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研究生:陳麗娜
研究生(外文):Li- na CHEN
論文名稱:張麗俊《水竹居主人日記》收錄之對聯研究
論文名稱(外文):A research on New Year Couplets (Duilian) edited in 「The Diary of Chang Li-Jun, 1868-1941: the life of a township administrative official.」
指導教授:廖振富廖振富引用關係
指導教授(外文):Chen-fu LIAO
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:台灣文化及語言文學研究所
學門:人文學門
學類:台灣語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:183
中文關鍵詞:對聯文化意涵文化資產傳統漢文學水竹居主人日記
外文關鍵詞:New Year Couplet(Duilian)the true meaning in culturea property of culturetraditional Han literatureThe diary of Chang Li-Jun1868-1941: the Life of a Township Administrative Official.
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「對聯」,是歷史悠久、實用性極高的傳統漢文學,在台灣漢人社會中,「對聯」的運用極為普遍,人際禮俗以「對聯」為媒介加以連結深化,已成為一種特殊的文化傳統。
本論文以豐原人張麗俊(1868-1941)《水竹居主人日記》所收錄之「對聯」為研究對象,以對聯的「功能分類」為基礎,分別從「形式」與「內涵」兩大層面,探討這套日記中收錄的對聯。其次,從社會學的視野,探討對聯如何融入台灣傳統漢人生活圈,以瞭解「對聯」在臺灣漢人社會中的獨特性,及其特殊文化意涵,進而彰顯「對聯」的文化價值。全文共分六章,簡述如下:
第一章,緒論。第二章,《水竹居主人日記》收錄對聯的作品來源及功能分類,共分兩節:第一節「《水竹居主人日記》收錄對聯的作品來源」,第二節為「《水竹居主人日記》收錄對聯之功能分類」。第三章,《水竹居主人日記》收錄之「對聯」的內容分析。依對聯的功能,在各活動場域為背景進行內容分析,包含婚、喪、喜、慶、及堂門、廟宇和墳墓柱聯等。第四章,《水竹居主人日記》收錄「對聯」的結構形式與修辭藝術。依照「對聯」文學書寫體裁及內容特色,分別從「結構」、「書寫特色」、「修辭藝術」等三方面,對研究對象進行分析。第五章,《水竹居主人日記》」收錄對聯的文化意涵。以張麗俊為核心,觀察對聯所呈現的人際聯結意涵,以及對聯融入庶民生活的文化意義與價值。第六章「結論」,歸納本研究的成果與心得,並提出未來的展望。
New Year Couplet(Duilian) is a sort of traditional Han literature which has a long history and high value in practice. In Han society of Taiwan, New Year Couplet is widely used by inhabitants in daily life to be a medium when interacting with others and has already become a specific traditional culture.
This dissertation focuses on Chang Li-Jun's, living in Fong-Yuan, New Year Couplet (Duilian) edited in a diary named「The diary of Chang Li-Jun,1868-1941: the Life of a Township Administrative Official.」 Basically, it is written according to the function of Duilian and is separated into two main different parts. One is the 「formation」 of New Year Couple and the other is the」contents」of it. Furthermore, this dissertation attempts to explore how New Year Couplet integrates itself with Han society in traditional Taiwan from the viewpoint of sociology. By doing that, the special characteristic, unique function and high vale of New Year Couplet in Han society can be revealed clearly. This dissertation has six chapters. They are as the followings:
The first chapter is introduction. The second chapter is related to the source of New Year Couplet in「The diary of Chang Li-Jun,1868-1941: the Life of a Township Administrative Official」and how the writer divide Duilian into different kinds. There are two main sections in this chapter. The first section deals with the source of New Year Couple and the second section concerns the classifications of Duilian in the diary. The third chapter analyses the contents of Duilian in the diary. According to the function of Duilian, this chapter tries to analyses its roles and functions in various situations and social activities. The chapter four focuses on the structure and art of rhetoric of Duilian. According to its writing style and features in content, this chapter explores three dimensions of Duilian. They are「structure of Duilian」,「features in writing」and「art of rhetoric of Duilian」. The chapter five discusses the cultural meaning of Duiliain in the diary. Based on Chang Li-Jun's work, observing why and how Duilian can associate people with others and its meaning and vale in daily life of normal people. The last chapter is conclusion. This chapter summarizes the result of this study and reflection of the investigator and attempts to offer some directions toward future research in this area.
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與方法 1
一、研究動機 1
二、題目的擬定 2
三、研究方法 3
第二節、張麗俊與《水竹居日記》簡介 5
一、張麗俊生平介紹 5
二、《水竹居日記》簡述 9
第三節 文獻回顧 11
一、對聯專書 11
二、學位論文 13
三、單篇論文 16
第四節 本文架構 19

