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研究生:劉凱玲
論文名稱:萌聲‧複音‧新調-魏晉南北朝佛教文類研究
指導教授:丁敏丁敏引用關係賴貴三賴貴三引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:中國文學系研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:263
中文關鍵詞:魏晉南北朝文學觀文體論佛教文類民族文體
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本文觀察魏晉南北朝佛教文類由萌生到茁壯,由寡而繁、由質而文、由理而趣在世變中發展的文創;將研究時代的上限推至漢末,以建安為始至隋攻破健康滅陳朝為止(190~589),各章的撰寫大綱:第一章為緒論,第二章透過文體論觀察佛教文類,探討魏晉南北朝文章分體的觀點,與佛教文類文體區分的關聯性。第三章接著就佛教文類在此階段產生的創作的形式、主題、風格作結構性的說明。第四章的研究重心在建安至西晉,佛教傳來已有經典傳譯;士大夫接觸佛教之後,對於文學思潮與創作產生的變化。第五章討論東晉,此期亦是佛教議題多元、文章創作最充實的階段。第六章進入南北朝;這是佛教初期發展中改變最明顯的階段。第七章歸納整個佛教文類發展造成的深層動力;主要在於魏晉南北朝文學思潮與佛教接觸產生互動,所帶來文學觀的改變。第八章結論與研究成果檢討。本文冀求經由佛教文學在各種文類中,表現的創作形式與創作精神,探索魏晉南北朝佛教文學創作的自覺與主體意識,並追溯佛教文類與中國傳統文體結構的關係。
目 錄

第一章 緒 論……………………………………………………………………1

第一節 研究背景………………………………………………………………1
一、佛教進入中國文學的初期形構……………………………………………1
二、魏晉南北朝文章的時代性…………………………………………………3
三、佛教文章的流傳……………………………………………………………5
第二節 研究界義、範疇與目的……………………………………………9
一、文類研究之界義……………………………………………………………9
二、文類與文體學研究的背景…………………………………………………12
三、魏晉南北朝文體區分與現代文類研究的互勘……………………………13
四、佛教文類與文體學研究的範疇……………………………………………14
五、佛教文類研究的目的………………………………………………………15
第三節 魏晉南北朝佛教文類之文獻出處………………………………16
一、佛教文章選集………………………………………………………………16
二、佛教義理典籍………………………………………………………………17
三、佛教文史典籍………………………………………………………………20
第四節 文獻探討─魏晉南北朝佛教文學與文類研究相關之論述……… 20
一、佛教文學研究………………………………………………………………21
二、漢譯佛典與文學的研究……………………………………………………23
三、魏晉南北朝文學史與佛教相關研究………………………………………24
四、魏晉南北朝文學思潮研究…………………………………………………26
五、僧傳、佛門人物史傳研究…………………………………………………27
六、以文類為主的研究…………………………………………………………28
第五節 研究方法與綱要……………………………………………………30
一、文獻學研究法………………………………………………………………30
二、歷史分期研究法………………………………………………………… 31
三、文類學研究法…………………………………………………………… 31
四、研究大綱………………………………………………………………… 34
第六節 研究價值與限制……………………………………………………36

第二章 魏晉南北朝文體論對於佛教文類的影響………………39
第一節 文體論對於佛教文類的觀察視角………………………………41
一、魏晉南北朝文章分類的觀點…………………………………………… 41
二、文集編纂與文類的區分……………………………………………………43
三、佛教文類與魏晉南北朝文集的選編………………………………………45
四、魏晉南北朝佛教文集在圖書編目的定位…………………………………46
第二節 從劉勰文體論看佛教文類概念的發展 ………………………47
一、「原始要終」與「閱時取證」──文類的典範追溯……………………48
二、「博通經論」與「正體定勢」──區別文體的軌範……………………49
三、「法古」與「求新 」──與時代對話的文學觀…………………………52
第三節 文體論對於佛教文章製作的影響………………………………53
一、「論文有體 」──「典範」的摹習………………………………………53
二、「正末歸本」──「本體」的鍊接………………………………………55
三、「正體」到「變文」──佛教文人「文體」的主張……………………57
四、多元訴求下的佛教文類……………………………………………………60

第三章 魏晉南北朝佛教文類分析 ………………………………… 63
第一節 文體分析與佛教文類的聚合…………………………………… 64
一、文體分析……………………………………………………………………64
二、佛教文類的聚合……………………………………………………………67
第二節 辭賦、頌贊、祝盟………………………………………………… 71
一、辭賦…………………………………………………………………………71
二、頌讚…………………………………………………………………………73
三、祝盟…………………………………………………………………………79
第三節 箴銘、誄碑、哀弔………………………………………………… 83
一、箴銘………………………………………………………………………84
二、誄碑………………………………………………………………………87
三、哀弔………………………………………………………………………89
第四節 史傳、論說、詔策 …………………………………………………89
一、史傳………………………………………………………………………90
二、論說………………………………………………………………………90
三、詔策………………………………………………………………………96
第五節 章表、奏啟、議對、書記…………………………………………102
一、章表………………………………………………………………………102
二、奏啟………………………………………………………………………103
三、議對………………………………………………………………………105
四、書記………………………………………………………………………107
第六節 檄移、諧讔、雜文……………………………………………… 116
一、檄移………………………………………………………………………116
二、諧隱………………………………………………………………………117
三、雜文………………………………………………………………………118
第四章 萌聲──建安至西晉佛教文類初構…………………………123
第一節 民族文體的轉換…………………………………………………123
一、宗教語彙的接觸…………………………………………………………123
二、佛經翻譯文體的產生……………………………………………………126
三、初期佛經翻譯與文類發展………………………………………………127
第二節 文類的擬構與鍊接……………………………………………… 131
一、魏晉佛教文章體裁之承傳………………………………………………132
二、魏晉名士的追尋…………………………………………………………134
三、對宗教的迷惑/信仰…………………………………………………… 136
第三節 魏晉佛教文類的題目及時代意義 ……………………………140
一、名理與名題………………………………………………………………140
二、世變下的作者與作品……………………………………………………142
第五章 複音──東晉佛教文類發展………………………………… 147
第一節 氏族/緇素的對話…………………………………………………150
一、東晉禪修者與士大夫的園林交游………………………………………151
二、喪亂與幽棲………………………………………………………………153
三、名理辨析到玄言解空……………………………………………………154

第二節 漢/梵對話 …………………………………………………………159
一、三啟──贊佛詩文、正誦佛經、回向發願……………………………160
二、俗講………………………………………………………………………162
第三節 儒/釋對話 …………………………………………………………164
一、崇儒奉釋的檀越之家……………………………………………………164
二、文學與儒釋的交會………………………………………………………166
三、佛教對儒家執政者的浸潤………………………………………………168

第六章 新調 ──南北朝佛教文類的衍異…………………………171
第一節 文學的變風…………………………………………………………172
一、俚俗的仿擬………………………………………………………………173
二、形式的變化………………………………………………………………174
三、宮體的印象………………………………………………………………175
第二節 貴遊文學與遊戲的喧聲…………………………………………176
一、宮廷宴遊的文學意象……………………………………………………176
二、樂極生悲的美學傳承……………………………………………………177
三、宗教寄寓的強化…………………………………………………………177
四、戲劇與諧趣的鋪陳………………………………………………………179
第三節 世變與佛教文類創作……………………………………………183
一、賦文觀志──故國與新邦………………………………………………183
二、山水清音──禪棲與自然………………………………………………186
三、筆札風華──帝都與伽藍………………………………………………190

