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研究生:劉宏斌
研究生(外文):Hung-pin Liu
論文名稱:禪宗「不二觀」的深層意蘊及宗教實踐意含的詮釋
論文名稱(外文):Chan's Perspectives of Non-duality :It's In-depth Meanings & Practical Implications
指導教授:蔡昌雄蔡昌雄引用關係
指導教授(外文):Chang -hsiung Tsai
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:131
中文關鍵詞:詮釋宗教實踐不二
外文關鍵詞:InterpretationNon-DualityChanReligional Practice
相關次數:
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  本文以彰顯禪宗回歸人類存在的終極關懷為旨趣,針對禪宗經典《六祖壇經》之佛教「不二」觀點,進行深層意涵的探索,企圖發掘其宗教實踐的意含,並將其延伸至現代生活層面加以詮釋。
  
  首先、以西方學派由David Loy 在其所著一書《Non-Duality》之學說觀點為基礎,佐證佛教禪宗「不二」觀點與行動實踐之意義;在此將探討西方一貫所強調的特殊個體,如何能在全體觀的體認下,重新回歸既重視個體生命的存在,同時又能與全體生命世界融合共存而不悖,此無意中卻契合了佛教「自利利他」的基本教義,達到東西方人類精神文明的會通境地。
  
  其次、探討人類現前存在的「苦」受,是從何而來?從哲學的思維中反省「物我對立」的源頭,並以佛教的義理為基礎,旁及西方相似的哲學觀點以佐證;並從《六祖壇經》的觀點看「物我對立」的源頭,往前追溯至源於印度的佛教與東傳中土的佛教之觀點的演變。
  
  復次、深入《六祖壇經》之各層面所呈顯的意含,以創造的詮釋學方法進行開挖其所欲彰顯的意義之可能性,吾人企圖依文獻分析、內容分析、邏輯分析、義理分析、深層分析等各層次,由表象呈顯層面深入潛在可能性層面為方向,企求開顯其隱蔽於存在的義理,並從個體生命的存在之理解,融入全體生命世界的統一性。
  
  最後、以人類生命存在的終極關懷為終結,由禪佛教的教義如何看待生命存在意義為進路,並以宗教的行動實踐作為體驗每一當下的生命遭逢為力行,詮釋如何「從陷落�埵A爬起」、「出污泥而不染」,從此彰顯「不二」的真實義,回歸「千江有水千江月」的開悟面目。
第一章、 導論 1
第一節、研究動機 1
前言 1
一、「不二」思想的重要與特殊之處 2
二、西方學者David Loy 對「不二」的觀點.4
三、《六組壇經》對「不二」的詮釋 7
四、印順導師《中國禪宗史》對禪宗「不二」的論點 7
第二節、研究目的 7
一、發掘佛教禪宗「不二觀」詮釋活動的層次 7
二、提出禪宗「不二觀」對宗教實踐層次的解讀 8
第三節、詮釋方法的運用 8
一、創造性詮釋學方法的運用 8
二、文本詮釋的進路 8
第四節、研究範圍與研究步驟 10
一、研究範圍、步驟 10
二、論文綱要 11
  
