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研究生:潘煇仁
研究生(外文):Hui-Jen Pan
論文名稱:高行健劇作中的狂歡形象:以《週末四重奏》、《八月雪》與《叩問死亡》為例
論文名稱(外文):The Carnival Images in Gao Xingjian’s Plays:A Study on Weekend Quartet, Snow in August, and The Man Who Questions Death
指導教授:朱靜美朱靜美引用關係高維泓高維泓引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:戲劇學研究所
學門:藝術學門
學類:戲劇舞蹈學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:138
中文關鍵詞:高行健巴赫汀複調狂歡節戲劇理論
外文關鍵詞:Gao XingjianMikhail BakhtinPolyphonyCarnivalTheatre theory
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高行健的劇場實驗,都是為了尋找適合自己世界觀的表現方式,透過形式表達思想,因此其劇場美學跟哲學思想息息相關,研究其劇作必須從哲學與劇場兩方面同時下手。高行健的沒有主義與巴赫汀的狂歡理論,雖然表達方式不同,但兩者具相同思想:主張消解中心思想的意識形態、強調真實生活,在後現代一片虛無聲浪中指出一條道路。本論文藉由對高行健一手資料的再爬梳,發現其在戲劇與哲學歷史中的承繼關係,佐以巴赫汀的觀點,將兩者互相印證,解釋作者如何在戲劇實踐中反映個人思想,同時傳達狂歡節的精神。以高行健近期三個劇作《週末四重奏》、《八月雪》、《叩問死亡》為主要分析對象。
Through his experiments in theatre, Gao Xingjian looks for a better approach to exhibit the human world. The theatre form, to Gao, is the expression to expose his personal thoughts. Thus, Gao’s theatrical esthetics cannot be separated from his philosophical thoughts. To study Gao’s plays means a research of both his theatre and philosophy.
The Without-ism of Gao echoes Bakhtin’s carnival theory. Their different literal expressions embrace actually the same values: to dissolve the ideology of a unique centre, to emphasize the real life, and to try to indicate a way out from the noises of postmodern nihilism.
This thesis is to analyze how Gao’s plays follow his precedent theatre and philosophy history. By reviewing Gao’s firsthand unpublished writings, I will examine how the playwright demonstrates his own thoughts through his theatre practice. I will also use Bakhtin’s philosophical observations as reference to Gao’s theory, in order to explain how the playwright conveys the carnival spirit in his works. Three later plays of Gao are my research objects: Weekends Quartet, Snow in August, and The Man Who Questions Death.
目次

緒論…………………………………………………………………………………1
第一章 沒有主義與狂歡理論……………………………………………………7
  壹、沒有主義…………………………………………………………………8
  貳、狂歡節……………………………………………………………………18
    一、狂歡節歷史…………………………………………………………19
    二、狂歡節特性…………………………………………………………20
    三、狂歡化文學…………………………………………………………25
  小結……………………………………………………………………………32
第二章 對高行健戲劇理論的再認識……………………………………………35
  壹、戲劇性……………………………………………………………………36
    一、過程…………………………………………………………………39
    二、變化、發現與驚奇…………………………………………………41
    三、對比、複調與多聲部………………………………………………42
  貳、劇場性……………………………………………………………………44
    一、假定性………………………………………………………………45
    二、三重性與中性演員…………………………………………………47
    三、你─我─他的主詞人稱代換:高行健式的人稱表演……………49
    四、全能演員與全能戲劇………………………………………………52
    五、時間與空間…………………………………………………………55
  小結……………………………………………………………………………58
第三章 複調的人物、情境與形式:以《週末四重奏》為例…………………59
  一、本事………………………………………………………………………61
  二、你我他的人稱代換表演…………………………………………………64
  三、複調人物…………………………………………………………………67
  四、情境變化…………………………………………………………………72
  五、複調的音樂形式…………………………………………………………76
  小結……………………………………………………………………………78
第四章 狂歡節的劇場實踐:以《八月雪》演出為例…………………………81
  一、本事………………………………………………………………………83
  二、戲劇性……………………………………………………………………86
  三、音樂………………………………………………………………………89
  四、表演動作…………………………………………………………………90
  五、場面調度…………………………………………………………………94
  六、語言音響…………………………………………………………………97
  小結……………………………………………………………………………101
第五章 加冕與脫冕:《叩問死亡》中的思想人物對話………………………103
  一、本事………………………………………………………………………104
  二、廣場語言…………………………………………………………………108
  三、冒險時空…………………………………………………………………111
  四、加冕脫冕…………………………………………………………………115
  五、複調對話…………………………………………………………………117
  六、雙重對比…………………………………………………………………122
  小結……………………………………………………………………………126
結論…………………………………………………………………………………129
參考書目……………………………………………………………………………133
參考書目

