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研究生:張玉舟
研究生(外文):Yu-chou Chang
論文名稱:洪昇《長生殿》的神話研究
指導教授:王祥穎王祥穎引用關係
指導教授(外文):Hsiang-yin Wang
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:文學系碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:184
中文關鍵詞:圖騰洪昇長生殿神話蓬萊
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  洪昇《長生殿》內容為明皇、楊妃的愛情繫在國家興亡的故事,在洪昇之前,關於兩人的故事資料豐富,信手拈來皆是題材,但作者如何妥當使用題材表現創作的要旨,便是本篇論文著手探討的方向。
  
  《長生殿》可分歷史與神話兩大部份作為洪昇虛實筆法的劇情設計,在歷史方面洪昇不完全根據史實發生的時間、地點,甚至連人物也所有不同;在神話方面洪昇將明皇、楊妃各自的神話傳說滲入劇情中,並且交相呼應,使神話傳說的情節線得以發展,於此,筆者所要研究的方向便是架構在《長生殿》的神話要素,再從這些神話要素看待《長生殿》所塑造的仙鄉意象。
  
  仙鄉,是神話步入仙話的心理產物,一般而言,源自仙話所塑造的仙鄉意象離不開長生的欲望和不死的幻想,然而筆者認為劇中不只是呈現人們心中的欲望,洪昇在仙話的背後有他對於現實社會所反映的樂園概念。為此,從洪昇生平背景看《長生殿》的實際效用,以洪昇複雜的身世、社會環境和所受的儒家思想尋找出「禮」、「樂」是作為重返仙鄉的觀念,便可發現《長生殿》呈現的仙鄉儘管是完美的至善世界,但透過省思悔悟的方式依然可以通往,表現出儒家修身的一面。
第一章 緒論...............................................1
第一節 研究動機與目的.....................................1
第二節 前人研究成果.......................................10
一、以「作者作品」研究...................................10
二、以「情至主題」研究...................................11
三、以「神話傳說」研究..................................13
第三節 研究範圍與對象....................................14
第四節 研究方法與步驟....................................19
  
第二章 洪昇經歷及其創作宗旨...............................23
第一節 複雜時局與個人際遇的矛盾..........................23
一、清政府與明遺民的關係.................................24
二、國殤與家難的社會經歷.................................27
第二節 情真與禮法的承變..................................32
一、疏狂個性與創作.......................................32
二、以情反理的反思.......................................38
第三節 情至主題反映時代的動盪............................41
一、愛情主題於明皇、楊妃戲劇的發展........................41
二、洪昇的「情至」意蘊.................................. 47
三、霓裳羽衣曲作為「情至」的意象.........................51
  
第三章 霓裳羽衣曲與月宮、蓬萊的探討......................59
第一節 明皇遊月宮的形成..................................60
一、從遊月宮到月宮得曲...................................60
二、月宮得曲的劇情設計...................................68
三、《長生殿》對月宮得曲的更變...........................79
第二節 霓裳羽衣曲的聯結..................................83
一、〈霓裳辭十首〉的影響.................................83
二、霓裳羽衣與楊妃形象...................................86
三、《長生殿》楊妃與仙曲的關係...........................92
第三節 楊妃蓬萊仙的衝突..................................95
一、魂歸蓬萊的因果仙緣...................................95
二、蓬萊仙的排斥與調整..................................102
三、《長生殿》裡楊妃仙緣的表現.........................112
  
第四章 仙鄉的失落與追尋.................................115
第一節 蓬萊、月宮抒寫意涵...............................116
一、長生欲望與蓬萊的創造................................116
二、月宮與蓬萊山的同質性................................119
第二節 蓬萊形貌與樂園建構...............................122
一、「壺」形貌的創造意義................................122
二、樂園之境與人間仙境..................................128
第三節 明皇與楊妃重返的試煉.............................132
一、罪與救贖的回歸......................................132
二、死與重生的變異......................................137
  
第五章 禮樂情感通達天人秩序.............................141
第一節 以圖騰觀念看禮樂淵源.............................141
一、巫術禮儀與圖騰舞蹈..................................141
二、圖騰觀念與神話符號..................................145
三、禮、樂的相異與相同..................................149
第二節 霓裳羽衣曲與回歸蓬萊.............................152
一、立國、禍國的仙曲....................................152
二、樂從和與蓬萊本質....................................155
第三節 楊妃與圖騰的形象共涉.............................159
一、以禮調節楊妃情感....................................159
二、圖騰餐與神人契合....................................163
  