第二章、禪宗六祖及前之「不二觀」義涵與演進 15
第一節、 首從《維摩詰所說經》與《禪源諸詮集都序》探禪宗
「不二觀」之問題 15
一、以《維摩詰所說經》作為進入不二門的指南 15
二、依《禪源諸詮集都序》中「不二」的問題意識 16
三、從《禪源諸詮集都序》中「不二」的思想檢討 20
第二節、 大乘佛教「不二觀」的意涵 22
一、聖俗不二真諦與菩薩入世之修行 22
二、十地菩薩道之修行次第 23
三、十地菩薩道「不二」之關聯 27
四、大乘菩薩道對《壇經》與禪宗七家五宗的影響 28
第三節、 禪宗初祖至五祖「不二觀」的觀點 31
一、初祖菩提達摩之「理入」與「行入」與「不二」之關聯 31
二、二祖慧可之「依義不依語」與「不二」之關聯 33
三、三祖僧燦之「言亡慮絕」與「不二」的關連.34
四、四祖道信之「心心念佛」對「不二」之關連 36
五、五祖弘忍「念佛淨心」與「不二」之關連.38
第四節、禪宗六祖慧能「不二觀」的觀點 .39
一、從發掘禪宗六祖慧能「應無所住而生其心」的意涵探討起 39
二、對禪宗六祖慧能之「摩訶般若波羅蜜」的詮釋 40
三、對禪宗六祖慧能之「無念、無相、無住」等「無相戒」 44
四、禪宗六祖慧能之「自性」觀對五宗的影響 45
  
第三章、禪宗六祖後七家五宗之「不二觀」意蘊與發展 48
第一節、中原「荷澤宗」神會的「寂知指體,無念為宗」、
「無住為本,見即是主」、「大乘禪定」之意蘊 48
第二節、江東「牛頭宗」法融的「本無事而忘情」、「道本虛空、
無心合道」、「不須立心,亦不須強安」之意蘊 50
第三節、江南「洪洲宗」的「觸類是道而任心」、「即心是佛、
平常心是道」之意蘊 56
一、道一的「即心即佛」.56
二、南泉普愿、長沙招賢的「平常心是道」.58
三、黃檗希運的「當下無心,便是本法」.58
四、南岳懷讓的「修證即不無、污染即不得」.59
五、百丈懷海的「絕觀棄守」.60
六、大珠慧海的「即心即道」.60
七、臨濟義玄的「用棒用喝、呵佛罵祖」.62
第四節、江南「石頭宗」的「即心即佛」、「心佛眾生、菩提煩惱,
名異體一」、「道本虛空」之意蘊.63
一、石頭希遷的「先佛傳授,不論禪定精進」主張.64
二、夾山善會的「無法本是道」.65
三、石室善道的「若不與他作對,一事也無」.66
四、洞山良介的「無心合道」.67
第五節、四川劍南「保唐宗」的「教行不拘而滅識」、「淨眾宗」
的「三句用心為戒定慧」、「宣什宗」的「藉傳香而存佛」
之意蘊 69
一、無住的「行坐總是禪、無憶無念」.69
二、淨眾神會的「無憶無念莫妄」.71
三、「宣什宗」之「藉傳香而存佛」.75
第六節、北宗神秀的「五方便」之意蘊 76
第七節、禪宗七家五宗對「不二觀」的發展層面之探討 78
一、直說與巧說 78
二、隨相與破相 79
三、尊教與慢教 79
四、重定與輕定 80
  
第四章、禪宗「不二觀」與宗教行動之實踐 82
第一節、 知覺的不二 82
一、維摩詰所說經、壇經、David Loy 與印順導師
對不二知覺的意義對話 82
二、筆者符應前述觀點對於不二知覺之行動實踐的體認 84
第二節、 行動的不二 89
一、維摩詰所說經、壇經、David Loy 與印順導師
對不二行動的意義對話 89
二、筆者符應前述觀點對於不二行動之實踐的體認 94
第三節、 思維的不二 98
一、維摩詰所說經、壇經、David Loy 與印順導師
對不二思維的意義對話 98
二、筆者符應前述觀點對於不二思維之行動實踐的體認 104
第四節、 主客的不二 108
一、維摩詰所說經、壇經、David Loy 與印順導師
對主客不二的意義對話 108
二、筆者符應前述觀點對於主客不二之行動實踐的體認 113
  
