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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:謝銅圳
研究生(外文):Tung-tsun Hsieh
論文名稱:和美鎮埤仔頭生活空間之研究:以謝氏聚落生活史論述地方歷程
論文名稱(外文):A study for Life Space of Bee-ger-tou, Her-Meei Town:By the community Life history of Hsieh family to discuss the Local Processing
指導教授:李謁政李謁政引用關係陳正哲陳正哲引用關係
指導教授(外文):Yeh-cheng LiCheng-che Chen
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:建築與景觀學系環境藝術碩士班
學門:建築及都市規劃學門
學類:建築學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:130
中文關鍵詞:生活史生活空間埤仔頭謝氏聚落地方歷程
外文關鍵詞:Life spaceBee-ger-touLife historyLocal ProcessingHsieh family
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  本論文是一篇探討謝氏族人在聚落生活發展過程的地方研究,以彰化縣和美鎮埤仔頭作為主要研究場域,研究方法以收集地方的歷史文獻,舊照片蒐集等,田野調查與居民訪談,了解聚落空間的變革。本研究希望透過論文的撰寫過程為地方留下些許的資料與紀錄,以供後續相關研究之參考。
 
  本研究內容分為五個章節。
 
  第一章說明研究動機與方法,從地方文獻回顧及分析。
 
  第二章則是探討謝氏先民與埤仔頭的發展,從移民渡台、落腳拓墾與遷徏至定居埤仔頭的過程。
 
  第三章慶安宮祭祀圈的形成,謝府王爺是謝氏族人拓墾以來最主要共同信仰的保護神,透過私壇到聚落公廟-慶安宮的新建,凝聚宗族的歸屬感也建構聚落的神聖空間。並且參與台灣區奉祀謝安王公祖廟聯誼會擴大宗教文化交流。
 
  第四章經濟變遷下的埤仔頭,先民依水圳開墾定居,多年來受時空背景衍變下,其自然環境、生活經營型態,居住空間、生活習慣,也深受影響,對於傳統養鴨、雨傘代工興衰,以及農地重金屬污染的衝擊,在在導致賴以維生的土地與產業無法繼續經營,居民被迫改業,令人憂心。
  
  第五章結論,研究結果顯示聚落內,人與土地之間密切關係與倫理價值,對於宗族力興衰與政治力糾葛,不斷演變,期許社區居民建構的公部門-里辦公處及社區發展協會及信仰中心慶安宮管理委員會三部門密切組合,與民眾再出發共同為地方繁榮奮鬥並增進團結與認同感。
  This thesis is a study on development process of the settlement life of the Hsieh Family at Bee-ger-tou, Her-meei Town, Changhua County as the main research region; the research method is based on the collection of local historical documents and old photos, field research and interviews of the inhabitants in order to understand the changes of the settlement space. This research has the aim of keeping some documents and records of the locality, this is for the reference of future research work.
 
  This study is divided in five chapters:
 
  The first chapter describes the research motivation and method, based on the review and analysis of the local documentation.
 
  The second chapter is a study of the development of the ancestors of the Hsieh Family and Bee-ger-tou, beginning from the immigration to Taiwan, earnest development and the process of settlement at Bee-ger-tou.
 
  The third chapter describes the formation of the sacrificial offering of Qingangong Temple, the God of Hsieh family is the main protection god of the common belief from the land reclamation, through the construction of Qingangong Temple, condensing patriarchal clan''s sense of belonging, as well as the holy space of the settlement. It also participates the fraternity of sacrificial offering of Hsiehwanggong Temple, expanding the religious cultural exchanges.
 
  The fourth chapter describes Bee-ger-tou under the economical vicissitude, the ancestors have developed for settlement along the river, in the past years because of the space and time evolution, the natural environment, life state, living space, habits and customs, the life has been influenced, the decay of duck cultivation and umbrella manufacturing, as well as the pollution of heavy metal, so the land and industry cannot be operated further, the inhabitants were obliged to change their business, this is really a situation that we should worry about.
 
  The fifth chapter is the conclusion, the research shows the intimate relationship between the people inside the settlement and the land, the continuous evolution of the prosperity and decline of the religion and the politics, with the hope of a close combination of government office, community development association and the administration committee of Qingangong Temple, together with the people to create the unity and sympathy of local prosperity.
第一章 緒論 -----------------------------------------------------------1
第一節 研究動機------------------------------------------------------------------------1
第二節 研究方法------------------------------------------------------------------------3
第三節 探討相關文獻------------------------------------------------------------------5
   
第二章 謝氏與埤仔頭的發展-----------------------------------------------13
第一節 先民渡台------------------------------------------------------------------------13
第二節 落腳番雅溝庄------------------------------------------------------------------18
第三節 謝氏四大支脈------------------------------------------------------------------23
第四節 三次謁祖廟進香---------------------------------------------------------------25
  
第三章 慶安宮祭祀圈的形成 --------------------------------------------29
第一節 慶安宮的歷史沿革 ------------------------------------------------------------29
第二節 慶安宮祭祀的範圍 ------------------------------------------------------------33
第三節 慶安宮儀式及活動 ------------------------------------------------------------40
第四節 台灣區奉祀謝安王公祖廟聯誼會 ------------------------------------------57
第五節 慶安宮以外的其他信仰 ------------------------------------------------------61
              
第四章 經濟變遷下的埤仔頭--------------------------------------------68
第一節 灌溉與排水--------------------------------------------------------------------68
第二節 田園開發—重劃前與重劃後的變遷--------------------------------------70
第三節 養鴨人家—農家的副業-----------------------------------------------------72
第四節 雨傘代工-----------------------------------------------------------------------76
第五節 農地重金屬污染的衝擊-----------------------------------------------------79
第六節 地方民間團體的協力--------------------------------------------------------82
第七節 居住空間的變化--------------------------------------------------------------96
                     
