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研究生:劉芳隆
研究生(外文):Fang-long Liu
論文名稱:六朝異類姻緣故事之父權研究
論文名稱(外文):A Study on Patriarchate in Man-spirit Matrimony Stories in Six Dynasty Period
指導教授:林登順林登順引用關係
指導教授(外文):Deng-shun Lin
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺南大學
系所名稱:國語文學系碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:132
中文關鍵詞:父權異類姻緣志怪小說六朝
外文關鍵詞:Man-spirit MatrimonyMysterious FictionsSix Dynasty PeriodPatriarchate
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六朝志怪小說在中國文學上占有重要的位置,而其中的異類姻緣情節更成為了後世諸多文學的養分。透過研究六朝志怪小說,可以更清楚的理解異類姻緣故事的形成與其背後顯現的意識形態。另一方面,父權意識深遠的影響了人類的文明:父權意識透過社會上的一切體制,包括道德觀念、文化及宗教等人為的制度對女性進行宰制與約束。尤其在向來男性掌握的歷史與文字敘述的方面,更是在有意識或無意識的情況下流傳散布這思維。透過歸納與分析六朝文本中的異類姻緣故事,探究封建體制底下對於女性與男性社會性別上的塑造、規範與壓迫;對於理想女性形象上的宣揚則造成極大的刻板印象;規範兩性交往與婚姻的制度教條,則壓抑了人性,造成社會上無數的女性與男性的悲劇。本論文試圖透過六朝志怪小說中異類姻緣故事來解析父權意識對女性的壓迫與透過文本呈現的方式。全文共分五章:
第一章:緒論。敘述研究動機與目的,界定研究範圍與研究方法,並對前人相關論述作一整理。第二章:概述父權意識理論的形成與定義,介紹六朝的時代背景與中國婦女貞節觀念的形成脈絡。第三章:對父權體制下影響的六朝志怪小說異類姻緣故事裡男女交往、相處與故事中男女扮演的角色地位作分析歸納,以理解當時代男女在父權體制下所遭受的境遇。第四章:透過六朝志怪異類姻緣故事中男性作家對女性形象的正反面建構,解析父權意識對當時代文化層面與價值觀的影響。第五章:結論。對上述論述作歸納整理,身處父權社會下,男性與女性應該用正確的觀點與角度去對待彼此。希冀能透過這番理論而對現有的價值意識與文化結構有一批判性思維與探索,對其有嶄新地審視與判斷,重新建構新的、真正平等的視角去看待男性與女性的價值與地位。如此才能夠達到社會上兩性之間真正的平等與自由。
Mysterious fictions of the Six Dynasty Period play an important role in Chinese literature and the man-spirit matrimony stories in those fictions have given birth to a good number of literary works in later ages. Through the study of mysterious fictions of the Six Dynasty Period, one will be able to have a better understanding of how such man-spirit matrimony stories were formed and the ideology behind those stories. On the other hand, patriarchism has long exerted extensive influence on human culture. Through various man-made moral, cultural and religious systems within the social frame, women have always been governed and restrained by patriarchism. The composing of historical and literary writings usually dominated by man, in particular, consciously or unconsciously disseminates such thinking. By way of generalization and analysis of man-spirit matrimony stories in fictions of the Six Dynasty Period, the formation, regulation and oppression of men and women in the context of social genders in feudalistic societies was investigated; which shows an ingrained stereotype from the advocating of an ideal female image; while matrimonial systems and doctrines that regulate the association between opposite sexes suppress human nature and result in numerous tragedies between men and women. Through man-spirit matrimony stories in mysterious fictions of the Six Dynasty Period, this thesis tries to analyze the oppression on women from patriarchism and the representation of such in literary works. There are five chapters in the thesis:
The First Chapter is Introduction which describes motives and objectives of this research and defines the scope and methods of the research. The Second Chapter outlines the definition and formation of patriarchism and describes the social context of the Six Dynasty Period and how the concept of chastity of Chinese women was formed. The Third Chapter investigates and analyzes the association and getting- along between opposite sexes as well as roles of men and women portrayed in man-spirit matrimony stories in mysterious fictions of the Six Dynasty Period under the influence of patriarchism with an aim to understand the circumstances met by men and women under patriarchism at that time. The Fourth Chapter analyzes the influence of patriarchism on cultures and values at that time through female images constructed by male authors in both positive and negative ways. The Fifth Chapter is Conclusion, which sums up preceding discussions that in a patriarchal society both men and women shall deal with the opposite sex from a healthy point of view. It is anticipated that through such investigation and discussion, critical thinking and exploration of existing values and cultural framework can be induced, which may then lead to a brand new examination and judgement and reconstruct a contemporary and truly equal viewpoint for values and status of men and women, so that real equality and freedom between opposite sexes can be expected.