第六章 結論..............................................169
  
參考書目...............................................175
一、專書................................................175
(一) 洪昇作品..........................................175
(二) 古籍著作...........................................175
(三) 近人論著...........................................178
二、期刊................................................180
三、學位論文..........................................182
一、專書
 
(一) 洪昇作品
 
洪昇著,吳儀一評點,陳兆桓發行:《長生殿》,台北:文光圖書公司,1969 年8月10 日。
 
洪昇著,翁敏華、陳勁松評點:《長生殿》,上海:華東師範大學,2006 年6 月。
 
洪昇著,劉輝校箋:《洪昇集.四嬋娟》,杭州:浙江古籍,1992 年。
 
洪昇著,樓含松、江興祐校注:《長生殿》,台北:三民書局,2003 年5 月。
 
(二) 古籍著作
 
[楚] 屈原著,傅錫壬注譯:《楚辭》,台北:三民書局,1991 年3 月。
 
[戰國] 列禦寇:《列子》,台北:文學古籍,1955 年2 月。
 
[戰國] 莊子著,黃錦鋐注譯:《新譯莊子讀本》,台北:三民書局,2003 年2 月。
 
[西漢] 司馬遷:《史記》,台北:藝文印書館,1955 年6 月。
 
[西漢] 劉安著,高誘注:《淮南子》,台北:台灣中華書局,1974 年10 月。
 
[東漢] 班固:《漢武故事》,收編至嚴一萍選輯:《百部叢書集成.問經堂叢書》,板橋:藝文印書,1966 年。
 
[東漢] 班固著,唐顏師古注:《漢書》,台北:宏業書局,1978 年8 月。
 
[晉] 郭樸著,清.郝懿行箋疏:《山海經》,台北:漢京文化,1983 年1 月1 日。
 
[晉] 虞喜:《安天論》,收編至王德毅主編:《叢書集成續編》,台北:新文豐,1989 年7 月。
 
[唐] 牛僧儒:《玄怪錄》,收編至史仲文主編:《中國文言小說百部經典》,北京:北京出版,2000 年。
 
[唐] 牛僧孺:《周秦行紀》,收編至新文豐出版社編:《叢書集成新編.文學類》,台北:新文豐,1985 年1 月。
 
[唐] 白居易著,宋.孔傳續撰:《孔白六帖》,台北:新興書局,1976 年10 月。
 
[唐] 玄奘譯:《大唐西域記》,台北:商務印書,1971 年。
 
[唐] 李肇:《唐國史補》,收編至:《百部叢書集成初編.學津討原書》,板橋:藝文,1966 年。
 
[唐] 柳宗元:《河東先生龍城錄》,收編至嚴一萍選輯:《百部叢書集成.百川學海》,板橋:藝文印書館,1966 年。
 
[唐] 陳鴻:《長恨歌傳》,收編至丁如明輯校:《開元天寶遺事十種》,上海:上海古籍,1985 年1 月。
 
[唐] 張讀:《宣室志》,收編至史仲文主編:《中國文言小說百部經典》,北京:北京出版,2000 年。
 
[唐] 鄭綮:《開天傳信記》,收編至周光培編:《唐代筆記小說集》,石家莊:河北教育,1994 年4 月。
 
[唐] 薛用弱:《集異記》,收編至史仲文主編:《中國文言小說百部經典》,北京:北京出版,2000 年。
 
