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研究生:釋會雲
研究生(外文):Hui-yun Shih
論文名稱:釋德清三教會通思想之研究─以《莊子內篇註》為中心
論文名稱(外文):A Study of Shih, Te-Ching's Thought on the Integration of the Three Teachings: Focus on The Commentary on the Inner Chapters of Chuang Tzu
指導教授:黃國清黃國清引用關係
指導教授(外文):Guo-qing Huang
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:宗教學研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2008
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:152
中文關鍵詞:齊物論憨山德清莊子內篇註三教會通觀老莊影響論
外文關鍵詞:Shih Te-Ch''ingKuan Lao-Chuang ying-hsung lunThree TeachingsCommentary on the Inner Chapters of Chuang TzuThe Equalizing Opinions about Things
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  釋德清為明朝末年「四大高僧」之一,精通佛教義理,對儒道二家思想亦有鑽研。當時宗教政策是以儒家為主,佛、道為輔的三教融合局面,社會文化潮流日漸趨向「三教會通」的發展,四位大師順應文化思潮,倡導佛學,亦表現出不同程度的「三教會通」態度。這四位大師之中,唯有釋德清對儒釋道三家的典籍都有註解,對道家著述的詮解尤為佛教界之翹楚。他撰寫的《觀老莊影響論》和《莊子內篇註》是會通三教思想的重要著作。本論文以此兩本著作為研究對象,首先通過《觀老莊影響論》探討德清「三教會通」思想之會通路徑;接著再透過《莊子內篇註》所述儒釋道三教思想之交涉,以歸納分析其思想脈絡與《莊子內篇註》所呈現的三教會通觀點,從中了解德清如何掌握《莊子》的思想體系,以及詮釋〈齊物論〉之思想內涵。
 
  本論文之研究方法,首先是運用文獻研究法進行字彙對照,考察《莊子內篇註》所參考之注本。其次,運用義理分析法闡釋《大乘起信論》之「一心」思想的義理層級,以及徳清詮釋〈齊物論〉之思想內容。其三,運用思想比較法開展《莊子內篇註》三教思想之會通觀點。經由這三種研究方法,以確實掌握《莊子內篇註》的義理詮釋。
 
  本論文之研究結果,經過詳密的考察,得出《莊子內篇註》的主要參考注本是《南華真經副墨》,其次是參閱《南華真經口義》,德清回應這些注本的「將佛附莊」之說,由此引發與建立他註解《莊子》的根本立場與目的。本文首先從《觀老莊影響論》尋究出德清「三教會通」之方法是以《大乘起信論》之「一心」為理論根據,德清為達成「三教會通」之目的,分別對三教進行了「工夫」與「境界」的判釋,最後以「導歸佛乘」為會通三教的究竟圓滿。隨之本文再由《莊子內篇註》所呈顯雙向會通之路徑,分析「宗教對話」理論模式與思想詮釋的會通觀點有二:一是以禪宗義理解《莊子》;二是援老莊之語為佛教的方便教法。德清註解《莊子》是將儒釋道三教思想的契合點會通起來,從積極正面的作用,建立三教對話之觀點,為促進三教之間的溝通與和諧。最後,本研究以德清註解〈齊物論〉為研究中心,餘內六篇為輔助,從三個層次解析德清詮釋〈齊物論〉之思想脈絡,使讀者對《莊子內篇註》有更深的理解與領悟。
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究成果與探討 4
壹、以德清為主題之研究 4
貳、以《莊子.齊物論》為主題之研究 24
第三節 研究方法 32
壹、文獻研究法 32
貳、義理分析法 32
參、思想比較法 33
第四節 研究架構 34
 
第二章 徳清生平與《莊子內篇註》成書因緣 35
第一節 德清生平與著作 35
壹、德清生平 35
貳、德清之著述 44
第二節 《莊子內篇註》的成書因緣與動機 46
壹、破斥儒釋道三教之我執 46
貳、提出「三教會通」思想 47
參、回應「將佛附莊」之《口義》、《副墨》注本 48
肆、有請益老莊之旨者 49
第三節 《莊子內篇註》之參考注本考察 50
壹、《莊子內篇註》之現存版本 50
貳、《莊子內篇註》之參考注本考察 52
 
