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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:張敏杰
研究生(外文):Min-chieh Chang
論文名稱:念佛「生」淨土的探討:以法鼓山彰化辦事處念佛組為例
論文名稱(外文):The Exploration of Chanting Buddha Name to "Born" in the Pure Land: The Case Study of Chanting Group in DDM Changhua Office
指導教授:陳美華陳美華引用關係
指導教授(外文):Meei-hua Chern
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:宗教學研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:182
中文關鍵詞:慣習場域實踐法鼓山聖嚴法師人間淨土念佛
外文關鍵詞:Master Sheng YenDharma Drum Mountainhabitsfieldto uplift the character of humanity and build a pure land on earthpracticepure land on earthChanting Buddha name
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  本論文主題是以念佛與人間淨土的關係為研究主軸,希望透過法鼓山體系念佛法會的參與,探討念佛行者如何能夠在這個場域當中,經由念佛法門的的宗教修持來轉化、清淨內心,進而實踐於生活層面,以達到「提升人的品質,建設人間淨土」的理想的可能性。由於本論文的研究性質是一種動態、實踐的轉化歷程,所以「過程」變得非常的重要。因此,本研究之取徑乃以人類學的角度,透過親自參與的「田野工作」,來觀察念佛行者在宗教場域中如何行動、如何認知自己的行動;而在行動當中,又如何影響人的思考並擴及於生活的層面。為了深入所觀察到的現象背後,念佛行者的內心世界為何,同時採用半結構式的深度訪談。
  
  如何接受佛法的「薰習」,淨化內心進而將之實踐於日常生活當中,牽涉到的是布爾迪厄(Bourdieu)的「慣習」概念。作為帶有固定習性的人,在道場當中如何能夠轉化其身心,首先乃是透過宗教場域當中的共修活動來建立,亦即宗教場域的薰習,來鬆動舊有慣習。此外,則是配合菩薩道的「實踐」,以建立新的慣習。因此,這個場域對於一個新的慣習的建立就猶如一個孵化器一般,藉由它的作用,使得念佛行者新的慣習的建立成為可能。然而宗教修持仍僅止於現有困境的改善,屬於「提升人的品質」,是一種自我淨土的建設階段;如果說要「建設人間淨土」,則仍有待於菩薩道「利他行」的「實踐」,來進行慣習的再形塑。
  
  研究當中發現,經過道場的宗教修持及生活實踐之後,念佛行者的慣習逐漸得以「轉化」,同時本身更擁有不同於往惜、世俗的,而是較積極的生活心態及人生觀,來重新過生活。訪談中得知念佛行者的菩薩行,不只是自我淨土的建設已有相當成果,同時其散發出來的力量透過其實踐,正一點一滴的傳播出去,朝向的是人間淨土的建設了。
  This paper is going to probe into the process for chanting Buddha name to transform and purify his inner world through religious practice of Dharmalparyaya in its field of Dharma Drum Mountain System, under the principle of the relationship between Dharmalparyaya and Pure-sect as the main research. Further more, the discussion moves to the practical life level to achieve the possible realization of ideal "to uplift the character of humanity and build a pure land on earth". When this paper does research in a transforming course, dynamic and practical, the "process", therefore, is of great significance. It is the reason for the author to take the anthropological point of view, to get involved in body into the "fieldwork", and to observe the Chanting Buddha name how to act and cognize this action in the religious field, how to influence the way of thinking and the spreading question of numerous aspects of life in the actions. In order to penetrate into the observed phenomenon and the roots for the Chanting Buddha name'' inner world, semi-structured intensive interview is employed.
  
  How to accept "to perfume" of Buddhism, to purify heart and carry them out in daily life involves the concept of "habitus" in Bourdieu. If a human who has acquired habits wants to transform body and soul in the rites, the first thing to do is to establish the first approach with the help of activities of group study in the religious field that is "perfume" of religious field, to undermine the old habits. Next, he should behave according to "practice" of bodhisattva stage to establish a new system of habits. In this sense, the field to the establishment of a new system of habits is alike to the function of an incubator. Owing to this, it is possible for Chanting Buddha name to establish a new system of habits. However, religious practice is still limited in the improvement of the present plights, belonging to the stage of "uplift the character of humanity", in which the Chanting Buddha name construct his own Pure-land. If they want to "build a pure land on earth", then they need to reshape their habits according to the "practice" of "Gone afar" in bodhisattva.
  
  During the research it is found that after the religious practice in the rites and the practical employment in daily life, the old habits of Chanting Buddha name are able to "transform" and to hold a positive attitude towards and view upon life to relive their lives rather than the different secular thoughts at the same time. In the interviews, it is informed that Buddha practice of Chanting Buddha name is not only the outcome of their success in building self pure land, but also, influenced by the energy emitted and spread bits by bits during the process, becomes a trend towards the building of pure land on earth.
第一章 緒論1
第一節 問題意識與研究目的1
第二節 文獻探討 6
第三節 研究方法與理論應用 17
第四節 研究範圍與章節架構 28
 
第二章 法鼓山彰化辦事處念佛法會的背景介紹及發展概況 31
第一節 法鼓山彰化辦事處歷史沿革 31
第二節 念佛組的歷史 33
第三節 法鼓山的念佛法門 34
 
第三章 為何走入宗教場域 39
第一節 世俗的困境作為進入道場的機緣 39
第二節 宗教傾向/慣習 46
第三節 理性的選擇 49
第四節 綜合討論 60
 
第四章 念佛共修場域中的修行體驗 63
第一節 念佛法會現場 64
第二節 音聲佛事的力量 69
第三節 念佛的功能 73
第四節 禮懺的體驗 77
第五節 通過儀式 83
第六節 綜合討論 88
 
第五章 實踐與轉化 93
第一節 菩薩發心 94
第二節 慣習的轉變 104
第三節 人間淨土的實踐 114
第四節 綜合討論 125
 
第六章 研究結論 129
第一節 一位局內人的研究反思 129
第二節 研究結論 132
第三節 研究限制與未來建議 149
 
參考書目 151
附錄 170
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No. 07 大般涅槃經 (卷1) T01, p0195b。CBETA電子佛典。
 
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No. 264 添品妙法蓮華經 (卷3) T09, p0159a。CBETA電子佛典。
 
No. 278 大方廣佛華嚴經 (卷8) T09, p0449c。CBETA電子佛典。
 
No. 278 大方廣佛華嚴經 (卷9) T09, p0458b。CBETA電子佛典。
 
No. 279 大方廣佛華嚴經 (卷14) T10, p0072b。CBETA電子佛典。
 
六、工具書
 
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