第七章 佛教對魏晉南北朝文學觀的浸滲………………………195
第一節 文與質………………………………………………………………196
一、文學的根本觀念…………………………………………………………197
二、文學辯證性概念發展……………………………………………………198
三、文質與通變………………………………………………………………199
第二節 文與道………………………………………………………………201
一、自然文心…………………………………………………………………202
二、神理設教…………………………………………………………………204
三、聖道宗統…………………………………………………………………205
四、中道不二…………………………………………………………………206
第三節 文與德………………………………………………………………… 208
一、 德本文末…………………………………………………………………208
二、文以懿德…………………………………………………………………209
三、文德益世…………………………………………………………………209
四、文德與史德………………………………………………………………210
第四節 文與理………………………………………………………………… 211
一、文須得理……………………………………………………………………211
二、文理相依……………………………………………………………………212
三、立意在理……………………………………………………………………213
第五節 文與意………………………………………………………………… 214
一、從意境開啟審美意識………………………………………………………215 二、心物交感導出文學意象……………………………………………………216
三、結慮司契,垂帷制勝………………………………………………………217
四、意用文巧,惟須徵實………………………………………………………218
第六節 文與情………………………………………………………………… 219
一、觀人之情……………………………………………………………………219
二、觀物之情……………………………………………………………………220
三、觀文之情……………………………………………………………………222
第八章 結論…………………………………………………………………225
第一節 佛教文類創作之通變與精神體現……………………………225
第二節 佛教的文學自覺與主體意識的呈現…………………………227
第三節 魏晉南北朝佛教文類的創作力 ………………………………228
第四節 研究成果檢討 ……………………………………………………229

附 錄 ………………………………………………………………………232

參考文獻 ………………………………………………………………………244
參考文獻
壹、古代文獻
一、經部
(漢)毛 亨傳,鄭 玄箋,(唐)孔穎達疏:《毛詩正義》,清嘉慶二十年江西南昌府學重刊宋本十三經注疏。
(漢)趙 岐注,(宋)孫 奭疏:《孟子正義》,清嘉慶二十年江西南昌府學重刊宋本十三經注疏。
(魏)何 晏注,(宋)邢 昺疏:《論語正義》,清嘉慶二十年江西南昌府學重刊宋本十三經注疏。
(魏)何 晏注,(梁)皇 侃疏:《論語集解義疏》日本足利學本,(臺北:廣文書局, 1991年9月)
(魏)王 弼撰:《周易例略》(臺北:成文書局,1976年)
(晉)范 甯注,(清)鍾文烝補注:《春秋穀梁經傳補注》,駢宇騫、郝淑慧點校本,(北京:中華書局,1996 年7月)
二、史部
(漢)司馬遷撰:《史記》(北京:中華書局,1997年)
(漢)司馬遷撰:《史記》(臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印)
(晉)陳 壽撰:《三國志》(北京:中華書局,1997年)
(晉)陳 壽撰:《三國志》(臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印)
(宋)范 曄撰:《後漢書》(北京:中華書局,1997年)
(宋)范 曄撰:《後漢書》(臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印)
(梁)沈 約:《宋書》(北京:中華書局,1997年)
(梁)沈 約:《宋書》(臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印)
(梁)蕭子顯:《南齊書》(北京:中華書局,1997年)
(梁)蕭子顯:《南齊書》 (臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印)
(隋)李百藥:《北齊書》(北京:中華書局,1997年)
(隋)李百藥:《北齊書》(臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印)
(唐)房玄齡等撰:《晉書》(北京:中華書局,1997年)
(唐)房玄齡等撰:《晉書》(臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印)
(唐)令狐德棻:《周書》(北京:中華書局,1997年)
(唐)令狐德棻:《周書》(臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印)
(唐)姚思廉:《梁書》(北京:中華書局,1997年)
(唐)姚思廉:《梁書》(臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印)
(唐)姚思廉:《陳書》(北京:中華書局,1997年)
(唐)姚思廉:《陳書》(臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印)
(唐)李延壽:《南史》(北京:中華書局,1997年)
(唐)李延壽:《南史》(臺北:藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印)
(唐)劉知幾著;(清)浦起龍釋:《史通通釋》 (臺北:藝文印書館,1978年4月)
(宋)司馬光:《資治通鑑》(臺北:臺灣商務印書館,1979年)
(宋)王欽若:《冊府元龜》(臺北:大華書局,1968年)
(元)馬端臨:《文獻通考》(北京:中華書局,1986年)
(清)顧祖禹:《讀史方輿紀要》(臺北:樂天書局,1973年)
(清)楊 晨:《三國會要》(北京:中華書局,1956年)

三、子部
(漢)王 充:《論衡》(臺北:臺灣商務印書館,1976年)
(漢)劉 向撰:《列仙傳》(臺北:新興書局,1988年)
(晉)葛 洪:《抱朴子內外篇》,清文淵閣四庫全書子部十四,道家類365,(臺北:臺灣商務印書館)
(晉)葛 洪:《抱朴子》(臺北:世界書局,1959年)
(晉)葛 洪:《抱朴外篇校箋》,楊明照撰,(北京:中華書局,2007年4月)
(晉)郭 象注:《莊子》(臺北:藝文印書館,1982年)
(晉)王 弼注:《老子》(臺北:中華書局,1987年)
(北齊)顏之推:《顏氏家訓》,清四部備要子部,據抱經堂校刊本(臺北:臺灣中華書局,1976年9月)
(北齊)顏之推:《顏氏家訓》(北京:中華書局,1993年)
(宋)劉義慶:《世說新語》,楊勇校訂(臺北:祥生出版社,1973年10月)
(梁)釋慧皎撰,湯用彤校注:《高僧傳》(北京:中華書局,1992年)
(梁)僧 祐:《出三藏記集》,蘇晉仁、蕭鍊子點校(北京:中華書局,1995年)
(梁)僧 祐:《弘明集》,清四部備要子部,據明刻本校刊(臺北:臺灣中華書局,1983年12月)
(梁)僧 祐:《弘明集》,清文淵閣四庫全書子部十三,釋家類354(臺北:臺灣商務印書館,1983年6月)
(梁)僧 祐:《弘明集》,明萬歷年吳惟明刻本(北藏本)(上海:上海古籍出版社,1991年8月)
(梁)僧 祐:《弘明集》,清文津閣四庫全書子部十三釋家類,第349冊 (北京:商務印書館影印本,2005年)
(隋)王 通:《中說》(臺北:廣文書局,1975年)
(唐)道 宣:《廣弘明集》冊一、冊二,清四部備要子部,據常州天寧寺本校刊,(臺北:臺灣中華書局,1966年3月)
(唐)道 宣:《廣弘明集》,清文淵閣四庫全書子部十三釋家類354(臺北:臺灣商務印書館,1983年6月)
(唐)道 宣:《廣弘明集》,大正新修《大藏經》(臺北:新文豐出版公司,據高麗藏,1986年10月)
(唐)道 宣:《廣弘明集》(江蘇:廣陵古籍出版社, 1989年)
(唐)道 宣:《廣弘明集》(上海:上海古籍出版社,據明萬歷年吳惟明刻本,1991年8月)
(唐)道 宣:《廣弘明集》,(清)《文津閣四庫全書》(北京:商務印書館影印本,2005年),子部十三釋家類,第349冊
(唐)釋淨覺撰:《楞伽師資記》(高雄:佛光出版社,1994年)
(唐)釋吉藏撰:《中觀論疏》(臺北:新文豐出版公司,1987年)
(唐)釋吉藏撰,韓廷傑校釋:《三論玄義校釋》(臺北:文津出版,1991年)
(宋)釋普濟撰:《五燈會元》(北京:中華書局,1984)
(宋)釋志磐:《佛祖統記》,五十四卷,北京圖書館藏宋咸淳元年至六年胡慶宗等募刻本,清四庫全書存目叢書子部釋家類,第254冊 (台南縣:莊嚴文化事業有限公司,1995年9月)
(宋)釋元敬、釋元復撰、(明)釋株宏輯:《武林西湖高僧事略》,一卷續一卷,中國人民大學圖書館藏明崇禎祩宏刻本,《四庫全書存目叢書》(台南:莊嚴文化事業,1995年9月)子部釋家類,第254冊
(明)成祖朱 棣輯:《神僧傳九卷》中國科學院圖書館藏明永樂十五年刻本
(明)陳 實輯:《大藏一覽集》十卷,北京圖書館藏明洪武二十二年陳道堅等刻永樂正統間遞修本
四、集部
(一) 別集
(吳)陸 機著,郝立權註:《陸士衡詩註》(臺北:藝文印書館,1976年)
(晉)阮 籍著,黃 節註:《阮步兵詠懷詩註》(臺北:藝文印書館,1990年)
(晉)陶 潛著,陶 澍註:《陶靖節集》(臺北:商務印書館,1966年)
(晉)陶 潛著,王叔岷箋證:《陶淵明詩箋證稿》(臺北:藝文印書館,1999年)
(宋)謝靈運著,黃 節註:《謝康樂詩註》(臺北:藝文印書館,1987年)
(宋)鮑 照著,黃 節註:《鮑參軍詩註》(臺北:藝文印書館,1977年)
(齊)謝 朓著,郝立權註:《謝宣城詩註》(臺北:藝文印書館,1976年)
(梁)江 淹著:《江文通集》(臺北:中華書局,1971年)
(北周)庾 信著:《庾子山集》(臺北:商務印書館,1968年)
(元)揭徯斯撰:《揭文安公全集》(臺北:商務印書館,1975年)
(明)釋正勉、釋性 :《古今禪藻集》,清文淵閣四庫全書集部八、卷一,冊647(臺北:臺灣商務印書館,1986年7月)
(明)李日華撰:《恬致堂集》(臺北:國立中央圖書館,1971年)
(明)屠 隆撰:《白榆集》(臺北:偉文圖書,1976年)
(清)楊維楨撰:《東維子文集》(臺北:商務印書館,1965年)
(清)柴紹炳撰:《柴省軒先生文鈔》(台南:莊嚴文化事業,1997年)
(清)葉 燮撰:《已畦集》(台南:莊嚴文化事業,1997年)
(清)賀貽孫:《水田居文集》(台南:莊嚴文化事業,1997年)
(二)總集
(梁)蕭 統編,李 善等註:《六臣註文選》(臺北:廣文書局,1964年)
(梁)徐 陵編:《玉臺新詠》(臺北:世界書局,1986年)
(宋)李 昉等編:《文苑英華》(北京:中華書局,1966年)
(宋)郭茂倩編:《樂府詩集》(臺北:里仁書局,1999年)
(宋)真德秀編:《文章正宗》,清文淵閣四庫全書集部八總集類538、539,(臺北:臺灣商務印書館,1986年7月)
(宋)真德秀編:《續文章正宗》,清文淵閣四庫全書集部八總集類540,(臺北:臺灣商務印書館,1986年7月)
(明)張 溥輯:《漢魏六朝百三家集》(臺北:新興書局,1963年)
(清)王士禎:《古詩選》(臺北:廣文書局,1962年)
(清)沈德潛:《古詩源》(臺北:曾文,1975年)
(清)姚鼐輯,陸費達總勘:《古文辭類纂》七十五卷,據滁州李氏求要堂校本,清四部備要集部(臺北:臺灣中華書局,1976年9月)
(清)許 槤評選:《六朝文絜》(台北:宏業書局,1983年4月)、(北京:華夏書局,1999年)
(清)嚴可均輯校:《先秦兩漢魏晉南北朝文》(北京:中華書局,1981年)
(清)逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩》(北京:中華書局,1983年)

