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研究生:林秀玲
研究生(外文):Hsiu-lin Lin
論文名稱:試論莊子哲學中的意義治療
指導教授:陳德和陳德和引用關係
指導教授(外文):Te-ho Chen
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:112
中文關鍵詞:文化治療意義治療學弗朗克莊子
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  生命的困惑,常來自於個人對人世和自我的執著與限制,種種的對立(生死、存亡、貴賤、達窮、……)使人矛盾。在無法超越與突破之時,在內心即產生價值的混淆與自我的衝突。面對社會的失序、人心的失落,莊子思想中的心齋、坐忘以其後設性的、逆向思考的方式出現於人間,照謢、安頓著人的心靈,吾人可說莊子思想是以一種自我檢視、釐清真象的心靈治療的方式,使得人心開闊、性靈豁達,成就了「天地與我並生,而萬物與我合一」(〈齊物論〉)的大和諧。
 
  莊子之逍遙與無待,能開顯出一個自由無限的心境,藉由無待之心的明靜,可使人敞開胸懷,真誠傾聽、接納包容,將生命中原不為人知的真情與純樸召喚出來,自可帶動天地之美好、萬物之本真,這份力量當可對治人心中無明的焦躁與不安,由此可見,莊子的哲學思想是蘊涵著「治療學」的意義的。
 
  結合時下當代議題 — — 生命教育,本文以莊學思想為基礎,除於首章說明寫作方向及論點外,另以弗朗克(Viktor E. Frankl,1905-1997)的「意義治療學」為引證,在搜集、閱讀前人相關研究成果後,先由治療學的產生背景與內容,分析「治療學」之定義,再就莊子思想中探討其治療學義涵及治療學表現,從中印證其弗朗克的意義治療觀與莊子思想上的會通之處。
 
  莊子思想處處充滿著治療學的慧見,他能引領世人掙脫執欲、消除內心的桎梏,重新找回屬於生命中原有的天真與美好,它以一種退讓、包容、去私、去欲的純樸之心與人為善、與自然為樂,對於生命的安頓與心靈的開通有莫大的助益。
 
  老莊思想特別具有歷久彌新的永恆價值,他能將現代人不安的、扭曲的、焦躁的、矯情的心靈回歸至原始的純樸,重返天真的性靈與常道之中,使逐漸污染、沈淪的心靈再次純樸化、清靈化,讓萬物回到各守其分、各歸其位的圓融境界。
第一章 緒論 …………………………………………………… 1
第一節 研究的動機與目的 …………………………………………… 1
第二節 研究材料與文獻回顧 ……………………………………… 3
第三節 研究方法與論文結構 ………………………………………… 8
 
第二章 莊學之意義治療的理論基礎……………………… 15
第一節 意義治療的意涵及其發展…………………………………… 15
第二節 莊學之意義治療的形成背景………………………………… 20
第三節 莊學之意義治療的詮釋……………………………………… 26
 
第三章 莊學之意義治療的功夫實踐……………………… 32
第一節 齊物逍遙 ……………………………………………………… 33
第二節 安命養生 ……………………………………………………… 42
第三節 心齋坐忘 ……………………………………………………… 51
 
第四章 莊子哲學之意義治療對現代教育的啟發……… 63
第一節 情緒管理上的應用 …………………………………………… 63
第二節 悲傷輔導上的應用 …………………………………………… 75
第三節 友善校園上的應用 …………………………………………… 86
 
第五章 結論…………………………………………………… 98
 
參考書目………………………………………………………… 104
一、 古典文獻(略依年代先後排列)
晉.王弼(注),《老子道德經》,臺北:文史哲出版社,1990年景本。
 
