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研究生:蘇金谷
研究生(外文):Chin-ku Su
論文名稱:試論老子哲學對意義治療的啟示
指導教授:陳德和陳德和引用關係
指導教授(外文):Te-ho Chen
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:89
中文關鍵詞:道家老子弗朗克意義治療
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  二十一世紀是個顯現著社會繁榮、科技進步、物質生活提高的時代,富裕的生活下,精神心靈卻日益空虛,在精神文化與道德秩序向下沉淪之際,各種社會現象層出不窮(自殺、酗酒、吸毒、賭博、迷信、犯罪……等),這些現象令人引以為憂。針對當前科技化與商業化所引起的現代人心靈的空虛,筆者認為回到古籍經典本身,重新探求意義、尋求解決之道,藉由古人的智慧當可對治現代人的心靈問題。
 
  道家思想是中國文化的重要代表之一,亦是先秦思想中與儒家並列為中國二大顯學之一。尤以老莊思想中主張的自然無為可使人回歸至天真純樸的本心。其歸根復命、致虛守靜、守柔處下等正言若反式的暗示與規勸,在面對生命中無名的負擔與壓力之時,老子以退為進的逆向思考方式,能消除生命中諸多的執著與困惑。在面對人生心靈層次的問題之時,道家思想能協助個人從生命精神的開發與心靈境界的提昇之中,來解決現代人的生困境。
 
  結合時下熱門議題— —生命教育,本文以老學思想為基礎,除於首章說明寫作方向及論點外,另以弗朗克(Viktor E. Frankl,1905-1997)的「意義治療」為引證,在搜集、閱讀前人相關研究成果後,先由意義治療的意涵,分析「意義治療」之定義。再就老子哲學之意義治療的形成背景、治療特色來探討老子哲學之意義治療的理論基礎,並從自然無為、致虛守靜、守柔處下中,來詮釋老子哲學之意義治療。最後,從老子哲學之意義治療探討友善校園、情緒管理、悲傷輔導對現代教育之啟發。
 
  中國的哲學即是一門「生命的學問」、「實踐的哲學」,筆者深信:將哲學思想實際應用於校園之中,關心親、師、生之間的衝突問題,從心靈深處學習老子哲學中的自然無為、致虛守靜、守柔處下……等思想,化除彼此間的對立與不平等,這是對生命學問的具體展現與實踐。
第一章 緒論1
第一節 研究的動機與目的1
第二節 研究的材料與範圍4
第三節 研究的方法與架構8
 
第二章 老子哲學之意義治療的理論基礎13
第一節 意義治療的意涵13
第二節 老子哲學之意義治療的形成背景18
第三節 老子哲學中的治療特色23
 
第三章 老子哲學之意義治療的詮釋30
第一節 自然無為30
第二節 致虛守靜40
第三節 守柔處下46
 
第四章 老子哲學之意義治療對現代教育之啟發53
第一節 老子哲學之意義治療與友善校園53
第二節 老子哲學之意義治療與情緒管理61
第三節 老子哲學之意義治療與悲傷輔導67
 