五、詩話、詩論、評箋
(梁)劉 勰:《文心雕龍》清文淵閣四庫全書集部九,詩文評類417,(臺北:臺灣商務印書館,1986年7月)
(梁)劉 勰撰,清黃叔琳注:《文心雕龍輯注》清文淵閣四庫全書集部九,詩文評類,(臺北:臺灣商務印書館,1986年7月)
(梁)劉 勰撰,范文瀾注:《文心雕龍註》(臺北:明倫出版社,1971年)
(梁)劉 勰撰,周振甫注:《文心雕龍》(臺北:里仁書局,1984年5月)
(梁)鍾 嶸:《詩品》,清文淵閣四庫全書集部九,詩文評類417,(臺北:臺灣商務印書館,1986年7月)
(梁)鍾 嶸撰,汪 中選注:《詩品注》(臺北:正中書局,1969年)
(梁)任 昉撰,明陳茂仁注,清方熊補注:《文章緣起》清文淵閣四庫全書集部九,詩文評類417,(臺北:臺灣商務印書館,1986年7月)
(梁)任 昉撰,(明)陳茂仁注:《文章緣起》(臺北:廣文書局,1970年1月)
(元)方 回選評,李慶甲集評校點:《瀛奎律髓匯評》(上海:上海古籍出版社1986年版)
(元)祝 堯:《古賦辨體》,輯《文津閣四庫全書》 (北京:商務印書館,2005年4月),集部,總集類
(明)王世懋撰:《藝圃擷餘》(臺北:商務印書館,1972年)
(明)徐師曾撰:《文體明辨序說》(臺北:長安,1978年)
(清)王應奎撰:《柳南隨筆》(北京:中華書局,1985年)
(清)方東樹撰:《昭昧詹言》(臺北:漢京,1985年)
(清)桂 馥撰:《札樸》(臺北:藝文印書館,1987年)
(清)劉熙載撰:《藝概》(臺北:華正書局,1988年)

六、筆記雜志
(晉)顧愷之等撰:《中國名畫家叢書》(臺北:文史哲出版社,1984年)
(劉宋)劉義慶著,(梁)劉孝標注,楊勇校箋:《世說新語》(臺北:明倫出版社,1971年10月)
(南齊)謝 赫撰:《古畫品錄》(臺北:商務印書館,1983年)
(唐)張彥遠撰:《歷代名畫記》(臺北:商務印書館,1983年)
(唐)張彥遠:《歷代名畫記》(北京:中華書局,1985年叢書集成初編)
(唐)朱景玄撰:《唐朝名畫錄》(臺北:商務印書館,1983年)
(唐)李嗣真撰:《續畫品錄》(臺北:藝文印書館,1966年)
(唐)劉 餗撰:《隋唐嘉話》(北京:中華書局,1979年)
(唐)張 鷟撰:《朝野僉載》(北京:中華書局,1979年)
(唐)裴庭裕撰:《東觀奏記》(北京:中華書局,1994年)
(五代)王定保撰:《唐摭言》(臺北:世界書局,1962年)
(宋)姚 寬撰:《西溪叢語》(北京:中華書局,1993年)
(宋)陸 游撰:《家世舊聞》(北京:中華書局,1993年)
(宋)洪 邁撰:《容齋隨筆》(上海:上海古籍出版社,1996年)
(宋)陸 游撰:《入蜀記》,臺北:文海,1981年)
(宋)羅大經撰:《鶴林玉露》,北京:中華書局,1983年)
(宋)葉夢得撰:《石林燕語》,北京:中華書局,1984年)
(宋)王 讜撰:《唐語林校證》,北京:中華書局,1987年)
(明)龔 賢等撰:《山水畫論》,臺北:藝術圖書,1975年)
(清)姚 範撰:《援鶉堂筆記》臺北:廣文書局,1971年)
七、其他
大藏經刊行匯編:《大藏經》(臺北:新文豐出版公司,1988年)
佚 名撰:《歷代法寶記》(南京:江蘇古籍出版社,1993年)