[唐] 盧肇:《逸史》,收編至王汝濤編校:《全唐小說》,濟南:山東文藝,1993年3 月。
 
[五代] 王仁裕:《開元天寶遺事》,收編至丁如明輯校:《開元天寶遺事十種》,上海:上海古籍,1985 年1 月。
 
[五代] 杜光庭:《仙傳拾遺》,收編至嚴一萍:《道教研究資料》,台北:藝文印書館,1991 年1 月。
 
[五代] 杜光庭:《神仙感遇傳》,收編至史仲文主編:《中國文言小說百部經典》,北京:北京出版,2000 年。
 
[五代] 賀述:《禮統》,收編至嚴一萍選輯:《四部分類叢書集成.續編.漢魏遺書抄》,台北:藝文印書館,1970 年。
 
[後晉] 劉昫等撰:《舊唐書二百卷》,台北:藝文,1955 年。
 
[宋] 阮一閱:《詩話總龜》,收編至丁如明輯校:《開元天寶遺事十種》,上海:上海古籍,1985 年1 月。
 
[宋] 陸佃注:《 冠子》,收編至嚴一萍選輯:《百部叢書集成初編》,台北:藝文印書館,1966 年。
 
[宋] 劉斧:《青瑣高議》,收編至史仲文主編:《中國文言小說百部經典》,北京:北京出版,2000 年。
 
[宋] 樂史:《楊太真外傳》,收編至丁如明輯校:《開元天寶遺事十種》,上海:上海古籍,1985 年1 月。
 
[元] 白樸:《唐明皇秋夜梧桐雨》,收編至王季思主編:《全元戲曲》,北京:人民文學,1999 年2 月。
 
[元] 伊世珍:《瑯嬛記》,收編至:《百部叢書集成初編.學津討原書》,板橋:藝文,1966 年。
 
[明] 王充:《論衡》,台北:中華書局,1976 年9 月。
 
[明] 王驥德:《曲律》,收編至嚴一萍選輯:《百部叢書集成初編》,板橋:藝文印書館,1966 年。
 
[明] 李贄:《李溫凌集》,台北:文史哲出版社,1971 年8 月。
 
[明] 吳世美:《驚鴻記》收編至收編至林侑蒔主編:《全明傳奇》,台北:天一出版社,1983 年。
 
[明] 袁宏道著,錢伯城箋校:《袁宏道集箋校》,上海:上海古籍,1981 年7 月。
 
[明] 凌濛初:《初刻拍案驚奇》,長春:時代文藝,2000 年11 月。
 
[明] 陶宗儀:《說郛》,台北:新興書局,1972 年4 月。
 
[明] 屠隆:《綵亳記》,收編至林侑蒔主編:《全明傳奇》,台北:天一出版社,1983年。
 
[明] 郭勛編:《雍熙樂府》,收編至臺灣商務印書館:《四部叢刊廣編》,台北:臺灣商務,1981 年2 月。
 
[明] 湯顯祖著,徐朔方箋校:《湯顯祖詩文集》,上海:上海古籍,1982 年6 月。
 
[明] 戴子晉:《青蓮記》,見 [明] 胡文煥編:《群音類選》,台北:臺灣學生,1987年1 月。
 
[清] 朱 :《龍鳳錢》,收編至朱傳譽主編:《全明傳奇續編》,台北:天一出版,1996 年。
 
[清] 李漁:《閒情偶寄》,台北:長安出版社,1980 年6 月。
 
[清] 段玉裁注,[東漢] 許慎著:《說文解字》,台北:藝文印書館,1979 年6 月。
 
[清] 清聖祖敕編:《全唐詩》,北京:中華書局,1960 年。
 
[清] 禇人獲著,瘦吟山石校點:《隋唐演義》,沈陽:春風文藝出版社,1997 年3月。
 
[清] 蟲天子:《香艷叢書》,台北:進學書局,1969 年4 月25 日。
 
(三) 近人論著
 
丁如明輯校:《開元天寶遺事十種》,上海:上海古籍,1985 年1 月。
 
王永健:《洪昇和長生殿》,上海:上海古籍,1982 年5 月。
 
王孝廉:《中國神話世界.下編—中原民族的神話與信仰》,台北:洪葉文化發行,2006 年。
 
王孝廉〈牽牛織女傳說的研究〉,收編在古添洪、陳慧樺:《從比較神話到文學》,台北:東大,1985 年9 月。
 
