一、古籍（依著譯者時代先後順序排列）
【周】老子著/余培林注譯：《新譯老子讀本》，台北：三民書局，2001年2月。
【周】左丘明著/王雲五主編：《春秋左傳今註今譯》，台北：台灣商務印書館，1995年3月。
【周】莊周原著/張耿光譯注：《莊子》，台北：台灣古籍，2002年。
【周】荀卿著/廖吉郎校注：《新編荀子》，台北：國立編譯館，2002年7月。
【西漢】戴聖撰集/朱正義等譯注：《禮記》，台北：錦繡出版事業，1993年。
【西漢】戴聖撰集/姜義華注譯：《新譯禮記讀本》，台北：三民書局，1997年。
【西漢】司馬遷著/楊家駱主編：《新校本史記三家注并附編二種》，台北：鼎文書局，1999年6月。
【東漢】鄭玄注/【清】黃丕烈校：《儀禮》，台北：台灣商務，1966年。
【東漢】許慎撰/【清】段玉裁注：《說文解字注》，台北：黎明文化，1974年9月初版。
【東漢】班固著/楊家駱主編：《新校本漢書并附編二種》，台北：鼎文書局，1986年10月。
【晉】劉日句：《舊唐書》，台北：鼎文書局，1979年。
【南朝宋】范曄撰/楊家駱主編：《後漢書》，台北：鼎文書局，1983年9月。
【南梁】周興嗣：《千字文》，台南：大夏出版社，2000年。
【唐】唐武后撰：《臣軌》，台北：台灣商務，1965年。
【唐】唐太宗：《帝範》，台北：台灣商務，1966年。
【唐】房玄齡等著/楊家駱主編：《新校本晉書并附編六種》，台北：鼎文書局，1987年元月。
【唐】吳兢：《貞觀政要》，台北：黎明文化，1990年3月。
【唐】吳兢撰：《貞觀政要》，台北：宏業書局，1990年7月。
【唐】李林甫等撰/陳仲夫點校：《唐六典》，北京：中華書局，1992年1月。
【唐】彌勒菩薩述/玄奘法師譯：《瑜伽師地論》，台北：佛陀教育基金會，不著出版年月。
【宋】袁采：《袁氏世範》，收入王雲五主編：《叢書集成簡編》（《放翁家訓及其他三種》，台北：台灣商務印書館，1965年12月）。
【宋】鄭俠：《西塘集》，台北：台灣商務印書館，1973年。
【宋】歐陽修/宋祁撰：《新唐書》，北京：中華書局，1975年。
【宋】司馬光：《資治通鑑》，台北：新象書店，1979年。
【宋】程端蒙：《性理字訓》，收錄於《四庫全書存目叢書•子部》（第四冊），濟南：齊魯書社，1987年10月。
【宋】程端蒙撰/程若庸增補：《性理字訓》，台南縣：莊嚴文化，1990年。
【宋】司馬光：《家範》，台北：台灣商務印書館，1984年。
【宋】朱熹編撰/朱傑人等主編：《朱子全書》，上海市：上海古籍出版社，2002年。
【宋】朱熹輯錄/謝冰瑩等編譯：《新譯四書讀本》，台北：三民書局，2006年1月。
【元】馬端臨：《文獻通考》，北京：中華書局，1986年9月。
【元】許名奎 撰/【明】釋覺澂 考註：《勸忍百箴考註》四卷，收錄於《叢書集成續編》（六十二冊），台北：新文豐出版公司，1989年6月。
【元】吳亮編：《忍經》一卷，收錄於《叢書集成續編》，台北：新文豐出版公司，1989年6月，頁68。
【明】呂坤：《續小兒語》，台北市：新文豐，1985年。
【明】洪應明：《菜根譚》，台南：大夏出版社，2000年。
【清】張廷玉等撰：《明史》，北京市：中華書局，1974年。
【清】陳宏（弘）謀輯：《五種遺規》，台北：台灣中華書局，1978年8
月。
【清】朱柏廬：《朱子治家格言》，台北：黎明文化，1982年。