貳、現代文獻(中日文按作者姓氏筆劃編序,西文按英文字母次序排列)
一、專書類
(一) 佛教文學
丁 師敏:《佛教譬喻文學研究》(臺北:東初出版社,1996年)
丁 師敏:《佛教神通:漢譯佛典神通故事敘事研究》(臺北:法鼓文化,2007年9月)
丁文治:《文學與佛學關係》(臺灣:臺灣學生書局,1994年)
仇春霖主編:《古代中國寓言大系》(太原:山西教育出版社,1994年12月)
王 立:《中國古代文學十大主題》(臺北:文史哲出版社,1994年)
王文顏:《佛典漢譯之研究》(臺北:佛光山文教基金會,2004年)
王美秀:《洛陽伽藍記的文化論述》(臺北:里仁書局,2007年1月)
王曉平:《佛典•志怪•物語》(南昌:江西人民出版社,1990年7月)
王靖宇:《中國早期敘事文研究》(上海:上海古籍出版,2003年)
王鐵鈞:《中國佛典翻譯史稿》(北京:中央編譯出版社,2006年12月)
弘 學編著:《中國漢語系佛教文學》(成都:巴蜀書社,2006年1月)
弘 學編著:《淨土探微》(成都:巴蜀書社,1999年9月)
呂正惠:《抒情傳統與政治現實》(臺北:大安出版社,1989年)
李師幸玲:《廬山慧遠研究》(臺北:萬卷樓圖書公司,2007年9月)。
周紹良:《敦煌文學芻議》(臺北:新文豐出版公司,1992年3月)
周慶華:《佛教與文學的系譜》(臺北:里仁書局,1999年)
周慶華:《佛學新視野》(臺北:東大出版社,1997年)
林淑媛:《慈航普渡:觀音感應故事敘事模式析論》(臺北:大安出版社,2004 年,11月)
邱敏捷:《文學與佛經》(高雄:復文圖書出版社,2001年)
胡 適:《白話文學史》(臺北:遠流出版社,1992年)
范 寧:《范寧古典文學研究文集》(重慶:重慶出版集團,2006年6月)
孫昌武:《文壇佛影》(北京:中華書局,2001年)
孫昌武:《佛教與中國文學》(臺北:東華出版社,1989年)
馬祖毅:《中國翻譯簡史》(北京:中國對外翻譯出版公司,1998年6月)
高文強:《佛教與永明文學批評》(武漢:湖北教育出版社,2006年5月)
涂豔秋:《鳩摩羅什般若思想在中國》(臺北:里仁書局,2007年5月)
曹道衡:《南朝文學與北朝文學》(上海:江蘇古籍出版社,1998年7月)
梁啟超:《佛學研究十八篇》(上海:上海古籍出版社,2001年)
許抗生:《魏晉思想史》(臺北:桂冠圖書公司,1995年1月)
郭良鋆:《佛陀和原始佛教思想》(北京:中國社會科學出版,1997年)
陳允吉:《古典文學佛教溯緣十論》(上海:復旦大學出版社,2002年)
湯用彤:《漢魏兩晉南北朝佛教史》(臺北:駱駝出版社,1996年1月)
葛兆光:《中國宗教與文學論集》(北京:清華大學出版社,1998年)
寧稼宇:《魏晉風度》(北京:東方出版社,1996年12月)
褚柏思:《佛教人物志》(臺北:新文豐出版社,1981年9月)
潘桂明:《中國居士佛教史》(北京:中國社會科學出版社,2000年)
廖肇亨:《中邊•詩禪•夢戲:明末清初佛教文化論述的呈現與開展》(臺北:允晨文化實業公司)
賴永海:《中國佛性論》(高雄:佛光出版社,1990年12月)
鄺健行:《中國詩歌與宗教》(香港:中華書局,1999年)
藍吉富:《佛教史料學》(臺北:東大圖書公司,1997年)
顏崑陽:《六朝文學觀念叢論》(臺北:正中書局,1993年2月)
釋印順:《原始佛教聖典之集成》(臺北:正聞出版社,1988年)
顧 俊:《佛經文學故事選》(臺北:木鐸出版社,1987年)
龍 晦:《靈塵化境一佛教文學》(成都:四川人民出版社,1995年4月)

