月)。
班固,《漢書》(北京:中華書局,2006年1月)。
范曄,《後漢書》(北京:中華書局,2006年3月)。
陳壽,《三國志》(北京:中華書局,2006年6月)。
魏徵等,《隋書》(台北:鼎文書局,1980年)。
劉昫等,《舊唐書》(台北:鼎文書局,1992年7月)
歐陽修、宋祁,《新唐書》(台北:鼎文書局,1985年2月)。
干寶,《搜神記》(台北:世界書局,2003年1月)。
中國文物研究所、湖北省文物考古研究所編,《龍崗秦簡》(北京:中華書局,2001年8月)。
王仁俊撰,《管子集注》(上海:上海古籍出版社,2002年)。
王先謙,《莊子集解》(北京:中華書局,2006年1月)。
瀧川龜太郎,《史記會注考證》(台北:萬卷樓圖書有限公司,2002年1月)。
王利器校注,《鹽鐵論校注》(北京:中華書局,1996年9月)。
王明,《抱朴子內篇校釋》(北京:中華書局,1988年7月)。
王明編,《太平經合校》(北京:中華書局,1997年10月)。
王符著,汪繼培箋,《潛夫論箋校正》(北京:中華書局,1997年10月)。
王逸,《楚辭章句》(台北:藝文印書館,1974年4月)。
司馬彪,《續漢書》(北京:中華書局,2006年3月)。
安居香山、中村璋八輯,《緯書集成》(石家莊:河北人民出版社,1994年12月)。
李昉編,《太平廣記》(台北:文史哲出版社,1987年5月)。
孫詒讓,《墨子閒詁》(台北:世界書局,1992年4月)。
徐幹,《中論》(台北:世界書局,1975年11月)。
袁枚,《子不語》(台北:星光出版社,1989年4月)。
高文,《漢碑集釋》(開封:河南大學出版社,1985年8月)。
高明,《大戴禮記今注今譯》(台北:臺灣商務印書館,1984年3月)
張清常、王延棟,《戰國策箋注》(天津:南開大學出版社,1993年3月)
崔寔撰,唐鴻學輯,《四民月令》(台北:藝文印書館,1970年)。
張華撰,張寧校證,《博物志校注》(台北:明文書局,1984年7月)。
張隱菴集注,《黃帝內經素問集注》(台南:王家出版有限公司,1993年4月)。
許慎撰,段玉裁注,魯實先正補,《說文解字注》(台北:黎明文化事業股份有限公司,2002年)。
陳奇猷,《韓非子集釋》(高雄:復文圖書出版社,1991年7月)。
陳奇猷校釋,《呂氏春秋校釋》(台北:華正書局有限公司,1989年)。
黃暉,《論衡校釋》(北京:中華書局,1990年12月)。
楊伯峻,《列子集釋》(台北:華正書局有限公司,1990年9月)。
睡虎地秦墓竹簡整理小組,《睡虎地秦墓竹簡》(北京:文物出版社,2001年12月)。
劉文典,《淮南鴻烈集解》(北京:中華書局,1989年5月)。
鄭成海,《老子河上公注斠理》(台北:臺灣中華書局,1971年5月)。
應劭撰,王利器校注,《風俗通義校注》(台北:明文書局,1982年3月)。
韓嬰著,周廷寀校注,《韓詩外傳》(北京:中華書局,1985年)。
瀧川龜太郎,《史記會注考證》(台北:萬卷樓圖書有限公司,2002年1月)。
酈道元注,楊守敬、熊會貞疏,段熙仲點校,陳橋驛復校,《水經注疏》(南京:江蘇古籍出版社,1998年8月)。


二、中文研究著作
(一)專書
于省吾主編,《甲骨文字詁林》(北京:中華書局,1999年12月)。
中國社會科學院考古所,《滿城漢墓發掘報告》(北京:文物出版社,1980年)上冊,40~41頁。
中國社會科學院考古研究所,《殷周金文集成釋文》第三卷(香港:中文大學中國文化研究所,2001年10月)。
中國社會科學院考古研究所編,《殷周金文集成釋文》第二卷(香港:中文大學中國文化研究所,2001年1月)。
中國社會科學院考古研究所編,《殷周金文集成釋文》第五卷(香港:中文大學中國文化研究所,2001年10月)。