王重民等編:《敦煌變文集》,北京:人民文學,1984 年8 月。
 
史仲文主編:《中國文言小說百部經典》,北京:北京出版,2000 年。
 
余秋雨:《中國戲劇文化史述》,板橋:駱駝出版,1987 年8 月。
 
史仲文主編:《中國文言小說百部經典》,北京:北京出版,2000 年。
 
李維斯陀著,楊德睿譯:《神話與意義》,台北:麥田出版,2001 年7 月。
 
李澤厚:《華夏美學》,台北:三民書局,1999 年10 月。
 
李澤厚,劉綱紀:《中國美學史》,安徽,安徽文藝出版社,1999 年5 月。
 
李澤厚:《美的歷程》,台北:三民書局,1996 年9 月。
 
林侑蒔主編:《全明傳奇》,台北:天一出版社,1983 年。
 
周駿富輯:《清代傳記叢刊》,台北:明文書局,1985 年5 月10 日。
 
洪北江主編:《清史稿》,台北:洪氏出版社,1981 年8 月1 日。
 
胡萬川:《真實與想像神話傳說微探》,新竹:清大出版社,2004 年7 月。
 
侯鏡昶、劉致中:《讀曲常識》,台北:萬卷樓,1990 年。
 
高莉芬著:《蓬萊神話:神山、海洋與洲島的神聖敘事》,台北:里仁書局, 2008
 
年3 月20 日。
 
孫馮翼輯:《許慎淮南子注》,收編至嚴一萍選輯:《百部叢書集成.問經堂叢書》台北,藝文印書館,1966 年。
 
莊一拂:《古典戲曲存目彙考》,上海:上海古藉,1982 年12 月。
 
袁珂:《袁珂神話論集》,四川:四川大學出版社,1996 年9 月。
 
章培�琚G《洪昇年譜》,上海,上海古籍,1979 年2 月。
 
梅新林:《仙話—神人之間的魔幻世界》,江蘇:新華書店,1992 年6 月。
 
曾永義:《長生殿研究》,台北:臺灣商務,1969 年10 月。
 
逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩》,台北:木鐸出版,1983 年12 月。
 
鹿憶鹿:《洪水神話—以中國南方民族與台灣原住民為中心》,台北:里仁書局,2002 年8 月。
 
傅璇琮、倪其心、許逸民、孫欽善、陳新主傅璇琮等主編:《全宋詩》,北京:北京大學出版,1991 年。
 
楊家駱主編:《孔尚任集》,台北,世界書局,1984 年9 月。
 
潛明茲:《中國神話學》,銀川:寧夏人文出版社,1996 年5 月。
 
鄭康成:《禮記鄭注》,台北:學海出版社,1992 年8 月。
 
蕭兵:《神話學引論》,台北:文津出版社,2001 年10 月。
 
蕭滌非等撰寫:《唐詩鑑賞集成》,台北:五南圖書,2001 年12 月。
 
謝國楨:《明末清初的學風》,上海:上海書店,2004 年1 月。
 
繞芃子主編:《中西戲劇比較教程》,廣東:廣東高等教育出版社,1989 年7 月。
 
羅永麟:《中國仙話研究》,上海:上海文藝,1993 年5 月。
 
嚴迪昌:《清詩史》,台北:五南圖書出版公司,1998 年10 月。
 
二、期刊
 
卞孝萱〈唐玄宗楊貴妃形魂故事的演進〉,《社會科學戰線.中國古代文學》1994年第2 期。
 
王璦玲〈評點、詮釋與接受—論吳儀一之「長生殿」評點〉,《中國文哲研究集刊》2003 年9 月第23 期。
 
王璦玲〈情緣總歸虛幻 —「長生殿」的「情」觀〉,《中國文哲研究通訊》2001年3 月第11 卷第1 期。
 
左東岭〈陽明心學與湯顯祖的言情說〉,《文藝研究》2000 年第3 期。
 
朱鴻〈談輯逸本《天寶遺事諸宮調》〉,《齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版)》2003年3 月第2 期。
 