(二) 文學

丁成泉:《中國山水詩史》(臺北:文津出版社,1995年)
王 力:《漢語語音史》(北京:中國社會科學,1985年)
王 瑤:《中古文學史論》(北京:北京大學出版社,1986年)
王 曉等編:《美的結構》(北京:人民文學出版社,1988年)
王文進:《仕隱與中國文學──六朝篇》(臺北:臺灣書店,1999年)
王文進:《淨土上的烽煙:洛陽伽藍記》(臺北:時報文化出版, 1982年12月)
王立堅:《由山水到宮體―─南朝的唯美詩風》(臺北:商務印書館,1997年)
王 冠輯:《賦話廣聚》(北京:北京圖書出版社,2006年12月)
王建生:《陶謝詩選評注》(臺北:威秀威資訊科技, 2008年9月)
王國維:《王觀堂先生全集》(臺北:文華出版社,1968年)
王夢鷗:《文學概論》(臺北縣 :藝文印書館,1989年8月)
王夢鷗:《古典文學論探索》(臺北 :正中書局,1987年8月)
王齊洲編:《文學史簡明教程》(武昌:華中師範大學出版社,2006年1月)
王鍾陵:《文學史新方法論》(蘇州:蘇州大學出版社,1993年8月)
申 丹:《敘述學與小說文體學研究》(北京:北京大學出版,2004年)
伍蠡甫:《山水與美學》(臺北:丹青出版社民,1987年)
朱 剛:《二十世紀西方文藝文化批評理論》(臺北:揚智出版社,2002年)
余 松:《語言的狂歡》(昆明:雲南人民出版社,2000年版)
李清筠:《魏晉名士人格研究》(臺北:文津出版社, 2000年10月)
李鳳亮、李艷編:《對話的靈光:米蘭•昆德拉研究資料輯要》(北京:中國友誼出版,1999年)。
李鳳亮:《沉思與懷想》(北京:中國社會科學出版,2003年)
李澤厚:《美學論集》(臺北:三民書局,1996年)
汪涌豪:《範疇論》(上海:復旦大學出版社,1999年)
周來祥等編:《中國美學主潮》(山東:山東大學出版社,1992年)
宗白華:《美學的散步》(臺北:洪範書局,1981年)
林文月:《山水與古典》(臺北:純文學出版社,1975年)
林麗真:《王弼》(臺北:東大圖書,2008年11月)
林伯謙:《古典散文導論》(臺北:秀威資訊科技,2005年)
金榮華:《比較文學》(臺北:福記文化圖書,1982年)
柯慶明:《中國現代文學批評述論》(臺北:大安出版社,1987年10月)
洪順隆:《由隱逸到宮體》(臺北:文史哲出版社,1984年7月)
洪順隆:《抒情與敘事》(臺北:黎明文化事業公司, 1998年12月)
胡亞敏:《敘事學》(武漢:華中師範大學出版,1994年)
胡經之:《文藝美學》(北京:北京大學出版社,1999年)
胡曉明:《萬川之月―─中國山水詩的心靈境界》(北京:生活•讀書•新知三聯書店,1992年)
孫昌武:《詩與禪》(臺北:東大出版社,1994年)
徐立、陳新編著《古人談文章寫作》(廣州:廣東人民出版社,1985年5月第1版)
徐公持編:《魏晉文學史》(北京:人民文學出版社,1999年)
徐國榮:《中古感傷文學原論》(北京:中國社會科學出版社,2001年)
袁濟喜:《六朝美學》(北京:北京大學出版社,1989年8月)
張 健:《文學概論》(臺北:五南出版社,2006年1月)
張三通:《魏晉南北朝文學史》(臺北:經史子集出版社,1998年11月)
張少康:《文心雕龍新探》(臺北:文史哲出版社,1997年)
張淑香:《抒情傳統的省思與採索》(臺北:大安書局,2003年3月)
張蓓蓓:《中古學術論略》(臺北:大安出版社, 1991年5月)
曹道衡、劉躍進:《南北朝文學編年史》(北京:人民文學出版社,2000年)
曹道衡等:《南北朝文學史》(北京:人民文學出版社,1999年)
梁啟超:《飲冰室合集》(北京:中華書局,1989年)
梅家玲:《漢魏六朝文學新論擬代與贈答篇》(臺北:里仁書局,1997年4月)
陳昌明:《沈迷與超越──六朝文學之「感官」辯證》(臺北:里仁書局,2005年11月)
陳昌明:《緣情文學觀》(臺北:臺灣書店,1989年)
陳寅恪:《元白詩箋證稿》(上海:上海古籍出版社, 1978年)
陳順智:《魏晉玄學與六朝朝文學》(武漢:武漢大學出版社,1993年7月)
陶東風:《文體演變及其文化意味》(昆明:雲南人民出版社,1994年5月)
程正民:《巴赫金的文化詩學》(北京:北京師範大學出版社,2001年12月)
童慶炳:《中國古代心理詩學與美學》(北京:中華書局,1992年)
黃 霖等:《原人論》(上海:復旦大學出版社,2000年)
黃亞卓:《漢魏六朝公宴詩研究》(上海:華東師範大學出版社,2007年5月)
黃東陽:《唐代記異小說的文化詮釋》(臺北:威秀資訊科技,2007年3月)
楊 義:《中國敘事學》(嘉義:南華管理學院出版,1998年)
楊玉華:《文化轉型與中國古代文論的嬗變》(成都:巴蜀書社,2000年)
曾 軍:《接受的複調:中國巴赫金接受史研究》(桂林:廣西師範大學出版社,2004年 6月)
葉維廉等:《文學理論》(臺北:正中書局,1989年)
葉慶炳:《中國文學史》(臺北:臺灣學生書局,1992年9月)
葛曉音:《漢唐文學的嬗變》(北京:北京大學出版社,1990年)
董小英:《再登巴比倫塔:巴赫金與對話理》(北京:生活•讀書•新知三聯書店,1994年10月)
劉一沾、石旭江:《中國散文史》(臺北:文津出版社,1995年6月)
劉大杰:《中國文學發達史》(臺北:中華書局,1983年)
劉世劍:《小說敘事藝術》(長春:吉林大學出版,1999年)
劉守華:《比較故事學》(上海:上海文藝出版,1995年)
劉明今:《方法論》(上海:復旦大學出版社,2000年)
劉宓慶:《文體與翻譯》(臺北:書林出版公司,1997年4月)
劉紀蕙:《文學與藝術八論:互文•對位•文化》(臺北:三民書局,1994年10月)
劉躍進:《門閥士族與永明文學》(北京:三聯書店,1996年)
樂黛雲編:《季羨林與二十世紀中國學術》(北京:北京大學出版社,2001年7月)
蔡宗陽主編:《中國文學與美學》(臺北:五南書局,2000年)
蔡信發:《訓詁答問》(臺北:臺灣學生書局,2004年9月)
蔡英俊:《比興物色與情景交融》(臺北:大安書局,1986年)
鄭在瀛:《六朝文論講疏》(臺北:萬卷樓圖書,1985年)
鄭毓瑜:《六朝情境美學綜論》(臺北:里仁書局,1996年3月)
鄭毓瑜:《性別與家國一漢晉辭賦的楚騷論述》(臺北:里仁書局,2000年8月)
鄭臨川輯:《聞一多論古典文學》(四川:重慶書社,1984年)
盧清青:《齊梁詩探微》(臺北:文史哲出版社,1984年)
蕭振邦等:《文學與佛學關係》(臺北:臺灣學生書局,1994年)
蕭滌非:《漢魏六朝樂府文學史》(臺北:長安出版社,1981年)
錢鍾書:《管錐編》(北京:中華書局,1979年)
龍協濤:《讀者反應理論》(臺北:楊智出版社,1997年)
謝凝高:《山水審美―人與自然的交響曲》(北京:北京大學出版社,1991年)
簡宗梧:《賦與駢文》(臺北:臺灣書店,1998年)
鄺士元:《魏晉南北朝研究論集》(臺北:文史哲出版社,1984年)
羅 鋼:《敘事學導論》(昆明:雲南人民出版, 1999年)
羅根澤:《中國文學批評史》(臺北:學海出版社,1990年)
龔鵬程:《文學批評的視野》(臺北:大安出版社,1990年)
龔鵬程:《文學與美學》(臺北:業強出版社, 1986年)
欒貽信等:《實踐―建構美學初論》(山東:山東大學出版社,1989年)
(三) 文化思想
王仲犖:《魏晉南北朝史》(上海:上海人民出版社,1979年)
王永平:《六朝江東世族之家風家學研究》(南京:江蘇古籍出版社,2003年1月)
孔令宏:《中國道教史話》(河北:河北大學出版社,1999年)
加潤國:《中國儒教史話》(河北:河北大學出版社,1999年)
朱大渭等:《魏晉南北朝生活史》(北京:中國社會科學,1998年)
朱敬武:《章學誠的歷史文化哲學》(臺北:文津出版社,1996年10月)
牟宗三:《才性與玄理》(臺北:臺灣學生書局, 1997年8月)
唐君毅:《人文精神之重建》(臺北:臺灣學生書局,1980年)
唐長孺:《魏晉南北朝史論拾遺》(北京:中華書局,1983年)
孫述圻:《六朝思想史》(江蘇:南京大學出版社,1992年)
徐復觀:《中國藝術精神》(臺北:臺灣學生書局,1966年)
徐復觀:《中國文學論集》(臺北:臺灣學生書局,1966年)
陳寅恪:《金明館叢稿二編》(北京:三聯書店, 2001年6月)
張 法:《中國文化與悲劇意識》(北京:中國人民大學出版社,1989年)
蘇紹興:《兩晉南朝的士族》(臺北:聯經出版事業公司, 1993年11月)
勞思光:《新編中國哲學史》(臺北:三民書局,1984年)
葛兆光:《中國思想史導論:思想史的寫法》(上海:復旦大學出版社,2003年6月)
萬繩楠:《魏晉南北朝文化史》(臺北:雲龍出版社,1995年)
趙 輝:《六朝社會文化心態》(臺北:文津出版社,1996年)
劉大杰等:《魏晉思想》(臺北:里仁書局,1995年)
劉克蘇:《中國佛教史話》(河北:河北大學出版社,1999年)
錢 穆:《中國思想史》(臺北:學生書局,1995年)
錢 穆:《中國學術思想史論叢》(臺北:東大書局,1977年)
蕭華榮:《簪纓世家:六朝琅邪王氏家傳》(北京:生活•讀書•新知三聯書店,2008年8月)

(四)政治經濟
安作璋編:《中國史簡編》(濟南:山東教育,1986年)
牟潤孫:《論魏晉以來之崇尚談辯及其影響》(香港:中文大學出版,1966年)
朱大渭:《六朝史論》(北京:中華書局,1998年)
辛德勇等:《歷史地理》,第十六輯,(上海:人民出版社,2000年)
姚大中:《中國世界的全盛》(臺北:三民書局,1983年)
梁方仲編:《中國歷代戶口、田地、田賦統計》(上海:人民出版社,1980年)
陳登原:《中國田賦史》(北京:商務印書館,1936年)
譚其驤主編:《中國歷史地圖集》(北京:中國地圖,1982年)

(五) 宗教、藝術
尹一梅編:《懋勤殿淳化閣帖──故宮博物院藏文物珍品全集》(上)(香港:商務印書館,2005年7月)
王壯弘、馬成名:《六朝墓誌檢要》(上海:上海書畫出版社,1985年2月)
北京圖書館金石組編:《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本彙編》(北京:中州古籍出版社,1989年)
朱孝達、朱芳仟:《仁山智水―─中國山水畫》(長春:吉林美術,1999年)
杜斗城:《北涼佛教研究》(臺北:新文豐出版社,1998年3月)
金正耀:《中國的道教》(北京:商務印書館,1996年)
胡 適:《神會和尚遺集》(臺北:胡適紀念館,1970年)
唐君毅:《中國佛教的特質與宗派》(臺北:大乘文化,1978年)
張 弓:《漢唐佛寺文化史》(北京:中國社會科學,1997年)
彭自強:《佛教與儒道的衝突與融合》(成都:巴蜀書社,2000年)
葛兆光:《中國禪思想史》(北京:北京大學出版社,1995年)
葛兆光等:《道教與傳統文化》(北京:中華書局,1992年)
趙 超:《漢魏南北朝墓誌銘》(天津:天津古籍出版社,1992年6月)
劉長東:《晉唐彌陀淨土信仰研究》(成都:巴蜀書局,2000年)
釋斌宗:《佛說阿彌陀經要釋》(臺北:莊嚴出版社,1982年)

