跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(3.95.131.146) 您好!臺灣時間:2021/07/25 13:40
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

: 
twitterline
研究生:沈麗娟
研究生(外文):Li-chuan Shen
論文名稱:莊子修養工夫論研究─坐忘與心齋
指導教授:鍾振宇鍾振宇引用關係
指導教授(外文):Chen-yu Chung
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2008
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:105
中文關鍵詞:莊子工夫坐忘心齋
相關次數:
  • 被引用被引用:22
  • 點閱點閱:2857
  • 評分評分:
  • 下載下載:391
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:1
  本論文以莊子的修養工夫論—─坐忘與心齋為研究主題,為了清晰、明確的陳述論題,在研究進路上先從可信的文獻逐次的探討其義理,在論述中,力求分析的結論能還原至文獻脈絡中,避免落入斷章取義之途。再從認識論的立場,彰顯出莊子「道」的思想是主體經由經驗消解與融合的途徑,把內在的虛靜明覺的「靈台心」開顯出來,進而觀照到人與世界的自然和諧,讓天、地、人,一一如其所是,由此證成其生命達到超越、昇華的最高境界,而有天人合一,終極朗現之可能。
 
  莊子深切反省人生命的限制與困境,思考如何解脫桎梏以至逍遙自由的境界,所以在〈大宗師〉提出「坐忘」、〈人間世〉提出「心齋」的修養工夫。「坐忘」的修養進程是一層層的破除外在的禮樂規範,消融內在的仁義束縛,超脫形體的拘執,免於智巧的束累,消化一切對立分別,自我主觀轉化,物我兩忘,而達至與天道合一。「心齋」的修養進程,是由耳、心、氣層層上達,而至虛寂,「心齋」是一個「虛」字,這種「虛」可說是心量的無限擴大。
 
  「坐忘」與「心齋」的關聯不論從形、知、心、氣的層面細觀之,其運之以虛靜明覺心而通天下一氣的途徑是無庸置疑的。在此兩種修養工夫關聯之衡定,從心靈的解放似可推出莊子的修養工夫是透過「氣」讓心的運作持續著,方能使精神上揚,心與氣之間有著微妙的關係,「遊心於淡,合氣於漠」(〈應帝王〉),心與氣相對舉,心的作用減弱,不執著於事物時,身心安然放鬆,與萬物為一。
第一章 緒論……………………………………… 1
 第一節 研究動機與目的……………………… 1
 第二節 莊書文獻考察與前人研究成果……… 6
  一、《莊子》文獻考察……………………… 6
  二、前人研究成果…………………………… 9
 第三節 研究方法………………………………11
 
第二章 坐忘………………………………………15
 第一節 坐忘的內容與意義……………………15
  一、坐忘的意涵略說…………………………15
  二、離形去知…………………………………17
  三、同於大通…………………………………19
 第二節 「忘」的展開…………………………22  
  一、透過寓言的開啟…………………………22
  二、忘字概念的彰顯…………………………23
  三、《莊子》書中對「忘」的解釋…………25
 第三節 坐忘的思想特色………………………30  
  一、靜默與忘辯………………………………30
  二、兩忘而化其道……………………………32
  三、吾喪我天籟境界…………………………36
 
第三章 心齋………………………………………42
 第一節 心齋的內容與意義……………………42
  一、心齋的意涵略說…………………………42
  二、「聽之以耳」與「聽之以心」…………45
  三、「聽之以氣」……………………………48
 第二節 「心」的展開…………………………51
  一、靈台心……………………………………52
  二、無待之心…………………………………56
  三、轉成心為道心……………………………60
 第三節 心齋的思想特色………………………62
  一、用心若鏡…………………………………62
  二、消融我執…………………………………65
  三、唯道集虛…………………………………67
 
第四章 坐忘與心齋的關聯與境界………………71
 第一節 坐忘與心齋之關聯……………………71
 第二節 坐忘與心齋關聯之衡定………………75
 第三節 坐忘與心齋之境界……………………80
  一、莊子所謂的「天」………………………80
  二、天人合一之關係與根據…………………83
  三、天人合一之境界…………………………86
 
第五章 結論………………………………………93
 第一節 坐忘與心齋的體道與自覺……………93
 第二節 本文之展望……………………………98
 
參考書目 ………………………………………… 100
 
一、古籍類:(略依年代排序)
 