第五章、結論 119
一、發掘禪宗「不二觀」的詮釋層次係對生命存在的一種尊重 119
二、落實如法的生活實係對禪宗「不二觀」行動實踐的一種體現 123
  
文獻參考 127
1 Antony Flew “A Dictionary of Philoophy”, First published 1979, London
 
2. Charles Tayor ,“Hegel”‘Reason and History’, First published 1975,by Cambrige University Press ,Australia
 
3. Donald S. Lopez, JR. “Textual Interpretation in Buddhism ”
 
4. David Loy,“Non-Duality:A study in Comparative Philosophy”, Yale University Press,New Haven & London,1988
 
5. Edith Hamilton,“Mythology”,illustrated by Steele Savage
 
6.Gunnar Skirbekk and Nill Gilje,“A History of Western Thought” English translation first published 2001,London
 
7.Masao Abe ,“A Study of Dogen—Hi Philosopy and Religion”,Edited by Steven Heine,Sutate University of New York Press,1992
 
8. PollyYoung_Eisendrath and Terence Daosn,“The Cambridge Companion To Jung”,Cambridge Univerity Press,1997
 
9.Richard Schacht “CLASSIC MODERN PHILOSOPHY”-DESCARTES TO KANT, First published 1984,LONDON
 
10.Robert Dostal,“The Cambrige Companion to Gadamer”,Cambrige University Press,2002,London
 
11.Robert Paul Wolff“About Philosophy”eight edition ,2000,NEW JERSEY ,USA
 
12.Roger Brooke ,“Jung and Phenomeology”,London and New York,1991
 
13.Sarvepalli Radhakrihnan And Charle A. Moore,“A Source Book In Indian Philosophy”.Haaii
 
14.Stephen Houlgate ,“FREEDOM,TRUTH,AND HISTORY-An Introduction to Hegel Philosophy”First published 1991,by Routlledge ,London
 
15.T.P.Kasulis“Zen Action Zen Person”paperback edition ,1985,University of Hawaii press
 
16《六祖壇經》〈疑問品第三〉慈雲山莊.三慧學處恭印,民84
 
17.《六祖壇經•敦煌本•流行本合刊》,初版12 刷,台北市:慧炬,民 90
 
18.《地藏菩薩本願經》〈覺林菩薩偈〉
 
19.《金剛般若波羅蜜經》
 
19-1《維摩詰所說經》
 
19-2《禪源諸詮集都序》
 
20.《阿含經隨身剪輯(袖珍版)》莊春江著,初版,高雄市:莊春江 ,1995(民84).
 
21.《中阿含經十二選》莊春江編著,初版,高雄市:正信佛教青年會,1995
 
22.《心經要解》傳布法師 述 台南市:和裕出版,2004
 
23.《中觀論頌講記》印順著,新版二刷,新竹縣:正聞出版社,民92
 
24.《佛祖心要》板藏,同治五年桂月重刊,卷上,寶誌公(大乘讚十首
 
十四科頌十四首)
 
