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研究生:吳連昌
研究生(外文):Lien-chang Wu
論文名稱:美濃客家民間信仰與聚落關係之研究
論文名稱(外文):The Research of Connection between Hakka Civil Beliefs and Settlements in Meinung
指導教授:劉明宗劉明宗引用關係
指導教授(外文):Ming-tsung Liu
學位類別:碩士
校院名稱:國立屏東教育大學
系所名稱:客家文化研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:民族學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:208
中文關鍵詞:美濃聚落民間信仰伯公神明
外文關鍵詞:Bo-Gong. GodsMeinungSettlementsCivil Beliefs
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美濃清代即已開發之聚落,有瀰濃、龍肚、竹頭角(九芎林)、中壇、福安
(牛埔)、金瓜寮等,本文選擇乾隆三年(1738)以前開發之瀰濃、龍肚、竹頭
角(九芎林)作為研究範圍,透過田野調查、訪問、觀察,紀錄等方式,探討此
三個純樸的客家聚落中,民間信仰和聚落之關係。包括:
一、聚落的墾拓、水利開發及遷徙現象。
二、民間信仰中廟宇、壇祠和聚落的關係。
三、土地伯公信仰及重要廟宇中主祀神明信仰與聚落之關係。
研究結果顯示,傳統的美濃客家民間信仰中,雖然以伯公信仰最普及,但與
地方廟宇共同具有明顯的社會性;聚落民眾往往藉由最基本的地方性神明來結合
情感,但又視廟宇中所崇祀之神明更具無上法力。
惟不論伯公壇或廟宇,皆善用「門對、棟對、楹柱聯、匾聯」等詩詞,來彰
顯對聚落社會的教化功能、或反應祠廟座落的自然環境(風水)、或與聚落開發
的淵源;美濃客家民間信仰與居民活動是多元性的文化傳承,是重要的客家文化
元素。
In Ching Dynasty, the Hakka people already settled in some villages in Meinung,
such as Meenung, Lungdu, Chutouchiao, Chungtan, Fuan, Chinkaliao…and so on.The
topic selects the three primitive villages, developed before 1738 A.D, Meenung,
Longdu, and Chutouchiao as the scope of the research and probes deeply into the
connections between the faith of Hakka people and the settlements by field
investigating, interviewing, observing, and recording. The research comprehends
three aspects:
A. The cultivation of the settlement, the water irrigation facilities, and the
migration.
B. The connection between the settlements and the altars and temples.
C. The foundation of the settlement, the faith in Tudigong and other Deity.The result
of the research shows that Hakka people’s faith in Tudigong is the most.
Popular in the traditional Meinung society. However, the worship of other deities
in the temples is important, too. The inhabitants in Meinung get together in perfect
union by worshiping Tudigong, the basic deity. They also go to the temples because
they believe the deities in the temples are mightier and have strong magic power.
Both the altars and the temples are good places for educating the inhabitants
living in the neighborhood. By using the poems carved on the “ Manduey, Donduey,
Yingzulian, and Bianglian”, the altars and the temples manifest educational function.
The locations of the buildings of the altars and the temples show the harmony with the
environment ( Feng shuei) or the origin of the settlement. The civil beliefs in
Meinung and some civil activities held by the inhabitants have relationship with
multiple cultural alternation. They are also the elements of the Hakka culture.
第一章 緒 論……………………………………………………………1
第一節 研究動機………………………………………………………… 3
第二節 研究目的與問題探討…………………………………………… 5
第三節 研究範圍與內容界定…………………………………………… 7
第四節 研究架構…………………………………………………………13
第五節 研究方法與步驟…………………………………………………14
第二章 文獻回顧…………………………………………………16
第一節 聚落社會與信仰…………………………………………………17
第二節 環境及風水觀念上的信仰認知…………………………………36
第三節 客家民間信仰與聚落的相關論述……………………………………40
第三章 瀰濃聚落的開發與民間信仰………………………50
第一節 清代瀰濃聚落的開發與沿革……………………………………52
第二節 土地伯公信仰與聚落之關係…………………………………58
第三節 廟宇神祀與聚落之關係………………………………………65
第四章 龍肚聚落的開發與民間信仰 …………………………92
第一節 龍肚聚落的墾拓與水利…………………………………………93
第二節 伯公信仰與聚落之關係 ……………………………………109
第三節 龍肚庄清水宮與聚落之關係………………………………… 116
第四節 威武祠與聚落之關係………………………………………… 127
第五章 大竹頭角聚落的開發與民間信仰………………… 135
第一節 九芎林及大陂頭的墾拓與水利開發………………………… 137
第二節 伯公信仰與竹山溝及廣興聚落之關係…………………… 146
第三節 國王宮與聚落之關係 ……………………………………… 153
第四節 聖化宮與九芎林聚落之關係………………………………… 165
第六章 結 論…………………………………………………………… 174
參考書目 …………………………………………………………………180
一、專書 ……………………………………………………………180
二、方志 ……………………………………………………………185
三、碩博士論文 ………………………………………………………186
四、期刊論文 ………………………………………………………187
五、網路資料 …………………………………………………………187
附 錄 ……………………………………………………………………189
附錄一 田野調查訪談記錄 ……………………………………………189
附錄二 寺廟、祠壇之「碑文」 ………………………………………191
附錄三 國王宮讚讀「疏文」及請帖 …………………………………198
附錄四 奉憲示給圳界碑 ………………………………………………201
附錄五 龍肚八景詩 ……………………………………………………203
附錄六 廣善堂〈開基福神臨堂指示〉 ………………………………207
附錄七 廣善堂〈開庄福神登台話〉 …………………………………208
圖 次
圖1-1日治時代美濃庄全圖……………………………………………………… 8
圖1-2主要研究區域圖 ………………………………………………………… 9
圖1-3研究區域聚落、公廟對應位置圖 ………………………………………10
圖1-4研究區域聚落的開基、開庄及重要節點之伯公壇位置圖 ……………11
圖2-1乾隆十七年「臺灣縣境」瀰濃庄位置圖 ……………………………… 28
圖2-2清代美濃舊聚落圖(乾隆二十九年鳳山縣圖)…………………………29
圖2-3瀰濃庄臨美濃河之「伯公下(壇)」位置圖 ……………………………32
圖2-4美濃的土地分配自美濃河往北垂直細分至美濃山下 …………………43
圖2-5聖君宮每年例行「新春祈福吉祥事」公告 ……………………………45
圖3-1瀰濃聚落領域分上、中、下三庄略圖 …………………………………55
圖4-1龍肚庄位置 ………………………………………………………………94
圖4-2龍肚聚落手繪位置圖 ……………………………………………………95
圖4-3龍肚八景讚詩之目次圖 ………………………………………………97
圖4-4龍肚地區伯公分布圖重要信仰中心 …………………………………110
圖4-5清水宮祖師爺聖誕請貼 ……………………………………………… 124
圖4-6國王宮國王爺聖誕請貼 ……………………………………………… 125
圖5-1大竹頭角區域圖 ……………………………………………………… 136