姚秦•鳩摩羅什譯,《大正新脩大正藏經第八卷•金剛般若波羅蜜經》,台北:世樺印刷企業有限公司,1994。
 
漢•司馬遷,《史記》,台北:鼎文書局,1987。
 
漢•許慎撰,清•段玉裁注,《說文解字注》,台北:百齡出版社,1970。
 
宋•林希逸(周啟成校注),《莊子鬳齋口義校注》,北京:中華書局,1997。
 
元•宗寶編,《大正新脩大正藏經第四十八卷•六祖大師法寶壇經》,台北:世樺印刷企業有限公司,1994。
 
明•憨山大師,《莊子內篇憨山註》,台北:新文豐出版有限公司,1973。
 
明•焦 竑,《莊子翼》,台北:廣文書局,1979三版。
 
明•王夫之,《莊子通.莊子解》,台北:里仁書局點校本,1984。
 
清•郭慶藩輯,王孝魚整理,《莊子集釋(上)》,台北:華正書局,2004。
 
清•郭慶藩輯,王孝魚整理,《莊子集釋(下)》,台北:華正書局,2004。
 
清•王先謙,《莊子集解》,台北:世界書局,2001。
 
清•陳壽昌,《南華真經正義》,台北:新天地書局影本,1977。
 
清•宣 穎,《漢學彙編莊子南華經解》,台北:廣文書局,1978。
 �
清•林雲銘,《莊子因》,台北:蘭臺書局,1969。
 
二、中文專書:(依作者姓氏筆劃排序)
 