中國社會科學院考古研究所編輯,《廣州漢墓》(北京:文物出版社,1981年12月)。
王子今,《門祭與門神崇拜—「門」的民俗文化透視》(西安:陝西人民出版社,2006年4月)。
王文濤,《秦漢社會保障研究—以災害救助為中心的考察》(北京:中華書局,2007年6月)。
石育良,《怪異世界的建構》(台北:文津出版社有限公司,1996年6月)。
田昌五、安作璋、孟祥才,《中國歷代經濟史.先秦兩漢卷》(台北:文津出版社有限公司,1998年1月)。
朱岐祥,《甲骨文字學》(台北:里仁書局,2002年9月)。
朱岐祥,《周原甲骨研究》(台北:臺灣學生書局,1997年7月)。
江志宏,《臺灣傳統常民社會的明幽二元思維—普渡、祭厲與善書》(台北:稻鄉出版社,2005年5月)。
西嶋定生著,武尚清譯,《中國古代帝國的形成與結構—二十等爵制研究》(北京:中華書局,2004年10月)。
余英時著,郭旭東等譯,《東漢生死觀》(上海:上海古籍出版社,2005年9月)。
吳小強,《秦簡日書集釋》(長沙:岳麓書社,2000年7月)。
宋公文、張君,《楚國風俗志》(武漢:湖北教育出版社,1995年7月)。
杜正勝,《從眉壽到長生—中國古代生命觀的轉變》(台北:三民書局股份有限公司,2005年4月)。
杜正勝,《編戶齊民—傳統政治社會結構之形成》(台北:聯經出版事業公司,1990年3月)。
李如森,《漢代喪葬禮俗》(瀋陽:瀋陽出版社,2003年6月)。
李孝定,《甲骨文字集釋》(台北:中央研究院歷史語言研究所,1991年3月)。
李孝定,《金文詁林讀後記》(台北:中央研究院歷史語言研究所,1992年12月)。
沈宗憲,《宋代的鬼與死後世界傳說》,(台北:國立臺灣大學歷史研究所碩士論文,1991年10月)。
具聖姬,《漢代人的死亡觀》(北京:民族出版社,2005年1月)。
周到等,《河南漢代畫像磚》(台北:丹青圖書有限公司,1986年)。
周法高,《金文詁林補》(台北:中央研究院歷史語言研究所,1997年5月)。
林富士,《孤魂與鬼雄的世界—北臺灣的厲鬼信仰》(台北:台北縣立文化中心,1995年6月)。
林富士,《疾病終結者—中國早期的道教醫學》(台北:三民書局股份有限公司,2003年6月)。
林富士,《漢代的巫者》(台北:稻鄉出版社,2004年7月)。
林劍鳴,《新編秦漢史》(台北:五南圖書出版股份有限公司,2003年2月)。
林劍鳴等,《秦漢社會文明》(西安:西北大學出版社, 1985年9月)。
姜守城,《太平經研究》(北京:社會科學文獻出版社,2007年10月)。
姚孝遂、肖丁,《小屯南地甲骨考釋》(北京:中華書局,1985年8月)。
唐善純,《中國神秘文化》(南京:河海大學出版社,1992年10月)。
容庚編著,張振林、馬國權摹補,《金文編》(北京:中華書局,1985年7月)。
徐中舒,《甲骨文字典》(成都:四川辭書出版社,1998年10月)。
徐華龍,《中國鬼文化》(上海:上海文藝出版社,1991年9月)。
馬先醒編纂,《漢居延志長編》(台北:國立編譯館,2001年10月)。
馬薇廎,《增訂薇廎甲骨文原》(台北:馬薇廎,1991年4月)。
堀毅著,林劍鳴譯,《秦漢法制史論考》(北京:法律出版社,1988年8月)。
張世超、孫凌安、金國泰、馬如森,《金文形義通解》(京都:中文出版社,1996年3月)。
張再興,《西周金文文字系統論》(上海:華東師範大學出版社,2004年1月)。
張秉權,《甲骨文與甲骨學》(台北:國立編譯館,1988年9月)。
張春興,《教育心理學—三化取向的理論與實踐》(台北:東華書局股份有限公司,2004年3月)。
張寅成,《中國古代禁忌》(台北:稻鄉出版社,2000年7月)。