杜若〈可憐一曲長生殿〉,《台肥月刊》1976 年11 月30 日第17 卷第11 期。
 
吳承學、李光摩〈晚明心態與晚明習氣〉,《文學遺產》1997 年第6 期。
 
沈惠如〈窺探帝王的心靈煉獄:「長生殿」中權力與愛情的變奏〉《聯合文學》2004年1 月第231 期。
 
胡珂〈從「以情為本」角度看「牡丹亭」和「長生殿」的共性與差異〉,《楚雄師範學院學報》2007 年10 月第22 卷第10 期。
 
孫京榮〈從「沉香亭」「舞霓裳」到「長生殿」— 論「長生殿」創作的心理歷程〉,《西北師大學報(社會科學版)》,1994 年1 月第31 卷第1 期。
 
徐照華〈論長生殿之主題意識〉,《興大中文學報》1994 年1 月第7 期。
 
徐龍飛〈「霓裳羽衣」—「長生殿」中的一個重要物象研究〉,《中國戲曲學院學報》2007 年11 月第28 卷第4 期。
 
郝譽翔〈由原型回歸之神話架構析論長生殿中「情」的意涵〉,《台灣大學:中國文學研究》1993 年5 月第7 期。
 
康保成〈楊貴妃的被誤解與楊貴妃形象的被理解〉,《文學遺產》1998 年第4 期。
 
康逸藍〈詠不盡興亡調 談「長生殿」、「桃花扇」所透顯出的文化觀〉,《聯合文學》1991 年6 月第8 期。
 
陳富容〈「長生殿」對唐代「李楊情事詩」之運用及意義〉,《興大人文學報》2003年3 月第36 期。
 
許碧華〈「長生殿》的藝術成就〉,《板中學報》1990 年2 月第3 期
 
張蓮〈試析唐明皇形象在文學作品中的演變〉,《景德鎮高專學報》2004 年3 月第19 卷第1 期。
 
張福海〈洪昇的疏狂與「長生殿」的審美意韵〉,《戲劇藝術》2008 年3 月第3期。
 
黃卓越〈「晚明社會與文化變遷研究」筆談〉,《中國文化研究》2004 年春之卷。
 
黃麗貞〈唐明皇的愛情—探討「梧桐雨」雜劇和「長生殿」傳奇的寫作主題和人物塑造〉,《中等教育》1994 年12 月第45 卷第6 期。
 
曾礼軍〈禍水論、情海論與遺民情懷 —「隋唐演義」與「長生殿」之李楊故事比較〉,《山西師大學報(社會科學版)》2007 年5 月第34 卷第3 期。
 
曾永義〈「長生殿」在戲曲文學與藝術上的成就〉,《中國文哲研究通訊》2001 年3 月第11 卷第1 期。
 
雅儒〈關於「長生殿」的事件〉,《新夏月刊》1973 年3 月31 日第33 期。
 
趙山林〈「專寫釵盒情緣」—「長生殿」怎樣寫「情」〉,《東南大學學報(哲學社會科學版)》2006 年1 月第8 卷第1 期。
 
鄭土有〈中國神話仙話化的演變軌迹〉《民間文學論壇》第1 期1992 年1 月。
 
鄭尚憲、黃雲〈激越的浪漫 凄美的感傷—「牡丹亭」和「長生殿」「情至」理想比較〉,《東南大學學報(哲學社會科學版)》2007 年9 月第9 卷第5 期。
 
劉紅艷〈古典戲曲中楊貴妃形象的演變〉,《中國戲曲學院學報》2006 年2 月第27 卷第1 期。
 
錢志熙〈唐明皇、楊貴妃情事溯源〉,《文學遺產》2007 年第2 期。
 
錢葉春〈從戲曲的以花喻人看古代文化意象的演變—以楊貴妃形象為例〉,《戲劇文學》2007 年第7 期。
 
謝武雄〈長生殿與梧桐雨二劇之比較研究〉,《健行學報》1985 年12 月第5 期。
 
三、學位論文
 
李沛靜《楊貴妃在唐詩、唐史資料之多重形象研究》,新竹:清華大學中國文學系碩士論文,2006 年7 月21 日。
 
李怡芬《唐代詠玄宗楊妃詩研究》,台北:輔仁大學中國文學系碩士論文,1999年6 月。
 
吳世如《唐宋詩歌中的楊貴妃形象研究》,台北:淡江大學中國文學系碩士論文,2002 年6 月。
 
李沛靜《楊貴妃在唐詩、唐史資料中之多重形象研究》,新竹:國立清華大學碩士論文,2006 年7 月21 日。
 
陳桂雲《楊妃故事之研究》,台北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1985年。
 
許綠倫《中日戲劇有關楊貴妃之研究》,台北:中國文化大學藝術研究所戲劇組碩士論文,1997 年6 月。
 
張秀娟《唐玄宗故事研究》,花蓮:國立花蓮教育大學民間文學研究所碩士論文,2006 年5 月。
 
楊朝淵《「長生殿」與「桃花扇」劇本文學研究》,台北:東吳大學中國文學系碩士論文。
 
歐麗娟《唐詩中的樂園意識》,台北:國立台灣大學中文研究所碩士論文,1997年5 月。
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