方東美,《生生之德》,台北:黎明文化事業有限公司,1979。
 
方東美,《原始儒家道家哲學》,台北:黎明文化事業有限公司,1985。
 
方東美,《中國人生哲學•中國人的人生觀》,台北:黎明文化事業有限公司,1988。
 
王邦雄,《中國哲學論集》,台北:台灣學生書局,1990。
 
王邦雄,《生命的大智慧》,台北:漢光文化事業有限公司,1991。
 
王邦雄,《21世紀的儒道:生命的實理與心靈的虛用》,台北縣:立緒文化事業有限公司,1999。
 
王邦雄,《儒道之間》,台北:漢光文化事業有限公司,1987。
 
王邦雄,〈從修養工夫論莊子「道」的性格〉,《當代新儒學的關懷與超越》,台北:文津出版社,1997。
 
王叔岷,《莊子校釋》,台北:中央研究院歷史語言研究所出版,專刊之26,1993。
 
王叔岷,《莊學管窺》,台北:藝文印書館,1978。
 
王淮註釋,《老子探義》,台北:台灣商務印書館,1969。
 
王 煜,《老莊思想論集》,台北:聯經出版事業公司,1979。
 
王德有,《以道觀之──莊子哲學的視角》,北京:北京人民出版社,1998。
 
王德有,《莊子神遊》,北京:社會科學文獻出版社,1999。
 
王曉毅,〈向秀《莊子注》與魏晉玄學〉,《道家文化研究第十九輯》,北京:三聯書店,2006。
 
任繼愈,《中國哲學發展史•先秦》,北京:北京人民出版社,1983。
 
朱榮智,《莊子的美學與文學》,台北:明文書局,1998再版。
 
牟宗三,《智的直覺與中國哲學》,台北:聯經出版公司,1971。
 
牟宗三,《才性與玄理》,台北:台灣學生書局,1974。
 
牟宗三,《中國哲學十九講》,台北:台灣學生書局,1983。
 
牟宗三,《中國哲學的特質》,台北:台灣學生書局,1994。
 
牟宗三,《現象與物自身》,台北:台灣學生書局,1996。
 
牟宗三,《生命的學問》,台北:三民書局,1971。
 
牟宗三,《圓善論》,台北:台灣學生書局,1985。
 
牟宗三講述,陶國璋整構,《莊子齊物論義理演析》,台北:書林出版有限公司,1999。
 
吳光明,《莊子》,台北:東大圖書股份有限公司,1998。
 
吳汝鈞,《老莊哲學的現代析論》,台北:文津出版社,1998。
 
吳 怡,《逍遙的莊子》,台北:東大圖書股份有限公司,2001。
 
吳 怡,《新譯莊子內篇解義》,台北:三民書局,2004。
 
吳 怡,《禪與老莊》,台北:三民書局,1987第六版。
 
李澤厚,《中國古代思想史論》,台北:風雲時代出版社,1991。
 
宗白華,《美學散步》,上海:上海人民出版社,1997。
 
林朝成•郭朝順著,《佛學概論》,台北:三民書局,2003。
 
林聰舜,《向郭莊學之研究》,台北:文史哲出版社,1981。
 
祁克果著,陳俊輝譯,《祁克果語錄》,台北;業強出版社,1987。
 
金白鉉,《莊子哲學中天人研究》,台北:文史哲出版社,1986。
 
胡楚生,《老莊研究》,台北:台灣學生書局,1992。
 
唐君毅,《人生之體驗》,台北:台灣學生書局,1982。
 
唐君毅,《人生之體驗續篇》,台北:台灣學生書局,1993。
 
唐君毅,《中國人文精神之發展》,台北:台灣學生書局,1974。
 
唐君毅,《唐君毅全集中國哲學原論•中華文化與當今世界(下)》卷八,台北: 台灣學生書局,1978。
 
唐君毅,《唐君毅全集中國哲學原論•原道篇(一)》卷十四,台北:台灣學生書局,1978。
 
唐君毅,《唐君毅全集中國哲學原論•導論篇》卷十二,台北:台灣學生書局,1978。
 
徐復觀,《中國人性論史.先秦篇》,台北:台灣商務印書館,1979。
 
徐復觀,《中國人性論史》(莊子的心),台北:台灣商務印書館,1969。
 
徐復觀,《中國藝術精神》,台北:台灣學生書局,1998,12版。
 
時曉麗,《莊子審美思想研究》,北京:商務印書館,2006。
 
袁保新,《老子哲學的詮釋與重建》,台北:文津出版社,1991。
 
高伯園,《莊子內七篇思想研究》,台北:文津出版社,1992。
 
涂光社,《莊子範疇心解》,北京:中國社會科學出版社,2003。
 
崔大華,《莊學研究》,北京:人民出版社,1992。
 
張立文,《天》,台北:七略出版社,1996。
 
張岱年,《中國哲學大綱》,北京:中國社會科學出版社,1982。
 
張默生,《莊子新釋》,台北縣:漢京文化事業有限公司,2003。
 
