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研究生:林世永
研究生(外文):Shih-yung Lin
論文名稱:老子和諧思想之研究
指導教授:陳德和陳德和引用關係
指導教授(外文):Te-ho Chen
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:108
中文關鍵詞:虛靜無我和諧道德經老子自然
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  老子的著作最早是以《老子》之名留傳於世,自唐代以後又被尊稱之為《道德經》或《道德真經》,本研究則習慣用「老子《道德經》」來行文。關於老子《道德經》的詮釋,自古就有豐碩的成果,到了現代,同樣是精采備出,然而純粹以「和諧思想」為題的研究,則不曾多見,本論文即為此而做出嘗試。
 
  老子其人其書向來為一大謎團,雖然20 世紀的七0年代和九0 年代先後有帛書本及竹簡本的出土,但真象的澄清,卻未必有充分的成效所,甚至還讓人感到治絲益棼的苦惱。本論文在前提上則根據多數學者的意見,認定老子《道德經》的內容大體是老子本人的思想反映,該書的文句、議題、思緒、理路及意義等等,都具有一致性、連貫性和系統性。
 
  老子的思想在後代的理解中,先後呈現出多種的型態與面向,其中之一是將它理解為一種生命的學問或實踐的智慧,而最能夠展現老子和諧思想之理趣者,應當屬於這一類的詮釋特色,本論文之探討老子的和諧思想,亦據此而發揮其義旨。
 
  探討老子和諧思想之前,自當事先說明其所以產生的原因。筆者以為這至少會有三個可能:一是受生活用語的暗示與影響,二是受時代背景的刺激與挑戰,三是受學術觀念的引發與回應。至於這三個理由,在性質上應該分別屬於文獻學、發生學和觀念史的範圍,本論文的〈第二章〉即因此而逐一展開必要的檢索與確認。
 
  繼〈第二章〉指出老子和諧思想產生的原因之後,在〈第三章〉中本文對老子和諧思想的義理內容做了集中的論述。首先對於老子和諧思想的超越依據做了說明,亦即對老子的天道觀進行一番詮釋;接著圍繞在價值的思維上來探討和諧思想的應然目的,這包括:人與天道的和諧、人與社會的和諧,以及人與自然的和諧;最後則是表明了老子和諧思想的實踐意義,包括:在實踐的方向上,是以「反」為特色,在實踐的進路上,是以減損和揚棄為選擇,在實踐的重點上,則以「無我」為關鍵。

第一章 緒論……………………………………………………………1
第一節 研究的動機與目的…………………………………………2
第二節 研究的材料與範圍…………………………………………7
第三節 研究的方法與原則…………………………………………15
 
第二章 和諧思想的產生因素………………………………………23
第一節 生活用語的影響……………………………………………24
一、 文獻學方法的提出…………………………………………24
  二、「和」、「龢」的訓詁義…………………………………27
  三、「諧」、「龤」的訓詁義…………………………………30
第二節 時代背景的激蕩…………………………………………32
一、老子其人的身分……………………………………………32
二、老子其書的性格……………………………………………36
三、老子其心的本懷……………………………………………38
第三節 學術環境的衝擊…………………………………………42
一、觀念史發展的考察…………………………………………42
二、和諧觀念的原初呈現………………………………………44
三、和諧觀念的對諍衍生………………………………………48
 
第三章 和諧思想的核心義旨………………………………………54
第一節 和諧思想的超越依據………………………………………55
一、道概念的理解與描述………………………………………55
二、道概念的詮釋與成果………………………………………59
三、道概念的反差與交集………………………………………64
第二節 和諧思想的應然目的………………………………………69
一、人與天道的和諧……………………………………………69
二、人與社會的和諧…………………………………………… 75
三、人與自然的和諧…………………………………………… 80
第三節 和諧思想的實踐意義…………………………………… 84
一、實踐的方向………………………………………………… 84
二、實踐的進路………………………………………………… 88
三、實踐的焦距………………………………………………… 93
 