崔瑞德、魯惟一編,楊品泉等譯,《劍橋中國秦漢史》(北京:中國社會科學出版社,2006年12月)。
康韻梅,《中國古代死亡觀之探究》(台北:國立臺灣大學出版委員會,1994年6月)。
章炳麟,《小學答問》(台北:廣文書局,1970年10月)。
陳明遠、汪宗虎,《中國姓氏大全》(北京:北京出版社,1987年7月)。
陳華文,《喪葬史》(上海:上海文藝出版社,1999年11月)。
陳業新,《災害與兩漢社會研究》(上海:上海人民出版社,2004年4月)。
彭衛、楊振紅,《中國風俗通史.秦漢卷》(上海:上海文藝出版社,2003年3月)。
馮友蘭,《中國哲學史新編》第三冊(台北:藍燈文化事業股份有限公司,1991年12月)。
黃佩賢,《漢代墓室壁畫研究》(北京:文物出版社,2008年11月)
楊樹達,《漢代婚喪禮俗考》(上海:上海古籍出版社,2007年4月)。
詹鄞鑫,《神靈與祭祀—中國傳統宗教綜論》(南京:江蘇古籍出版社,2000年1月)。
廖伯源,《使者與官制演變—秦漢皇帝使者考論》(台北:文津出版社有限公司,2006年8月)。
蒲慕州《追尋一己之福—中國古代的信仰世界》(台北:麥田出版社,2004年10月)。
蒲慕州,《墓葬與生死—中國古代宗教之省思》(台北:聯經出版事業公司,1993年6月)。
趙誠編著,《甲骨文簡明辭典—卜辭分類讀本》(北京:中華書局,1999年)。
鄭學檬主編,《中國賦役制度史》(上海:上海人民出版社,2000年9月)。
蕭登福,《先秦兩漢冥界及神仙思想探原》(台北:文津出版社有限公司,2001年元月)。
蕭登福,《列子探微》(台北:文津出版社有限公司,1990年3月)。
蕭登福,《道教星斗符印與佛教密宗》(台北:新文豐出版股份有限公司,1993年4月)。
戴家祥等,《金文大字典》(上海:學林,1999年5月)。
韓復智、葉達雄、邵台新、陳文豪 編著,《秦漢史》(台北:里仁出版社,2007年元月)。
嚴耕望,《中國地方制度史甲部—秦漢地方行政制度》(台北:中央研究院歷史語言研究所,1990年5月)。
龔韻蘅,《兩漢靈冥世界觀探究》(台北:文津出版社有限公司,2006年4月)。

(二)論文
王健文,〈「死亡」與「不朽」:古典中國關於「死亡」的概念〉,《成功大學歷史學報》第廿二號(1996年12月),頁163~207。
王學典,〈新史學和新漢學:中國現代史學的兩種型態及其起伏〉,《史學月刊》2008年第6期(2008年6月),頁5~25。
余英時,〈中國古代死後世界觀的演變〉,收入氏著《中國思想傳統的現代詮釋》(台北:聯經出版事業公司,1989年3月,),頁123~143。
吳蕙芳,〈新社會史研究:民間日用類書的應用與展望〉,《政大史粹》第二期(2000年6月),頁1~16。
杜正勝,〈形體、精氣與魂魄—中國傳統對「人」認識的形成〉,《新史學》第二卷第三期(1991年9月),頁1~66。
杜正勝,〈從眉生到長壽—中國古代生命觀的轉變〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十六本第二分(1995年6月),頁383~487。
杜正勝,〈新史學之路—兼論臺灣史學發展五十年〉,《新史學》第十三卷第三期(2002年9月),頁21~42。
李孝定,〈再論史前陶文和漢字起源問題〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第五十期第三分(1979年9月),頁431~483。
李建民,〈先秦兩漢病因觀及其變遷—以新出土文物為中心〉,收入李建民主編《從醫療看中國史》(台北:聯經出版事業股份有限公司,2008年10月),頁45~75。
李建民,〈屍體、骷髏與魂魄—傳統靈鬼觀新論〉,《當代》第90期(1993年10月),頁48~65。