第二章 《水竹居日記》收錄對聯之來源與功能分類 20
第一節 《水竹居日記》收錄之對聯來源 20
一、張麗俊撰寫 21
二、抄錄他人之作 27
第二節 《水竹居日記》收錄之對聯功能分類 31
第三節 小結 35

第三章 《水竹居日記》收錄對聯之主題內容探析 36
第一節 喜慶聯 36
一、婚聯 36
二、壽聯 39
三、喬遷聯、行業聯 42
四、其他公共活動聯 44
第二節 輓聯 46
一、輓女性聯 47
二、輓男性聯 49
第三節 楹聯 51
一、堂門聯 51
二、墓柱聯 53
三、廟柱聯 56
第四節 小結 62

第四章 《水竹居日記》收錄對聯之結構形式與修辭 63
第一節 《水竹居日記》收錄對聯之結構 64
一、單句聯 65
二、雙句聯 68
三、長句聯 74
第二節 《水竹居日記》收錄對聯之書寫特色 80
一、對仗工整 80
二、平仄協調 82
三、詞意貼切 88
第三節 《水竹居日記》收錄對聯之修辭藝術 92
一、嵌字 92
二、用典 97
三、數字 98
四、方位 99
五、其他 100
第四節 小結 104
第五章 《水竹居日記》收錄對聯之文化意涵 106
第一節 《水竹居主人日記》收錄對聯所呈現的人際聯結意涵 107
一 親屬關係 107
二 師友情誼 109
三 職務酬酢 113
四 宗教活動 115
第二節 《水竹居主人日記》收錄對聯呈現在活動場合的文化意涵 117
一、對聯在生命禮俗的文化意涵 117
二、對聯在精神面的文化意涵 120
第三節 小結 124

第六章 結論 125

附 錄 129
一、《水竹居主人日記》中張麗俊撰寫「對聯」分類表 129
(一)、喜慶聯 129
(二)、輓聯 134
(三)、堂門聯 144
(四)、墓柱聯 146
(五)、廟柱聯 148
二、《水竹居主人日記》中抄錄他人對聯分類表 157

圖 片 160
一、豐原慈濟宮 160
二、集集廣聖宮 163
三、豐原鐮子坑福德祠 167
四、豐原聚星觀 169
五、南村草堂 177
六、張麗俊祖先墳地 174