【清】《增廣昔時賢文》，台北：漢威，1990年。
【清】吳楚材、吳調侯選注/闕勛吾等譯注：《古文觀止》，台北：建宏出版社，1996年5月。
【民國】江灝/錢宗武譯注/周秉鈞審校：《今古文尚書全譯》，貴陽市：貴州人民出版社，1990年12月。
【民國】陳世峰編譯：《增廣昔時賢文》，台南市：世峰出版社，1998年5月。
【民國】郭建勳注譯：《新譯易經讀本》，台北：三民書局，2003年8月。
二、專著
（首依編著者之姓氏筆畫順序遞增排列，若遇筆畫相同時，以同一姓氏作者之文章群聚出現，並以出版順序排列）
王重民：《敦煌古籍叙錄》，北京：商務印書館，1958年6月。
王重民原編/黃永武新編：《敦煌古籍敘錄新編》，台北：新文豐出版公司，1986年。
王長金 《傳統家訓思想通論》，長春市 吉林人民出版社，2006年1月。
王邦雄：《老子的哲學》，台北：東大圖書，2006年3月。
毛禮銳/瞿菊農/邵鶴亭等編：《中國古代教育史》，北京：人民教育出版社，1982年4月。
毛禮銳等主編：《中國教育通史》第三卷，濟南：山東教育出版社，1987年6月。
毛水清：《中國傳統蒙書大典》，廣西：廣西人民出版社，1993年6月。
方立天：《中國佛教與傳統文化》，台北：桂冠圖書公司，1994年4月。
史丹利•外因斯坦著/釋依法譯：《唐代佛教──王法與佛法》，台北：佛光文化事業有限公司，1999年6月。
朱鳳玉：《王梵志詩研究》（兩冊），台北：台灣學生書局，1986年8月;1987年11月。
朱岑樓：《婚姻研究》，台北：東大出版，1991年。
朱鳳玉：《敦煌寫本＜碎金＞研究》，台北：文津出版社，1996年5月。
杜守素：《先秦諸子思想》，上海：生活，1947年。
杜著 著：《先秦諸子的若干研究》，出版項不詳。
杜學元：《中國女子教育通史》貴陽：貴州教育出版社，1996年。
杜成憲/王倫信：《中國幼兒教育史》上海：上海教育出版社，2000年。
李正治：《中國社會與宗教•附錄》，台北：台灣學生書局，1986年。
李澤厚：《中國古代思想史論》，台北：風雲時代出版公司，1991年。
汪維玲/王定祥：《中國家訓智慧》，台北：漢欣文化，1992年10月。
汪泛舟：《敦煌古代兒童課本》蘭州：甘肅人民出版社，2000年。
吳怡着：《新譯老子解義》，台北：三民書局，1994年2月。
吳雁南主編：《心學與中國社會》，北京：中央民族學院出版社，1994年。
吳汝鈞編著：《佛教大辭典》，北京：商務印書館，1995年9月。
那木吉拉：《中國元代習俗史》，北京：人民出版社，1994年4月。
沈傑、萬彤編著：《孫子兵法：世界第一兵書》，台北：華文網股份有限公司，2003年1月。
孟憲承等編：《中國古代教育史資料》，北京：人民教育出版社，1985年3月。
周鳳五：《敦煌寫本太公家教研究》，台北：明文書局，1986年5月。
周愚文：《宋代兒童的生活與教育》，台北：師大書苑，1996年。
林耀曾：《中國哲學論叢》，台北：學海出版社，1986年9月。
林啟彥：《中國學術思想史》，台北：書林出版公司，1994年。
林文寶：《歷代啟蒙教材初探》，台北：萬卷樓圖書，1997年4月。
金耀基：《中國社會與文化》，香港：牛津大學出版社，1992年。
苗春德主編：《宋代教育》，開封市：河南大學出版社，1992年7月。
姜廣輝：《理學與中國文化》，上海：上海人民出版社，1995年11月。
徐文珊：《先秦諸子導讀》，台北：幼獅，1964年。