第三章 德清「三教會通」思想 58
第一節 晚明佛教「三教會通」思想概述 58
壹、雲棲祩宏「三教會通」思想 59
貳、紫柏真可「三教會通」思想 61
參、憨山德清「三教會通」思想 63
第二節 《大乘起信論》之「一心」思想會通三教 65
壹、一心立二門 65
貳、心真如門及其義涵 67
參、心生滅門與無明 78
肆、小結 83
第三節 德清對三教的判教觀 85
壹、孔子工夫與境界 85
貳、老莊工夫與境界 88
參、佛工夫與境界 91
肆、會通三教──導歸佛乘 93
伍、小結 96
第四節 《莊子內篇註》之會通觀點 97
壹、以禪宗義理解《莊子》 97
貳、援老莊之語為佛教的方便教法 100
參、小結 102
 
第四章 德清之〈齊物論〉思想詮釋 105
第一節 齊天下之物論的第一層次:忘我 106
壹、「忘我」的境界──吾喪我 107
貳、「忘我」的工夫論 108
第二節 齊天下之物論的第二層次:是非兩忘 112
壹、是非起源──我見的顛倒 112
貳、是非之人──儒、墨之論辯 113
參、「是非兩忘」的工夫論──以明 114
第三節 齊天下之物論的第三層次:道通為一 116
壹、「道通為一」之喻──天地一指,萬物一馬 116
貳、道成與道隱 117
參、大道之原──天地與我並生,萬物與我為一 121
肆、「道通為一」的工夫論 126
伍、「道通為一」的境界觀──莊周夢蝶 133
第四節 小結 136
 
第五章 結論 140
第一節 研究成果 140
壹、《莊子內篇註》之成書因緣與動機 140
貳、《莊子內篇註》所參考之注本 141
參、三教會通之方法 141
肆、三教會通之目的 142
伍、三教對話之觀點 142
陸、《莊子內篇註》之三教會通觀點 143
柒、德清之〈齊物論〉思想詮釋 143
第二節 研究限制與未來研究之展望 145
壹、研究限制 145
貳、未來研究之展望 145
 
參考文獻 146
壹、古籍文獻
 
一、德清著述
 
徳清 《莊子內篇註》收錄於《中華大藏經》第106冊,北平:中華書局出版,1996年。
 
── 《觀老莊影響論》收錄於《卍新纂續藏經》第 73 冊。
 
── 《華嚴綱要》收錄於《卍新纂續藏經》第 9 冊。
 
── 《楞嚴經通議》收錄於《卍新纂續藏經》第 12 冊。
 
── 《觀楞伽阿跋多羅寶經記》收錄於《卍新纂續藏經》第 17 冊。
 
── 《大乘起信論直解》收錄於《卍新纂續藏經》第 45 冊。
 
── 《百法論義》收錄於《卍新纂續藏經》第 48 冊。
 
── 《紫柏尊者全集》收錄於《卍新纂續藏經》第 73 冊。
 
── 〈道德經解發題〉收錄於《卍新纂續藏經》第73冊。
 
── 〈憨山老人自序年譜實錄〉收錄於《卍新纂續藏經》第 73 冊。
 
── 〈八十八祖道影傳贊〉收錄於《卍新纂續藏經》第 86 冊。
 
福善日錄、通迥編輯 《憨山老人夢遊集》收錄於《卍新纂續藏經》第 73 冊。
 
二、《莊子》相關之古籍注書 (依年代先後排列)
 
(晉)郭象注、(唐)成玄英疏 《南華真經注》收錄於《正統道藏》第27-28冊,台北:新文豐出版,1997年。
 
(唐)陸德明 《莊子音義》收錄於《經典釋文》,北京:中華書局出版,1985年。
 
(宋)林希逸 《南華真經口義》收錄於《正統道藏》第26冊,台北:新文豐出版,1997年。
 
(明)陸西星 《南華真經副墨》收錄於《中華續道藏》第11冊,台北:新文豐出版,1999年。
 
(清)郭慶藩 《莊子集釋》收錄《中華續道藏》第16冊,台北:新文豐出版,1999年。
 
三、其他古籍文獻(依姓氏筆劃排列)
  