唐.陸德明,《經典釋文》,臺北:藝文印書館,1965年點校本。
 
明.釋德清,《莊子內篇註》,臺北:新文豐出版公司,1973年景本。
 
明.王夫之,《莊子通.莊子解》,臺北:里仁書局,1984年點校本。
 
明.林雲銘,《莊子因》,臺北:藝文印書館,1972年。
 
明.焦 竑,《莊子翼》,臺北:廣文書局,1979年重印本。
 
清.郭慶藩,《莊子集釋》,臺北:天工書局,1989年點校本。
 
清.王先謙,《莊子集解》,臺北:東大圖書公司,2004年新善本。
 
清.宣 穎:《南華經解》,臺北:藝文印書館,1974年。
 
清.陳壽昌:《南華真經正義》,臺北:新天地書局,1977年景本。
 
二、 現代專書(依作者姓名筆劃為序) 
王邦雄,《莊子道》,臺北:漢藝色研文化公司,1994年。
 
王邦雄,《儒道之間》,臺北:漢光文化事業公司,1994 年。
 
王邦雄,《老子的哲學》,臺北:東大圖書公司,2004年。
 
王邦雄,《二十一世紀的儒道 — — 儒道兩家思想的現代出路》,臺北:立緒文化事業公司,1999年。
 
王邦雄,《行走人間的腳步 — — 儒門與隱者的對話》,臺北:漢光文化事業公司,1991年。
 
王邦雄,《老子道》,臺北:漢藝色研文化事業公司,2005年。
 
王邦雄,《生死道》,臺北:漢藝色研文化事業公司,2005年。
 
王邦雄,《人間道》,臺北:漢藝色研文化事業公司,2005年。
 
王邦雄,《走在莊子逍遙的路上》,臺北:臺灣商務印書館,2006年。
 
王邦雄,《中國哲學論集》,臺北:臺灣學生書局,2004年。
 
王邦雄,《做個出色的人》,臺北:漢藝色研文化事業公司,1991年。
 
王邦雄 / 等,《中國哲學史》,臺北:國立空中大學,2005年。
 
王邦雄、陳德和,《老莊與人生》,臺北:國立空中大學,2007年。
 
牟宗三,《中國哲學十九講》,臺北:臺灣學生書局,1984年。
 
牟宗三,《才性與玄理》,臺北:臺灣學生書局,2002年。
 
牟宗三,《中國哲學的特質》,臺北:臺灣學生書局,1998年。
 
牟宗三,《生命的學問》,臺北:三民書局,2003年。
 
牟宗三,《莊子齊物論義理演析》,臺北:書林出版社,1999年。
 
吳 怡,《新譯莊子內篇解義》,臺北:三民書局,2004年。
 
吳 怡,《新譯老子解義》,臺北:三民書局,1994年。
 
吳 怡,《逍遙的莊子》,臺北:東大圖書公司,2001年。
 
吳 怡,《生命的哲學》,臺北:三民書局,2004年。
 
吳 怡,《中國哲學的生命和方法》,臺北:東大圖書公司,1984年。
 
吳汝鈞,《老莊哲學的現代析論》,臺北:文津出版社,1998年。
 
沈清松(主編),《詮釋與創造》,臺北:聯經出版社, 1995年。
 
沈清松(編),《中國人的價值觀 — — 人文學觀點》,臺北:桂冠圖書公司,1994 年。
 
林安梧,《新道家與治療學 — — 老子的智慧》,臺北:臺灣商務印書館,2006 年。
 
林安梧,《中國宗教與意義治療》,臺北:明文書局,2001 年。
 
郎擎霄,《莊子學案》,臺北:河洛圖書出版社,1972年。
 
柯永河,《心理治理與衛生 — — 我在晤談椅上四十年》,臺北:張老師文化事業公司,1993年。
 
胡適,《中國古代史》,臺北:臺灣商務印書館,1960年。
 
徐復觀,《中國藝術精神》,臺北:臺灣學生書局,1966年。
 
徐復觀,《中國人性論史.先秦篇》,臺北:臺灣商務印書館,1999年。
 
唐君毅,《中國哲學原論.導論篇》,臺北:臺灣學生書局,2004年。
 
唐君毅,《中國人文精神之發展》,臺北:臺灣學生書局,1974年。
 
袁保新,《老子哲學之詮釋與重建》,臺北:文津出版社,1997年。
 
高柏園,《莊子內七篇思想研究》,臺北:文津出版社,1992年。
 
高柏園,《中庸形上思想》,臺北:東大圖書公司,1991年。
 
陳德和,《生活世界的哲思》,臺北:樂學書局,2001年。
 
陳德和,《台灣教育哲學論》,臺北:文史哲出版社,2002年。
 
陳德和,《儒家思想的哲學詮釋》,臺北:洪葉文化事業公司,2003年。
 
陳德和,《道家思想的哲學詮釋》,臺北:里仁書局,2005年。
 
陳德和,《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》,臺北:文史哲出版社,1993年。
 
陳鼓應,《老莊新論》,臺北:五南出版社,2007年(修訂版)。
 
