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研究生:黃佳甯
研究生(外文):Chia-ning Huang
論文名稱:不是東方-日本中國認識中的自我與歐洲性
論文名稱(外文):No more Oriental : Self and Europeanness in Japan''sViews on China
指導教授:石之瑜石之瑜引用關係
指導教授(外文):Shih chih-yu
學位類別:碩士
校院名稱:國立中山大學
系所名稱:政治學研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:政治學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:125
中文關鍵詞:亞洲主義東方主義他者歐洲性自我日本主義
外文關鍵詞:Self-OtherOrientalismJapanismAsianismEuropeanness
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日本到底是否為東方國家?思想家如何認識西方,當然要從日本開始接觸西方講
起,才能體會是什麼背景造成思想家欲脫離東方而成為西方?而他們又如何證明
日本屬於西方?日本對於歐洲問題是日本對中國及自己的前哨站,欲處理中國認
識問題,必須先處理歐洲在日本思想中之變化,故欲探尋日本的中國認識就必須
同時處理歐洲議題。本文嘗試從思想流派及思想態勢兩大主軸探討歐洲性在日本
思想中存在的角色及變遷,並挖掘其中日本中國認識之轉變。
The thesis breaks modern Japanese thoughts on China and Asia into four
categories, according to their evaluation of the universalist quality of
Europeanness as well as Japan’s role in promoting universalism. These
categories are assimilation, Asian renaissance, Resistance and Japanism. The
thesis attends specifically to the last category in that it represents a nascent
trend in the Japanese thinking that no long considers it necessary for Japan to
be associated with either Europe or Asia in order to join the world’s puruisit of
universalism.
第一章 緒論:歐洲進入日本思想史---------------------------------------1
1-1 問題意識------------------------------------------------------------------------------1
1-2 背景介紹------------------------------------------------------------------------------1
1-3 研究動機與目的---------------------------------------------------------------------7
1-4 文獻整理------------------------------------------------------------------------------9
1-5 理論構造-----------------------------------------------------------------------------13
1-6 研究方法-----------------------------------------------------------------------------16
1-7 論文章節安排-----------------------------------------------------------------------16
第二章 日本不被接受,歐洲具有普遍性--------------------------------18
2-1 興亞主義之定義--------------------------------------------------------------------18
2-2 論述與組織--------------------------------------------------------------------------19
2-2.1 論述與組織-------------------------------------------------------------------19
2-2.2 興亞論者-曾根俊虎、勝海舟、岡倉天心等-------------------------20
2-3 吉野作造-----------------------------------------------------------------------------23
2-3.1 生平----------------------------------------------------------------------------23
2-3.2 思想----------------------------------------------------------------------------24
2-4 興亞主義的中國認識--------------------------------------------------------------29
2-5 小結-----------------------------------------------------------------------------------31
第三章 日本被接受,歐洲同時具有普遍性---------------------------33
3-1 歐化主義之定義--------------------------------------------------------------------33
3-1.1 物質層面的歐化主義-------------------------------------------------------33
3-1.2 思想層面的歐化主義-------------------------------------------------------34
3-2 代表學者之論述--------------------------------------------------------------------36
3-2.1 明六社成員與思想----------------------------------------------------------36
3-2.2 福澤諭吉----------------------------------------------------------------------38
3-3 歐化主義中的中國認識-----------------------------------------------------------44
3-4 小結-----------------------------------------------------------------------------------45
第四章 日本不被接受,歐洲不具有普遍性---------------------------46
4-1 教訓主義之定義--------------------------------------------------------------------46
4-1.1 華夷國家論-------------------------------------------------------------------47
4-1.2 明治絕對主義----------------------------------------------------------------47
4-1.3 亞洲主義思想----------------------------------------------------------------48