張澄基,《佛學今詮(上)》,台北:慧炬出版社,1992。
 
張光直,《考古學專題六講》,台北縣:稻香出版社,1999。
 
張光直,《美術•神話與祭祀》,台北縣:稻香出版社,1999。
 
陳少明,《《齊物論》及其影響》,北京:北京大學出版社,2004。
 
陳啟天,《莊子淺說》,台北市:中華書局,1971。
 
陳鼓應,《老子今註今譯》,台北:台灣商務印書館,2000。
 
陳鼓應,《老莊新論修訂版》,台北:五南圖書出版股份有限公司,2007。
 
陳鼓應,《莊子今註今譯》,台北:台灣商務印書館,1999。
 
陳鼓應,《莊子哲學探究》,台北:日盛印製廠,1975。
 
陳德和,《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》,台北:文史哲出版社,1993。
 
陳德和,《道家思想的哲學詮釋》,台北:里仁書局,2005。
 
陳義孝,《佛學常見詞彙》,台南:和裕出版社,2007。
 
章太炎,《論諸子學》,上海:上海古籍出版社,1997。
 
傅偉勳,《從創造的詮釋學到大乘佛學》,台北:東大圖書股份有限公司,1999。
 
勞思光,《中國哲學史新編(一)》,台北:三民書局,1991。
 
程兆熊,《道家思想》,台北:明文書局,1985。
 
馮友蘭,《中國哲學史新編(二)》,台北:藍燈文化事業股份有限公司,1991。
 
馮友蘭,《中國哲學史論文二集》,上海:人民出版社,1962。
 
馮友蘭,《中國哲學的精神》,北京:中國青年出版社,2005。
 
馮友蘭,《新原道》,台北:台灣商務印書館,2002。
 
黃錦鋐,《新譯莊子讀本》,台北:三民書局,2005。
 
楊國榮,《以道觀之──莊子哲學思想闡述》,台北:水牛圖書出版事業有限公司,2007。
 
楊國榮,《莊子的思想世界》,北京:北京大學出版社,2006。
 
楊慧傑,《天人關係論》,台北:水牛圖書出版事業有限公司,1989。
 
楊儒賓,《莊周風貌》,台北:黎明文化事業股份有限公司,1991。
 
楊儒賓主編,《中國古代思想中的氣論及身體觀》,台北:巨流圖書公司,1993。
 
葉海煙,《莊子的生命哲學》,台北:東大圖書股份有限公司,2003。
 
葉海煙,《莊子的處世智慧》,台北:健行文化事業股份有限公司,2006。
 
葉舒憲,《莊子的文化解析》,西安:陝西人民出版社,2005。
 
董小蕙,《莊子思想之美學意義》,台北:台灣學生書局,1993。
 
鄔昆如著,《人生哲學》,台北:五南圖書出版有限公司,1989。
 
鄔昆如譯著,《莊子與古希臘哲學中的道》,台北:國立編譯館出版,1982三版。
 
蒙培元,《中國心性論》,台北:台灣學生書局,1996。
 
劉 武,《莊子集解內篇補正》,台北:文津出版社,1988。
 
劉光義,《莊學中的禪趣》,台北:台灣商務印書館,1989。
 
劉光義,《莊學蠡測》,台北:台灣學生書局,1977。
 
劉建國,《中國哲學史史料學概要(上)》,吉林:吉林人民出版社,1983。
 
劉笑敢,《兩種自由的追求:莊子與沙特》,台北:正中書局,1994。
 
劉笑敢,《莊子哲學及其演變》,北京:中國社會科學出版社,1993。
 
歐陽景賢、歐陽超釋譯《莊子釋譯(下)》,台北:里仁書局,1992。
 
樓宇烈校釋,《王弼集校釋》,台北:華正書局,2006。
 
蔡仁厚,《中國哲學的反省與新生》,台北:正中書局,1994。
 
蔡明田,《莊子的政治思想》,台北:牧童文史文書出版社,1970。
 
鄭世根,《莊子氣化論》,台北:台灣學生書局,1993。
 
錢 穆,《莊老通辨》,台北:東大圖書股份有限公司,1991。
 
錢 穆,《雙溪獨語》,台北:台灣學生書局,1981。
 
錢�穆,《雙溪獨語(二)》,台北:台灣學生書局,1981。
 
顏崑陽,《莊子藝術精神析論》,台北:華正書局,1985。
 
顏崑陽,《莊子的語言世界》,台北:躍昇文化事業股份有限公司,1994。
 
顏世安,〈生命、自然、道〉,《道家文化研究第一輯》,台北:文史哲出版社,2000。
 
嚴 復,《馬其昶著莊子故八卷曾克崗署》台北:成都書局,1953。
 
嚴靈峰,《老子莊子》,台北:正中書局,1987。
 
嚴靈峰編輯,《無求備齋莊子集成初編》,台北:藝文印書館,1965。
 
嚴靈峰編輯,《無求備齋莊子集成續編》,台北:藝文印書館,1974。
 
三、期刊論文:
 