表 次
表1-1研究區域範圍與廟壇名稱 …………………………………………12
表2-1清代右堆(美濃地區)的拓墾及擴張 ……………………………24
表2-2日治初期右堆所屬村庄表 …………………………………………26
表2-3近年來祭祀圈相關重要研究 ………………………………………48
表2-4祭祀圈/範圍比較表 ………………………………………………49
表3-1美濃農業戶數及人口之增減情形 …………………………………57
表3-2瀰濃聚落的「伯公」數 ……………………………………………59
表3-3 瀰濃聖君宮與一般「五營」信仰空間概念之差別 ………………68
表3-4美濃地區聖君信仰之分布 …………………………………………70
表3-5廣善堂曆年起乩扶鸞所造善書 ……………………………………79
表3-6廣善堂曆年事蹟 ……………………………………………………83
表4-1龍肚庄小聚落通俗地名 ……………………………………………96
表4-2龍肚地區歷年種菸面積及繳菸實績表 ………………………… 106
表4-3美濃地區公廟集體性儀式活動特徵 ……………………………………126
參考書目
一、專書
一丁、兩露、洪涌《中國風水與建築選址》,台北:藝術家出版社,1999.10。
八色鳥協會大家來寫龍肚庄誌委員會《大家來寫龍肚庄誌》,南投:行政院文建會中部辦公室,1999.12。
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伊能嘉矩《臺灣文化志》上卷,台中:臺灣省文獻委員會,1991.6。
伊能嘉矩《臺灣文化志》中卷,台中:臺灣省文獻委員會,1991.6。
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臺灣銀行經濟研究室《臺灣南部碑文集成(下)》,南投:臺灣省文獻委員會,1994.7。
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劉還月《臺灣的客家族群與信仰》,台北:常民文化公司,2004.3。
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鄭振滿、陳春聲主編《民間信仰與社會空間》,福州:福建人民出版社,2005.2.。
樹德科技大學建築與古蹟維護學系《美濃竹子門代天水德宮田野調查研究計畫期末報告》,高雄:樹德科技大學,2007.3。
盧榮祥《臺灣省高雄農田水利會會誌》,高雄縣:臺灣省高雄農田水利會會誌編輯委員會,1997.3。
諾伯舒茲(Christian Norberg-Schulz)原著、施植明譯《場所精神——邁向建築現象學》,台北:田園城市文化事業公司,2002.10。
賴澤涵主編《客家文化學術研討會論文集》,台北:行政院客家委員會,2002.12。
戴炎輝《清代台灣之鄉治》,台北:聯經出版事業公司,1992.5。
謝重光《客家形成發展史綱》,廣州:華南理工大學出版社,2001.11。
謝重光《閩台客家社會與文化》,福州:福建人民出版社,2005.7。
謝翠玉總編輯《高雄縣鄉土DNA——人文與休閒、古蹟歷史》,台北:國家文化總會,2008.4。
鍾壬壽《六堆客家鄉土誌》,屏東縣:長青出版社,1999.8。
鍾理和《鍾理和全集2》,高雄:春暉出版社,2003.12。
鍾理和《鍾理和全集3》,高雄:春暉出版社,2003.12。
鍾理和《鍾理和全集4》,高雄:春暉出版社,2003.12。
簡炯仁《屏東平原的開發與族群關係》,屏東縣:屏東縣政府文化局,2001.12。
簡炯仁《高雄縣旗山地區的開發與族群關係》,高雄縣:高雄縣政府2004.8。
羅勇、林曉平、鍾俊昆等主編《客家文化特質與客家精神研究》,哈爾賓:黑龍江人民出版社,2006.3。
羅香林《客家研究導論》,台北:南天書局,1992.7。