陳鼓應,《易傳與道家思想》,臺北:臺灣商務印書館,1995年。
 
陳鼓應,《莊子今註今譯》,臺北:臺灣商務印書館,2007年(修訂版)。
 
陳鼓應,《莊子哲學》,臺北:臺灣商務印書館,1992年。
 
陳冠學,《莊子新注》,臺北:東大圖書,1989年。
 
張默生,《莊子新釋》,臺北:天工書局,1993年翻印本。
 
張松輝,《新譯莊子讀本》,臺北:三民書局,2005年。
 
傅偉勳,《學問的生命與生命的學問》,臺北:正中書局,1994年。
 
傅偉勳,《生命的尊嚴與死亡的尊嚴》,臺北:正中書局,2000年。
 
傅偉勳,《批判的繼承與創造的發展》,臺北:東大圖書公司,1991年。
 
曾昭旭,《老子的生命智慧》,臺北:健行文化出版事業公司,2002年。
 
黃錦鋐,《莊子及其文學》,臺北:三民書局,1984年。
 
黃錦鋐,《新譯莊子讀本》,臺北:三民書局,2001年。
 
游恆山(編譯),《生命的主題》,臺北:書泉出版社,1987年。
 
楊慧傑,《天人關係論》,臺北:大林出版社,1981年。
 
葉海煙,《莊子的生命哲學》,臺北:東大圖書公司,2003年。
 
葉 玄,《存在主義與心理哲學》,臺北:大江出版社,1995年。
 
蔣伯潛,《廣解四書》,臺北:東華書局,1993年。
 
劉笑敢,《莊子哲學及其演變》,北京:中國社會科學院,1988 年。
 
劉翔平,《尋找生命的意義 — — 弗蘭克的意義治療學說》,臺北,貓頭鷹出版社,2001 年。
 
歐陽超、歐陽景賢,《莊子釋譯》,臺北:里仁書局,1993年。
 
鄭志明(主編),《生命關懷與心靈治療》,嘉義:南華大學宗教中心,2000年。
 
錢 穆,《莊子纂箋》,臺北:東大圖書公司,1998年。
 
錢 穆,《先秦諸子繫年》,臺北:東大圖書公司,1998年。
 
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賴炎元(註譯),《韓詩外傳今註今譯》,臺北:臺灣商務印書館,1991年。
 
謝文全,《教育行政學》,臺北:高等教育文化事業公司,2004年。
 
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樓宇烈(校釋),《老子周易王弼注校釋》,臺北:華正書局,1981年。
 
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Carl.Rogers 著,宋文理(譯),《成為一個人 — — 一個治療者對心理治療的觀點》,臺北:桂冠圖書公司,2001年。
 
Daniel Goleman著,張美惠(譯),《EQ》,臺北:時報文化,2006年。
 
Jill.Freedman 著,易之新(譯),《敘事治療 — — 解構並重寫生命的故事》,臺北:張老師文化事業公司,2000年。
 
J.W.Worden 著,李開敏 / 等(譯),《悲傷輔導與悲傷治療》,臺北:心理出版社,1995 年。
 
Michael Franz Basch 著,易之新(譯),《心理治療入門》,臺北:張老師文化事業,2000 年。
 
Michael.White 著,廖世德(譯),《故事、知識、權力 — — 敘事治療的力量》,臺北,心靈工坊文化事業公司,2001年。
 
Robert E. Slavin 著,王明傑、陳玉玲(譯),《教育心理學 — — 理論與實務》,臺北:學富文化事業有限公司,2003年。
 
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Viktor E. Frankl 著,趙可式、沈錦惠(譯) ,《從集中營說到存在主義 — — 活出意義來》,臺中:光啟出版社,1989年。
 
Viktor E. Frankl 著,鄭納無(譯),《意義的呼喚》,臺北:心靈工坊,2002年。
 
三、 期刊與單篇論文 
吳建明,〈論莊子對「命」的思考及其「安命」之可能〉,《鵝湖月刊》,第311期,2001年2月。
 
吳清山、林天祐,〈友善校園〉,《教育資料與研究》,第62期,2005年3月。
 
吳清山,〈落實校園零體罰政策的積極策略〉,中原大學師資培育中心,電子報,第5期, 2005 年5 月27 日。取自:http://wwwsrv.cc.cycu.edu.tw/education/epaper/enews41/topic2.htm
 