不空譯 《仁王護國般若波羅蜜多經》收錄於《大正新脩大藏經》第 8 冊。
 
幻輪彙編 《釋鑑稽古略續集》收錄於《大正新脩大藏經》第49 冊。
 
世親菩薩造、玄奘奉譯 《唯識三十論頌》收錄於《大正新脩大藏經》第 31 冊。
 
朱時恩輯 《蓮池大師法語》收錄於《卍新纂續藏經》第 86 冊。
 
求那跋陀羅譯 《雜阿含經》收錄於《大正新脩大藏經》第 2 冊。
 
真界纂註 《大乘起信論纂註》收錄於《大正新脩大藏經》第 45 冊。
 
般剌密帝譯 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》收錄於《大正新脩大藏經》第 19 冊。
 
馬鳴菩薩造、真諦譯 《大乘起信論》收錄於《大正新脩大藏經》第 32 冊。
 
高承埏述 《八十八祖道影傳贊.憨山清禪師傳》收錄於《卍新纂續藏經》第86 冊。
 
鳩摩羅什譯 《金剛般若波羅蜜經》收錄於《大正新脩大藏經》第 8 冊。
 
───── 《妙法蓮華經》收錄於《大正新脩大藏經》第 9 冊。
 
福善紀錄、福徵述疏 《憨山老人年譜自敘實錄疏》,台北:古老文化出版,1992年。
 
錢謙益纂閱 《紫柏尊者全集》收錄於《卍新纂續藏經》第 73 冊。
 
澄觀述 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》收錄於《大正新脩大藏經》第 36 冊。
 
釋祩宏 《竹窗隨筆》收錄於《蓮池大師全集》第3冊、第7冊。
 
護法等造、唐玄奘譯 《成唯識論》收錄於《大正新脩大藏經》第 31 冊。
 
貳、近代著作 (依姓氏筆畫排列)
 