(六) 外文譯介
[日] 中西進、王曉平撰:《智水仁山―─中日詩歌自然意象對談錄》(北京:中華書局,1995年)
[日]水野弘元、中村元著,許洋主譯:《印度的佛教》(台北:法爾出版,1988年)
[日]水野弘元著、劉欣如譯:《佛典成立史》(臺北:東大圖書公司,1996年)
[日]吉川幸次郎撰,章培恆等譯:《中國詩史》(合肥:安徽文藝出版社,1986年)
[日]塚本善隆:《支那佛教史研究•北魏篇》(東京:清水弘文堂, 1969年)
[日]小林正美:《六朝佛教思想の研究》(東京都:創文社出版,1993年12月)
[日]小野玄妙:《佛教文學概論》(日本:甲子社書房,大正14年9月)
[日]山田龍城著、許洋主譯:《梵語佛典導論》(臺北:華宇書局,1984年5月出版。)
[日]加地哲定:《增補中國佛教文學研究》(京都:同朋舍出版,1979年10月)
[日]加地哲定著,劉衛星譯:《中國佛教文學》(高雄:佛光出版社,1993年7月)
[日]平川彰著,莊崑木譯:《印度佛教史》(台北:商周出版,2002年)
[日]深浦正文:《佛教文學概論》(日本:永田文昌堂,昭和45年11月)
[日]深浦正文:《新稿佛教文學物語上、下卷》(日本:永田文昌堂,昭和53年)
[日]塚本善隆:《中國淨土教史研究》,載《塚本善隆著作集》(東京:大東出版社,1976年)
[美]梅維恒著,王邦雄、榮新江、錢文忠譯:《繪畫與表演》(北京:燕山出版社,2000年)
[美] 崔默(William Calloley Tremmel)著,賴妙淨譯:《宗教學導論》(Religion:What is it?)(臺北:桂冠出版,2000年)
[美]韋勒克、華倫撰,王夢鷗、許國衡譯:《文學論》(臺北:志文出版社,1976年)
[美]海若.亞當斯撰,傅士珍譯:《西方文學理論四講》(臺北:洪範書局,2000年)
[英]艾略特撰,杜國清譯:《艾略特文學批評選集》( 臺北:田園出版社,1969年)
[法]謝和耐:《中國社會史》(南京:江蘇人民出版,1995年版)
[法]謝和耐著,耿昇譯:《中國5-10世紀的寺院經濟》(上海:上海古籍出版社,2004年11月)
[荷]米克•巴爾( Mieke Bal)著,譚君強譯:《敘述學•敘事理論導論》(北京:中國社會科學出版,1995年)
[荷]許理和著,李四龍等譯:《佛教征服中國》(南京:江蘇人民出版社,1998年),第二版序言。
[捷]米蘭•昆德拉著,董強譯:《小說的藝術》(上海:上海藝文出版,2004年)
[俄]巴赫金:《(陀思妥耶夫斯基詩學問題》(北京:三聯書店,1988年)
[俄]巴赫金:《巴赫金文論選》(北京:中國社會科學出版社,1996年4月)
[德] M.海德格爾撰,彭富春譯:《詩.語言.思》(北京:文化藝術出版社,1991年)
[德]史賓格勒撰,陳曉林譯:《西方的沒落》(臺北:華新出版社,1975年)

二、論文類
(一)論文集論文
N.Mensikov作、許章真 譯〈中國文學中的佛教寓言故事〉,收於《國外學者看中國文學》(臺北:中央文物供應社,1982年)
[日] 宇井壽伯:〈根本佛教學說〉,輯張曼濤主編,現代佛教學術叢刊之《原始佛教研究》(台北:大乘文化出版社,1978年12月),頁255-265。
王 青:〈從《文選》對遊仙詩的選錄看編選者的人生旨趣〉,《中國文選學:第六屆文選學國際學術研討會論文集》(北京:學苑出版社,2007年9月)
王師開府:〈原始佛教、根本佛教、初期與最初期佛教〉,《冉雲華先生八秩華誕壽慶論文集》(台北:法光出版,2003年),頁55。
田兆元:〈論佛門鬼話的產生與流變〉,《神話學與美學論集》(上海:文藝出版社,2007年2月)
何寄澎:〈敘史與詠懷──臺靜農先生的中國文學史稿書寫〉,《臺靜農先生百歲冥誕研討會論文集》(臺北:臺灣大學中國文學系,2001年12月)
何廣棪:〈東晉高僧支曇諦及其賦研究〉,《佛教文獻與佛教文學研究專刊》(臺北:華梵大學東方人文思想研究所,2007年1月)
李豐楙:〈嚴肅與遊戲:六朝詩人的兩種精神面向〉,見衣若芬,劉苑如主編:《世變與創化──漢唐、唐宋轉換期之文藝現象》(臺北:中研院文哲所籌備處,2000年2月)
李立信:〈論偈頌對我國詩歌所產生之影響──以孔雀東南飛為例〉,中國古典文學研究會主編:《文學與佛學關係》(臺北:臺灣學生書局,1994年7月)
林朝成:〈《注維摩詰經》方便義析論──僧肇般若學性格的釐定〉,《第四屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》(臺北:文津出版社,2001年10月)
季羨林:〈浮屠與佛〉,國立中央究院《歷史語言研究所集刊》(上海:商務印書館,1948年),第二十冊,上冊。
周啟榮、劉廣京:〈學術經世:章學誠之文史論與經世思想〉,《近世中國經世思想研討會論文集》
洪順隆:〈梁武帝蕭衍作品的宗教風貌〉《國立編譯館館刊》(臺北:國立編譯館,1997年12月),卷二十六,第二期。
洪順隆:〈論《文選》(詩歌•樂府支類)的文類性質〉,《第四屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》(臺北:文津出版社,2001年10月)
康韻梅:〈《洛陽伽藍記》的敘事〉,《第三屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》(臺南:國立成功大學中文系編1997年9月)
陳昌明:〈從「身―心―世界」之關係論文心雕龍神思篇〉,《魏晉南北朝文學與思想研討會論文集》(臺北:文史哲出版社,1991年8月)
陳昌明:〈《文心雕龍》的自然文學觀〉,《第四屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》(臺北:文津出版社,2001年10月)
張高評、林朝成:〈佛教文學研究的課題與方法的省思〉,《現代佛教學會年會會議論文報告》,2001年3月。
張蓓蓓:〈從《顏氏家訓》看中古知識分子的轉型〉,《中國文學歷史與思想中的觀念變遷國際學術研討會論文集》(臺北:臺灣大學文學院,2005年12月)
廖蔚卿:〈論漢魏六朝連珠體的藝術及其影響〉,《臺靜農先生八十壽慶論文集》(臺北:聯經書局,1981年11月)
曾揚華:〈中國古代詩人與小說家對佛教的不同態度〉,收錄於朱耀偉主編:《中國作家與宗教》(香港:中華書局,2001年2月)
詹 鍈:〈《玉臺新詠》三論〉,《語言文學與心理學論集》(濟南:齊魯書社, 1989年10月)
潘美月:〈梁元帝與其藏書的聚散〉,《臺靜農先生八十壽慶論文集》(臺北:聯經出版事業公司,1981年11月)
聞一多:〈宮體詩的自贖〉,輯趙敏俐編著:《文學研究方法論講義》(北京:學苑出版社, 2005年12月)
顏崑陽:〈六朝文學「體源批評」的取向與效用〉,《第四屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》(臺北:文津出版社,2001年10月)
顏崑陽:〈論「典範模習」在文學史建構上的「漣漪效用」與「鍊接效果」〉,《建構與反思──中國文學史的探索學術研討會論文集》(臺北:臺灣學生書局,2002年7月),下冊。
蔡振豐:〈六家七宗之說所反映的格義問題〉,《第四屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》(臺北:文津出版社,2001年10月)
鄺健行:〈明代唐宋派古文四大家以古文為時文說〉,《香港中國古典文學研究論文選粹((1950-2000)―─小說、戲曲、散文及賦篇》(南京:江蘇古籍出版社,2002年4月)
龔鵬程:〈文學史的研究〉,《建構與反思──中國文學史的探索學術研討會論文集》(臺北:臺灣學生書局,2002年7月),上冊。