吳宗立,〈創造雙贏的教師情緒管理〉,《國教天地》,第146 期,2001 年10 月。
 
吳秀碧,〈影響校園之死亡事件處理〉,《學生輔導》,第 58 期,1998 年9 月。
 
呂錫琛,〈道家的文化治療學智慧管窺〉,《鵝湖月刊》,第327期,2002年9月。
 
李玉嬋,〈悲傷輔導的理論基礎與康復之路〉,《諮商與輔導》,第212期,2003年8月。
 
李開敏,〈悲傷輔導〉,《安寧療護》,第3期,1997年10月。
 
林安梧,〈開啟「意義治療」的當代新儒學大師 — — 唐君毅先生〉, 《鵝湖月刊》,第235期,1995年1月。
 
林育毅、王明泉,〈「正向行為支持」在友善校園中的應用〉,《台東特教》, 第 26期, 2007 年12 月。
 
周玉霜,〈情緒管理〉,《師友月刊》,第 473 期,2006 年11 月。
 
袁保新,〈秩序與創新 — — 從文化治療學的角度省思道家哲學的現代義涵〉,《鵝湖月刊》,第314期,1991年5月袁長瑞,〈莊子〈人間世〉研究〉,《哲學與文化》,第309期, 2000年2月。
 
高柏園,〈孔子與老子 — — 兩個文化治療學基型之考察〉,《應用哲學與文化治療學術研討會論文集》,1996年。
 
高柏園,〈文化治療學的消極性特質〉,《應用倫理研究通訊》,第7期,1998年7月。
 
高柏園,〈莊子思想中的心靈治療體系〉,《鵝湖月刊》,第304期, 2000年10月。
 
高柏園,〈道家思想對環境倫理的回應態度〉,《鵝湖學誌》,第25期,2000年 12 月。
 
高國書 / 等,〈悲傷輔導之進行 — — 以喪母之成年已婚女性為例〉,《安寧療護雜誌》,第4 期,2004 年11 月。
 
陳德和,〈淮南道家與黃老道家的對比性考察 — — 「淮南子」性格的再標定〉,《鵝湖月刊》,第290期,1999年8月。
 
陳德和,〈孟荀性情說的共法與不共法〉,《當代中國哲學學報》,第4期,2006年9月。
 
陳德和,〈儒道成德之教之差異 — — 一個價值人類學的探索〉,《當代中國哲學學報》,第2期,2006年12月。
 
陳德和,〈當弗朗克遇上老子 — — 意義治療與作用的保存〉,《鵝湖月刊》,第384期, 2007年6月。
 
陳德和,〈戰國老學的兩大主流 — — 政治化老學與境界化老學〉,《鵝湖學誌》,第35期, 2005年12月。
 
陳德和,〈《莊子.齊物論》的終極義諦及其奇詭書寫〉,《文學新鑰》,第3期, 2005年7月。
 
陳榮彬,〈從意義治療理談高齡者挫折感之控制〉,《諮商與輔導》,第258期, 2007年6月。
 
尉遲淦,〈論儒家意義治療的兩重意義〉,《應用倫理研究通訊》,第7期,1998年7月。
 
許鶴齡,〈廿一世紀逍遙遊:莊子之哲學諮商方法〉,《哲學與文化》,第356 期, 2004年1 月。
 
曹中瑋,〈情緒的認識與掌控〉,《學生輔導》,第51 期,1997 年10 月。
 
黃源典,〈《管子》四篇的意義治療意涵〉,《淡江中文學報》,第13期,2005年12月。
 
黃漢青,〈莊子思想中的存在治療意義初探〉,《台中技術學院學報》,第4期2003年6月。
 
黃潔莉,〈莊子〈逍遙遊〉之藝術精神〉,《哲學與文化》,第384期,2006年5月。
 
馮朝霖,〈盡人間情性參天地化育 — — 論EQ與生命實踐〉,《哲學雜誌》,第19期,1997年11月。
 
詹棟樑,〈佛蘭克爾的「人追求意義」的理論〉,《國立編譯館館刊》,第1期, 1999年6月。
 
楊自平,〈《莊子》「逍遙」概念義涵的探討〉,《哲學與文化》,第304期,1999年9月。
 
楊巧玲,〈友善校園,對誰友善?〉,《教育研究》,第154期,2007年2月。
 
蒙培元,〈自由與自然 — — 莊子的心靈境界說〉,《道家文化研究》,第10輯, 2000年8月。
 
董力華,〈生命意義之輔導:簡易意義治療法〉,《觀念平台》,第2期, 2003年。
 
劉焜輝,〈法蘭克與意義治療法(上)〉,《諮商與輔導》,第14期,1987年2月。
 
劉焜輝,〈法蘭克與意義治療法(中)〉,《諮商與輔導》,第15期,1987年3月。
 
劉焜輝,〈法蘭克與意義治療法(下)〉,《諮商與輔導》,第16期,1987年4月。
 