第五章 結論77
 
參考書目83
一、古典文獻(依時代先後排序)
漢.河上公,《老子河上公注》,臺北:成文出版社,1976年。
 
漢.司馬遷,《史記》,臺北:天工書局,1985年。
 
漢.許 慎,《說文解字》,臺北:黎明文化公司,1992年。
 
晉.王 弼,《老子道德經注》,臺北:文史哲出版社,1997年,景本。
 
晉.王 弼,《老子指略》,臺北:華正書局,1983年,重印本。
 
宋.朱 熹,《四書章句集註》,臺北:鵝湖出版社,2002年,點校本。
 
明.焦 竑,《老子翼》,臺北:廣文書局,1979年,重印本。
 
明.釋德清,《老子道德經憨山注》,臺北:新文豐出版公司,1973年,景本。
 
清.王先謙,《莊子集解》,臺北:東大圖書公司,2004年,新善本。
 
清.郭慶藩,《莊子集釋》,臺北:天工書局,1989年,點校本。
 
二、當代專著〈依姓氏筆劃順序排列〉
方東美,《原始儒家道家哲學》,臺北:黎明文化公司,1993年。
 
王 淮,《老子探義》,臺北:臺灣商務印書館,2001年。
 
王邦雄,《老子的哲學》,臺北:東大圖書公司,2004年。
 
王邦雄,《21世紀的儒道》,臺北:立緒文化公司,1999年。
 
王邦雄,《世道》,臺北:立緒文化公司,1995年。
 
王邦雄,《行走人間的腳步》,臺北:漢光文化公司,1991年。
 
王邦雄,《老子道》,臺北:漢藝色研文化公司,2005年。
 
王邦雄,《生死道》,臺北:漢藝色研文化公司,2005年。
 
王邦雄,《人間道》,臺北:漢藝色研文化公司,2005年。
 
王邦雄,《莊子道》,臺北:漢藝色研文化公司,1994年。
 
王邦雄,《走在莊子逍遙的路上》,臺北:臺灣商務印書館,2006年。
 
王邦雄,《中國哲學論集》,臺北:臺灣學生書局,2005年。
 
王邦雄,《儒道之間》,臺北:漢光文化事業公司,1986年。
 
王邦雄/等,《中國哲學史》,臺北:國立空中大學,1995年。
 
王邦雄、陳德和,《老莊與人生》,臺北:國立空中大學,2007年。
 
牟宗三,《才性與玄理》,臺北:臺灣學生書局,2002年。
 
牟宗三,《中國哲學十九講》,臺北:臺灣學生書局,1989年。
 
牟宗三,《中國哲學的特質》,臺北:臺灣學生書局,1998年。
 
吳 怡,《生命的哲學》,臺北:三民書局,2004年。
 
吳 怡,《新譯老子解義》,臺北:三民書局,1994年。
 
吳汝鈞,《老莊哲學的現代析論》,臺北:文津出版社,1998年。
 
余培林,《新譯老子讀本》,臺北:三民書局,2007年。
 
李瑞全(主編),《應用哲學與文化治療學術研討會論文集》,中央大學哲學研究所,1997年。
 
林安梧,《新道家與治療學— —老子的智慧》,臺北:臺灣商務印書館,2006年。
 
林安梧,《中國宗教與意義治療》,臺北:明文書局,2001年。
 
袁保新,《老子哲學之詮釋與重建》,臺北:文津出版社,1997年。
 
張起鈞,《老子哲學》,臺北:正中書局,1997年。
 
張默生,《莊子新釋》,臺北:天工書局,1993 年。
 
唐君毅,《中國哲學原論.導論篇》,臺北:臺灣學生書局,1986年。
 
徐復觀,《中國人性論史.先秦篇》,臺北:臺灣商務印書館,2007年。
 
徐復觀,《中國藝術精神》,臺北:臺灣學生書局,1988年。
 
荊門市博物館,《郭店楚墓竹簡》,北京:文物出版社,2005年。
 
高 亨,《老子正詁》,北京:中華書局,1996年。
 
高 明,《帛書老子校注》,北京:中華書局,1996年。
  
高柏園,《莊子內七篇思想研究》,臺北:文津出版社,1992年。
 
陳鼓應,《老莊新論(修定版)》,臺北:五南圖書出版公司,2007年。
 
陳鼓應,《老子今註今譯及評介(修訂三版)》,臺北:臺灣商務印書館,2006年。
 
陳德和,《生活世界的哲思》,臺北:樂學書局,2001年。
 
陳德和,《臺灣教育哲學論》,臺北:文史哲出版社,2002年。
 
陳德和,《儒家思想的哲學詮釋》,臺北:洪葉文化公司,2003年。
 
陳德和,《道家思想的哲學詮釋》,臺北:里仁書局,2005年。
 
陳德和,《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》,臺北:文史哲出版社,1993年。
 
陳錫勇,《老子校正》,臺北:里仁書局,2003年。
 
曾文星,《華人的心理治療》,臺北:桂冠圖書公司,1996年。
 
勞思光,《新編中國哲學史》,臺北:三民書局,1993年
 
黃錦鈜,《新譯莊子讀本》,臺北:三民書局,1998年。
 
傅偉勳,《批判的繼承與創造的發展》,臺北:東大圖書公司,1991年。
 
傅偉勳,《從創造的詮釋學到大乘佛學》,臺北:東大圖書公司,1991年。
 
傅偉勳,《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》,臺北:正中書局,2000年。
 
傅偉勳,《學問的生命與生命的學問》,臺北:正中書局,1998年。
 
游恆山,《生命的主題》,臺北:書泉出版社,1987年。
 
鄔昆如,《文化哲學講錄》,臺北:三民書局,1980 年。
 
劉笑敢,《老子》,臺北:東大圖書公司,2005年。
 
劉翔平,《尋找生命的意義— —弗蘭克的意義治療學說》,臺北:貓頭鷹出版社,2001年。
 
蔣伯潛,《廣解四書》,臺北:東華書局,1989年。
 
樓宇烈(校釋),《老子周易王弼注校釋》,臺北:華正書局,1981年。
 
鄭志明(主編),《生命關懷與心靈治療》,嘉義:南華大學宗教文化研究中心,2000年。
 
謝冰瑩 / 等(註譯),《新譯古文觀止》,臺北:三民書局,1994年修訂三版。
 
Daniel Goleman著,張美惠(譯),《EQ》,臺北:時報文化,2006年。
 
Gerald Corey著,鄭玄藏(譯),《諮商與心理治療:理論與實務》,臺北:雙葉書廊公司,2005年。
  
Michael Franz Basch著,易之新(譯),《心理治療入門》,臺北:張老師文化公司,2000年。
 
Robert E. Slavin 著,王明傑、陳玉玲(譯),《教育心理學— —理論與實務》, 臺北:學富文化公司,2003年。
 
Victor E. Frankl著,游恆山(譯),《生存的理由— —心靈對話的意義治療學》,臺北: 遠流出版公司,1991年。
 
Victor E. Frankl著,鄭納無(譯),《意義的呼喚》,臺北:心靈工坊文化公司,2001年。
 
Victor E. Frankl著,趙可式、沈錦惠(譯),《從集中營說到存在主義— —活出意義來》,臺北:光啟出版社,1989 年。
 
三、期刊論文
牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(一)〉,《鵝湖月刊》,第334期,2003年4月。
 
牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(二)〉,《鵝湖月刊》,第335期,2003年5月。
 
牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(三)〉,《鵝湖月刊》,第336期,2003年6月。
 
牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(四)〉,《鵝湖月刊》,第337期,2003年7月。
 
牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(五)〉,《鵝湖月刊》,第338期,2003年8月。
 
牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(六)〉,《鵝湖月刊》,第339期,2003年9月。
 
牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(七)〉,《鵝湖月刊》,第340期,2003年10月。
 
牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(八)〉,《鵝湖月刊》,第341期,2003年11月。
 
牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(九)〉,《鵝湖月刊》,第342期,2003年12月。
 
牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(十)〉,《鵝湖月刊》,第343期,2004年1月。
 
吳宗立,〈創造雙贏的教師情緒管理〉,《國教天地》,第146期,2001年10月。
 
周玉霜,〈情緒管理〉,《師友月刊》,第473期,2006年11月。
 
林安梧,〈「存有三態論」與「存有的治療」之構建— —道家思維的一個新向度〉,《鵝湖月刊》,第306期,2000年12月。
 
林安梧,〈語言的異化與存有的治療— —以老子《道德經》為核心的理解與詮釋〉,《鵝湖學誌》,第8期,1992年6月。
 
林安梧,〈存在覺知、智慧追求與批判治療〉,《鵝湖學誌》,第389期,2007年11月。
 
林安梧,〈開啟「意義治療」的當代新儒學大師— —唐君毅先生〉,《鵝湖月刊》,第235期,1995年1月。
 
袁保新,〈老子思想在現代文化中的意義— —以唐君毅先生有關存在主義之省察為線索〉,《鵝湖月刊》,第164期,1989年2月。
 
袁保新,〈當代新道家?!— —當代道家哲學研究之回顧與展望〉,《國立中央大學人文學報》,第12期,1994年6月。
 
袁保新,〈秩序與創新— —從文化治療學的角度省思道家哲學的現代義涵〉,《鵝湖月刊》,第314期,2001年8月。
 
吳建明,〈論莊子對「命」的思考及其「安命」之可能〉,《鵝湖月刊》,第311期,2001年2月。
 
吳清山、林天祐,〈友善校園〉,《教育資料與研究》,第62期,2005年2月。
 
呂錫琛,〈道家的文化治療學智慧管窺〉,《鵝湖月刊》,第327期,2002年9月。
 
高柏園,〈文化治療學的消極性特質〉,《應用倫理研究通訊》,第7期,1998年7月。
 
高柏園,〈莊子思想中的心靈治療體系〉,《鵝湖月刊》,第304期,2000年10月。
 
高柏園,〈孔子與老子— —兩個文化治療學基型之考察〉,《應用哲學與文化治療學術研討會論文集》,1997年6月。
 
夏允中,〈諮商與心理治療理論簡介〉,《應用倫理研究通訊》,第7期,1998年7月。
 
尉遲淦,〈論儒家意義治療的兩重意義〉,《應用倫理研究通訊》,第7期,1998年7月。
 
陳德和,〈儒道成德之教的差異— —一個價值人類學的探討〉,《當代中國哲學學報》,第2期,2005年12月。
 
陳德和,〈人文的創構與護持— —儒道淑世主義的對比〉,《揭諦》,第6期,2004年4月。
 
陳德和,〈試論道的雙重性— —道德經中的「無」與「有」初探〉,《鵝湖月刊》,第189期,1991年3月。
 
陳德和,〈戰國老學的兩大主流— —政治化老學與境界化老學〉,《鵝湖學誌》,第35期,2005年12月。
 
陳德和,〈當弗朗克遇上老子— —意義的治療與作用的保存〉,《鵝湖月刊》,第384期,2007年6月。
 
陳浙雲、余安邦,〈社區有教室— —九年一貫課程與社區學校化的實踐〉,《師友月刊》,第413期,2001年11月。
 
馮朝霖,〈盡人間情性參天地化育— —論EQ與生命實踐〉,《哲學雜誌》,第19期,1997 年11月。
 
楊巧玲,〈友善校園,對誰友善?〉,《教育研究月刊》,第154期,2007年2月。
 
劉焜輝,〈法蘭克與意義治療法(上)〉,《諮商與輔導》,第14期,1987年2月。
 
劉焜輝,〈法蘭克與意義治療法(中)〉,《諮商與輔導》,第15期,1987年3月。
 
劉焜輝,〈法蘭克與意義治療法(下)〉,《諮商與輔導》,第16期,1987年4月。
 
蘇素美,〈青少年同儕自殺事件的悲傷輔導〉,《學生輔導》, 第71期,2000年11月。
 
Frankl, V. 著,葉頌壽(譯),〈心理治療的哲學基礎〉,《哲學與文化》,第121期,1984年6月。
 
四、學位論文〈依姓氏筆劃順序排列〉
丁彩玉,《自殺的倫理省思與生命意義的終極關懷》,南華大學哲學系碩士論文,2006年。
   
王惠玲,《文本詮釋與意義治療— —以聊齋誌異為核心展開》,臺灣師範大學國文學系碩士論文,2005年。
 
吳建明,《莊子安命哲學之探究》,南華管理學院哲學研究所碩士論文,1999年。
 
何崑榮,《老子守柔思想研究》,南華大學哲學系碩士論文,2003年。
 
何聰明,《生命教育的哲學基礎— —以老子思想詮釋為例》,南華大學哲學系碩士論文,2005年。
 
沈亦元,《弗蘭克(Viktor E.Frankl)意義治療理論及其於生命教育之蘊義》,政治大學教育系碩士論文,2004年。
 
林秋蘭,《老子教育思想研究》,南華大學哲學系碩士論文,2004。 林木乾,《老子生命境界的哲學考察》,南華大學哲學系碩士論文,2007年。
 