25.《佛祖心要•牧牛圖頌•淨修指要---合刊》台北市:華藏精舍 民 63
 
26.《中國禪宗史》,印順著,2 版,中國南昌:人民出版社,1999
 
27.《仏教教理研究•水野弘元著作選集•第二卷》水野弘元著,第一刷發行,東京都千代田區外神田2-18-16:株式會社春秋社,1997
 
28.《パリ語佛教辭典》雲井昭善著,山喜房佛書林:1997
 
29.《佛教各宗大意》(第一輯第三種)【律宗大意】黃懺華著
 
30.《中華佛學學報》〈以四部阿含經為主—綜論原始佛教之我與無我〉楊郁文著
 
31.《佛陀法語》達彌卡法師著,郭錦彪.劉妙蓮譯,台北市:佛陀教育基金會,2001
 
32.《中印佛教思想史》常盤大定、宇井伯壽著,印海法師譯,新竹縣峨嵋鄉:元光寺無量壽出版社,民76,
 
33.《中國佛學的現代詮釋》吳汝鈞著,台北市:文津,民84
 
34.《佛法入門手冊》》馬來西亞佛教總會弘法組合編,台北市:佛教出版社,民69
 
35.《佛學常見詞彙》竺摩法師編定,陳孝義居士編,高雄市:淨心文教基金會,民83,
 
36.《佛門必備課誦本》》〈早課.心經〉〉李炳南題,台中市:瑞成書局
 
37.《學佛通論》續明法師著,台北市:佛陀教育基金會,2001
 
38《中級佛學教本》方倫居士著,七版,台中市:菩提樹雜誌社叢書之十,民68
 
39.《六祖壇經研究論集—禪學專集之一》張曼濤主編,初版,台北市:大乘文化,民67
 
40.《禪學論文集—禪學專集之二》張曼濤主編,初版,台北市:大乘文
 
化,民67
 
41.《禪學論文集—禪學專集之三》張曼濤主編,初版,台北市:大乘文化,民67
 
42.《中觀思想論集(龍樹與中觀)》張曼濤主編,初版,台北市:大乘文化,民67
 
43.《不二法門》耕雲先生著,四版,台北縣:中華禪學雜誌社,1994
 
44.《從創造的詮釋學到大乘佛教》傅偉勳著,台北市:東大,1997.
 
45.《中國佛學的現代詮釋》吳汝鈞著,初版,台北市:文津, 民 84
 
46..《禪宗史實考辨—禪學專集之四》張曼濤主編,初版,台北市:大乘文化,民 67
 
47.《禪宗典籍研究—禪學專集之五》張曼濤主編,初版,台北市:大乘文化,民67
 
48.《禪宗思想與歷史—禪學專集之六》張曼濤主編,初版,台北市:大乘文化,民67
 
49.《禪佛教入門》鈴木大拙著,李世傑譯,初版,台北市:協志,民59
 
50.《禅天禪地》鈴木大拙著,徐進夫譯,再版,台北市:志文,民75
 
51.《禅》鈴木大拙著,台南市:大孚,民76
 
52.《禪海之筏》(原名禅學闡微)陳榮波著,再版,台北市:志文,民75
 
53.《禪》鈴木大拙著,二版,台北市:世茂,民75
 
54.《印度中觀哲學》吳汝鈞著,第一版,台北縣.新店市:圓明,民82
 
55.《龍樹中論的哲學解讀》無汝鈞著,三版,台北市:台灣商務印書館,1999
 
56.《禪與心理分析》鈴木大拙、佛洛姆等著,孟祥森譯,再版,台北市:志文,1994
 
57《禪與西方思想》阿部正雄著,王雷泉、張汝倫譯,初版,台北市:桂冠,1994
 
58.《禪學講話》日種讓山著,芝峯法師譯,三版,台北市:東大,民80
 
59.《存在禪》艾茲拉.貝達(ezra bayda)著,胡因夢譯,初版,台北市:心靈工坊,2002
 
60.《禪與中國》柳田聖山著,毛丹青譯,初版,台北市:桂冠,1992
 
61.《箭術與禪心》奧根.海瑞格(Eugen Herrigel)魯宓譯,初版,台北市:心靈工坊,2004
 
62.《絕對無的哲學—京都學派哲學導讀》吳汝鈞著,初版,台北市:商務, 1998
 
63.《內觀基礎—從身體中了悟解脫的真相》緬甸馬哈希大師著,編譯群,二版一刷,台北市:方廣,2004
 
64.《老子道德經之演講錄》牟宗三主講,蘆雪崑記錄,台北市:鵝湖出版
 
65.《老子今註今議及評介》王雲五主編,陳鼓應註議,三次修訂版,台北市:台灣商務,2000 (民89)
 