高世瑜：《唐代婦女》，西安市：三秦出版社，1988年。
高尚仁、楊中芳主編：《中國人•中國心—人格與社會篇》，台北：遠流出版公司，1991年。
高國藩：《敦煌民間文學》，台北：聯經，1994年。
畢誠：《中國古代家庭教育》，台北：臺灣商務印書館，1995年5月。
馬鳴：《中國人的處世學》，上海市：大夏出版社，1995年10月。
孫昌武：《道教與唐代文學》，北京：人民文學出版社，2001年3月。
陳青之：《中國教育史》，北京：商務印書館，1963年。
陳東原：《中國教育史》，北京：商務印書館，1966年。
陳漢才：《中國古代幼兒教育史 》，廣州市：廣東高等教育出版社，1996年7月。
陳麗桂：《秦漢時期的黃老思想》，台北：文津出版社，1997年。
梁漱溟：《中國文化要義》，台北：五南圖書，1988年5月初版。
郭永紅/李書田著：《能忍則安》，台北：新雨出版社，1995年10月。
曹大為：《中國古代女子教育》，北京：北京師範大學出版社，1996年。
【元】許名奎原典/東方覺忍着：《忍經活學活用》，台北：正展出版公司，2006年7月。
喻本伐/熊賢君著/伍振鷟校訂：《中國教育發展史》，台北：師大書苑，1985年。
葛兆光：《禪宗與中國文化》，台北：東華書局，1989年。
馮友蘭：《中國哲學史新編》，台北：藍燈文化事業股份有限公司，1991
年。
馮曉林：《中國隋唐五代教育史》，北京：人民出版社，1994年。
項楚：《王梵志詩校注》，上海市：上海古籍出版社，1991年10月。
黃漢光：《黃老之學析論》，台北：鵝湖出版社，2000年。
傅佩榮：《究竟真實──傅佩榮談老子》，台北：天下遠見，2007年2月。
雷僑雲：《敦煌兒童文學》，台北：台灣學生書局，1985年9月。
蔡仁厚撰述：《宋明理學南宋篇──心體與性體義旨述引》，台北：台灣學生書局，1989年3月。
蔡仁厚撰述：《宋明理學北宋篇──心體與性體義旨述引》，台北：台灣學生書局 1991年9月。
熊承涤：《中國古代學校教材研究》，北京：人民教育出版社，1998年8月
劉英/薛素珍主編：《中國婚姻家庭研究》，北京市：社會科學文獻，1987年。
劉秀生/楊雨青：《中國清代教育史》，北京：人民出版社，1994年4月。
劉詠聰：《女性與歷史──中國傳統觀念新探》，台北：台灣商務印書館，1995年。
劉鋒/臧知非著：《中國道教發展史綱》，台北：文津出版社，1997年1月。
劉笑敢：《老子》，台北：東大圖書，1997年4月。
劉詠聰：《中國古代育兒》，台北：台灣商務印書館，1998年。
鄭志明：《中國善書與宗教》，台北：台灣學生書局，1988年6月。
鄭志明：《中國社會與宗教》，台北：台灣學生書局，1989年。
鄭師阿財著：《敦煌寫卷新集文詞九經抄研究》，台北：文史哲出版社，1989年7月。
鄭圓鈴：《＜史記＞黃老思想研究》，台北：學海出版社，1998年元月。
鄭師阿財/朱師鳳玉著：《敦煌蒙書研究》，蘭州：甘肅教育出版社，2002年12月。
歐陽周：《中國元代教育史》，北京：人民出版社，1994年4月。
錢穆等著：《明代政治》，台北：台灣學生，1968年。
錢穆：《孔子與論語》，台北：聯經出版事業公司，1979年。
閻愛民：《中國古代家教》，台北：台灣商務印書館，1998。
蘇瑩輝：《敦煌學概要》，台北：五南圖書出版公司，1988年。
蘇魯格/宋長紅：《中國元代宗教史》，北京：人民出版社，1994年4月。