范鈺平,《王鳳儀身心治療思想研究》,臺灣師範大學國文學系碩士論文,2006年。
 
柳秀英,《先秦道家老莊生命思想研究》,高雄師範大學國文系博士論文,2004年。
 
馮秀瑛,《老子無我論之研究》,南華大學哲學系碩士論文,2007年。
 
徐俊民,《老子無為教育思想之研究》,高雄師範大學教育研究所碩士論文,1994年。 許星媛,《老子無為思想之研究》,輔仁大學哲學系碩士論文,1997年。
 
張瑋儀,《莊子治療學義蘊之分析與展開》,淡江大學中國文學系碩士論文,2003年。
 
陳人孝,《老子淑世主義之研究》,南華大學哲學系碩士論文,2003年。
 
陳政揚,《孟子與莊子「內聖外王」研究》,東海大學哲學系博士論文,2002年。
 
陳貴美,《老子無為思想之研究》,臺灣大學哲學研究所碩士論文,1980年。
 
陳瓊玫,《老子治療學義蘊之詮釋》,臺灣師範大學中國文學系碩士論文,2006年。
 
黃裕宜,《老子自然思想的考察》,臺灣大學哲學系碩士論文,2000年。
 
黃源典,《先秦道家之意義治療意蘊研究》,淡江大學中國文學系博士論文,2006年。
 
黃慶鐘,《老子歸根復命思想的哲學省察》,南華大學哲學系碩士論文,2006年。
 
鄭書芳,《傅朗克意義治療法在老人生活意義教育上的探討》,中正大學成人及繼續教育系碩士論文,1998年。
電子全文 電子全文(本篇電子全文限研究生所屬學校校內系統及IP範圍內開放)
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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1. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(一)〉,《鵝湖月刊》,第334期,2003年4月。
2. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(一)〉,《鵝湖月刊》,第334期,2003年4月。
3. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(二)〉,《鵝湖月刊》,第335期,2003年5月。
4. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(二)〉,《鵝湖月刊》,第335期,2003年5月。
5. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(三)〉,《鵝湖月刊》,第336期,2003年6月。
6. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(三)〉,《鵝湖月刊》,第336期,2003年6月。
7. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(四)〉,《鵝湖月刊》,第337期,2003年7月。
8. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(四)〉,《鵝湖月刊》,第337期,2003年7月。
9. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(五)〉,《鵝湖月刊》,第338期,2003年8月。
10. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(五)〉,《鵝湖月刊》,第338期,2003年8月。
11. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(六)〉,《鵝湖月刊》,第339期,2003年9月。
12. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(六)〉,《鵝湖月刊》,第339期,2003年9月。
13. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(七)〉,《鵝湖月刊》,第340期,2003年10月。
14. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(七)〉,《鵝湖月刊》,第340期,2003年10月。
15. 牟宗三,〈老子《道德經》講演錄(八)〉,《鵝湖月刊》,第341期,2003年11月。