參考文獻… 176
一、專書 176
二、學位論文 179
三、單篇論文 180
參考文獻
一、專書
A. 專書
1. 施懿琳、許俊雅、楊翠《台中縣文學發展史》,台中縣文化中心,1995年出版。
2. 施懿琳、楊翠、鍾美芳合著《台中縣文學發展史:田野調查報告書》,台中縣文化中心,1996年6月二版。
3. 施懿琳、楊翠《彰化縣文學發展史》(上、下),彰化縣立文化中心,1997年5月。
4. 施懿琳《從沈光文到賴和──台灣古典文學的發展與特色》,春暉出版社,2000年6月初版。
5. 張麗俊《水竹居主人日記》(一)、(二),許雪姬、洪秋芬編纂、解說,中研院近史所,2000年11月初版。
6. 張麗俊《水竹居主人日記》(三)、(四),許雪姬、洪秋芬、李毓嵐編纂、解說,中研院近史所,2001年8月初版。
7. 張麗俊《水竹居主人日記》(五)、(六),許雪姬、洪秋芬、李毓嵐編纂、解說,中研院近史所,2002年11月初版。
8. 張麗俊《水竹居主人日記》(七)、(八),許雪姬、洪秋芬、李毓嵐編纂、解說,中研院近史所,2004年1月初版。
9. 張麗俊《水竹居主人日記》(九)、(十),許雪姬、洪秋芬、李毓嵐編纂、解說,中研院近史所,2004年11月初版。
10. 許俊雅編《講座FORMOSA:臺灣古典文學評論合集》,萬卷樓圖書股份有限公司出版,2004年11月初版。
11. 廖振富《櫟社研究新論》,國立編譯館,2006年3月出版。
12. 曾永義《俗文學概論》,三民書局股份有限公司出版,2003年6月初版。
13. 許國衡譯《文學論》志文出版社,1992再版。
14. 吳新發 譯《文學理論導讀》,書林出版有限公司,1993年4月。
15. 夏鑄九 編譯《空間的文化形式與社會理論讀本》,台北市:明文書局,1993年3月增訂再版。
16. 朱光潛 著《文藝心理學》,台北縣:漢湘文化,2003。
17. Laua Desfor Edles著陳素秋譯《文化社會學的實踐》,(台北縣:韋伯,2006)。
18. 韓玉蘭、黃絹絹譯《雅俗之間》,(台北市:允晨,1984)。
19. 張昀浚著,《台灣風水奇譚—民間地理風水傳說》(台北;台灣書房,2008)。
20. 李亦園著,《說文化、談宗教—人類學的觀點》(台北:台大,2003)。
21. 聖嚴法師著,《佛教入門》(台北市;法鼓文化,2002)。
22. 陳義孝居士編,竺摩法師鑑定《佛學常見詞彙》(台北:福智之聲)。
23. 屈大成著,《佛學概論》(台北:文津,2002)。
24. 王貴民著,《禮俗史話》(台北:國家,2003)。
25. 李乾朗著《台灣古建築圖解事典》(台北市遠流2003)。
26. 豐原慈濟宮廟誌,1986版。
27. 豐原慈濟宮沿革誌,2006版。
28. 中陽裡小史--《藏珍聚寶戀戀中陽》1999年。
29. 陳義孝編 竺模法師鑑定《佛學常見詞彙》(台北市:福智,年份不詳)。

B.聯語文學類
1. 梁章鉅等撰;白化文,李鼎霞點校《楹聯叢話(附新話)》(北京:中華書局,2006)。
2. 陳 香編著《楹聯古今談》(上、下)國家出版社,民國67年10月。
3. 張鐵軍 著《楹聯學與新聯型創論》黎明文化事業出版古份有限公司,民國73年10月。
4. 阮雋釗 撰《中國對聯文學泛論》駿文出版有限公司,民國74年10月初版。
5. 范叔寒 著《中國的對聯》,民族文化叢書第十八種,台灣省政府新聞處。民國75年8月再版。
6. 陳應性編著《聯海》(上、中、下)星光出版社,民國80年1月再版。
7. 陸家驥:《對聯趣談》(臺北:黎明文化事業股份有限公司,1979年)。
8. 張治:《對聯之研究與學習》(臺北:臺灣商務印書館股份有限公司,1993年)。
9. 張俊傑主編:《春聯佳句選集》(臺北:行政院文化建設委員會,1993年)。
10. 彭須源:《詩詞導作》(臺北:著者發行,1997年)。
11. 張志公:《修辭概要》(臺北:書林出版有限公司,1997年)。
12. 林明德:《澳門的匾聯文化》(臺北:財團法人中華民俗藝術基金會,1998年)。
13. 楊天原、林麗寬:《金門寺廟楹聯碑文》(臺北縣永和市:稻田出版有限公司,1998年)。
14. 林明德:《匾聯文化》(桃園縣桃園市:桃園縣文化中心,1999年)。
15. 財團法人行天宮文教基金會編著:《神聖空間的建構【行天宮台北本宮楹聯碑畫賞析】》(臺北:財團法人行天宮文教基金會,2000年)。
16. 周慶華:《中國符號學》(臺北:揚智文化事業股份有限公司,2000年)。
17. 徐麗霞:《匾聯之美》(臺北縣板橋市:台北縣政府文化局,2006年)。
18. 沈 謙:《修辭學》(臺北:國立空中大學,1991年)。
19. 清梁章鉅《楹聯叢話》台北:世界書局1964。
20. 黃清良著《臺灣區重要寺廟聯語匾詞探微》臺北:學海出版社1980。
21. 黃慶萱 《修辭學》台北:三民書局 2002。
22. 張仁青著《駢文體》(台北市:文史哲)1984年3月出版。
23. 廖雪蘭 著《台灣詩史》台北市:武陵,1989。