李豐楙,〈行瘟與送瘟—道教與民眾瘟疫關的交流與分歧〉,收入漢學中心編,《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》(台北:漢學研究中心,1994年4月),頁373~422。
沈兼士,〈鬼字原始意義之試探〉,收入氏著《沈兼士學術論文集》(北京:中華書局,1986年12月),頁186~202。
邢義田,〈從安土重遷論秦漢時代的徙民與遷徒刑〉,收入氏著《秦漢史論稿》(台北:東大圖書股份有限公司,1987年6月),頁411~448。
邢義田,〈試釋漢代的關東、關西與山東、山西〉,收入氏著《秦漢史論稿》(台北:東大圖書公司,1987年6月),頁85~120。
林富士,〈試論《太平經》的性質與旨趣〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十九本第二分(1998年6月),頁205~244。
林富士,〈釋「魅」〉,收入蒲慕州編,《鬼魅神魔—中國通俗文化側寫》(台北:麥田出版,2005年6月),頁109~134。
許雅惠,〈漢代的地下世界與隨葬品〉,收入高雄市立美術館編,《漢代陶器特展》(高雄:高雄市立美術館,2000年8月),頁24~45。
郭沫若,〈周彝中之傳統思想考〉,收入《郭沫若全集.考古編》第五卷(北京:科學出版社,2002年10月),頁25~80。
陳槃,〈泰山主生亦主死說〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第五十一本第三分(1980年9月),頁407~412。
勞幹,〈漢代政治組織的特質及其功能〉,收入氏著《勞幹學術論文集》(台北:藝文印書館,1974年),頁1239~1257。
程邦雄,〈「鬼」字形義淺探〉,《華中理工大學學報》(1997年第3期),頁102~104。
萇瑞松,〈「慕俠尚氣」的心理結構與兩漢復仇之關係探賾〉,《輔大中研所學刊》第十六期(2006年10月),頁65~86。
馮家昇,〈匈奴民族及其文化〉,《禹貢》第7卷第5期(1937年)頁21~34。
黃清連,〈享鬼與祀神—紙錢和唐人的信仰〉,收入蒲慕州編,《鬼魅神魔—中國通俗文化側寫》(台北:麥田出版社,2005年6月),頁175~220。
黃盛璋,〈雲夢龍崗六號秦墓木牘與告地策〉,收入中國文物研究所、湖北省文物考古研究所,編《龍崗秦簡》(北京:中華書局,2001年8月),頁152~155。
楊景鸘,〈方相氏與大儺〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第三十一本(1960年),頁123~166。
蒲慕州,〈中國古代鬼論述的形成(先秦至漢代)〉,收入蒲慕州編《鬼魅神魔—中國通俗文化側寫》(台北:麥田出版事業部,2005年6月),頁19~40。
蒲慕州,〈漢代薄葬論的歷史背景及其意義〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十一本第三份(1992年3月),頁533~573。
鄭宇,〈釋「鬼」〉,《晉中學院學報》第24卷第1期(2007年2月),頁12~15。
鄭燦山,〈《河上公注》成書時代及其思想史、道教史之意義〉,《漢學研究》第18卷第2期(2000年12月),頁85~112。
錢穆,〈中國民族之宗教信仰〉,收入氏著《靈魂與心》(台北:聯經出版事業公司1976年2月),頁33~51。
錢穆,〈中國思想史中之鬼神觀〉,收入氏著《靈魂與心》,頁59~110。
瞿兌之,〈釋巫〉,收入杜正勝《中國上古史論文選集》(台北:華世出版社,1979年11月),頁991~1010。
