臺灣博碩士論文加值系統

【摘要】

本論文乃一位原住民籍校長回歸原鄉部落擔任校長，對「校長課程領導」行動反思的自我探究書寫。由於原住民部落的文化具在地化的特殊性，通則性的校長課程領導概念儘管有用，卻無法幫助研究者直接進到原住民小學的田野現場，找到行動與實踐的基點。於是研究者回到自身經驗，透過與教師、部落家長及學生的直接互動，召喚了童年經驗，向過去索記憶、向未來找想像，而在具體課程領導行動中，反身映照而有新的體悟與發現。
相對於以漢人為主的學校，今日原住民仍被主流社會邊緣化地對待，甚至抱予「異文化」的異樣眼光。而在教育體系裡，也缺乏以原住民為主體的文化優先觀念；因此，主流社會的教育模式與內容，未必能在原住民小學獲得很好的成效。但因研究者本身是泰雅族的校長，在泰雅族部落的小學任職，因此具備比漢籍校長更優勢的身份。
研究者透過兩年行動反思，發現在原住民小學進行課程領導，必須透過「跨文化」溝通與連結過程，即「文化轉譯（Cultural Translation）」能力，以作為教育轉化的樞紐。同時，研究者也發現課程領導者的文化轉譯能力，更關鍵的要素是同情共感的理解與文化經驗的交流，因此，「心」才是文化轉譯的鑰匙；透過柔軟又堅毅的心靈力量，才得以讓課程領導朝向「詩性智慧」和「靈性領導」而更貼近部落，根值於土地與文化而長出瑰麗的課程花朵。
為了閱讀與文本的完整與流暢，本論文主要分為兩部分。第一部份是本論文的「正文」文本，第二部份則是「補充與延伸」文本。
第一部份是「自我探索與課程領導的反思對話」的書寫，主要透過研究者童年的部落成長經驗，以作為進入研究背景與論文脈絡交代，而後轉進到新竹縣新光國小的田野現場。再透過課程領導的行動路，以登大霸尖山課程作為畢業成年禮的個案，映照生命儀式、自我探索與課程領導之間的對話反思，而後發現「文化轉譯」是原住民學校課程領導的關鍵要素。
第二部份為「論文補充與延伸閱讀材料」的整理，研究者為了「正文」閱讀的流暢與完整，遂把第二部份切割出來。在這部份，研究者交代了研究流程、整理文獻回顧，同時也置入新光國小的SWATS分析和中長程發展構想，以期讓對本論文之「文本」與「行動」感興趣者，可以進一步地延伸閱讀。

【Abstract】
This thesis is written by a primary school principal who is aborigine, and returns to his hometown tribe primary school to serve the duty. He wrote this paper in retrospection of engaging the action of the “principal curriculum leadership,” with himself as an example. With a unique parochial nature in aboriginal tribe culture, the concept on general courses taught by principal, though useful in course design, can never help a researcher find the foundation point on action and facilitation of the primary school field site. Therefore, the principal as a researcher goes back to personal approaches, including direct interactions with teachers, tribe’s parents and students. In so doing, he calls back his childhood experiences, pursues memories from the past, searches the future for imagination, and thus brings forth new awareness and findings via retrospection on the self at engaging with practical principal curriculum leadership.
As compared to the schools centered on Han’s culture and people, the aboriginal people of today have been still treated as socially marginalized. They are even seen differently. Moreover, the education system lacks a cultural priority concept for aboriginal people to be a main focus. As a result, the educational patterns and contents of social main stream have seldom achieved good effectiveness. Given the Atayal origin, the researcher as the principal has advantage over a principal of Han origin in serving the principal duty in a primary school that lies in an Atayal area.
Through a two-year retrospection and review on engaging the action, the research has discovered a fact that the action of the principal curriculum leadership in an aboriginal elementary school entails a process of communications and linkage which is called “Cultural Translation” ability to serve the pivotal point in educational transformation. At the same time, the researcher also finds another a fact that a more critical element to the key of cultural translation ability under which the principal curriculum leadership is “the heart” - the heart of willingly sharing mutual feelings and understandings, and exchanging mutual cultures and experiences. Therefore, “the heart” is the key to the successful cultural translation ability. Only by exerting a soft but persevering mind can the curriculum leadership lead to “mythopoesis” and “spiritual leadership” to become much closer to the aboriginal tribe, and become more grass-rooted in the native land and culture, and thus producing fruitful courses.
For fluent reading and completeness, this thesis is divided into two parts: First, the full “context” of this thesis; Second, the “supplement and extension” of the context.
The first part is the writing on “review and retrospection dialogues of the self and the principal curriculum leadership.” The first part mainly describes the researcher’s childhood experience of growth in the tribe, and then enters researcher’s research background and thesis’ historical linkage, and lastly turns to the field site of Hsin Kwang Elementary School of Hsinchu County. After that, through the action route of the principal curriculum leadership, the author samples the case course of climbing Ta Pa Chien Mountain as a rite of turning adulthood and graduation to echo the dialogues on life rite, retrospection on the self and the curriculum. And finally, thesis concludes that “Cultural Translation” serves as a vital element to the courses by the principal curriculum leadership in an aboriginal elementary school.
The second part includes “supplement and extension writing materials.” For a fluent and complete reading of the first part, the author has added on this second part of extended writings. The second part describes how the research process is conducted, and how relevant documents have been summarized. In the mean time, the SWATS analysis, and the mid-range and long range development concepts of Hsin Kwang Elementary School have also been introduced into this part. These shall serve to attract and lead readers who are interested in the first part of the thesis for further in-depth reading.