二、學位論文

1. 賴恆毅《張麗俊及《水竹居主人日記》之文學作品研究》,國立台北教育大學台灣文學研究所碩士論文,2007年。
2. 張振輝,《中國傳統住宅及庭園之匾聯研究--以臺灣傳統住宅及庭園為例》,臺北,國立臺灣師範大學美術研究所碩士論文,1993年。
3. 黃慧文,《寺廟的匾聯-以花蓮延平王廟為核心之研究》,花蓮師院民間文學所碩士學位論文,2001年。
4. 王雅儀《臨水夫人信仰與故事研究》國立成功大學中國文學系(民91,碩論)
5. 陳秀惠,《台灣傳統寺廟匾聯研究-以桃園地區開漳聖王信仰為例》,新竹師院台灣語言與語文教育所。92年。
6. 劉予臻《宗教寺廟與民間文學關係之研究-以花蓮青蓮寺為中心》,花蓮師院民間文學所碩士學位論文,2003年。
7. 劉燕玉,《臺灣三山國王廟匾聯研究─以新竹縣及宜蘭冬山鄉為例》,新竹:國立新竹教育大學臺灣語言與語文教育研究所碩士論文,94年)。
8. 宋怡欣,《楹聯學初探─以「楹聯的主題呈現」為探討核心》,國立花蓮教育大學/民間文學研究所。94年。
9. 謝幸運,《澎湖武聖廟群匾聯研究》,高雄師範大學/國文教學碩士班。95年。
10. 黃啟宗,《新店安坑地區廟宇楹聯之研究》,臺北市立教育大學/中國語文學系碩士班。96年。
11. 鄧佳萍:《屏東六堆地區客家祠堂匾聯文化內涵研究》(屏東:國立屏東教育大學中國語文學系碩士班碩士論文,2007年)。