嚴一萍,〈中國醫學之起源考略(上)〉,《大陸雜誌》第2卷第8期(1951年),頁20~22。
嚴一萍,〈中國醫學之起源考略(下)〉,《大陸雜誌》第2卷第9期(1951年),頁14~17。

(三)考古報告
中國科學院考古研究所洛陽工作隊,〈東漢洛陽城南郊的刑徒墓地〉,收入洛陽師範學院河洛文化國際研究中心編《洛陽考古集成.秦漢魏晉南北朝卷》(北京:北京圖書館出版社,2007年3月),頁595~611。
周原博物館,〈陝西扶風縣官務漢墓清理發掘簡報〉,《考古與文物》(2001年第5期),頁17~29。
河南省文化局文物工作隊,〈河南心安鐵門鎮西漢墓葬發掘報告〉,收入洛陽師範學院河洛文化國際研究中心編《洛陽考古集成.秦漢魏晉南北朝卷》(北京:北京圖書館出版社,2007年3月),頁251~269。
河南省文物考古研究所、泌陽縣文物保管所,〈河南省泌陽新客站漢墓群發掘簡報〉,《華夏考古》(1994年第3期),頁15~28。
南陽市文物考古研究所,〈河南南陽市安居新村漢畫像石墓〉,《考古》(2005年第8期),頁27~33。
南陽市文物研究所,〈南陽市教師新村10號漢墓〉,《中原文物》(1997年第4期),頁24~29。
津市市文物管理所,〈湖南津市花山寺戰國西漢墓整理簡報〉,《江漢考古》(2006年第1期),頁21~25。
洛陽文物工作隊,〈洛陽金谷園車站11號漢墓發掘簡報〉,收入洛陽師範學院河洛文化國際研究中心編《洛陽考古集成.秦漢魏晉南北朝卷》(北京:北京圖書館出版社,2007年3月),頁656~670。
洛陽市第二文物工作隊,〈洛陽五女冢267號新莽墓葬發掘簡報〉,收入洛陽師範學院河洛文化國際研究中心編《洛陽考古集成.秦漢魏晉南北朝卷》(北京:北京圖書館出版社,2007年3月),頁536~547。
洛陽市第二文物工作隊,〈洛陽偃師縣新莽壁畫墓清理簡報〉,收入洛陽師範學院河洛文化國際研究中心編《洛陽考古集成.秦漢魏晉南北朝卷》(北京:北京圖書館出版社,2007年3月),頁526~535。
洛陽市第二文物工作隊,〈洛陽郵電局372號西漢墓〉,《文物》(1994年第7期),頁22~33。
洛陽第二文物工作隊,〈洛陽西漢張就墓發掘簡報〉,《文物》(2005年第12期),頁31~40。
洛陽第二文物工作隊,〈洛陽苗南新村528號漢墓發掘簡報〉,《文物》(1994年第7期),頁36~43。
洛陽博物館,〈洛陽東漢光和二年王當墓發掘簡報〉《文物》(1980年第6期),頁52~55。
洛陽博物館,〈洛陽金谷園新莽時期壁畫墓〉,收入洛陽師範學院河洛文化國際研究中心編《洛陽考古集成.秦漢魏晉南北朝卷》(北京:北京圖書館出版社,2007年3月),頁516~525。
馬嘯,〈土魯番59TAM303墓所出道教符籙考釋〉,《西域研究》(2004年第4期),頁58~64。
湖北省荊州地區博物館,〈江陵高臺十八號漢墓發掘簡報〉,《文物》(1993年第8期),頁12~20。
鳳凰山167號漢墓發掘整理小組,〈江陵鳳凰山一六七號漢墓發掘簡報〉,《文物》(1976年第10期),頁31~37。
劉釗,〈江蘇高郵邵家溝漢代遺址出土木簡神名考釋〉,《東南文化》(2003年第1期),頁69~70。
劉習祥,〈新鄉鳳凰山戰國兩漢墓地研究〉,《中原文物》(2007年第6期),頁46~49。。
廣西壯族自治區文物工作隊,〈廣西貴縣羅泊灣一號墓發掘簡報〉,《文物》(1978年第9期),頁25~44。
鄭州大學歷史學院、洛陽市文物工作隊,〈洛陽吉利區漢墓(C9M2441)發掘簡報〉,《文物》(2008年第4期),頁33~41。
顧承銀、卓先勝、李登科,〈山東金鄉魚山發現兩座漢墓〉,《考古》(1995年第5期),頁385~389。

三、日文著作
(一)專書