66.《老子哲學》張起鈞著,初版,台北市:正中,民53
 
67.《老子學術思想》張揚明著,三版,台北市:黎明,民83
 
68.《老子釋譯—附馬王堆帛書老子》朱謙之.任繼愈著,台北市:里仁,民74
 
69.《老子校正》陳錫勇著,初版,台北市:里仁,民87
 
70.《老子哲學之詮釋與重建》袁保新著,初版,台北市:文津,民80
 
71.《莊子讀本》葉玉麟譯解,初版,台南市:綜合出版社,民65
 
72.《對比、外推與交談》沈清松著,初版,台北市:五南,2002
 
73.《中國哲學史》王邦雄著,四版,台北縣.蘆洲:國立空中大學,民90
 
74.《中國哲學原論-導論篇》唐君毅著,校定版,台北市:台灣學生,民76.
 
75.《哲學概論上.下》唐君毅著,校定版,台北市:台灣學生,民74
 
76.《中國哲學十九講:中國哲學之簡述及其所蘊涵之問題》牟宗三著,初版,台北市:台灣學生,民72
 
77.《中國哲學的特質》牟宗三著,再版,台北市:台灣學生,民83
 
78.《中國人性論史.先秦篇》徐復觀著,初版,台北市:臺灣商務,1969
 
79.《西洋哲學史》傅偉勳著,初版第十七刷,台北市:三民,民89
 
80.《西洋哲學史》波爾曼著,孟祥森譯,五版,台北市:牧童,民68
 
81.《中西環境哲學:一個整合的進路》莊慶信著,初版,台北市:五南,2002
 
82.《當代詮釋學》Josef Bleicher 著,賴曉黎譯,初版,台北市:使者,1990
 
83《真理與方法—哲學詮釋學的基本特徵》漢斯—格奧爾格•加達默爾著,洪漢鼎譯,
 
84.《真理與方法—補充與索引》漢斯—格奧爾格•加達默爾著,洪漢鼎•夏鎮平譯,
 
85.《詮釋學》Richard E. Palmer 著,嚴平譯,初版,台北市:桂冠,1992
 
86.《胡賽爾與現象學》Edo Pivevic 著,廖仁義譯,二版,台北市:桂冠,民86
 
87.《焦慮的意義》羅洛.梅〈Rollo May〉著;朱侃如譯,初版,台北縣新店市:立緒文化,民93
 
88.《哭喊神話》羅洛.梅〈Rollo May〉著;朱侃如譯,初版,台北縣新店市:立緒文化,民92
 
89.《權利與無知》羅洛.梅〈Rollo May〉著;朱侃如譯,初版,台北縣新店市:立緒文化,民92
 
90.《當尼采哭泣:心理治療小說》IrvinD Yalom 作,侯維之譯,初版三刷,台北市:張老師,2001
 
91.《聖與俗:宗教的本質》Mirca Eliade 著,楊素娥譯,初版,台北市:桂冠,2000
 
92.《人及其象徵—榮格思想精華的總結》Carl G. Jung 主編,龔卓軍譯,初版,台北縣新店市:立緒文化,民88
 
93.《存在心理治療.死亡》IrvinD Yalom 作,易之新譯,初版,台北市:張老師,2004
 
94.《存在心理治療.自由、孤獨、無意義》IrvinD Yalom 作,易之新譯,初版,台北市:張老師,2004
 
95.《榮格自傳.回憶.夢.省思》Carl G. Jung 主編,劉國彬.楊德友譯,初版,台北市:張老師,1997
 
96.《導讀榮格》Robert H. Hopcke 著,蔣韜譯,初版,台北縣新店市:立緒文化,民86
 
97..《你可以不怕死》一休禪師著,胡因夢譯,初版,台北市:橡樹林,2003
 
98.《宗教經驗之種種》William James 著,蔡怡佳.劉宏信譯,初版,台北縣.新店市:立緒文化,民90
 
99.《柏拉圖靈丹》Lou Marinoff Ph.D 著,吳四明譯,南華大學館藏
 
100.《研究報告寫作手冊》曹俊漢編著,二次印行,台北市:聯經,民68
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