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的……………………………………………………1
第二節 前人研究概述………………………………………………………1
第三節 研究範圍與方法……………………………………………………6
第四節 異類及異類姻緣的界定……………………………………………10
第二章 父權定義與六朝時代背景
第一節 父權體制……………………………………………………………12
一、父權(Patriarchy)概念………………………………………………12
二、生理性別與社會性別………………………………………………17
第二節 六朝志怪的界定與背景……………………………………………21
一、六朝的界定…………………………………………………………21
二、志怪的界定…………………………………………………………23
三、六朝志怪小說的形成背景…………………………………………24
四、志怪小說的價值與影響……………………………………………28
第三節 貞節觀的形成與六朝貞節觀………………………………………32
一、貞節觀念的形成……………………………………………………32
二、先秦的貞節觀………………………………………………………34
三、秦的貞節觀…………………………………………………………38
四、漢的貞節觀…………………………………………………………39
五、六朝婦女貞節觀……………………………………………………41
第三章 六朝異類姻緣中反映的父權意識
第一節 父權社會中的兩性交往……………………………………………45
一、異類的主動…………………………………………………………45
二、人類的主動…………………………………………………………61
第二節 父權社會中的男女角色地位………………………………………68
一、男性角色地位………………………………………………………68
二、女性角色地位………………………………………………………75
第四章 六朝異類姻緣中父權意識的表現方式
第一節 父權社會中的女性形象的建構……………………………………79
一、理想的女性形象……………………………………………………79
二、扭曲的女性形象……………………………………………………90
三、男性中心的敘述視角………………………………………………100
第二節 思想心理的反映……………………………………………………102
一、儒釋道思想…………………………………………………………102
二、社會民心反映………………………………………………………108
第五章 結論…………………………………………………………………113
參考書目………………………………………………………………………115
附錄………………………………………………………………………………123
參考書目(依出版年代先後順序排序)
古籍
宋˙劉敬叔撰:《異苑》,《百部叢書集成》,臺北市:藝文印行,1965年。
梁˙任昉撰:《述異記》,《百部叢書集成》,臺北市:藝文印行,1968年。
梁˙蕭繹撰,許德平校注:《金樓子校注》,臺北市:嘉新水泥公司文化基金會,1969年。
《莊子集釋》,臺北市:木鐸出版社,1982年。
晉˙王嘉撰,梁˙蕭綺錄,齊治平校注:《拾遺記》,臺北市:木鐸出版社,1982年。
晉˙陶潛撰,汪紹楹校注:《搜神後記》(校注),臺北市:木鐸出版社,1982年。
唐˙陸德明:《經典釋文》,臺北市:鼎文書局,1972年。
郭沫若等集校:《管子集校》,〈五行篇〉第四一,北京:中華書局,1976年。
晉˙葛洪撰,周啟成注:《神仙傳》,臺北市:三民書局,2004年。
鄭玄注:《周禮注疏》卷十四,第二冊,〈地官˙媒氏〉,臺北市:台灣古籍出版社,2001年初版。
晉˙干寶撰,汪紹楹校注:《搜神記》,臺北市:里仁書局,1999年。
專書
蘇雪林:《九歌中人神戀愛問題》,臺北市:文星出版社,1967年。
婁子匡:〈董永孝行〉,《民間文學專號》,《北京大學民俗叢書冊15》,臺北市:東方文化,1970年,頁62~126。
古添洪等編著:《從比較神話到文學》,臺北市:東大出版社,1977年。
周作乃:《古典與現代》,臺北市:遠景出版社,1979年。
趙守正著:《管子注譯》,〈入國〉第五四篇,廣西:新華出版社,1982年。
《古典文學》第五集,台北:學生,1983年。
王國良:《魏晉南北朝志怪小說研究》,臺北市:文史哲出版社,1984年。
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范寧:《博物志校證》,臺北市;明文書局,1984年。
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王國良:《六朝志怪小說考論》,臺北市:文史哲出版社,1988年。
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周次吉:《六朝志怪小說研究》,臺北市:文津出版社,1990年。
余汝捷:《幻想和寄託的國度──志怪傳奇新論》,臺北市:淑馨出版社,1991年初版。