一、高行健的著作
高行健,《高行健戲劇集》,北京:中國戲劇出版社,1985。
高行健,《彼岸》,台北:帝教,1995。
高行健,〈聲聲慢變奏〉,《高行健戲劇六種》,台北:帝教,1995。
高行健,〈冥城〉,《高行健戲劇六種》,台北:帝教,1995。
高行健,〈山海經傳〉,《高行健戲劇六種》,台北:帝教,1995。
高行健,〈逃亡〉,《高行健戲劇六種》,台北:帝教,1995。
高行健,〈生死界〉,《高行健戲劇六種》,台北:帝教,1995。
高行健,〈夜遊神〉,《高行健戲劇六種》,台北:帝教,1995。
高行健,〈對話與反詰〉,《高行健戲劇六種》,台北:帝教,1995。
高行健,《八月雪》,台北:聯經出版社,2000。
高行健,《野人》,台北:聯經出版社,2001。
高行健,《絕對信號》,台北:聯合文學,2001。
高行健,《車站》,台北:聯合文學,2001。
高行健,《週末四重奏》,台北:聯經,2001。
高行健,《叩問死亡》,台北:聯經,2004。
高行健,《對一種現代戲劇的追求》,北京:中國戲劇出版社,1988。
高行健,《沒有主義》,台北:聯經,2001。
高行健,《另一種美學》,台北:聯經,2001。
高行健,《論創作》,台北:聯經,2008。
Xingjian Gao, Snow In August, trans. Gilbert C. F. Fong, Hong Kong: Chinese University Press, 2004.

二、原著譯本
巴赫金著,白春仁等譯,《文本、對話與人文》,石家莊:河北教育出版社,1998。
巴赫金著,曉河等譯,《哲學美學》,石家莊:河北教育出版社,1998。
巴赫金著,李輝凡等譯,《周邊集》,石家莊:河北教育出版社,1998。
巴赫金著,白春仁等譯,《小說理論》,石家莊:河北教育出版社,1998。
巴赫金著,白春仁等譯,《詩學與訪談》,石家莊:河北教育出版社,1998。
巴赫金著,李兆林等譯,《拉伯雷研究》,石家莊:河北教育出版社,1998。
賈克•樂寇著,馬照琪譯注,《詩意的身體》,台北:桂冠,2005。
翁托南•阿鐸著,劉俐譯注,《劇場及其複象》,台北:聯經,2003。
亞里斯多德著,陳中梅譯注,《詩學》,臺北市: 臺灣商務印書館,2001。
保羅•維希留著,楊凱麟譯,《消失的美學》,台北:揚智,2001。
莊周著,陳鼓應注譯,《莊子今注今譯》,台北:台灣商務印書館,1995。
尚─保羅•沙特著,陳宣良等譯,《存在與虛無》,台北:左岸,2006。
米蘭•昆德拉著,尉遲秀譯,《小說的藝術》,台北:皇冠,2004。
米蘭•昆德拉著,翁德明譯,《被背叛的遺囑》,台北:皇冠,2004。
米蘭•昆德拉著,翁德明譯,《簾幕》,台北:皇冠,2005。
米蘭•昆德拉著,尉遲秀譯,《雅克和他的主人:向狄德羅致敬的三幕劇》,台北:皇冠,2003。
Artaud, Antonin. The Theatre and Its Double. trans. Marry Caroline Richards, New York: Grove Press. 1968.
Brook, Peter. The Empty Space. NY: Touchstone, 1968.
Brecht, Bertolt. Brecht on Theatre. trans. John Willett, London: Methuen,1964.
Bakhtin, Mikhail. The Dialogic Imagination: Four Essays. ed. Michael Holquist, trans. Caryl Emerson and Michael Holquist, Austin: University of Texas Press, 1981.
Camus, Albert. The Myth of Sisyphus. trans. Justin O''Brien, England: Penguin Books, 1975.
Camus, Albert. Exile and the kingdom. trans. Justin O''Brien, New York: Vintage Books, 1991.
Turner, Victor. Dramas, fields, and metaphors : symbolic action in human society, Ithaca: Cornell University Press, 1974.
Turner, Victor. The forest of symbols : aspects of Ndembu ritual, Ithaca: Cornell University Press, 1967.