顧建華：《中國元代文學史》，北京：人民出版社，1994年4月。
三、學位論文
王寶彩：《明代道德教養類蒙書之研究》，逢甲大學中文系碩士論文，84學年度。 宋新民：《敦煌寫本識字類蒙書研究》，中國文化大學中國文學研究所博士論文，1990年6月。 林聰明：《唐杜正倫及其百行章》，東吳大學中文所碩士論文，1979年5月。 林偉琤：《唐代家訓所表現的女子教育觀研究》，台灣師範大學教育研究所碩士論文，2001年。 卓美月：《唐代家訓所表現之家庭教育研究》，台北：中國文化大學中文所碩士論文，1996年。 郭惠端：《呂坤的蒙書及其童蒙教育之研究》，中興大學中國文學系碩士論文，2001年。 高蜀慧：《從敦煌文獻看唐五代婦女家庭地位》，雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文，2005年。 游惠遠：《宋代婦女地位之研究》，東海大學歷史研究所碩士論文，1987年。 張心愷：《明清時代蒙學施教所啟導之文化典範與應世智能》，台灣師範大學歷史研究所碩士論文，1998年。 張錦婷：《敦煌寫本思想類啟蒙教材研究》，台灣師範大學教育研究所碩士論文，2001年。 張炳磊：《＜黃老帛書＞治術思想研究》，南華大學哲學系碩士論文，2007年。 黃麗玲：《＜女四書＞研究》，南華大學文學系碩士論文，2003年。 舒愛珍：《明代童蒙教材研究》，台北：東吳大學中國文學系碩士在職專班碩士論文，2007年6月。 謝智彥：《宋代童蒙教育思想研究》，彰化師範大學國文學系碩士論文，93學年度。 四、期刊、論文集
王國良：＜敦煌寫本辯才家教補說＞，《國文天地》第12期，1986年，頁77-79。
王小回：＜老子的「貴柔守雌」與中華民族的「忍」、「讓」性格＞，北京科技大學學報第15卷第3期，1999年9月，頁10-12。
王厚香/汲廣運：＜論唐代家庭教育＞，臨沂師範學院學報第23卷第3期，2001年6月，頁48-51。
王雪軍：＜論老子及其思想對道教的影響＞，吉林工程技術師範學院學報第22卷第7期，2006年7月，頁30-31。
孔令慧：＜淺說《女論語》對現代中國女性道德建設的價值＞，運城高等專科學校學報第20卷第2期，2002年4月，頁35-37。
朱鳳玉：〈王梵志詩敘錄〉，《木鐸》10期，1984年，頁281-316。 朱鳳玉：〈敦煌寫本《孔子項託相問書》淺談〉，《中國文學》21期，1986年，頁52-56。
朱鳳玉：〈王梵志詩的兩本專著評介〉，《敦煌學》11輯，1986年，頁85-95。
朱鳳玉：＜敦煌寫本《太公家教》研究＞，漢學研究4:2敦煌學國際研討會論文專號，1986年12月，頁389-408。 朱鳳玉：〈敦煌寫本《新集嚴父教》研究〉，《木鐸》11期，1987年，頁307-320。
朱鳳玉：＜敦煌寫本《雜抄》研究＞，《木鐸》12期，1988年3月。 朱承：＜老子的和諧思想初探＞，陜西師範大學學報第30期第3卷，2001年9月，頁30-32。
汪泛舟：＜敦煌的童蒙讀物＞，《文史知識》第8期，1988年，頁104-107。
汪泛舟：＜敦煌儒家蒙書與意義略論＞，《孔子研究》第1期，1993年，頁71-78。
汪泛舟：《蒙求》（補足本）《敦煌研究論文集》，甘肅民族出版社，2000年9月，頁366-436。
吳楓、鄭顯文：＜唐代庶民階層的文化素質初探＞，《社會科學戰線》第一期，1993年，頁57-64。