第四章 結論……………………………………………………… 96
 
參考書目………………………………………………………………104
一.民國以前文獻(略依年代先後排序)
 
先秦 佚 名 《易經》
 
先秦 佚 名 《國語》
 
先秦 孔 子 《論語》
 
先秦 晏 嬰 《晏子春秋》
 
先秦 老 子 《老子》
 
先秦 孟 子 《孟子》
 
先秦 莊 子 《莊子》
 
先秦 左丘明 《春秋左氏傳》
 
先秦 荀 子 《荀子》
 
西漢 戴 聖(編) 《禮記》
 
西漢 董仲舒 《春秋繁露》
 
西漢 司馬遷 《史記》
 
東漢 許 慎 《說文解字》
 
東漢 河上公 《老子注》
 
曹魏 王 弼 《老子注》
 
唐朝 成玄英 《道德真經玄德纂疏》
 
唐朝 杜光庭 《道德經廣聖義疏》
 
宋朝 張 載 《張載集》
 
宋朝 蘇 轍 《老子解》
 
宋朝 林希逸 《老子口義》
 
明朝 焦 竑 《老子翼》
 
明朝 釋德清 《道德經解》
 
清朝 顧炎武 《日知錄》
 
清朝 顧炎武 《亭林文集》
 
清朝 戴 震 《戴震文集》
 
清朝 王鳴盛 《十七史商榷》
 
清朝 錢大昕 《潛研堂文集》
 
清朝 段玉裁 《說文解字注》
 
清朝 魏 源 《老子本義》
 
清朝 嚴 復 《老子道德經評點》
 
二. 民國以後專書(依姓氏筆劃排序)
 