三、研究資料:
趙毅衡,《高行健與中國實驗戲劇》,台北:爾雅,2001。
張憲堂,《高行健《冥城》的戲劇結構分析》,台北:文大,1998。
胡耀恆,《百年耕耘的豐收》,台北:帝教,1995。
許國榮主編,《高行健戲劇研究》。北京:中國戲劇,1989。
余琳,《另一種現代戲劇─高行健及其戲劇理論初探》,廈門:廈門大學,2007。
劉再復,《高行健論》,台北:聯經,2004。
周美惠,《雪地禪思》,台北:聯經,2002。
伊沙,《高行健評說》,台北:明鏡,2001。
劉心武,《瞭解高行健》,台北:開益,2001。
凌建侯,《巴赫金哲學思想與文本分析法》,北京:北京大學,2007。
李小鹿,《《克拉麗莎》的狂歡化特點研究》,北京:北京大學,2007。
梅蘭,《巴赫金哲學美學與文學思想研究》,武漢:華中科技大學,2005。
北岡誠司著,魏炫譯,《巴赫金:對話與狂歡》,石家莊:河北教育出版社,2002。
托多羅夫著,蔣子華、張萍譯,《巴赫金、對話理論及其他》,天津:百花文藝,2001。
王健剛,《狂歡詩學:巴赫金文學思想研究》,上海:學林,2001。
程正民,《巴赫金的文化詩學》,北京:北京師範大學,2001。
夏忠憲,《巴赫金狂歡化詩學研究》,北京:北京師範大學,2000。
劉康,《對話的喧聲:巴赫金的文化轉型期理論》,北京:中國人民大學,1995。
董小英,《再登巴比倫塔:巴赫金與對話理論》,北京:三聯書店,1994。
紀尉然,《現代戲劇敘事觀─建構與解構》,台北:書林,2006。
藍劍虹,《回到史坦尼斯拉夫斯基─人作為一種技藝》,台北:唐山,2002。
藍劍虹,《現代戲劇的追尋:新演員或是新觀眾?──布雷希特,莫雷諾比較硏究》,台北:撰者,1999。
朱靜美著,羅仕龍與郭錦秀譯,《意象劇場︰非常亞陶》,台北︰揚智,1999年。
鄧樹榮,《梅耶荷德表演理論:研究及反思》,香港:青文,2001。
楊惠南,《禪史與禪思》,台北:東大,1995。
傅佩榮,《荒謬之超越》,台北:黎明,1985。
廖奔,《東西方戲劇的對峙與解構》,上海:上海辭書,2007。
陳世雄,《導演者:從梅寧根到巴爾東》,廈門:廈門大學,2006。
周寧,《想像與權力:戲劇意識形態研究》,廈門:廈門大學出版社,2003。
童道明編,《戲劇美學》,台北:洪葉,1993。
Beasley-Murray, Tim. Mikhail Bakhtin and Walter Benjamin : experience and form. New York : Palgrave Macmillan, 2007.
Clark, Katerina, and Michael Holquist. Mikhail Bakhtin. Cambridge: Harvard University Press, 1984.
Holquist, Michael. Dialogism : Bakhtin and his world. New York : Routledge, 2002.
Needle, Jan, and Peter Thomson. Brecht. Chicago: University of Chicago Press, 1981.
Quah, Sy Ren. Gao Xingjian and Transcultural Chinese Theater. Honolulu: University of Hawaii Press, 2004.
Zhao, Henry Y. H. Towards a Modern Zen Theatre: Gao Xingjian and Chinese Theatre Experimentalism. London: School of Oriental and African Studies, 2000.

四、相關期刊
張夢瑞,〈無中生有有若無:《八月雪》以全心戲劇型態還禪宗原貌〉,《八月雪專刊》,臺北:文建會、光華畫報雜誌社出版,2002。
台灣戲專,〈《八月雪》專刊〉,《台灣戲專學刊》,第5期,台北:台灣戲曲專科學校出版,2002。
陳淑文,〈 從高行健《周末四重奏》談起〉,《國教世紀》,200期,新竹市:新竹教育大學國教世紀月刊雜誌社,2002。
孫松堂,〈高行健的第三個夢:《八月雪》開鑼〉,《光華》(2002年9月)台北:光華,2002。
朱靜美,〈布萊希特的史詩劇場與中國平劇在表演「疏離」美學方面之比較〉,《中外文學》,第29卷,第3期,台北:中文外學季刊社,2000。
黃承元,〈流亡與高行健的跨藝術思維〉,《香港戲劇學刊》,第7期,香港:香港中文大學,2007。
張憲堂,〈一種抗拒-談高行健對後現代的態度〉,《北台學報》,第31期,台北:北台灣科學技術學院學報編輯委員,2008。
張憲堂、劉信成,〈《八月雪》的反思〉,《光武學報》,第27期,台北:光武技術學院,2004。
張憲堂,〈抗拒與追尋:《叩問死亡》的異質空間〉,《第三屆全國碩博士生戲劇研討會》,台北:台北藝術大學戲劇系107室,2006年5月13-14日。
張憲堂,〈從《八月雪》看高行健之表演理論〉,《第二屆全國碩博士生戲劇研討會》,台北:台灣大學國際會議廳,2005年3月26-27日。
方梓勳,〈《八月雪》•全能戲劇•禪〉,論 文,2004年7月12-14日,香港華文戲劇作品研討會發表,2004。
林鶴宜,2002.12.23,〈要什麼樣的劇作?〉,《自由時報》〈藝術特區〉,第36版。
紀慧玲,2002.12.20,〈《八月雪》六祖慧能:京劇演員新表現令人敬佩〉,民生報。
符立中,2005.1.27,〈《八月雪》的禪與樂〉一文,《聯合報》〈聯合副刊〉E7版。
楊年熙,2005.2.1,〈《八月雪》紅遍馬賽,歌劇院長落淚,好評如潮,傳威尼斯雙年展也呷意〉,《聯合報》,文化C6版。
楊年熙,2005.3.1,〈西方歌劇院唱漢語─專訪高行健,《八月雪》馬賽公演後〉一文,《聯合報》〈聯合副刊〉E7版。
楊年熙,2005.3.1,〈西方人眼中的《八月雪》〉《聯合報》之〈聯合副刊〉E7版。
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