第五章 結論-----------------------------------------------------------100
第一節 農業衝擊與茫然--------------------------------------------------------------100
第二節 宗族力與政治力的糾葛-----------------------------------------------------101
第三節 社區建構的組合再出發-----------------------------------------------------102
 
附錄-----------------------------------------------------------------------------------------------103
 
參考書目-----------------------------------------------------------------------------------------128
一、中文部分
 
(1)相關理論與研究著作
 
陳其南    1968《家族與社會》台北.聯經出版社。
 
尤增輝    1980《鹿港三百年》台北市.戶外出版社。
 
關山情 編  1981《台灣三百年》台北市.戶外出版社。
 
陳其南    1987《台灣的傳統中國社會》台北.允晨文化。
 
林美容    1991《從祭祀圈看台灣名間信仰的社會層面》台北.自立出版。
 
周訊     1994《中國的地方志》台北市.台灣商務出版。
 
陳正之  1995《樂韻泥香 — 台灣的傳統藝陣》台灣省政府新聞處。
 
余非師  1995《現代風水縱橫談》台北市.千華圖書。
 
陳玉峯  1996《認識台灣》台北市.晨星發行。
 
郭肇立   1996《聚落與社會》台北市.田園城市文化。
 
王振寰   1996《誰統治台灣》台北市.源流文化。
 
蔡明璋 1996《台灣的貧窮》台北市.巨流文化。
 
白棟樑 1997《平埔足跡》台中市.晨星發行。
 
陳其南 1997《台灣的傳統中國社會》台北市.允晨文化。
 
黃文博 1997《台灣民間信仰與儀式》台北市.常民文化。
 
林保寶 1998《莿桐最後的望族》台北市.玉山社。
 
周婉窈 1998《台灣歷史圖說》台北市.聯經文化。
 
戴炎輝 1998《清代台灣之鄉治》台北市.聯經出版。
 
魏光莒 1998《海德格的居住哲學》中華建築學會。
 
陳柔森 編 1999《彰化平原族群與文化風錄》彰化市.彰縣文化。
 
洪閔麟 1999《台灣舊地名之沿革》台灣文獻委員會。
 
康原 1999《台灣農村一百年》彰化縣.星辰發行。
 
陳柔森 編 1999《走過土地認識人民》台北市.原民文化。
 
李亦園 1999《文化的圖像》台北市.允晨文化。
 
劉還月 2000《台灣人的祭神與祭禮》台北市.常文發行。
 
葉榮鐘 2000《日據下台灣大事年表》台中市.晨星出版。
 
黃志亮  2000《狩獵和美三十年》左羊出版社。
 
曹永和 2000《台灣早期歷史研究》台北市.聯經出版。
 
彭桂芳 2000《台灣百家姓考》台北市.黎明文化。
 
郭石吉 2001《社區總體營造總體調查報告書》台北市.源流文化。
 
王華東 2001《台灣明俗風情畫》台北市.國父紀念館。
 
李昭容 2002《鹿港丁家之研究》彰化縣.左羊出版。
 
李秀娥 2003《台灣傳統生命禮儀》台中市.晨星發行。
 
王健旺 2003《台灣的土地公》台北縣.新店市。
 
黃丁盛 2003《台灣的節慶》台北縣.遠足出版。
 
吳密察監修 2003 《台灣史小事點》遠流。
 
李乾朗 著 2003《台灣古建築圖解事點》遠流。
 
黃豐隆 2004《情義年代 — 犁頭店黃家開發使探源》台中市.祭祀公業。
 
二、學術期刊
 
施振民1973《祭祀圈與社會組織─彰化平原聚落發展模的探討》中央研究院民族學研究所集刊第三十六期。
 
施添福1980《地理學中的空間觀點》師大地理研究報告 十六期。
 
林美容1989《彰化媽祖的信仰團》中央研究院民族學研究所集刊第六十八期。
 
劉興朋,1993,《中壢“彭城堂”一個生活空間演化之研究》中原大學碩士論文
 
郭時銘,1995,《北埔傳統聚落空間之歷史論述》中原大學碩士論文
 
夏鑄九著1995《空間、歷史與社會(論文選1987~1992)》台灣社會研究叢刊第三期。
 
戴文鋒1996《台灣民間有應公信仰考實》 《台灣風物》。
 
王銘銘1997《一個閩南聚落的家族、社會與國家》中央研究院民族學研究所集刊第八十三期。
 
范玉梅,1998,《關於觀音「大潭」:一個聚落的生活空間史的研究》中原大學碩士論文
 
李謁政,2000,《建構社區美學─邁向台灣集體記憶之空間美學》
 
黃銘璋,2001,《龍安村福利生活坊──建構鄉村生活與空間文化》東海大學碩士論文
 
2003年彰化研究學術研究研討會.論文集.彰化縣政府
 
鍾明靜,2004,《水圳空間的領域性研究-以嘉南大圳灌溉區為主》中原大學碩士論文
 
洪瑞宗,2005,《以場所精神探討台灣農村聚落的空間歷史-以日南地區為例》大葉大學碩士論文
 
魏浩二,2006,《白河鎮馬稠後內角聚落生活場域之研究》南華大學碩士論文
 
蔡淑真,2006,《中堆客家聚落文化景觀的圖式與重構》東海大學碩文論文
 
戴介三,2006,《鄉村聚落之集體記憶分析∼以台南縣楠西鄉鹿陶洋江家聚落為例》中興大學碩士論文
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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