方東美,《生生之德》,台北,黎明文化事業股份有限公司,1979 年。
 
方東美,《原始儒家道家哲學》,台北,黎明文化事業股份有限公司,1983 年。
 
王 淮,《老子探義》,台北,台灣商務印書館,1969 年。
 
王 博,《老子思想的史官特色》,台北,文津出版社,1993 年。
 
王玉玫,《孟子思想的生死學議題》,台北,文史哲出版社,2006 年。
 
王邦雄,《生命的大智慧──老子的現代解讀》台北,漢光文化事業股份有限公司,1991 年。
 
王邦雄,《用什麼眼看人生》,台北,三民書局,2004 年。
 
王邦雄,《老子的哲學》,台北,東大圖書公司,1980 年。
 
王邦雄,《儒道之間》,台北,漢光文化事業股份有限公司,1985 年。
 
王邦雄、陳德和,《老莊與人生》,台北,國立空中大學,2007 年。
 
王邦雄/等,《中國哲學史(修訂本)》,台北,里仁書局,2005 年修訂一版。
 
成中英,《知識與價值──和諧、真理與正義的探討》,台北,聯經出版事業公司,1986 年。
 
牟宗三,《才性與玄理》,台北,台灣學生書局,1974 年。
 
牟宗三,《中國哲學十九講》,台北,台灣學生書局,1983 年。
 
牟宗三,《智的直覺與中國哲學》,台北,台灣商務印書館,1971 年。
 
何炳棣,《有關《孫子》《老子》的三篇考證》,台北,中央研究院近代史研究所,2002 年。
 
余培林,《新譯老子讀本》,台北,三民書局,1973 年。
 
吳 怡,《中國哲學的生命和方法》,台北,東大圖書公司,1984 年。
 
吳 怡,《新譯老子解義》,台北,三民書局,1994 年。
 
吳 康,《諸子學概要》,台北,正中書局,1969 年。
 
吳汝鈞,《老莊哲學的現代析論》,台北,文津出版社,1998 年。
 
李澤厚,《中國古代思想史論》,台北,三民書局,1996 年。
 
唐君毅,《人文精神之重建》,台北,台彎學生書局,1974 年。
 
唐君毅,《中國哲學原論.原道篇卷二》,台北,台灣學生書局全集校訂版,1992年。
 
唐君毅,《中國哲學原論.導論篇》,台北,台灣學生書局全集校訂版,1990 年。
 
奚 侗,《老子集解》,安徽,黃山書社,1994 年點校本。
 
徐復觀,《中國人性論史.先秦篇》,台北,台灣商務印書館,1969 年。
 
袁保新,《老子哲學之詮釋與重建》,台北,文津出版社,1991 年。
 
馬其昶,《老子故》,安徽,黃山書社,1994 年點校本。
 
高 亨,《老子正詁》,台北,新文豐出版股份有限公司,1993 年重印本。
 
張立文,《中國和合文化導論》,北京,首都師範大學出版社,1996 年。
 
張立文,《道》,北京,中國人民大學,1989 年。
 
張岱年,《張岱年全集》,河北,河北人民出版社,1996 年。
 
張松如,《老子說解》,高雄,麗文文化事業股份有限公司,1993 年台印版。
 
許抗生,《老子研究》,台北,水牛出版社,1993 年。
 
陳鼓應,《老子今註今譯及其評介(三次修訂本)》,台北,台灣商務印書館,2000 年。
 
陳鼓應,《老子今註今譯及其評介》,台北,台灣商務印書館,1970 年。
 
陳鼓應,《老莊新論(修訂版)》,台北,五南圖書出版股份有限公司,2006 年。
 
陳德和,《台灣教育哲學論》,台北,文史哲出版社,2002 年。
 
陳德和,《淮南子的哲學》,嘉義,南華管理學院,1999 年。
 
陳德和,《道家思想的哲學詮釋》,台北,里仁書局,2005 年。
 
陳錫勇,《老子校正》,台北,里仁書局,1999 年。
 
陳錫勇,《郭店楚簡老子論證》,台北,里仁書局,2005 年。
 
傅偉勳,《從創造的詮釋學到大乘佛學》,台北,東大圖書公司,1990 年。
 
馮友蘭,《中國哲學史(增訂本)》,台北,台灣商務印書館,1999 年新印本。
 
黃公偉,《道家哲學系統探微》,台北,新文豐出版股份有限公司,1981 年。
 
劉笑敢,《老子古今五種對勘與析評引論》,北京,中國社會科學出版社,2006年。
 
劉笑敢,《莊子哲學及其演變》,北京,中國社會科學出版社,1993 年。
 
樓宇烈,《老子周易王弼注校釋》,台北,華正書局,1981 年。
 
蔣錫昌,《老子校詁》,台北,東昇出版股份有限公司,1980 年翻印本。
 
魏元珪,《老子思想體系探索》,台北,新文豐出版股份有限公司,1997 年。
 
嚴靈峰,《老子研讀須知》,台北,正中書局,1992 年。
 
嚴靈峰,《老子達解》,台北,藝文印書館,1971 年。
 
嚴靈峰,《老子達解》,台北,藝文印書館,1971 年。
 
嚴靈峰,《老莊研究》,台北,中華書局,1966 年。
 
江日新(編),《中西哲學的會面與對話》,台北,文津出版社,1984 年。
 
郭沬若(主編),《中國史稿》第一冊,北京,人民出版社,1976 年。
 
葛榮晉(主編),《道家文化與現代文明》,北京,中國人民大學出版社,1991年。
 
里仁書局(輯),《老子釋譯──(一)老子校釋(二)老子今譯(三)老子古今本對照》,台北,里仁書局,1980 年。
 
淺野裕一(著),佐藤將之(譯),《戰國楚簡研究》,台北,萬卷樓圖書股份有限公司,2004 年。
 
佐藤將之,《先秦儒、法政治理論的綜合與分歧之研究:以荀子與韓非為中心》,台北,行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告書,2003 年。
 