目 錄
第一部份

自我探究與課程領導的行動反思 ……………………… 1
第一章 回歸山裏的孩子 ……………………………… 2
第二章 研究背景與論文脈絡
第一節 研究背景 …………………………………… 14
第二節 研究動機與目的 …………………………… 16
第三節 研究範圍與限制 …………………………… 18
第四節 問題意識 …………………………………… 19
第五節 重要概念釋義 ……………………………… 20
第三章 遺落在山林裏的部落學校
第一節 新光國小學校與學區簡介 ………………… 23
第二節 課程與教學上優勢與劣勢的擺盪 ………… 25
第三節 部落學校人力資源的流失與分歧 ………… 27
第四章 部落小學的課程領導行動路
第一節 構築新光國小的願景與希望 ……………… 29
第二節 課程領導的理念特色與實踐 ……………… 35
第三節 深植部落特色的課程領導 ………………… 43
第四節 部落課程的另一種選擇 …………………… 52
第五章 重返祖靈地：大霸朝聖的新成年禮 ………… 54
第六章 生命探索與課程行動的反思對話
第一節 攀登生命大山的自我書寫 ………………… 63
第二節 聖山禮讚對泰雅族人的生命心靈映照 …… 65
第三節 課程領導作為原鄉文化課程的動力火車 … 70
第四節 文化轉譯作為原住民教育的關鍵樞紐 …… 85
第五節 尾聲：沈澱與再出發 ……………………… 92
第二部份

研究補充與延伸閱讀材料 ……………………………… 95
A. 研究設計
壹、研究方法
一、行動研究：自我與學校即是田野 …………………… 96
二、敘事探究：自我書寫與他人訴說 …………………… 97
三、訪談 …………………………………………………… 98
四、文本分析 ……………………………………………… 98
五、輔助工具 ……………………………………………… 98
六、研究資料的分析與檢證 ……………………………… 99
貳、研究流程與架構
一、行動研究架構 ………………………………………… 100
二、研究流程 ……………………………………………… 100
B.校長課程領導文獻探討
壹、課程領導的脈絡與定位
一、課程領導與教學領導 ………………………………… 103
二、校長成為課程領導者的角色與目的 ………………… 104
貳、校長課程領導的意涵
一、校長課程領導的定義 ………………………………… 104
二、校長課程領導的內涵與步驟 ………………………… 106
三、校長課程領導的角色與任務 ………………………… 106
四、校長課程領導的模式與策略 ………………………… 107
參、校長課程領導的相關研究
一、國外校長課程領導文獻 ……………………………… 110
二、國內校長課程領導文獻 ……………………………… 112
肆、文獻綜合討論
一、學校效能與課程領導 ………………………………… 125
二、教師主體與教學動力 ………………………………… 126
三、校長領導與教師專業 ………………………………… 126
四、課程領導與學習型組織 ……………………………… 127
五、校長課程領導的困境與因應 ………………………… 128
六、小結 …………………………………………………… 131
C. 新光國小SWATS分析與中長程發展構想
壹、新光國小的SWATS分析 ………………………… 132
貳、新光國小中長程發展的教育行動方案
一、營造部落家長與學校教師的對話平台 ……………… 135
二、型塑學習型的部落學校 ……………………………… 135
三、規劃健康安全具生命力的新光校園 ………………… 137
四、營造尊重關懷的友善校園，使部落與學校和諧共處…138
五、推動泰雅知識與文化的學習 ………………………… 141
六、推動生態永續、節能減碳的綠光小學 ……………… 143
參、小結 ………………………………………………………… 144
參考文獻 ………………………………………………… 147

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