方立天 《中國古代哲學(下)》,北京:人民出版社,2006年。
 
─── 《佛教哲學》,北京:人民大學出版社,2006年。
 
方勇 、陸永品 《莊子詮評》,重慶:巴蜀書社,2007年第二版。
 
王叔岷 《莊子校詮》,台北:中央研究院歷史語言研究所,2007年第四版。
 
任繼愈主編 《中國哲學發展史(魏晉南北朝)》,北京:人民出版社,1988年。
 
牟宗三 《才性與玄理》,台北:台灣學生書局,1985年。
 
─── 《中國哲學十九講》,台北:台灣學生書局,1989年。
 
─── 《中國哲學的特質》,台北:台灣學生書局,1974年。
 
吳汝鈞 《佛學研究方法論》,台北:台灣學生書局,1996年。
 
李富華、何梅 《漢文佛教大藏經研究》,北京:宗教文化出版社,2003年。
 
李寶紅、康慶 《二十世紀中國莊學》,湖南:人民出版社,2006年。
 
杜松柏 《國學治學方法》,北京:中國人民出版社,2005年。
 
洪修平 《中國佛教與文化歷程》,南京:江蘇教育出版社,2005年。
 
徐克謙 《莊子哲學新探──道.言.自由與美》,北京:中華書局,2005年。
 
曹受坤 《莊子哲學》,台北:文景出版社,1970年。
 
陳少明 《《齊物論》及其影響》,北京:北京大學出版社,2005年第二次印刷。
 
陳永革 《晚明佛教思想研究》,北京:宗教文化出版社,2007年。
 
陳品卿 《莊學研究》,台北:台灣中華書局 1982年。
 
陳紹燕 〈神秘主義是莊子認識論的歸宿〉,收錄於《莊子研究》,上海:復旦大學出版社,1986年,頁196-207。
 
陳鼓應 《莊子今注今譯》,北京:中華書局,2007年重印。
 
陳榮波 《哲學、語言與管理》,桃園:繼福堂出版社,2001年。
 
陳德和 《道家思想的哲學詮釋》,台北:里仁書局,2005年。
 
陶國璋 《莊子《齊物論》義理演析》,台北:書林出版社,1999年。
 
湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史(上)》,台北:佛光出版社,2001年。
 
項 東 《禪淨雙修振曹溪──憨山大師傳》,高雄:佛光出版社,1995 年。
 
馮友蘭 《中國哲學史新編(上)》,北京:人民出版社,2004年。
 
熊鐵基主編 《二十世紀中國莊學》,湖南:人民出版社,2006年。
 
劉笑敢 《莊子哲學及其演變》,北京:中國社會科學出版社,1993年。
 
閻 韜 〈評莊子的相對主義認識論〉,收錄於《莊子研究》,上海:復旦大學出版社,1986年,頁171-184。
 
謝祥皓 《莊子導讀》,重慶:巴蜀書社,1988年。
 
釋印順 《如來藏之研究》,新竹:正聞出版社,2003年。
 
─── 《大乘起信論講記》,新竹:正聞出版社,2003年。
 
釋聖嚴 《明末佛教研究》,台北:東初出版社,1992年。
 
─── 《明末中國佛教之研究》,台北:台灣學生書局,1988年。
 
龔 雋 《大乘起信論與佛學中國化》,台北:文津出版社,1995年。
 
荒木見悟 《陽明學の開展と仏教》,東京:研文出版,1984年。
 
雷蒙.潘尼卡著(Raimon Panikkar)、王志成譯 《宗教內對話》,北京:宗教文化出版社,2001年。
 
保羅.尼特著(Paul Knitter)、王志成譯 《宗教對話模式》,北京:中國人民大學出版社,2004年。
 
參、學位論文 (含英文、依姓氏筆畫排列)
 
王玲月 《憨山大師的生死觀》,桃園:玄奘大學中文系碩士論文,2004年。
 
李懿純 《憨山德清註莊之研究》,台北:淡江大學中國文學碩士論文,2002年。
 
夏清瑕 《憨山大師佛學思想研究》,南京:南京大學哲學系博士論文,2000年。
 
徐哲萍 《齊物論決微》,台北:中國文化大學哲學研究所碩士論文,1973年。
 
徐頌鵬(Hsu, Sung-Peng) “A Buddhist Leader in Ming China:The Life and Thought of Han-Shan Te-Ch''ing,"Ph. D. thesis, The Pennsylvania State Univ., 1979.
 
徐 平 《莊子《齊物論》思想研究》,長春:吉林大學哲學研究所碩士論文,2007年。
 
崔 森 《憨山思想研究》,四川:聯合大學宗教學研究所碩士論文,1997年。
 
張玲芳 《釋徳清以佛解老莊思想之研究》,台中:中興大學中國文學系碩士論文,1999年。
 
許中頤 《釋憨山《觀老莊影響論》的義理研究》,台北:華梵大學東方人文思想研究所碩士論文,2001年。
 
陳松柏 《憨山禪學之研究──以自性為中心》,台中:東海大學哲學研究所博士論文,1996年。
 
陳運星 《儒道佛三教調和論之研究──以憨山德清的會通思想為例》,桃園:中央大學哲學研究所碩士學位論文,1991年。
 
單 紅 《《齊物論》自由思想研究》,浙江:浙江師範大學文藝學碩士論文,2006年。
 
蔡金昌 《憨山大師的三教會通思想》,台中:逢甲大學中國文學系碩士論文,2004年。
 
蕭世楓 《《莊子.齊物論》研究》,嘉義:中正大學中國文學系碩士論文,1994年。
 
羅四鴒 《《莊子.齊物論》研究》北京:首都師範大學中國古代文學碩士論文,2003年。
 
釋見曄 《明末佛教發展之研究──以晚明四大師為中心》,嘉義:中正大學歷史研究所博士論文,1997年。
 
肆、期刊論文(含日文、依姓氏筆畫排列)
 