二、方志
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王必昌《重修臺灣縣志》,臺灣:大東書局,臺灣文獻叢刊第一一三種,出版年月不詳。
王瑛曾(清乾隆二十九年、1764)原著,《重修鳳山縣志》,南投:台灣省文獻委員會,1993.6。
未著撰者,台銀經濟研究室編輯《臺灣地輿全圖》,南投:臺灣省文獻委員會,1996.9。
余文儀(清乾隆二十五年(1760)至二十七年(1762)間)原著,《續修臺灣府志》,南投:臺灣省文獻委員會,1993.6。
夏獻綸《臺灣輿》,南投:臺灣省文獻委員會,1996.9。
高拱乾《臺灣府志(高志)》,南投:臺灣省文獻委員會,1993.6。
陳文達《臺灣縣志》,南投:臺灣省文獻委員會,1993.6。
陳文達編纂(清康熙五十八年、1719)李丕煜主修《鳳山縣志》,南投:臺灣省文獻委員會,1993.6。
陳國瑛等人撰《臺灣采訪冊》,臺灣文獻叢刊第五五種,臺灣:大東書局,出版年月不詳。
黃叔璥(清雍正二年、 1724)原著,《臺海使槎錄》,南投:臺灣省文獻委員會,1996.9。
蔣毓英《臺灣府志(蔣志)》,南投:臺灣省文獻委員會,1993.6。
盧德嘉(清光緒二十年、1894)原著,《鳳山縣采訪冊》,南投:臺灣省文獻委員會,1993.6。

三、博碩士論文
李允斐《清末至日治時期美濃聚落人為環境之研究》,中原大學建築研究所碩士論文,1989.6。
利天龍《屏東縣前堆地域的社會空間結構與變遷》,臺灣師範大學地理學系碩士論文,2007.6。
林正慧《清代客家人之拓墾屏東平原與六堆客庄之演變》,臺灣大學歷史學研究所碩士論文,1997.6。
林秀昭《北客南遷高雄地區的開發與義民爺信仰之研究》,台南大學臺灣文化研究所碩士論文,2007.6。
邱秀英《花蓮地區客家信仰的轉變—以吉安鄉五穀宮為例》,花蓮教育大學鄉土文化學系碩士論文,2006.8。
張二文《美濃土地伯公信仰之研究》,台南師範學院鄉土文化研究所碩士論文,2002.6。
蔡淑貞《中堆客家聚落文化景觀的圖式與重構》,東海大學景觀學系碩士論文,2006.6。
蕭盛和《一個客家聚落的形成及發展:以高雄縣美濃鎮為例》,臺灣師範大學歷史學系碩士論文,2004.8.
謝宜文《美濃地區客家「還神」祭典與客家八音運用之研究》,台南大學臺灣文化研究所碩士論文,2007.6。

四、期刊論文
宋景德〈三洽水畔天后宮的歷史〉,《美濃月光山雜誌》,第928期,2007.12.19。
黃森松〈劉慶雲談龍肚庄清水宮創建沿革〉,《今日美濃週刊》,第二○七期,第四版,1996.9.16。
石萬壽〈乾隆以前臺灣南部客家人的墾殖〉,《臺灣文獻》,37卷4期, 1986.10。
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鍾貴榮〈龍莊記事〉,《今日美濃週刊》,第一六五期,第四版,1981.1.19。

五、網路資料
台南郎部落格【第一個家】:雅虎奇摩部落格http://tw.myblog.yahoo.com/jw!bBolzB.TAxyrYXLiVBnrOA-/article?mid=210/2008.12.5
台南市政府府城逍遙遊網站
http://tour.tncg.gov.tw/sceniccommerce.aspx?id=31/ 2009.02.26/02:05
奇摩知識網
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405123110934/2009.04.22.
林祖姑天上聖母會網站
http://www.tacocity.com.tw/mazu24/context2.htm

雅虎奇摩網站200.06.23. 楊惠南《台灣民間宗教的中國意識》

http://www.taup.org.tw/announce/9911/docs/11.html。

雅虎奇摩網站200.06.23.朱宏一、曹慧如《臺灣省北基農田水利會歷史沿革》

聖約翰科技大學,http://aca.sju.edu.tw/st_bulletin/024/21.pdf
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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