王邦雄,〈從修養工夫論莊子「道」的性格〉,《鵝湖月刊》第21卷第6期,總號第246,1995╱12。
 
王邦雄,〈心齋坐忘的修養工夫(上)(下)〉,《孔孟月刊》第41卷第5期,2003╱1。
 
王邦雄,〈莊子哲學的生命精神〉,《鵝湖》第7卷第7期,1982╱1。
 
王金陵,〈莊子的生命觀〉,收錄於《陳伯元先生六秩壽慶論文集》,台北:文史哲出版社,1994。
 
王曉毅,〈向秀《莊子注》與魏晉玄學〉,《道家文化研究第十九輯》,北京:三聯書店,2006╱6。
 
王櫻芬,〈「忘」如何作為指向於境界的通路──《莊子》書中,「忘」概念的探討〉《中華人文社會學報》,第三期,2005╱9。
 
牟宗三,〈莊子〈齊物論〉演講錄(一)〉,《鵝湖月刊》第319期,2002╱1。
 
牟宗三,〈莊子〈齊物論〉演講錄(二)〉,《鵝湖月刊》第320期,2002╱2。
 
牟宗三,〈莊子〈齊物論〉演講錄(十三)〉,《鵝湖月刊》第330期,2002╱12。
 
吳汝鈞,〈莊子對人義德行的看法〉,《中國文化月刊》第199期,1996╱5。
 
吳光明,〈莊子的身體思維〉,收錄於楊儒賓主編《中國古代思想中的氣論及身體觀》,台北:巨流圖書公司,1993。
 
沈清松,〈老子的批判哲學〉,《東吳哲學傳習錄》第一期,1992╱3。
 
沈清松,〈莊子的人觀〉,《哲學與文化》第14卷第6期,1987╱6。
 
李翔海、金珠,〈道家思想與建設性後現代主義〉,《中國哲學》第12期,2004╱12。
 
李漢相,〈關於莊子心性論〉,《鵝湖月刊》第31卷第3期,2005╱9。
 
李若鶯,〈論莊子處世哲學的基本功──「忘」〉,《高雄師大學報》第15卷第2期,2003╱12。
 
林秀香,〈試論莊子中體道的境界〉,《問學》第8期,2005╱6。
 
周啟成,〈莊子學派天人觀辨析〉,《哲學與文化》第27卷第2期,2002╱2。
 
胡楚生,〈莊子論悟道的境界與體道的工夫〉,《東海中文學報》,第10期,1992╱8。
 
高柏園,〈唐君毅先生對逍遙遊之詮釋〉,《鵝湖月刊》第14卷第8期。
 
高柏園,〈「莊子人間世」的應世態度〉,《鵝湖月刊》第17卷第8期,1992╱2。
 
高齡芬,〈論莊子哲學中「天」」的修養論意義〉,《輔大中研所學刊》第7期,1997╱6。
 
高瑞惠,〈莊子「見獨」說〉,《輔大中研所學刊》第12期,2002╱10。
 
陳政揚,〈人籟地賴天籟與吾喪我之內在相似性的另類詮釋〉,《鵝湖月刊》第25卷第2期,1999╱8。
 
陳政揚,〈論「白馬非馬」在先秦哲學中的發展──以名、墨、儒、道為例〉,《揭諦》第6期,2004╱4。
 
陳政揚,〈莊子與孟子命論研究〉,《揭諦》第12期,2005╱6。
 
陳政揚,〈論莊子與張載的「氣」概念〉,《東吳哲學學報》,第12期,2005╱8。
 
陳德和,〈《莊子•齊物論》的終極義諦及其奇詭書寫〉,《文學新鑰》第3期,2005╱7。
 
陳德和,〈論莊子哲學的道心理境〉,《鵝湖學誌》第24 期,2000╱6。
 
陳德和,〈儒道成德之教的差異〉,《當代中國哲學學報》第2期,2005╱12。
 
陳德和,〈莊子寓言中的逍遙思想〉,《鵝湖月刊》第316期,2001╱10。
 
曾昭旭,〈論莊子的整體存在感與人我相通感〉,《鵝湖月刊》第17卷第1期,1991╱7。
 
黃漢青,〈莊子「離形」說研析〉,《鵝湖月刊》第17卷第6期,1991╱12。
 
黃漢青,〈莊子思想的存在意義初探〉,《台中商專學報》第26期,1994╱6。
 
傅偉勳等,〈道家智慧與當代心靈〉,《哲學雜誌》第13期,1995╱7。
 
傅偉勳,〈老莊、郭象與禪宗──禪道哲理連慣性的詮釋學試探〉,《哲學與文化》第12卷第12期,1985╱12。
 
傅武光,〈莊子說「忘」〉,《國文天地》第22卷第7期,2006╱12。
 
葉海煙,〈天人之間──回應周啟程〈莊子學派天人觀辨析〉〉,《哲學與文化》第27卷第2期,2002╱2。
 