王邦雄 〈莊子系列(二)──齊物論〉,《鵝湖月刊》總號第211期,1993年1月,頁15-28。
 
王紅蕾 〈緣起與本根:佛教與道教宇宙觀的衝突與調和──憨山德清《莊子內篇注.齊物論》研究〉,《中國哲學》第4期,2007年4月,頁29-32。
 
─── 〈憨山德清注《莊》動機與年代考〉,《北方論叢》總號第202期,2007年2月,頁32-35。
 
王祥齡 〈華嚴五祖──圭峰宗密的三教歸一思想初探〉,《鵝湖月刊》總號第177期,1990年3月,頁27-34。
 
王開府 〈憨山德清儒佛會通思想述評──兼論其對《大學》《中庸》之詮釋〉,《國文學報》第28期,1999年6月,頁73-99。
 
王 煜 〈釋德清(憨山老人)融攝儒道兩家思想以論佛性〉,《香港中文大學中國文化研究所學報》第1期,1978年,頁173-197。
 
方立天 〈儒道佛人生價值觀及其現代意義〉,《中國哲學史》第1-2期,1996年,頁15-24。
 
李 霞 〈論明代佛教的三教合一說〉,《安徽大學學報》第5期,2000年5月,頁54-62。
 
─── 〈憨山德清的三教融合論〉,《安徽史學》第1期,2001年1月,頁16-19。
 
李 曦 〈釋德清《莊子內篇注》研究〉,《五台山研究》第3期,1994年3月,頁16-28。
 
李懿純 〈憨山德清「唯心識觀」試析──以〈觀老莊影響論〉發端〉,《學問集》第12期,2003年6月,頁138-156。
 
林文彬 〈釋德清《觀老莊影響論》初探〉,《文史學報》第31期,2001年6月,頁15-33。
 
林順夫 〈推門落臼:試論憨山大師的《莊子內篇注》〉,《清華學報》第2期,2004年12月,頁299-326。
 
邱敏捷 〈憨山《莊子內篇注》之特色《刪註》〉,《中國文化月刊》第258期,2001年9月,頁69-95。
 
洪修平 〈明代四大高僧與三教合一〉,《佛學研究》,1998年,頁52-57。
 
─── 〈論儒道佛三教人生哲學的異同與互補──兼論多元宗教與文化的並存〉,《宗教大同》第1期,2002年12月,頁7-29。
 
夏清瑕 〈晚明佛教復興的特點及傾向〉,《五台山研究》第1期,2002年1月,頁12-16。
 
─── 〈憨山德清的三教一源論〉,《佛學研究》第29期,2002年,頁200-215。
 
陳少明 〈“齊物"三義──《莊子.齊物論》主題分析〉,《中國哲學史》第4期,2001年4月,頁40-46。
 
陳 兵 〈晚唐以來的三教合一思潮及其現代意義〉,《四川師範大學學報》第4期,2007年6月,頁38-45。
 
陳松柏 〈憨山老學之思考方式與世間特質〉,《開南學報》第7期,2002年6月,頁43-61。
 
陳政揚 〈論「白馬非馬」在先秦哲學中的發展以儒、道、名、墨四家思想為例〉,《揭諦》第6期,2004年4月,頁103-139。
  
陳鼓應 〈齊物論的理論結構之開展〉,《大陸雜誌》第4期,1971年10月,頁179-186。
  
陳德和 〈莊子哲學的重要開發──讀「莊子.齊物論」義理分析〉,《鵝湖月刊》總號第297期,2000年3月,頁33-36。
 
─── 〈《莊子.齊物論》的終極義諦及其奇詭書寫〉,《文學新鑰》第3期,2005年7月,頁25-43。
 
─── 〈老莊思想生命哲學的意義與啟示〉,嘉義:南華大學哲學系,生命與哲學─比較哲學學術研討會,2008年5月,頁1-10。
 
曾昭旭 〈論語言與生命的詭譎辯證〉,《鵝湖月刊》總號第329期,2002年11月,頁11-16。
 
黃國清 〈煩惱身中如來藏〉,《人生雜誌》第228期,2002年8月,頁116-120。
 
盧雪崑紀錄 〈莊子〈齊物論〉演講錄〉(1) ∼ (15完) ,《鵝湖月刊》總號第319∼332期,2002年1月∼2003年2月。
 
謝大寧 〈齊物論釋〉(上) ,《鵝湖月刊》總號第229期,1994年7月,頁45-49。
 
─── 〈齊物論釋〉(中) ,《鵝湖月刊》總號第230期,1994年8月,頁44-49。
 
─── 〈齊物論釋〉(完) ,《鵝湖月刊》總號第232期,1994年10月,頁44-49。
 
岩城英規 〈憨山德清の思想〉,《印度學佛教學研究》第46卷,1997年12月,頁222-226。
 
伍、工具書
 
陳萬雄 《漢語大詞典》,香港:商務印書館有限公司,2001年。
 
釋慈怡(編著) 《佛光大辭典》,高雄:佛光出版社,1989年。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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