三、單篇論文
(一)期刊論文

1. 許雪姬〈張麗俊先生《水竹居主人日記》的史料價值〉,原刊《中縣文獻》第6期,1998年1月。後收入張麗俊《水竹居主人日記》(一),中研院近代史研究所史料叢刊(43),中研院近代史研究所出版,2000年11月初版,頁1─51。
2. 賴志彰<日治時期彰化縣市街的近代化 >彰化文獻,2006.8 民95.08 頁7-20。
3. 劉方瑀(Liu, Fang-yu)<文化的學習與傳播--十九、二十世紀之交日本觀看異文化的角度 >臺灣美術,2006.7 民95.07 頁50-55
4. 陳德智<日治前期臺灣社會與國家:以豐原地區的保正為例 >臺灣人文(師大),2005.12 民94.12 頁55-67。
5. 林莊生(Lin, C. S.)<日本政府在臺灣如何禁止漢文 >臺灣文學評論,2005.07 民94.07 頁140-148。
6. 洪秋芬(Hung, Chiu-fen)<日治時期殖民政府和地方宗教信仰中心關係之探討--豐原慈濟宮的個案研究 >思與言,2004.06 民93.06 頁1-41
7. 董季棠:〈中學國文修辭講話〉,《中國語文月刊》第70卷第3期(1992年3月),頁15 - 18。
8. 林明德:〈宗廟之匾聯探索〉,《臺灣風物》(1994年12月),頁13 - 60。
9. 歐陽炯:〈對聯的寫作與鑑賞〉,《國文天地》第22卷第4期(2006年9月),頁4 - 14。
10. 崔成宗:〈說長聯〉,《國文天地》第22卷第4期(2006年9月),頁22 - 35。
11. 陳冠甫:〈媽祖信仰與廟聯文化之研究〉,《國文天地》第22卷第4期(2006年9月),頁36 - 41。
12. 王 甦 <楹聯作法>《淡江大學中文學報》五期1999.6 頁59-99
13. 王淑貞 <說寫對聯>《建中學報》二期1996.12 頁83-90
14. 何永清 <析字對聯探究>《中國語文》87卷4期 2000.10 頁91-95
15. 何曉明 <姓名與對聯>《歷史》一四一期 1999.10 頁105-108
16. 李芝瑩 <寺廟楹聯中的修辭與內涵──以花蓮地區為例>《大漢技術學院學報》四卷二期 1998 頁401-413
17. 林明德 <台灣地區孔廟、書院之匾聯文化探索>《台北文獻》一一二期 1995.6 頁13-47
18. 林明德 <台灣地區媽祖廟匾聯之探索>《台灣文獻》四十六卷二期 1995.6頁225-296
19. 林明德 <台灣清水祖師的匾聯探索> 《台北縣立文化中心季刊》 四十四期 1995.3 頁46-52
20. 林明德 <家廟的匾聯探索> 《台灣風物》 四十四卷四期 1994.12 頁13-60
21. 林明德 <台澎金馬地區王爺信仰與廟群匾聯文化的探索>《輔仁國文學報》1994.4 頁21-49
22. 林明德 <臺灣地區宅第之匾聯探索>《宜蘭文獻雜誌》 1994.9頁2-27。
23. 林淑妙 <試析佛教寺廟楹聯中幾個常見的辭彙與意境─以台灣北部地區為例 >《宜蘭農工學報》 八期 1994.6 頁149-168。
24. 周志煌 <新莊「慈祐宮」之匾聯文化探索>《文化新莊》1999.4頁26-30,35。
25. 周志煌 <新莊「武聖廟」的匾、聯文化探索>《文化新莊》1996.6頁37-40
26. 張華芝 <略談對聯>《故宮文物月刊》十一卷十二期 1994.3 頁4-15
27. 張德南 <新竹都城隍廟的匾聯>《竹塹文獻》2002.4 頁77-84
28. 陳耀安 <淺談對聯之起源用途作法形式--臺灣省第十三屆教育建設座談會記興>《臺灣源流》 一期 1996 頁100-103
29. 黃麗貞 <融入生活中的「對偶」修辭>《中國現代文學理論》十期 1998.6頁184-204。
30. 蘇文擢 <漫談對聯作法>《中國語文通訊》 三十二期 1994.12
31. 楊士賢<廟宇楹聯所反映出的祈願觀--以臺中縣清水鎮高美五里為研究場域>花蓮教育大學民間文學研究集刊,2007-11,第二期。頁71-99。
32. 楊士賢<花蓮縣廟宇楹聯所反映之祈願觀初探>東華中國文學研究,2006-09,第4期。頁199-299。
33. 林淑妙<從幾副青城山的楹聯窺探道教教義的梗概>宜蘭技術學報,2002-12,第9期。頁101-114。
34. 林淑妙<試析佛教寺廟楹聯中幾個常見的辭彙與意境--以臺灣北部地區為例>宜蘭農工學報,1994-06,第8期。頁149-168。
35. 陳三井<酆都鬼城楹聯的警世作用>歷史月刊,2002-03,第170期。頁13-16。
36. 余美玲<從《小東山詩存》探析謝頌臣之平生與交遊---以櫟社詩人圈為主>,收入《櫟社成立百年紀念學術研討會論文集》,2001年12月。頁9-12。