(二)期刊論文
[日]岩田宗一著:〈聲明の旋律〉法收錄於《大谷大學研究年報》(日本京都:大谷大學大谷學會1984年2月出版。),第36期。
[日]藤田宏達:〈原始佛教、初期佛教、根本佛教〉《印度哲學佛教學》(日本:1987年10月),第2期。
丁 師敏:〈當代中國佛教文學研究初步評介──以臺灣地區為主〉,《佛學研究中心學報》(臺北:臺灣大學,1997年),第2期。
王 青:〈齊梁山水詩創作的新特點〉,《煙臺大學學報》(山東:1991年3月)
王 毅:〈中國士大夫隱逸文化的興衰〉,《文藝研究》(北京:1989年3月)
王文進:〈「莊老告退,而山水方滋」解〉,《中外文學》(臺北:國立臺灣大學,1978年8月),卷七,第3期。
王立堅:〈六朝文人的生命意識與詩歌的唯美傾向〉,《漢學研究之回顧與前瞻》(北京:中華書局,1995年)
王師開府:〈《顏氏家訓》之文學觀〉,《國文學報》(臺北:1980年六月),第9期。
元弼聖:〈原始佛教的佛陀觀〉,《圓光佛學學報》(新竹: 2000年12月) ,第5期。
古添洪:〈記號學中的「解」傾向〉,《中外文學》(臺北:國立臺灣大學,1986年5月),十四卷,第二十期。
任競澤:〈論生命意識對宮體詩與宇宙意識的鏈接〉,《雲南社會科學》(昆明:2008年),第5期。
何寄澎:〈唐文新變論稿(一)──記體的成立與開展〉,《臺大中文學報》第二十八期。
周伯戡:〈早期中國佛教的大乘小乘觀〉,《文史哲學報》(臺北:1990年12月),第38期。
周伯戡:〈早期中國佛教的小乘觀──兼論道安長安譯經在中國佛教史上的意義〉《國立臺灣大學歷史系學報》(臺北:1991年8月),第16期。
孫 歌:〈跨文化知識狀況的思考 ﹥,收入氏著《主體彌散的空間一亞洲論述之兩難》(南昌:江西教育出版社,2002年)
孫述圻:〈《謝靈運與南本《大般涅槃經》〉,《南京大學學報》(南京:1983年),第1期。
郝桂蓮:〈《第二十二條軍規》的對話性〉,瀋陽師範大學學報,社會科學版,2008年第4期、第32卷,總第148期。
徐 旭等:〈從陶潛、王維看中國隱逸詩人群的審美風範及文化心理〉,《湖北大學學報》(武漢:1993年6月)
高友工:〈文學研究的美學問題〉《中外文學》七卷十一期、十二期。
高 玉:〈現代文學層面的翻譯文學研究〉,海南師範大學學報(社會科學版)第21卷,2008第2期。
梅家玲:〈毛詩序「風教」說探析──兼論其與六朝文學批評之關係〉,《台大中文學報》第三期。
林朝成、張高評:〈兩岸中國佛教文學研究的課題之評介與省思──以詩、禪交涉為中心〉,《成大中文學報》,第9期(2001年8月)
陳昌明:〈論六朝詠物詩之「觀象」特質〉《中外文學》(臺北:1986年10月),十五卷五期。
姜伯勤:〈變文的南方源頭及敦煌唱導法匠〉《華學》(廣州:中山大學出版社1995年)第1期。
曹順利:〈淺談佛教在中國發展的四個歷史階段〉湖南省《社會主義學院學報》,2004年第4期。
張鈞莉:〈從遊仙詩看曹氏父子的性格與風格〉,《中外文學》(臺北:中外文學雜誌社),二十卷五期。
張海明:〈風骨新探〉《文學遺產》(北京:1991年2月)
賀秀明:〈玄釋與魏晉山水詩〉《福建學刊》(福州:1992年6月)
遊信利:〈郭璞遊仙詩的研究〉,國立政大學報第三十二期。
黃世中:〈從謝靈運的永嘉山水詩談到人生憂患感的消解〉《天府新論》(成都:1993年3月)。
黃景進:〈論儒學對魏晉至齊梁文論之影響──兼論六朝文藝美學之特徵〉《中華學苑》第36期。
劉忠國等:〈玄佛靜觀思想與晉宋山水詩的興起〉《文史哲》,第一期,1992年1月。
鄧仕樑:〈釋「放蕩」──兼論六朝文風〉日本京都大學《中國文學報》第35冊。
戴偉華:〈唐代文學研究中的文人空間排序及其意義〉,刊於《揚州大學學報》1999年第1期。
蕭麗華:〈近五十年(1949-1997)〈臺灣地區中國佛教文學研究概況〉,《中國唐代學會會刊》,第九期,1998年11月。

(三)、博士學位論文

王文顏:《佛典漢譯之研究》(臺北:佛光山文教基金會出版,2004年)
朴敬姬:《魏晉儒道之爭》,國立政治大學中文研究所博士論文,1988年1月。
朱文光:《佛學研究方法論―─以近現代漢語佛學知識系譜為核心的開展》,國立中正大學研究所博士論文,2002年6月。
李 勇:《三論宗佛學思想研究》(臺北:佛光山文教基金會出版,2001年)
李四龍:《智顗思想與宗派佛教的興起》(臺北:佛光山文教基金會出版,2001年)
汪 娟:《敦煌禮懺文研究》,收錄於「中華佛學研究論叢刊第十八」(臺北市:法鼓文化事業股份有限公司,1998年9月初版。)
周學農:《出世、入世與契理契機》(臺北:佛光山文教基金會出版,2001年)
金 鎬:《梅曾亮及其文學研究》,臺灣大學中國文學研究所博士,2004年。
林晉士:《北朝散文研究》國立中山大學中國文學系博士論文,1999年12月。
施拓全:《北朝學術之研究》國立高雄師範大學國研所博士論文,1999年。
洪修平:《禪宗思想的形成與發展》(臺北:佛光山文教基金會出版,2001年)
紀 斌:《慧皎《高僧傳》研究》,上海復旦大學佛教與中國古代文學博士論文,2006年4月。
紀志昌 : 《兩晉佛教居士研究》,臺灣大學中國文學研究所博士學位論文,2003 年
孫炳哲:《肇論通解及研究》(臺北:佛光山文教基金會出版,2001年)
徐文明:《中土前期禪學思想研究》(臺北:佛光山文教基金會出版,2001年)
馬曉樂:《魏晉南北朝莊學研究》,山東大學博士學位論文,2006年4月。
涂豔秋:《僧肇思想探究》,國立政治大學中國文學研究所博士論文,1991年6 月。
曾守正:《先秦兩漢文學言志思想及其文化意義──兼論與六朝文化的對照》,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,1998年12月。
張釩星:《魏晉知識分子道家意識之研究》,國立政治大學中文研究所博士論文,1988年2月。
張滿足:《晉宋山水詩研究》,國立高雄師範大學國研所博士論文,2000年。
黃寶珊:《魏晉格義佛教與玄學的思想關係研究》,國立高雄師範大學國研所博士論文,2002年。
梅家玲:《世說新語的語言藝術》,國立臺灣大學中研所博士論文,1991年。
陳文傑:《早期漢譯佛典語言研究(臺北:佛光山文教基金會出版,2002年)
陳 軍:《文類研究》揚州大學博士論文,2007年。
陳師巍仁:《臺灣當代文學跨文類寫作現象研究》,國立臺灣師範大學國文學系2007年6月博士學位論文。
陳琪瑛:《《華嚴經‧入法界品》空間美感的當代詮釋》,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,2005年6月。
溫光華:《劉勰《文心雕龍》文章藝術析論》,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,2003年1月。
蔡美惠:《方東樹文章學研究》,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,2003年1月。
彭自強:《佛教與儒道的衝突與融合》(臺北:佛光山文教基金會出版,2001年)
黃敬家:《贊寧《宋高僧傳》敘事研究》,國立臺灣師範大學國文研所博士論文2007年1月。
業露華:《慧遠的佛學思想及其歷史地位》(臺北:佛光山文教基金會出版,2001 年)
劉 渼:《劉勰《文心雕龍》文體論研究》,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,1998年6月。
劉立夫:《《弘明集》研究》,南京大學宗教研究所博士論文,2001年。
劉長東:《晉唐彌陀淨土信仰研究》(臺北:佛光山文教基金會出版,2001年)
蔣述卓:《佛經傳譯與中古文學思潮》(臺北:佛光山文教基金會出版,2002年)
蔡振豐:《魏晉佛學格義問題的考察》(臺北:佛光山文教基金會出版,2004年)
盧桂珍:《慧遠、僧肇聖人學研究》(臺北:佛光山文教基金會出版,2004年)
蕭淑貞 : 《魏晉山水紀遊詩文之研究》國立臺灣師範大學國文學系博士學位論文,2006年。
賴永海:《中國佛性論》(臺北:佛光山文教基金會出版,2001年)
賴師貴三:《焦循雕菰樓易學研究》國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,1994年6月。
霍建波:《隱逸詩研究(先秦至隋唐)》陝西師範大學博士論文,2005年4月。
謝重光:《晉唐寺院與寺院經濟研究》(臺北:佛光山文教基金會出版,2001年)
顏洽茂:《魏晉南北朝佛經詞彙研究》(臺北:佛光山文教基金會出版,2002年)
羅 翔:《自相與二諦有無》(臺北:佛光山文教基金會出版,2001年)