李敏龍/楊國樞：＜中國人的忍：概念分析與實徵研究＞，收錄於楊國樞主編：《忍與受苦經驗》（《本土心理學研究》，1998年12月，第十期，台北：桂冠圖書，2000年4月初版），頁3-68。 李良玉：＜唐代科舉與歷史教育＞，史學史研究第4期，2006年，頁35-40。
車美萍：＜日常生活世界與和諧社會建設＞，中共濟南市委黨校學報，2006年，頁42-44。
周鳳五：＜敦煌寫本辯才家教初探＞，《古典文學》8期，1986年4月，頁219-243。 林隆盛：＜敦煌所藏童蒙讀物＞，《國文天地》第6卷第4期，1990年，頁30-33。 邰惠莉：＜敦煌本《六字千文》初探＞，《敦煌研究》，1997年1期，頁148-154。
邰惠莉：＜敦煌本《李翰自註蒙求》初探＞，《敦煌研究論文集》，甘肅民族出版社，2000年9月，頁437-451。
高國藩：＜敦煌寫本太公家教初探＞，《敦煌輯刊》第1期，1984年，頁64-77。
高銘：＜世俗忍辱觀與佛教的忍辱觀＞，法音論壇，1994年4月，頁11。
孫昌武：＜唐代佛道二教的發展趨勢＞，南開學報第5期，1999年，頁169-177。
孫其如：＜傳統文化：和諧社會的基礎＞，江蘇省社會主義學院學報，2007年，頁75-80。
徐玉如：＜唐代文人的早慧、創新及啟示＞，臨沂師範學院學報第23卷第3期，2001年6月，頁75-78。
唐誠青：＜論老子的和諧觀＞，道教論壇，2007年第3期，頁38。
唐明貴/文立省：＜《論語》在唐代政治、教育中的地位和影響＞，聊城大學學報（社會科學版）第5期，2007年，頁65-69。
陳慶浩：＜《古賢集》校註＞，敦煌學3期，1976年12月，頁63-102。
陳戰國：＜中國優秀傳統文化與和諧社會＞，北京社會科學第3期，2005年，頁3-8。
郭海文：＜試論唐代母親在家庭教育中所起的作用＞，武漢大學學報第60卷第5期，2007年9月，頁779-783。
賈劍秋：＜論唐代道教對唐代文化的影響＞，西南民族學院學報第3期，1996年 53-60頁。
楊小敏：＜《女論語》與唐代後期知識女性的家庭倫理思想初探＞，甘肅社會科學第2期，2003年，頁108-114。
廖健琦：＜論唐代科舉制的改革及其對當時教育的影響＞，河南師範大學學報（哲學社會科學版）第31卷第1期，2004年，頁109-113。
趙君：＜儒家思想中的和諧理念＞，白城師範學院學報 第19卷第5期，2005年，頁4-6。
鄭師阿財：＜敦煌寫本《崔氏夫人訓女文》研究＞，中興大學法商學報19，1984年6月，頁319-335。
鄭師阿財：＜敦煌寫本孔子備問書初探＞，《1990敦煌石窟研究國際討論會文集》(石窟史地、語文編)，1995年7月，頁434-472。
鄧文寬：＜敦煌寫本《百行章》述略＞，《文物》1984第9期，1984年，頁65-66。
鄧文寬：＜敦煌寫本《百行章》校釋＞，敦煌研究1985:2 1985年，頁71-98。
歐陽蔓蓓：《從唐代的三教并存看民族融合發展的軌迹》，中山大學學報第25卷第5期，2005年，頁183-187。
瞿菊農：〈中國古代蒙養教材〉，《北京師範大學學報》第4期，1961年，頁45-56。
蘇樺：〈太公家教－－我國的古典兒童讀物之三〉，《國語日報兒童文學周刊》270期，1977年6月26日。
羅宗濤/任允松：＜敦煌蒙書的時代性＞，刊載於《敦煌學》第二十七輯，2008年2月，頁403。