魯迅:《魯迅小說史論文集──中國小說史略及其他》,臺北市:里仁書局,1991年初版一刷。
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楊義:《中國歷朝小說與文化》,臺北市:業強出版社,1993年初版。
石昌渝:《中國小說源流論》,北京:生活˙讀書˙新知三聯書店,1994年第1版第1刷。
顏慧琪:《六朝志怪小說異類姻緣故事研究》,臺北市:文津出版社,1994年初版一刷。
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托里莫伊(Toril Moi)著;陳潔詩譯:《性別╱文本政治:女性主義文學理論》,板橋:駱駝出版社,1995年。
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李劍國:《唐前志怪小說輯譯》,臺北市:文史哲出版社,1995年。
薛惠琪:《六朝佛教志怪小說研究》,臺北市:文津出版社,1995年初版一刷
劉達臨:《中國古代性文化》(上冊),三重市:新雨出版社,1995年。
劉達臨:《中國古代性文化》(下冊),三重市:新雨出版社,1995年。
石育良:《怪異世界的建構》,臺北市:文津出版社,1996年初版。
張振軍:《傳統小說與中國文化》,桂林市:廣西師範大學出版社,1996年第一版。
張樹棟;李秀領著:《中國婚姻家庭的嬗變》,臺北市:南天出版社,1996年。
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克莉絲˙維登(Chris Weedon)著;白曉紅譯:《女性主義實踐與後結構主義理論》(Feminist practice and poststructuralist theory),臺北市:桂冠圖書,1997年初版二刷。
洪淑玲等著:《古典文學與性別研究》,臺北市:里仁書局,1997年。
顏元叔:《文學經驗》台北:志文,1997年再版,頁27∼36。
魯迅校錄:《古小說鉤沉》,濟南:齊魯書社,1997年。
張小虹編:《性╱別研究讀本》一書,麥田出版公司,1998年初版一刷。
杜芳琴:《中國社會性別的歷史文化尋蹤》,天津市:天津社會科學院出版社,1998年第一版第一次印刷。
洪順隆:《抒情與敘事》,臺北市:黎明文化事業股份有限公司,1998年。
陳炳良:《形式 心理 反映 中國文學心詮》,台北:台灣商務,1998年初版,頁159∼164。
王雅各主編:《性屬關係(上):性別與社會、建構》,臺北市:心理出版社,1999年。
李盾著:《中國古代小說演進史》,臺北市:文津出版社,1999年一刷。
章義和,陳春雷著:《貞節史》,上海:上海文藝出版社,1999年。
顧燕翎,鄭至慧主編:《女性主義經典:十八世紀歐洲啟蒙,二十世紀本土反思》,臺北市 : 女書文化事業有限公司,1999年。
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顧燕翎主編:《女性主義理論與流派》,臺北市:女書文化,2000年。
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許輝、邱敏、胡阿祥主編:《六朝文化》,南京市:江蘇古籍出版社,2001年第1版第1次印刷。
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郝潤華:《婦女與道德傳統》,南京市:江蘇古籍出版社,2002年第1版第1次印刷。
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理安˙艾斯勒(Riane Eisler)著;黃覺、黃棣光譯:《神聖的歡愛:性、神話與女性肉體的政治學》,北京:社會科學文獻出版社,2004年第1版,頁241。
許輝;李天石編著:《六朝文化概論》,南京市:南京出版社,2004年第2次印刷。
謝明勳:《古典小說與民間文學──故事研究論集》,臺北市:大安出版社,2004年。
David D. Gilmore著;何雯琪譯:《厭女現象──跨文化的男性病態》(Misogyny: the Male Malady),臺北市:書林出版有限公司,2005年一版。
李劍國:《唐前志怪小說史》,天津:天津教育出版社,2005年。
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劉守華等主編:《民間敘事文學研究》,武漢:華中師大,2005年。
紀永貴:《董永遇仙傳說研究》,合肥:安徽大學,2006年。
劉燕萍:《古典小說論稿──神話、心理、怪誕》,臺北市:臺灣商務印書館,2006年。
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期刊
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孫續恩:〈牛郎織女神話故事三題〉,《民間文學論壇》,1985年05月,頁27~32。王國良:〈六朝志怪小說中的幽冥姻緣〉,收錄於《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》,臺北市:文史哲出版社,1991年,頁133~158。