(二)研討會論文

1. 李毓嵐<從《水竹居主人日記》看張麗俊的詩社活動>,《水竹居主人日記學術研討會論文集》,台中縣文化局,2005年9月出版。
2. 呂紹理〈老眼驚看新世界:從《水竹居主人日記》看日治時期保正的生活與休閒娛樂〉,《水竹居主人日記學術研討會論文集》,台中縣文化局,2005年9月出版。
3. 廖振富<日治時期台灣傳統文人日常生活中的漢文書寫—以張麗俊《水竹居主人日記》為考察對象>,《水竹居主人日記學術研討會論文集》,台中縣文化局,2005年9月出版。
4. 陳世榮在<民間信仰與精英:以張麗俊為核心的社會網絡>,《水竹居主人日記學術研討會論文集》,台中縣文化局,2005年9月出版。
5. 施懿琳<從張麗俊日記看日治時期中部傳統文人的文學活動與角色扮演>,收錄於許俊雅編《講做FORMOSA:台灣古典文學評論合集》,萬卷樓圖書股份有限公司出版,2004年11月出版。
6. 楊永彬<日本領台初期日台官紳詩文唱和>,《臺灣重層近代化論文集》,台北:播種者文化有限公司,2000年9月。
7. 林明德 <觀音之匾聯探索>《台灣佛教學術研討會論文集》1996.12 頁137-175。
8. 林明德 <解讀寺廟的匾聯文化—以臺灣地區的城隍廟為例>《寺廟與民間文化研討會論文集》(上)行政院文建會出版 1995.3頁319-344。
9. 林明德:〈解讀寺廟的匾聯文化──以台灣地區的城隍廟為例〉,《寺廟與民間文化論文集》(1995年),頁319 - 344。
10. 陳靜宜 <兼具系統理論性與教學實用性的楹聯學首創之作---斐國昌<中國楹聯學>評介>《興大中文研究生論文集》二期1997.9 頁99-100。
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1. 1. 許雪姬〈張麗俊先生《水竹居主人日記》的史料價值〉,原刊《中縣文獻》第6期,1998年1月。後收入張麗俊《水竹居主人日記》(一),中研院近代史研究所史料叢刊(43),中研院近代史研究所出版,2000年11月初版,頁1─51。
2. 1. 許雪姬〈張麗俊先生《水竹居主人日記》的史料價值〉,原刊《中縣文獻》第6期,1998年1月。後收入張麗俊《水竹居主人日記》(一),中研院近代史研究所史料叢刊(43),中研院近代史研究所出版,2000年11月初版,頁1─51。
3. 2. 賴志彰<日治時期彰化縣市街的近代化 >彰化文獻,2006.8 民95.08 頁7-20。
4. 2. 賴志彰<日治時期彰化縣市街的近代化 >彰化文獻,2006.8 民95.08 頁7-20。
5. 3. 劉方瑀(Liu, Fang-yu)<文化的學習與傳播--十九、二十世紀之交日本觀看異文化的角度 >臺灣美術,2006.7 民95.07 頁50-55
6. 3. 劉方瑀(Liu, Fang-yu)<文化的學習與傳播--十九、二十世紀之交日本觀看異文化的角度 >臺灣美術,2006.7 民95.07 頁50-55
7. 5. 林莊生(Lin, C. S.)<日本政府在臺灣如何禁止漢文 >臺灣文學評論,2005.07 民94.07 頁140-148。
8. 5. 林莊生(Lin, C. S.)<日本政府在臺灣如何禁止漢文 >臺灣文學評論,2005.07 民94.07 頁140-148。
9. 6. 洪秋芬(Hung, Chiu-fen)<日治時期殖民政府和地方宗教信仰中心關係之探討--豐原慈濟宮的個案研究 >思與言,2004.06 民93.06 頁1-41
10. 6. 洪秋芬(Hung, Chiu-fen)<日治時期殖民政府和地方宗教信仰中心關係之探討--豐原慈濟宮的個案研究 >思與言,2004.06 民93.06 頁1-41
11. 8. 林明德:〈宗廟之匾聯探索〉,《臺灣風物》(1994年12月),頁13 - 60。
12. 8. 林明德:〈宗廟之匾聯探索〉,《臺灣風物》(1994年12月),頁13 - 60。
13. 9. 歐陽炯:〈對聯的寫作與鑑賞〉,《國文天地》第22卷第4期(2006年9月),頁4 - 14。
14. 9. 歐陽炯:〈對聯的寫作與鑑賞〉,《國文天地》第22卷第4期(2006年9月),頁4 - 14。
15. 10. 崔成宗:〈說長聯〉,《國文天地》第22卷第4期(2006年9月),頁22 - 35。
 
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