劉德明,〈《莊子•齊物論》中的語言問題〉,《中臺學報》第11期,1999╱10。
 
歐崇敬,〈從《莊子•內篇》的概念與字詞使用脈絡論其哲學架構中的兩種特質〉,《佛光人文社會學刊》第2期, 2002╱6。
 
鄭宗義,〈知識、思辨與感觸──試從中國哲學研究論牟宗三先生的方法論觀點〉,《鵝湖學誌》第18期,1997╱6。
 
賴錫三,〈西田幾多郎與熊十力在存有論中的對話──以《善的研究》和《新唯識論》為核心的初探〉,《中正大學中文學術年刊》,總第9期,2007╱6。
 
賴錫三,〈莊子的真理觀與語言觀〉,《揭諦學刊》第1期,1997╱6。
 
鍾振宇,〈赫拉克利特Logos學說與老莊道論之比較〉,《揭諦》第12期,2007╱3。
 
鍾雲鶯,〈《莊子》之「化」思想研究〉,《孔孟學報》,第77期,1999╱9。
 
顏世安,〈生命、自然、道〉,《道家文化研究第一輯》,2000╱1。
 
騰�復,〈中國天人哲學的早期發生歷程〉,《人文雜誌》第5期,1990╱5。
 
四、學位論文:
 
周景勳,《莊子寓言中的生命哲學》,輔大哲研所博士論文,1990。
 
林鈺清,《莊子淑世思想之研究》,南華大學哲學系碩士論文,2003。
 
金在成,《莊子哲學中「吾喪我」之研究》,台灣大學哲學研究所碩士論文,1994。
 
施依吾,《莊子修養論次第研究》,中央大學中國文學研究所碩士論文,2004。
 
張木生,《莊子生命境界論之研究──以內七篇為中心之考察》,南華大學哲學系碩士論文,2007。
 
陳政揚,《孟子與莊子內聖外王研究》,東海大學哲學系博士論文,2002。
 
劉文職,《《六祖壇經》的超人文精神──自性覺醒》,南華大學哲學系碩士論文,2000。
 
劉秀蓉,《莊子坐忘工夫論研究》,華梵大學哲學研究所碩士論文,2006。
 
蕭美玲,《心知與氣化──《莊子》思維與言說方式之省察》, 中央大學哲學研究所碩士論文,2001。
 
五、工具書:
 
《莊子引得》,上海:上海古籍出版社,1986。
 
王廷林,《常用古文字典》,台北:文史哲出版社,1993。
 
彼特. A. 安杰利斯著,段德智、尹大貽、金常政譯,《哲學辭典》,台北:貓頭鷹出版社,2004二版。
 
韋政通編,《中國哲學辭典》,台北:水牛出版社,1999。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 王邦雄,〈從修養工夫論莊子「道」的性格〉,《鵝湖月刊》第21卷第6期,總號第246,1995╱12。
2. 王邦雄,〈莊子哲學的生命精神〉,《鵝湖》第7卷第7期,1982╱1。
3. 王櫻芬,〈「忘」如何作為指向於境界的通路──《莊子》書中,「忘」概念的探討〉《中華人文社會學報》,第三期,2005╱9。
4. 牟宗三,〈莊子〈齊物論〉演講錄(一)〉,《鵝湖月刊》第319期,2002╱1。
5. 牟宗三,〈莊子〈齊物論〉演講錄(二)〉,《鵝湖月刊》第320期,2002╱2。
6. 牟宗三,〈莊子〈齊物論〉演講錄(十三)〉,《鵝湖月刊》第330期,2002╱12。
7. 沈清松,〈老子的批判哲學〉,《東吳哲學傳習錄》第一期,1992╱3。
8. 沈清松,〈莊子的人觀〉,《哲學與文化》第14卷第6期,1987╱6。
9. 李漢相,〈關於莊子心性論〉,《鵝湖月刊》第31卷第3期,2005╱9。
10. 李若鶯,〈論莊子處世哲學的基本功──「忘」〉,《高雄師大學報》第15卷第2期,2003╱12。
11. 林秀香,〈試論莊子中體道的境界〉,《問學》第8期,2005╱6。
12. 周啟成,〈莊子學派天人觀辨析〉,《哲學與文化》第27卷第2期,2002╱2。
13. 胡楚生,〈莊子論悟道的境界與體道的工夫〉,《東海中文學報》,第10期,1992╱8。
14. 高柏園,〈唐君毅先生對逍遙遊之詮釋〉,《鵝湖月刊》第14卷第8期。
15. 高柏園,〈「莊子人間世」的應世態度〉,《鵝湖月刊》第17卷第8期,1992╱2。