林己奈夫,《漢代の神神》(東京:臨川書店,1989年)。
(二)論文
池田末利,〈中國における祖神崇拜の原初型態—「鬼」の的本義〉,收入氏著《中國古代宗教史研究—制度と思想》(東京:東海大學出版會,1989年8月),頁155~198。
池田末利,〈古代中國における靈鬼觀念の成立〉,收入氏著《中國古代宗教史研究—制度と思想》(東京:東海大學出版會,1989年8月),頁216~237。
池田末利,〈古代中國における靈鬼觀念の成立—文字學的考察を主として〉,收入氏著《中國古代宗教史研究—制度と思想》(東京:東海大學出版會,1989年8月),頁238~289。
池田末利,〈魂魄考—思想の起源と發展〉,收入氏著《中國古代宗教史研究—制度と思想》(東京:東海大學出版會,1989年8月),頁199~215。
池田溫,〈中國歷代葬墓略考〉,《東洋文化研究所紀要》第86冊(1981年),頁193~278。
林己奈夫,〈門番と門を守る神〉,收入氏著《石に刻まれと世界—畫像石が語る古代中國の生活と思想》(東京:株式會社東方書店,1992年1月),頁36~49。
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1. 杜正勝,《從眉壽到長生—中國古代生命觀的轉變》(台北:三民書局股份有限公司,2005年4月)。
2. 沈宗憲,《宋代的鬼與死後世界傳說》,(台北:國立臺灣大學歷史研究所碩士論文,1991年10月)。
3. 張秉權,《甲骨文與甲骨學》(台北:國立編譯館,1988年9月)。
4. 蕭登福,《先秦兩漢冥界及神仙思想探原》(台北:文津出版社有限公司,2001年元月)。
5. 王健文,〈「死亡」與「不朽」:古典中國關於「死亡」的概念〉,《成功大學歷史學報》第廿二號(1996年12月),頁163~207。
6. 余英時,〈中國古代死後世界觀的演變〉,收入氏著《中國思想傳統的現代詮釋》(台北:聯經出版事業公司,1989年3月,),頁123~143。
7. 吳蕙芳,〈新社會史研究:民間日用類書的應用與展望〉,《政大史粹》第二期(2000年6月),頁1~16。
8. 杜正勝,〈形體、精氣與魂魄—中國傳統對「人」認識的形成〉,《新史學》第二卷第三期(1991年9月),頁1~66。
9. 杜正勝,〈從眉生到長壽—中國古代生命觀的轉變〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十六本第二分(1995年6月),頁383~487。
10. 杜正勝,〈新史學之路—兼論臺灣史學發展五十年〉,《新史學》第十三卷第三期(2002年9月),頁21~42。
11. 李孝定,〈再論史前陶文和漢字起源問題〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第五十期第三分(1979年9月),頁431~483。
12. 李建民,〈屍體、骷髏與魂魄—傳統靈鬼觀新論〉,《當代》第90期(1993年10月),頁48~65。
13. 邢義田,〈從安土重遷論秦漢時代的徙民與遷徒刑〉,收入氏著《秦漢史論稿》(台北:東大圖書股份有限公司,1987年6月),頁411~448。
14. 邢義田,〈試釋漢代的關東、關西與山東、山西〉,收入氏著《秦漢史論稿》(台北:東大圖書公司,1987年6月),頁85~120。
15. 陳槃,〈泰山主生亦主死說〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第五十一本第三分(1980年9月),頁407~412。
 
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