劉笑敢,〈兩種逍遙與兩種自由〉,《哲學與文化》,第386期,2006年7月。
 
劉麗惠,〈喪親兒童的生死教育與悲傷輔導〉,《諮商與輔導》,第262 期,2007 年10 月。
 
賴明亮,〈意義治療法簡介〉,《安寧療護雜誌》,第2期, 2003年5月。
 
賴柔君,〈生死教育 — — 從幫助國小兒童面對死亡事件與悲傷輔導出發〉,《諮商與輔導》,第262期,2007年10月。
 
藍乙琳,〈老師你不可不知!教師的『情緒管理』〉,《研習資訊》,第4期,2008年8月。
 
蘇素美,〈青少年同儕自殺事件的悲傷輔導〉,《學生輔導》,第71 期,2000 年11月。
 
Frankl, V. 著、葉頌壽(譯),〈心理治療的哲學基礎〉,《哲學與文化》,第121 期,1984 年6 月。
 
四、 碩博士論文(依作者姓名筆劃為序)
吳建明,《莊子安命哲學之探究》,南華管理學院哲學研究所碩士論文,1999年。
 
何聰明,《生命教育的哲學基礎 — — 以老子思想詮釋為例》,南華大學哲學系碩士論文,2005年。
 
沈亦元,《弗蘭克(Viktor E. Frankl)意義治療理論及其於生命教育之蘊義》,國立政治大學教育研究所碩士論文,2004年。
 
呂秀姮 ,《《莊子》人生哲學之現代運用》,中山大學中國文學系碩士論文,2005年。
 
林鈺清,《莊子淑世主義之研究》,南華大學哲學系碩士論文,2003年。
 
邱雅萍,《宗教心理治療暨意義治療對精神官能症效應之研究》,佛光大學宗教學系碩士論文,2006年。
 
陳瓊玫,《老子治療學義蘊之詮釋》,臺灣師範大學國文學系碩士論文,2006年。
 
張瑋儀,《莊子治療學義蘊之分析與展開》,淡江大學中國文學系碩士論文,2006年。
 
張木生,《莊子生命境界論之研究 — — 以內七篇為中心的考察》,南華大學哲學系碩士論文,2007年。
 
張民福,《莊子安命思想的哲學考察》,南華大學哲學系碩士論文,2006年。
 
黃源典,《先秦道家之意義治療意蘊研究》,淡江大學中國文學系博士論文,2006年。
 
鄭書芳,《傅朗克意義治療法在老人生活意義教育上的探討》,中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文,1998年。
電子全文 電子全文(本篇電子全文限研究生所屬學校校內系統及IP範圍內開放)
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1. 吳建明,〈論莊子對「命」的思考及其「安命」之可能〉,《鵝湖月刊》,第311期,2001年2月。
2. 吳建明,〈論莊子對「命」的思考及其「安命」之可能〉,《鵝湖月刊》,第311期,2001年2月。
3. 吳宗立,〈創造雙贏的教師情緒管理〉,《國教天地》,第146 期,2001 年10 月。
4. 吳宗立,〈創造雙贏的教師情緒管理〉,《國教天地》,第146 期,2001 年10 月。
5. 吳秀碧,〈影響校園之死亡事件處理〉,《學生輔導》,第 58 期,1998 年9 月。
6. 吳秀碧,〈影響校園之死亡事件處理〉,《學生輔導》,第 58 期,1998 年9 月。
7. 呂錫琛,〈道家的文化治療學智慧管窺〉,《鵝湖月刊》,第327期,2002年9月。
8. 呂錫琛,〈道家的文化治療學智慧管窺〉,《鵝湖月刊》,第327期,2002年9月。
9. 李玉嬋,〈悲傷輔導的理論基礎與康復之路〉,《諮商與輔導》,第212期,2003年8月。
10. 李玉嬋,〈悲傷輔導的理論基礎與康復之路〉,《諮商與輔導》,第212期,2003年8月。
11. 李開敏,〈悲傷輔導〉,《安寧療護》,第3期,1997年10月。
12. 李開敏,〈悲傷輔導〉,《安寧療護》,第3期,1997年10月。
13. 林安梧,〈開啟「意義治療」的當代新儒學大師 — — 唐君毅先生〉, 《鵝湖月刊》,第235期,1995年1月。
14. 林安梧,〈開啟「意義治療」的當代新儒學大師 — — 唐君毅先生〉, 《鵝湖月刊》,第235期,1995年1月。
15. 袁保新,〈秩序與創新 — — 從文化治療學的角度省思道家哲學的現代義涵〉,《鵝湖月刊》,第314期,1991年5月袁長瑞,〈莊子〈人間世〉研究〉,《哲學與文化》,第309期, 2000年2月。