三.學報期刊論文(依姓氏筆劃排序)
 
方東美,〈道家哲學(二)〉,《中國文化月刊》,第36 期,1982 年10 月。
 
王 森,〈老子「無為而治」的社會和諧成分初探〉,《無鍚商業職業技術學院學報》,第7 卷第6 期,2007 年。
 
李漢相,〈先秦的和合思想〉,《鵝湖月刊》,第345 期,2004 年3 月。
 
李漢相,〈老子的和合思想〉,《鵝湖月刊》,第344 期,2004 年2 月。
 
杜方立,〈由「存在原理」及「應然原理」之關係論老子「道」之內涵〉,《鵝湖月刊》,第383 期,2007 年5 月。
 
周德寶,〈老子和諧社會思想多重向度探析〉,《江蘇科技大學學報(社會科學版)》,第7 卷第3 期,2007 年。
 
姜國柱,〈《孫子兵法》所受老子思想的影響〉,《道家文化研究》,第5 輯,1994年。
 
袁保新,〈秩序與創新—-從文化治療學的角度省思道家哲學的現代意涵〉,《鵝湖月刊》,第314 期,2001 年8月。
 
郭亞娟,〈老子思想對建構現代和諧社會的啟示〉,《湖南農業大學學報(社會科學版)》,第8 卷第3 期,2007 年。
 
陳路芳,〈「無為而治」思想對政府建構和諧社會的啟示〉,《廣西大學學報(哲學社會科學版)》,第29 卷第3 期,2007 年。
 
陳鼓應,〈道家的和諧觀〉,《道家文化研究》,第15 輯,1999 年。
 
陳鼓應,〈論道家在中國哲學史上的主幹地位〉,《哲學研究》,第1 期,1990年。
 
陳德和,〈先秦道家哲學的詮釋與發展──以20 世紀的台灣為例〉,淡江大學中文系,「台灣╱日本╱韓國的中國哲學詮釋」國際學術研討會,2006年11 月。
 
陳德和,〈老莊思想的環境倫理學論述〉,《鵝湖月刊》,第389 期,2007 年11月。
 
陳德和,〈解讀人間──我愛Kitty〉,《鵝湖月刊》,第306 期,2000 年12 月。
 
陳德和,〈論牟宗三對人間道家的哲學建構──以老子思想的詮釋為例〉,《揭諦──南華哲學學報》,第3 期,2001 年。
 
陳德和,〈論唐君毅的老子學〉,《揭諦──南華哲學學報》,第5 期,2003 年。
 
陳德和,〈戰國老學的兩大主流──政治化老學與境界化老學〉,《鵝湖學誌》,第35 期,2005 年12 月。
 
陳德和,〈瀛海玄風自在心──台灣五十年的老莊哲學〉,未刊稿。
 
傅佩榮,〈從比較的角度反省老子「道」概念的形上性格〉,《哲學雜誌》,第7期,1994 年1 月。
 
曾守正,〈經典、去經典、重讀經典──大學通識教育中經典教育的若干思考〉,《鵝湖月刊》,第387 期,2007 年9月。
 
四. 學位論文(依姓氏筆劃排序)
 
何崑榮,《老子守柔思想研究》,嘉義,南華大學哲學系碩士論文,2003 年。
 
吳逢吉,《老子道論思想的指標──「無為」、「自然」研究》,台中,東海大學哲學系碩士論文,2005 年。
 
汪翠梅,《老子自然學說之研究》,嘉義,南華大學哲學系碩士論文,2003 年。
 
彭馨慧,《老子法自然的美學》,中壢,國立中央大學哲學研究所碩士論文,2000年。
 
曾崑崙,《老子哲學中自然無為思想之研究》,台北,國立台灣大學哲學研究所碩士論文,1982 年。
 
黃裕宜,《老子自然思想的考察》,台北,國立台灣大學哲學系碩士論文,2000年。
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