(四)碩士學位論文
尹 晶:《從《高僧傳》看魏晉南北朝時期佛教徒人格的塑造》新疆師範大學碩士論文,2007年5月。
方宇蓓:《中國古代文論中「味」之審美羲涵探究一以先秦至隋唐為研究範圍》國立臺灣師範大學國文研所教學碩士論文,2003年6月。
王晴慧:《六朝漢譯佛典偈頌與詩歌之研究》靜宜大學中國文學系碩士論文,1999年6月。
王錦慧:《敦煌變文語法研究》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1993年6月。
田素蘭:《洛陽伽藍記校註》國立臺灣師範大學國文研所碩士論文,1971年7月。
曲 藝:《魏晉南北朝時期人物品鑒與文學批評的關系》湖南師範大學碩士論文,2006年4月。
余淑瑛:《六朝散筆之研究》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1991年6月。
吳玉如:《劉勰《文心雕龍》的審美觀》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1996年7月。
吳惠玲:《「世說新語」之人物美學研究》國立臺灣師範大學國文研究究所碩士論文,1988年7月。
李師幸玲:《六朝神滅不滅論與佛教輪迴主體之研究》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1994年7月。
李玲珠:《魏晉「自生」概念研究》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1992年6月。
李清筠:《魏晉名士人格研究》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1991年6月。
杜瑞傑:《魏晉南北朝主文化與反文化的激盪》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,2003年6月。
周敏惠:《《金光明經》文學特質之研究》國立政治大學中國文學研究所碩士論文,2003年。
林伯謙:《劉宋散文研究》私立東吳大學中文所碩士學位之論文,1985年。
林宴寬:《阮籍「自然與名教」思想析論》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1998年6月。
林素英:《從古代的生命禮儀透視其生死觀─以《禮記》為主的現代詮釋》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1993年5月。
林麗雪:《六朝賦之抒情傳統與藝術表現》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1983年6月。
徐麗真:《嵇康「聲無哀樂論」之音樂美學研究》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1991年6月。
張小講:《《法苑珠林》與佛教的民間化―簡論兩晉南北朝佛教的發展》陝西師範大學碩士論文,2001年5月。
張仁青:《中國駢文發展史》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1969年7月。
曹淑娟:《論漢賦之體物言志傳統》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1982年。
盧 寧:《論東晉僧詩》河南大學中文系碩士論文,1997年。
陳松柏:《竺道生頓悟思想之研究》國立高雄師範大學國研所碩士論文,1988年。
許聖和:《「博物思維」與六朝文學》國立東華大學中國語文學系所碩士學位之論文,2006年7月
陶文本:《慧遠與僧肇般若學的比較研究》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1995年5月。
黃慧禎:《《相應部.魔相應》譯註與研究》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,2002年6月。
楊佩螢:《從六朝樂賦再探文學抒情傳統》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,2005年8月。
楊俊誠:《兩晉佛學之流傳與傳統文化之交流》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1991年6月。
楊海帆:《《顏氏家訓》文學思想研究》河北大學碩士論文,2006年6月。
楊琇惠:《阿含經業論研究》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,2001年1月。
劉 渼:《魏晉南北朝文論佚書沈》師大國研究所碩士論文,1990年6月。
劉立夫:《弘明集》研究南京大學宗教研究所博士論文,2001年。
蔡纓勳:《僧肇般若思想之研究》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1985年5月。
諸海星:《中國文體分類學的研究》國立臺灣師範大學國文究所碩士論文,1993年6月。
賴信川:《魚山聲明集研究──中國佛教梵唄的考察》華梵大學東方人文思想研究所碩士論文,1998年6月。
賴麗蓉:《從思維形式探究六朝文體論》師大國研究所碩士論文,1987年6月。
錢佩文:《論晉詩之個性與社會性》師大國研究所碩士論文,1986年6月。
錢國盈:《魏晉人性論研究》師大國研究所碩士論文,1990年6月。
羅安琪:《魏晉「有、無」思想之研究》國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1995年7月。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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1. 元弼聖:〈原始佛教的佛陀觀〉,《圓光佛學學報》(新竹: 2000年12月) ,第5期。
2. 元弼聖:〈原始佛教的佛陀觀〉,《圓光佛學學報》(新竹: 2000年12月) ,第5期。
3. 何寄澎:〈唐文新變論稿(一)──記體的成立與開展〉,《臺大中文學報》第二十八期。
4. 何寄澎:〈唐文新變論稿(一)──記體的成立與開展〉,《臺大中文學報》第二十八期。
5. 林朝成、張高評:〈兩岸中國佛教文學研究的課題之評介與省思──以詩、禪交涉為中心〉,《成大中文學報》,第9期(2001年8月)
6. 林朝成、張高評:〈兩岸中國佛教文學研究的課題之評介與省思──以詩、禪交涉為中心〉,《成大中文學報》,第9期(2001年8月)
7. 陳昌明:〈論六朝詠物詩之「觀象」特質〉《中外文學》(臺北:1986年10月),十五卷五期。
8. 陳昌明:〈論六朝詠物詩之「觀象」特質〉《中外文學》(臺北:1986年10月),十五卷五期。
9. 張鈞莉:〈從遊仙詩看曹氏父子的性格與風格〉,《中外文學》(臺北:中外文學雜誌社),二十卷五期。
10. 張鈞莉:〈從遊仙詩看曹氏父子的性格與風格〉,《中外文學》(臺北:中外文學雜誌社),二十卷五期。
11. 黃景進:〈論儒學對魏晉至齊梁文論之影響──兼論六朝文藝美學之特徵〉《中華學苑》第36期。
12. 黃景進:〈論儒學對魏晉至齊梁文論之影響──兼論六朝文藝美學之特徵〉《中華學苑》第36期。
13. 蕭麗華:〈近五十年(1949-1997)〈臺灣地區中國佛教文學研究概況〉,《中國唐代學會會刊》,第九期,1998年11月。
14. 蕭麗華:〈近五十年(1949-1997)〈臺灣地區中國佛教文學研究概況〉,《中國唐代學會會刊》,第九期,1998年11月。