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丁乃非著;蔡秀枝、奚修君合譯:〈鞦韆、腳帶、紅睡鞋〉,《中外文學》22卷06期,1993年11月,頁26~54。
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費絲言:〈引論:明代的貞節烈女──觀念的檢討與問題的形成〉,《由典範到規範──從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化》,臺北市:國立台灣大學出版委員會,1998年。
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博碩士論文
潘江東:《白蛇故事研究》,文化大學中文所碩士論文,1978年。
洪淑苓:《牛郎織女研究》,台灣大學中文所碩士論文,1987年。
謝明勳:《六朝志怪小說變化題材研究》,中國文化大學中文研究所碩士論文,1988年。
顏慧琪:《六朝志怪小說異類姻緣故事研究》,文化大學中文所碩士論文,1993年。
王方霓:《龍女故事研究》,文化大學中文所碩士論文,1993年。
謝聰輝:《帝女神話中人神之戀研究》,台灣師範大學國文所碩士論文,1994年。
蔣宜芳:《傳統短篇小說中鬼妻故事研究》,逢甲大學中文所碩士論文,1995年。
鄧鳳美:《唐代人鬼戀故事研究》,東海大學中國文學系碩士論文,1996年。
林岱瑩:《唐代異類婚戀小說之研究》,中興大學中國文學系碩士論文,1998年。
姜素芬:《中國傳統短篇小說中仙妻故事研究》,清華大學中文所碩士論文,1998年。
陳玉萍:《唐代小說中他界女性形象之虛構意義研究》,成功大學中文所碩士論文,1999年。
王延蕙:《六朝詩歌中之佛教風貌研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2000年。
簡齊儒:《台灣地區蛇郎君故事研究》,中興大學中國文學所碩士論文,2000年。
洪白蓉:《幸福的祈思—中國龍女故事類型研究》,東海大學中文所碩士論文,2001年。
江慧琪:《先秦至唐狐狸精怪故事研究》,中興大學中文所碩士論文,2002年。
吳玉杏:《《三言》之越界研究》,國立政治大學中國文學系碩士論文,2002年。
張嘉惠,《《聊齋誌異》女妖故事研究》,中山大學中文所碩士論文,2002年。
黃蔚蓉:《《情史》人鬼婚戀故事研究》,成功大學中國文學所碩士論文,2005年。
楊孟儒《《三言》異類故事之研究》,臺南大學國語文教學碩士班碩士論文,2004年。
張鈺珊:《《太平廣記》鬼類之人鬼婚戀故事研究》,臺南大學國語文教學碩士班碩士論文,2007年。
蔡雅薰:《六朝志怪妖故事研究》,臺灣師範大學中國文學研究所,1990年。
吳聖青:《《閱微草堂筆記》 與《子不語》中兩性關係研究》,中國文化大學中國文學研究所,2000年。
黃玲慧:《中國古代仙境奇遇故事研究》,中國文化大學中國文學研究所,2004年。
蔡其蓉:《異類婚戀故事類型與性別文化研究》,臺灣大學中國文學研究所碩士論文,2006年。
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1. 朱介凡:〈牛郎織女神話傳說〉,《幼獅文藝》,卷46,1977年08月,頁4~21。
2. 朱介凡:〈牛郎織女神話傳說〉,《幼獅文藝》,卷46,1977年08月,頁4~21。
3. 丁乃非著;蔡秀枝、奚修君合譯:〈鞦韆、腳帶、紅睡鞋〉,《中外文學》22卷06期,1993年11月,頁26~54。
4. 丁乃非著;蔡秀枝、奚修君合譯:〈鞦韆、腳帶、紅睡鞋〉,《中外文學》22卷06期,1993年11月,頁26~54。
5. 王紹東:〈秦始皇貞節婦女觀的心理探因〉,《內蒙古大學學報》6期,1996年。林景蘇:〈白蛇傳的階級意識與象徵〉,文藻學報第十期,文藻外國語文專科學校編印,1996年03月,頁1~10。
6. 王紹東:〈秦始皇貞節婦女觀的心理探因〉,《內蒙古大學學報》6期,1996年。林景蘇:〈白蛇傳的階級意識與象徵〉,文藻學報第十期,文藻外國語文專科學校編印,1996年03月,頁1~10。
7. 廖玉蕙:〈《夷堅支志》中的異類婚戀故事的幾個觀察點──兼論與唐代異類婚戀故事的比較〉,《東吳中文學報》,第3期,1997年05月,頁285~298。
8. 廖玉蕙:〈《夷堅支志》中的異類婚戀故事的幾個觀察點──兼論與唐代異類婚戀故事的比較〉,《東吳中文學報》,第3期,1997年05月,頁285~298。
9. 葉慶炳:〈禮教社會與愛情小說〉,《幼獅文藝》,台北:1997年06月,第282期,頁73∼75。
10. 葉慶炳:〈禮教社會與愛情小說〉,《幼獅文藝》,台北:1997年06月,第282期,頁73∼75。
11. 簡齊儒:〈中日「異類妻」故事之詮釋──女性「自主」與「從屬」的拉扯〉,收錄於《東華中國文學研究創刊號》,2002年06月,頁169~196。
12. 簡齊儒:〈中日「異類妻」故事之詮釋──女性「自主」與「從屬」的拉扯〉,收錄於《東華中國文學研究創刊號》,2002年06月,頁169~196。