4-1.4 西村茂樹-保守主義日本道德論----------------------------------------48
4-1.5 井上哲次郎-國家主義哲學理論----------------------------------------49
4-2 教訓主義的多種體現--------------------------------------------------------------50
4-2.1 北一輝-------------------------------------------------------------------------50
4-2.2 德富蘇峰----------------------------------------------------------------------53
4-2.3 石原莞爾----------------------------------------------------------------------56
4-2.4 京都學派-「近代的超克」與「世界史立場」----------------------59
4-2.5 宮崎滔天(矛盾主義)----------------------------------------------------62
4-3 教訓主義的中國認識--------------------------------------------------------------65
4-4 小結-----------------------------------------------------------------------------------66
第五章 日本被接受,歐洲不具有普遍性------------------------------67
5-1 和平與反核運動--------------------------------------------------------------------68
5-2 國際形勢對日本主義的促進-歐美需要日本--------------------------------71
5-2.1 新時代的呼喚-日本官方積極介入衝突協調-------------------------71
5-2.2 派遣和平部隊----------------------------------------------------------------72
5-2.3 申請成為聯合國常任理事國----------------------------------------------73
5-3 日本民間中立、和平與人權活動-----------------------------------------------75
5-3.1 創價學會----------------------------------------------------------------------75
5-3.2 日本國際交流基金會亞洲中心-------------------------------------------76
5-4 進入北歐身份的啟示(以北歐為模範)--------------------------------------77
5-4.1 「北歐模式」之啟發-------------------------------------------------------77
5-4.2 「北歐經驗」之研究-------------------------------------------------------78
5-5 日本主義的中國認識--------------------------------------------------------------88
5-5.1 創價學會在中國的活動----------------------------------------------------89
5-5.2 中國人權議題----------------------------------------------------------------90
5-5.3 中國崛起 vs. 中國威脅----------------------------------------------------90
5-6 小結-----------------------------------------------------------------------------------91
第六章 結論-日本的自我歐洲性與中國------------------------------94
6-1 日本思想 vs. 歐洲性-------------------------------------------------------------94
6-2 研究發現----------------------------------------------------------------------------99
6-3 總結---------------------------------------------------------------------------------102
附 錄1 日本發展過程年表-以江戶年表互為參照-------------104
附 錄2 蘭學者系譜-----------------------------------------------------106
附 錄3 宮崎家族介紹--------------------------------------------------108
參考文獻------------------------------------------------------------------------109
中日文書籍及期刊----------------------------------------------------------------------109
訪談資訊----------------------------------------------------------------------------------111
英文書籍及期刊-------------------------------------------------------------------------112
網路資訊(文章、報導)-------------------------------------------------------------113
-中日文書目及文章-
上野有也,2005,〈人道主義の思想的再考:愛の義務と救助の義務〉,《日本平和学会報告》,日本平和学会春季大会・分科会・立教大学,2005年6月5日報告(備註:此篇文章為學會報告篇章)。
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王屏,2004,《近代日本的亞細亞主義》,北京:商務印書館。
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石之瑜,2008,《日本近代思想與中國》,臺北:鼎文書局。
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竹內好著,孫 歌編,李東木、趙京華、孫 歌譯,2005,《近代的超克》,北京:生活.讀書.新知三聯書店。
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李圭之,2008,〈近代日本的東洋概念——以中國與歐美為經緯〉,《中國學的知識社群》,臺北:台灣大學政治學系中國大陸暨兩岸關係教學研究中心。
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遠山茂樹,1990,《福澤諭吉》,北京:中國社會科學出版社。
錢婉約,2002,〈向世界訴說東方──明治奇才岡倉天心的東西文化觀〉,《中華讀書報》(2002.09.06)。

-訪談資料-
受訪人:孫歌,時間:2009.01.02,地點:孫歌教授北京家中,訪問人:黃佳甯。
受訪人:葛兆光,時間:2009.01.06,地點:上海復旦大學光華樓西主樓2807室葛教授辦公室,訪問人:黃佳甯。
-英文書目及文章-
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-網路資訊-
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宮崎滔天,﹙http://baike.baidu.com/view/927837.htm﹚。
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